Vivemos, como nunca antes havíamos experimentado, um período de transformações que levaram à configuração contemporânea do convívio entre homens e mulheres no espaço público. Mas isso não significa a eliminação de diferenças nas inserções e nas formas de inserções no mundo público, para os homens e para as mulheres, e sim uma transformação das relações entre todos, tanto no mundo público quanto no mundo privado. Em um panorama social, político e econômico contemporâneo, de descartabilidade do homem, de esvaziamento do espaço público, da criação e manipulação de imagens, foco das reflexões de Hannah Arendt (2000, 1981,1987) em sua crítica à democracia representativa, inscreve-se também a violência simbólica preconizada por Pierre Bourdieu (2003). Nestas reflexões sobre o ser humano e o mundo contemporâneo, coloca-se a questão de como se inserem as incontáveis experiências de mulheres comuns, seu pensamento, práticas e escolhas. As mulheres, sujeitos desta pesquisa, são flagradas em uma particular circunstância: estão expostas a vicissitudes quanto às exigências de sua história pessoal e a um interstício, situado entre influências historicamente mais conservadoras e mais progressistas. Portanto, na intersecção entre: as construções historicamente produzidas que pautam uma conduta feminina, transformações mais contemporâneas que afetam estas condições e, especialmente, as maneiras com que cada mulher investe-se de sua história pessoal, a proposição deste estudo é pensarmos as possibilidades de subversão de uma feminilidade hegemônica e, as potencialidades de se transformar em um sujeito político. Nos discursos trazidos é possível entrever maneiras com que cada mulher vai construindo um percurso e negociando, escolhendo e moldando dentre as enunciações sócio-culturais, uma marca pessoal, ou uma singularidade para o enfrentamento de questões cotidianas e de vida, encaminhamentos objetivos e subjetivos que se constituem potencialidades de transformação na lógica de poder que destroça os seres humanos quando não se tolera as distinções, singularidades e diferenças e quando o agir é substituído por um mero comportar. A compreensão destas alternativas potencialmente capazes de subverter condicionantes que submetem seres humanos a outros seres humanos, é alicerçada no pensamento de Hannah Arendt, sobre liberdade, pluralidade, natalidade, pensamento, milagre e ação. / We are experiencing a period of transformation, never experienced before, which is leading us to the contemporary way men and women relate in the public sphere. This does not mean that the differences in the insertions and in the form of insertions have been eliminated to men and women in the public world. It means however, that relationships among them are changing, both in the public and in the private world. In a social, political and economical contemporary scene, the disposability of men, the emptiness of the public space, the creation and manipulation of images, are the focus of Hannah Arendt’s reflections (2000, 1991, 1981) in her critique of the representative democracy. The symbolic violence of Pierre Bourdieu (2003) is also included. Following these reflections of the human being and the contemporary world, there is a question of how the numerous experiences of the common women, their thoughts, practices and choices are embedded. The women participating in this research are in a special circumstance: they are exposed to vicissitudes regarding their own personal stories, and positioned in the interstice of both conservative and progressive historical influences. Hence, in the intersections between the historical constructions underlying the feminine conduct, contemporary transformations affecting these conditions, and specially, the way that each woman embraces her personal story, this study examines the possibilities of subverting a homogeneous femininity, and the potentialities of becoming a political being. In their interviews one can see the ways in which each woman builds her own personal route and negotiates, socio-cultural propositions, choosing and modeling her own singularity to confront everyday life questions. These objective and subjective endeavors would potentially transform the logic of power which destroys human beings whenever differences and singularities are not tolerated, as well as when acting is replaced by a common behavior. The understanding of these alternatives which can potentially subvert the conditionals that human beings submit to other human beings, is based on Hannah Arendt ideas of freedom, plurality, birth, thinking, miracle and action.

