O objetivo central desta pesquisa foi identificar e analisar como jovens, estudantes paulistanos, de 15 a 17 anos, organizam o pensamento ao analisar um conflito de conteúdo afetivo-amoroso. Nosso referencial teórico-metodológico apoia-se na Teoria dos Modelos Organizadores do Pensamento, elaborada por Moreno, Sastre, Bovet, & Leal (1999). Trata-se de uma teoria sobre o funcionamento psicológico, que, para além de atentar-se às operações lógico-formais, visa compreender as emoções, os sentimentos e os valores que permeiam o psiquismo humano. A pesquisa foi realizada com jovens, de uma escola pública de Ensino Médio, localizada na zona oeste do município de São Paulo. Como procedimento de investigação foi aplicado um conflito a 120 jovens, sendo 60 jovens do sexo masculino e 60 do sexo feminino. A análise dos dados nos levou a seis Modelos Organizadores do Pensamento, nos quais verificamos diferentes compreensões sobre as relações afetivo-amorosas: variando entre uma compreensão mais romântica e idealizada (conforme apontaram os sujeitos do Modelo 1) até uma compreensão de que o afeto e o amor dependem de elementos como o diálogo, o conhecimento do(a) companheiro(a) e o autoconhecimento (conforme apontaram os sujeitos do Modelo 6). A partir da análise dos objetivos específicos, observamos que prevaleceu a compreensão de que o conflito apresentado envolvia uma relação marcada por sentimentos positivos não correspondidos, contudo prevaleceu também a opção pelo investimento nesse tipo de relação. Destacou-se, ademais, a mobilização do princípio ético de cuidado, abordado como necessário para não causar danos a uma das personagens do conflito. Tal princípio foi apontado por um número significativo de participantes do sexo feminino, ao passo que foi pouco mencionado pelos participantes do sexo masculino. A análise desses dados, dentre outros dados revelados pela pesquisa, foi realizada a partir de aportes teóricos que nos levou a evitar uma visão naturalizante e simplificada acerca das relações afetivo-amorosas, da juventude, das relações de gênero e da moralidade. / The aim of this research was identify and analyse how young students from São Paulo, between 15 and 17 years old, organize their thoughts when analysing a love conflict. Our theoretical-methodological referent is supported by the Theory of the Thought Organization Models, proposed by Moreno, Sastre, Bovet, & Leal (1999). It is about the psychological way of thinking that is related to the formal-logic symbols, as well as the understanding of emotions, of feelings and of the values that are within the human psyque. The research was made with young students from a public High School, located at the west zone of the city of São Paulo. The investigation procedure involves a conflict showed to 120 young students, 60 of them being male and the other 60 females. The analysis of the data brought us six Thought Organization Models, from which we identified different comprehensions from the affection relationships: they vary from a more romantic and idealized (according to the subjects from Model 1) to a understanding that love and affect are related to dialog, the knowledge of the partner and self knowledge (according to the subjects of Model 6). From the analysis of the specific objectives, we observed that what prevailed was that the understanding of the conflict presented was connected to a relationship of positive feelings that were not corresponded. Nevertheless, it also prevailed the option for investing in this kind of relationship. Other point that was enhanced was the ethic principle of caring, addressed as necessary not to cause any damage to one of the personas of the conflict. This principle was pointed by a significant amount of female participants, and less mentioned by the male ones. The analysis of these data, among others revealed by the research, was made from theoretical data that lead us to a naturalizing vision and simplified concerning the affective relations, from youth, from the genre relations and from morality.

鍾潔雲. / "2013年9月". / "2013 nian 9 yue". / Thesis (Ed.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2013. / Includes bibliographical references (leaves 299-315). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Abstract in Chinese and English. / Zhong Jieyun.

Esta pesquisa é uma introdução à obra do poeta inglês William Wordsworth (1770-1850). Ela se estrutura em seis capítulos, divididos em dois eixos paralelos. Os capítulos de número par são voltados exclusivamente a obras do poeta: o primeiro é sobre o livro Baladas líricas (1798), analisado em contraponto com o cenário da poesia inglesa da época. O segundo é sobre o poema conhecido como \"Tintern Abbey\", e se volta mais detalhadamente à singularidade do autor, passando por questões teóricas sobre a representação do pensamento na poesia e a invenção do \"eu\" no poema. O último capítulo da série é sobre o livro O prelúdio (1805/1850), autobiografia do poeta; o capítulo é uma breve discussão sobre o que são livros. O segundo eixo -- o dos capítulos de número ímpar --, compõe um ambiente para a leitura do poeta: são retratos de pessoas que participaram de seu círculo íntimo. O primeiro é sobre sua irmã, Dorothy Wordsworth, e os diários que escrevia; o segundo, sobre o poeta S.T. Coleridge, coautor das Baladas líricas; o último é sobre o utopista e viajante John \"Walking\" Stewart. / This dissertation is an introduction to the works of William Wordsworth (1770-1850). It is divided into six chapters, organized under two main lines. Chapters 2, 4 and 6 focus exclusively on William Wordsworth\'s poems: chapter 2 discussing the Lyrical Ballads (1798) in comparison to the different literatures of the period; chapter 4 focusing on Tintern Abbey and the poet\'s uniqueness, while at the same time researching the modes of thought that occur in poetry, and the invention of the poetic \"I\". The last chapter of this triad focuses on the author\'s autobiography, The prelude (1805/1850); it is a short text, concerned with the notion of what books are. The second triad chapters 1, 3 and 5 creates an environment for the reading of the poems: three portraits of people who were part of the poet\'s circle of friends and influences. The first one is on the poet\'s sister, Dorothy Wordsworth, and on her diary-writing. The second one is on S.T. Coleridge, who co-wrote the Lyrical Ballads. The last one is on John \"Walking\" Stewart, an utopian as well as a literal fellow-traveler.