Vivemos, como nunca antes havíamos experimentado, um período de transformações que levaram à configuração contemporânea do convívio entre homens e mulheres no espaço público. Mas isso não significa a eliminação de diferenças nas inserções e nas formas de inserções no mundo público, para os homens e para as mulheres, e sim uma transformação das relações entre todos, tanto no mundo público quanto no mundo privado. Em um panorama social, político e econômico contemporâneo, de descartabilidade do homem, de esvaziamento do espaço público, da criação e manipulação de imagens, foco das reflexões de Hannah Arendt (2000, 1981,1987) em sua crítica à democracia representativa, inscreve-se também a violência simbólica preconizada por Pierre Bourdieu (2003). Nestas reflexões sobre o ser humano e o mundo contemporâneo, coloca-se a questão de como se inserem as incontáveis experiências de mulheres comuns, seu pensamento, práticas e escolhas. As mulheres, sujeitos desta pesquisa, são flagradas em uma particular circunstância: estão expostas a vicissitudes quanto às exigências de sua história pessoal e a um interstício, situado entre influências historicamente mais conservadoras e mais progressistas. Portanto, na intersecção entre: as construções historicamente produzidas que pautam uma conduta feminina, transformações mais contemporâneas que afetam estas condições e, especialmente, as maneiras com que cada mulher investe-se de sua história pessoal, a proposição deste estudo é pensarmos as possibilidades de subversão de uma feminilidade hegemônica e, as potencialidades de se transformar em um sujeito político. Nos discursos trazidos é possível entrever maneiras com que cada mulher vai construindo um percurso e negociando, escolhendo e moldando dentre as enunciações sócio-culturais, uma marca pessoal, ou uma singularidade para o enfrentamento de questões cotidianas e de vida, encaminhamentos objetivos e subjetivos que se constituem potencialidades de transformação na lógica de poder que destroça os seres humanos quando não se tolera as distinções, singularidades e diferenças e quando o agir é substituído por um mero comportar. A compreensão destas alternativas potencialmente capazes de subverter condicionantes que submetem seres humanos a outros seres humanos, é alicerçada no pensamento de Hannah Arendt, sobre liberdade, pluralidade, natalidade, pensamento, milagre e ação. / We are experiencing a period of transformation, never experienced before, which is leading us to the contemporary way men and women relate in the public sphere. This does not mean that the differences in the insertions and in the form of insertions have been eliminated to men and women in the public world. It means however, that relationships among them are changing, both in the public and in the private world. In a social, political and economical contemporary scene, the disposability of men, the emptiness of the public space, the creation and manipulation of images, are the focus of Hannah Arendt’s reflections (2000, 1991, 1981) in her critique of the representative democracy. The symbolic violence of Pierre Bourdieu (2003) is also included. Following these reflections of the human being and the contemporary world, there is a question of how the numerous experiences of the common women, their thoughts, practices and choices are embedded. The women participating in this research are in a special circumstance: they are exposed to vicissitudes regarding their own personal stories, and positioned in the interstice of both conservative and progressive historical influences. Hence, in the intersections between the historical constructions underlying the feminine conduct, contemporary transformations affecting these conditions, and specially, the way that each woman embraces her personal story, this study examines the possibilities of subverting a homogeneous femininity, and the potentialities of becoming a political being. In their interviews one can see the ways in which each woman builds her own personal route and negotiates, socio-cultural propositions, choosing and modeling her own singularity to confront everyday life questions. These objective and subjective endeavors would potentially transform the logic of power which destroys human beings whenever differences and singularities are not tolerated, as well as when acting is replaced by a common behavior. The understanding of these alternatives which can potentially subvert the conditionals that human beings submit to other human beings, is based on Hannah Arendt ideas of freedom, plurality, birth, thinking, miracle and action.

ZARZAR, Andrea Lorena Butto, também é conhecida em citações bibliográficas por: BUTTO, Andrea / Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-07-27T22:24:18Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Andrea Lorena Butto Zarzar.pdf: 1020495 bytes, checksum: ea3c7fd931e9969aea4661508b76b732 (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-08-08T17:20:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Andrea Lorena Butto Zarzar.pdf: 1020495 bytes, checksum: ea3c7fd931e9969aea4661508b76b732 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-08T17:20:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) TESE Andrea Lorena Butto Zarzar.pdf: 1020495 bytes, checksum: ea3c7fd931e9969aea4661508b76b732 (MD5) Previous issue date: 2017-04-12 / Esta tese analisa alguns dos movimentos sociais de mulheres rurais no Brasil que ganharam visibilidade nas últimas décadas. Fundamenta-se na literatura sobre divisão sexual do trabalho, relações de gênero, campesinato, constituição do sujeito no feminismo e nas práticas de resistência adotadas pelas protagonistas desses movimentos. Incorpora as contribuições que emergem do debate sobre a segunda onda do feminismo no Brasil e no mundo para identificar as distintas fases da trajetória dos movimentos de mulheres rurais; analisar o conteúdo das suas lutas e suas estratégias de ação; e, detectar os pontos de confluência, unidade e de conflito. A opção metodológica foi pela análise integrada dos processos organizativos e das plataformas de ação dos movimentos de mulheres rurais de abrangência regional e nacional, recorrendo à abordagem de movimentos sociais conformados em rede. Além da discussão da bibliografia, foram realizadas entrevistas semiestruturadas e uma pesquisa documental nos acervos dos movimentos selecionados. Para compreender a prática feminista no campo aborda-se os debates comuns sobre a natureza das relações de gênero, os entrecruzamentos entre gênero e classe e o papel do feminismo no campo e suas implicações para a ação coletiva. Observou-se várias configurações que incluem movimentos autônomos de mulheres e movimentos mistos, revelando as alianças construídas com outros movimentos presentes em contextos urbanos e rurais, e com distintas escalas de atuação, que vão do plano local ao global. E, também, mudanças nas agendas desses movimentos que se ampliaram, da luta inicial pelo reconhecimento das mulheres como trabalhadoras, à participação política, pelo acesso a direitos e políticas públicas, para a proposição de um projeto de sociedade, que integra o feminismo como parte da transformação da agricultura e que articula os temas da agroecologia, da soberania alimentar e da economia feminista, além daqueles relativos à ética do cuidado e do desenvolvimento. / This dissertation looks at some of the social movements of rural women in Brazil, which have gained visibility in recent decades. It is based on the literature on the gender division of labor, gender relations, peasantry, subject constitution in feminism, and on the resistance practices adopted by these movements’ protagonists. It incorporates contributions arising from debate on the second feminism wave in in Brazil and in the world to identify the different phases of the course of rural women movements; to analyze the content of their struggles and action strategies; and to identify the points of confluence, unity, and conflict. The methodology employed was the integrated analysis of the organizational processes and the action platforms of rural women movements, both regionally and nationwide, resorting to the approach of social movements organized into networks. In addition to discussion of the bibliography, semi-structured interviews were held, as well as documental research in the collections of the selected movements. For an understanding of the feminist practice in rural areas, consideration was given to common discussions about the nature of gender relations, the interweaving of gender and class with feminism’s role in rural areas, as well as to their implications for collective action. Different configurations have been detected, including autonomous women movements and mixed movements, bringing to light the alliances with other movements current in urban and rural contexts and with different scopes of activity, from the local to the global. Also studied were the changes in these movements’ agenda, which expanded from the initial fight for recognition of women as workers to political participation, access to political rights and public policies to the proposition of a farming model that includes feminism as part of a broad transformation.