Made available in DSpace on 2015-03-04T20:03:30Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 14 / Nenhuma / Esta pesquisa investigou um grupo quando desafiado a um pensar epistemológico, ao ser oferecido alguns pressupostos teóricos sobre a História da Ciência. Os participantes da pesquisa foram três homens e cinco mulheres graduados em Engenharia Eletrônica, Engenharia Mecânica, Engenharia Civil, Psicologia, Comunicação, Publicidade e Propaganda, Letras e Direito com mais de dez anos de ativa presença profissional. O material de pesquisa analisado foi produzido durante um período de doze horas em três encontros de quatro horas. Em cada encontro houve uma palestra sobre a História da Ciência que embasou as discussões. A primeira palestra foi “A Ciência como uma linguagem para estudar o mundo natural”; a segunda “Três revoluções paradigmáticas: um pouco da história da construção do conhecimento” e a terceira “A Ciência imersa em um mundo religioso”. Ao final de cada das três sessões foi elaborado registro por escrito das principais impressões. No primeiro capítulo, descreve-se a trajetória da pesquisadora e apresent / This research investigated a group challenged to use an epistemologist thinking, when offered some assumptions about History of Science. The research participants were three men and five women graduated on Electronic Engineering, Mechanics Engineering, Civil Engineering, Psychology, Communication, Advertising and Propaganda, Letters and Right white more than ten years of active professional presence. The analyzed research material was produced during a period of twelve hours in three meeting of four hours each. In each meeting there was a lecture on the History of de Science that based the discussions. The first lecture was “Science as a language to study the natural word”, the second “Three paradigmatic revolutions: a little of the history of the construction of the knowledge” and the third “A immersed Science in a religious world”. The first chapter presents the methodological alternatives to find answers to a capital interrogation: what Science notions emerged when the History of Science integrated the lea

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2019-03-27T21:57:17Z No. of bitstreams: 1 Rafael_Faro_2018.pdf: 729878 bytes, checksum: 30ca733e782aaa94d6ecf7c5debfa0ca (MD5) / Made available in DSpace on 2019-03-27T21:57:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael_Faro_2018.pdf: 729878 bytes, checksum: 30ca733e782aaa94d6ecf7c5debfa0ca (MD5) Previous issue date: 2018-12-19 / Michael Oakeshott presents the essence of his conservative thinking in an essay entitled On Being Conservative. The study objective was to analyze how conservatism is expressed in the author´s ideas, starting from a brief analysis from what constituted conservative thinking in general, following through how the way that conservative principles appear in the Oakeshott work. It is about a bibliographical review that intends to understand and present the main elements of conservative thinking based on the approach of an author who has been read and divulged in Brazil, because it was able to show that psychologically human beings express conservative dispositions that could, in their view, justify a specific type of political conservatism: to broaden liberalism in the economy, keeping, however, conservative values and traditions in terms of customs and behaviors, that is, a posture that can be defined as liberal conservatism. / Michael Oakeshott apresenta a essência de seu pensamento conservador em um ensaio intitulado On Being Conservative. O objetivo desse estudo foi analisar como o conservadorismo se expressa nas ideias desse autor, partindo de uma breve análise do que constituiu o pensamento conservador em geral, seguindo para o modo como os princípios conservadores aparecem na obra de Oakeshott. Trata-se de uma revisão bibliográfica que pretende compreender e apresentar os principais elementos do pensamento conservador a partir da abordagem de um autor que vem sendo lido e divulgado no Brasil, pois foi capaz de mostrar que psicologicamente os seres humanos expressam disposições conservadoras que poderiam, na sua visão, justificar um tipo de conservadorismo político específico: ampliar o liberalismo na economia mantendo, contudo, valores e tradições conservadoras em termos de costumes e comportamentos, quer dizer, uma postura que pode ser definida como conservadorismo liberal.