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:17:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Irene Gerassi.pdf: 933430 bytes, checksum: fdcec24e2aaab28d669eb1bece9b77fd (MD5) Previous issue date: 2007-10-26 / This dissertation aims to report the process of construction, in a socio-historical perspective of a experience of technic-political-social articulation, turned to the children and teenagers rights defense in Santo Amaro zone, a district in the south of São Paulo and of how this process permitted, in its bulge, the expansion of political conscience and the formation of political subjects that might constitute, lately, in a coletive political subject, the Santo Amaro DCA Forum. This research starts from life stories of three members of the Santo Amaro DCA Forum executive commission, focusing mainly in the facts that propitiated to these subjects, their formation or their sensibilization, to become political subjects, what, lately, enabled them, the own commitment in the Forum. This way, I seek to bring elements for a better analysis about the formation of political subjects and so the Santo Amaro DCA Forum as my universe of research, is understood here as a coletive political subject, that really acquitted fundamental part in this process, where I could conclude that there is some necessity of political spaces in order to political subjects can be formed. For basing this study, I worked from the philosophic perspective of Dialetic Historical Materialism, focusing in the central category "of totality". In this dissertation, I opted to work with qualitative research, understanding to be this the approach more consistent to acquire the aimed results / Esta dissertação visa relatar o processo de construção, numa perspectiva sócio-histórica, de uma experiência de articulação técnico-político-social, voltada para a defesa de direitos de crianças e adolescentes na região de Santo Amaro, bairro da zona Sul da cidade de São Paulo e de como este processo permitiu, em seu bojo, a expansão da consciência política e a formação de sujeitos políticos que puderam constituir-se, posteriormente, em um sujeito político coletivo, o Fórum DCA Sto. Amaro. Inicio esta pesquisa a partir das histórias de vida de três membros da comissão executiva do Fórum DCA Sto. Amaro, focando principalmente nos fatos que propiciaram a estes sujeitos sua formação, ou sua sensibilização, para se tornarem sujeitos políticos, o que, posteriormente, possibilitou-lhes, o próprio engajamento no Fórum. Busco assim, trazer elementos para uma melhor análise acerca da formação de sujeitos políticos e para tanto, o Fórum DCA Santo Amaro, enquanto meu universo de pesquisa, é entendido aqui como um sujeito político coletivo, que realmente desempenhou papel fundamental nesse processo, onde pude concluir que há necessidade de espaços políticos para que se formem sujeitos políticos. Para embasamento deste estudo, trabalhei a partir da perspectiva filosófica do Materialismo Histórico e Dialético, focando na categoria central da totalidade . Nesta dissertação, optei por trabalhar com a pesquisa qualitativa, entendendo ser esta a abordagem mais consistente para obtenção dos resultados pretendidos

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-28T14:37:20Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lays Bárbara Vieira Morais - 2018.pdf: 1704797 bytes, checksum: 1f0bd574efadd1bca7c251d5d6c8c358 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-11-28T14:38:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lays Bárbara Vieira Morais - 2018.pdf: 1704797 bytes, checksum: 1f0bd574efadd1bca7c251d5d6c8c358 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-28T14:38:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Lays Bárbara Vieira Morais - 2018.pdf: 1704797 bytes, checksum: 1f0bd574efadd1bca7c251d5d6c8c358 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-11-08 / The research shows, first, the limits of the use of the speech place and, later, how this use and these limits affect the political action of the left, of the social movements of the left. The character of the work is theoretical, making an extensive bibliographical review and based on Critical Theory. In the first chapter we make a historical, political and theoretical point about the subject who speaks, the political action of a subject in the many visions within the left thinking. Chapter two deals with the limit of the current sense used to the speech place, namely: a liberal emphasis of politics on individuals, these are considered as an ideological category, the speech place as an individualism obliquely. Finally, it was concluded that the contemporary identity politics, represented by the use of the speech place, shifted the axis of action from the left of the collective to the individual. / A pesquisa procurou demonstrar, inicialmente, os limites do uso do lugar de fala e, posteriormente, como esse uso e esses limites afetam a atuação política da esquerda, dos movimentos sociais de esquerda. O caráter do trabalho é teórico, fazendo uma extensa revisão bibliográfica e tendo como base a Teoria Crítica. No primeiro capitulo faz-se um apontamento histórico, político e teórico referente ao sujeito que fala, a ação política de um sujeito entendida pelas variadas visões dentro do pensamento de esquerda. O capitulo dois trata da aporia do atual sentido empregado ao lugar de fala, qual seja: uma ênfase liberal da política nos indivíduos, estes tidos como uma categoria ideológica, o lugar de fala como um individualismo por via obliqua. Por fim, conclui-se que a política identitária contemporânea, representada pelo uso do lugar de fala, deslocou o eixo de atuação da esquerda da coletividade para o indivíduo.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-15T16:25:57Z No. of bitstreams: 1 Maria Natalia Ornelas Pontes Bueno Guerra.pdf: 3795448 bytes, checksum: 298ac838c800f6cedc380ffcc4fd9534 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-15T16:25:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Natalia Ornelas Pontes Bueno Guerra.pdf: 3795448 bytes, checksum: 298ac838c800f6cedc380ffcc4fd9534 (MD5) Previous issue date: 2017-05-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis primary objective is to critically identify and analyze the professional work of social workers towards families in CRAS. The study based on social critique theory emphasizes traits preserved in socio-historical trajectory of Brazilian society which are determinants in the production of social inequality and poverty and the neoliberal hegemonic market model that structure the barbarism of today's society. It historically reconstructs the ways of being family to contemporaneity and the family that lives from work in this process, where their conditions of existence, their ways of thinking and acting are socially determined. In the field research, the qualitative methodology was used and it was possible to follow for three months the work developed by social workers in two CRAS, from different municipalities of the Metropolitan Region of Baixada Santista - RMBS. A semi-structured interview was also held for a dialogue with four social workers involved in these services. What is identified in the daily work carried out is a centralization in the family's immediate needs and emergencies, which produces an intervention focused on the unique lived, intrafamilial and social issues, without there being due problematization and contextualization of the social processes that produce these conditions.In this way the individual approach marks and dominates the professional work. Our thesis problematizes, defending the Family as a political subject that needs to be thought beyond the immediacy of everyday life, starting from the singularities, from the lived life, to the critical analysis of the relations present in the class society in the capitalist order of production. It challenges the professional work in the valorization of the population’s mobilization, organization and participation in defense of their rights in face of their necessities. It insists that we must produce collective experiences with effective emancipatory methodologies in building a democratic society in which human and social rights can be defended and made feasible / Esta tese tem como objetivo geral identificar e analisar criticamente o trabalho profissional das/os assistentes sociais junto às famílias nos Centros de Referência de Assistência Social (CRAS). O estudo fundamentado na teoria social crítica destaca marcas preservadas na trajetória sócio-histórica da sociedade brasileira que são determinantes na produção da desigualdade social e da pobreza e do modelo hegemônico neoliberal de mercado que estruturam a barbárie da sociedade atual. Reconstrói historicamente os modos de ser família até a contemporaneidade e a família que vive do trabalho nesse processo, onde suas condições de existência, seus modos de pensar e agir são socialmente determinados. Na pesquisa de campo utilizou-se da metodologia qualitativa e foi possível acompanhar durante três meses o trabalho desenvolvido pelas assistentes sociais em dois CRAS, de municípios distintos da Região Metropolitana da Baixada Santista (RMBS). Também foi realizada entrevista semiestruturada para um diálogo com quatro assistentes sociais envolvidas nesses serviços. Identificou-se, no trabalho cotidiano realizado, uma centralização nas necessidades imediatas e emergenciais das famílias, que produz uma intervenção focada nas questões singulares vivenciadas, intrafamiliares e sociais, sem que haja a devida problematização e contextualização dos processos sociais que produzem essas condições. Dessa forma a abordagem individual marca e domina o trabalho profissional. Esta tese problematiza, defendendo a família como sujeito político que precisa ser pensada para além da imediaticidade do cotidiano, partindo das singularidades, da vida vivida, para a análise crítica das relações presentes na sociedade de classes na ordem capitalista de produção. Desafia o trabalho profissional na valorização da mobilização, organização e participação da população na luta e defesa de seus direitos frente às suas necessidades. Instiga que precisamos produzir experiências coletivas, com metodologias efetivamente emancipatórias na construção de uma sociedade democrática em que os direitos humanos e sociais possam ser defendidos e viabilizados

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-06-18T13:16:20Z No. of bitstreams: 1 larabrumdecalais.pdf: 1518226 bytes, checksum: c2fae39ee96d0d62f698ede5731c5d58 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-06-27T12:08:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 larabrumdecalais.pdf: 1518226 bytes, checksum: c2fae39ee96d0d62f698ede5731c5d58 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-27T12:08:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 larabrumdecalais.pdf: 1518226 bytes, checksum: c2fae39ee96d0d62f698ede5731c5d58 (MD5) Previous issue date: 2018-02-26 / A presente tese teve como objetivo investigar as possibilidades de subjetivação política das Redes de Jovens Vivendo com HIV/Aids no Brasil e sua (possível) constituição enquanto sujeito político. A pesquisa posiciona-se frente a um complexo campo teórico, metodológico e conceitual e assume como orientação epistemológica a produção de Jacques Rancière sobre a dimensão dissensual da política. No panorama contemporâneo do HIV/Aids, são abordados alguns caminhos que fizeram-se relevantes na história da epidemia no país, principalmente os que colocam em foco a juventude que vive com o vírus. Nesse sentido, destina-se atenção a problematizações como: os processos que envolveram a participação da sociedade civil organizada nas políticas de prevenção ao HIV/Aids; as relações institucionais que construíram lógicas de pactuação e assimilação com o Estado; a valorização de uma racionalidade técnica a partir do incremento de novas tecnologias de prevenção; e a posição da juventude e sua articulação coletiva nestes campos. No estudo, a juventude é entendida enquanto campo atravessado por intervenções, principalmente em sua relação com o Estado, questionando-se lógicas de apropriação e de um protagonismo tutelado. Frente a este contexto, a Etnografia é tomada como desenho metodológico, lançando mão da observação participante, do diário de campo e das conversas (in)formais para acessar o recorte da realidade das Redes de Jovens Vivendo com HIV/Aids. Do campo etnográfico, desdobraram-se cinco tópicos de sínteses analíticas: 1) Encontros, espaços e relações; 2) (Sobre)viver com HIV/Aids e fazer/ser Redes; 3) Instituições, pactuações e Redes; 4) Da participação social à subjetivação política; 5) Entre ―ser Rede‖, ―ser jovem‖ e ―ser sujeito político‖. Tais sínteses concentram-se na divisão entre o regime da polícia e da política e nas possibilidades de ruptura na ordem sensível que oportunizam a subjetivação política. Como conclusão, o possível acontecimento das Redes enquanto sujeito político está relacionado a uma inversão produzida acerca de sua própria existência. A partir desta inversão provocada por ações de reconhecimento do dissenso, ou de nomeação de uma polêmica, ocasiona-se um intervalo no ordenamento sensível e nas lógicas naturalizadas das hierarquias no cenário político da Aids. Pois o sujeito político encontra-se justamente na condição de se manter ―entre‖, escapando da lógica que o assimila como parte do processo comum e neutraliza seus efeitos. Pela via da (des)identificação, entende-se que é no nó entre ser jovem, ser Redes e ser sujeito político, que torna-se possível reinventar os modos da política. / The present thesis has aimed to investigate possibilities of political subjectivation a tRedes de Jovens Vivendo com HIV/Aids (Networks of Young People Living with HIV/Aids) in Brazil and their (possible) constitution as a political subject. The research positions itself in front of a complex theoretical, methodological and conceptual field and assumes as epistemological orientation the production of Jacques Rancière about the dissensus dimension of politics. In the contemporary panorama of HIV/Aids, some paths that have become relevant in the history of the epidemic in the country are addressed, especially those focused on the youth living with the virus. In this sense, attention is focused on issues such as: processes involving the participation of organised civil society in HIV/Aids prevention policies; the institutional relations that constructed the logic of agreement and assimilation with the State; the valorisation of a technical rationality from the increment of new prevention technologies; and the position of youth and their cooperative articulation in these fields. In this study, the youth is understood as a field crossed by interventions, mainly in its relationship with the State, questioning logics of appropriation and a guarded protagonism. Against this background, Ethnography is taken as a methodological design, using participant observation, field diary and (in)formal conversations to access the reality of the Redes de Jovens Vivendo com HIV/Aids. It from the ethnographic field, five topics of analytical synthesis were unfolded: 1) Meetings, spaces and relationships; 2) About living and surviving with HIV/Aids and making/being Redes; 3) Institutions, agreements and Redes; 4) From social participation to political subjectivation; 5) Between ―being Rede‖, ―being young‖ and ―being a political subject‖. Such synthesis concentrates on the division between the regime of the police and the politics and the possibilities of rupture in the sensible order that opportune the political subjectivation. As a conclusion, the possible occurrence of Redes as a political subject is related to an inversion produced about its own existence. From this inversion provoked by actions of recognition of the dissent, or of naming a polemic, an interval occurs in the sensible ordering and the naturalised logics of the hierarchies in the political scenario of Aids. For the political subject is precisely in the condition of keeping ―in between‖, escaping from the logic that assimilates it as part of the standard process and neutralises its effects. Through the (de)identification, it is understood that it is in the knot between being young, being Redes and being a political subject, that it becomes possible to reinvent the modes of politics.