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-05-28T15:41:52Z No. of bitstreams: 1 Sidney Luiz Mayer.pdf: 1509608 bytes, checksum: 62178963256c9550bb65a125c0dbe024 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-28T15:41:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sidney Luiz Mayer.pdf: 1509608 bytes, checksum: 62178963256c9550bb65a125c0dbe024 (MD5) Previous issue date: 2010 / Nenhuma / O presente trabalho reconstitui o processo de formação do projeto missionário jesuítico para o Maranhão português da segunda metade do século XVII. Trajetória tomada em sua dinâmica própria, isto é, na tensão entre a continuidade e a descontinuidade de seu ser processo. Em outra forma, a presença jesuítica considerada e justificada no trânsito entre as suas principais determinantes: a experiência de missionariedade e as categorias de pensamento pelas quais aquela tomou forma. Este estudo preocupa-se com as circunstâncias da atividade jesuítica na Amazônia seiscentista, nas quais a realidade da Colônia foi experimentada segundo o sistema do pensamento escolástico ibérico, do qual os jesuítas eram os principais representantes. Esta processualidade aparece na análise de dois momentos distintos e complementares da História da Missão jesuítica no norte da América portuguesa: na transição entre a fase fundacional e a fase denominada de expansão, período no qual se destacou a intervenção conflituosa do Padre Antônio Vieira na constante defesa da liberdade dos índios e, posteriormente, na análise da transição do período vieirino à fase de consolidação, obtida pela reestruturação organizacional da Missão e adoção de uma posição conciliatória da parte do Padre João Felipe Bettendorff junto aos colonos portugueses. / The present work reorganizes the Jesuit missionary project for Portuguese Mara- nhão in the second half of the seventeenth century. The course taken in its own dynamic, that is, in the tension between the ongoing continuity and the irruptions of its being process. In another manner, the Jesuit presence, considered after careful thought, and justified in the transit between its determinants: the experience of missionarity and the category of thought, through which it took shape. Drawing out this study, it offers a worrisome feeling that deals with the circumstances of Jesuit activities in the sixteenth century in Amazonia in which the colonial reality that has been tested according to the Iberian scholastic system of thought for which Jesuit were the leading point. That dealing shows in an analysis of two distinct and complementary moments of the Jesuit mission's History in the north of Portuguese American: in the transition between the foundation phase and the phase called enlargement period in which there was on outreaching and conflicting intervention of Father Antonio Vieira in the continuous support of the Indian' freedom, and later on, in the analysis in the "vieirian" period to the consolidation phase, gained by the setting up a new structure of the mission and, as well as the adoption of a friendly position obtained by Father João Filipe Bettendorff towards Portuguese colonial settlements.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2015-06-26T15:51:29Z No. of bitstreams: 1 Dênis Wagner Machado.pdf: 1343078 bytes, checksum: 5d8d1caa23c77082773150b7d29448a6 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-06-26T15:51:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dênis Wagner Machado.pdf: 1343078 bytes, checksum: 5d8d1caa23c77082773150b7d29448a6 (MD5) Previous issue date: 2014-03-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / PROEX - Programa de Excelência Acadêmica / Para se construir um mundo melhor, se faz necessário o conhecimento das causas que emperram a sua devida realização. Em nosso passado, existiram notáveis pensadores que se lançaram a tentativa de explicar nossas mazelas, uma personalidade marcante desse esforço foi Manoel Bomfim (1868-1932). Esse acreditava que a educação era o meio de resolução dos dilemas próprios da realidade brasileira e expressou suas convicções em uma vasta produção literária. Desenvolvemos este estudo na intenção de compreender a maneira como Bomfim entendia nossos males de origem na relação com o campo educacional e com âmbito das políticas públicas educacionais. Com esse intuito, tomamos por fontes seu discurso intitulado “O Progresso pela Instrucção” (1904) e o livro nominado “A América Latina: Males de Origem” (1905), ambos propalados em um período de transitoriedade de nossa história. Como objetivo geral, analisamos o conteúdo vinculado nas fontes a fim de percebermos, em Bomfim, qual era sua visão de mundo e qual era sua proposta de solução dos problemas existentes. Nossos objetivos específicos foram: a) fazer emergir das fontes o pensamento político-pedagógico de Manoel Bomfim; b) identificar as principais ideias do pensador nos domínios da educação e da política; c) discutir o projeto educacional de Bomfim na relação com o projeto de nação que ele pretendia edificar. Destarte, buscamos responder a seguinte questão: partindo de seu primeiro discurso e ensaio sobre a interpretação da nação, como Manoel Bomfim compreendia a sociedade brasileira e os males da educação de seu tempo? Articulando texto e contexto, adotamos como fundamento teórico-metodológico de nosso trabalho a metodologia histórico-crítica. A dissertação está estruturada em cinco capítulos: introdução, onde estabelecemos as bases do estudo; contextualização, onde reconstituímos partes da vida de Manoel Bomfim; análise do discurso “O Progresso pela Instrucção”; análise do livro “A América Latina: Males de Origem”; e, finalmente, nossas considerações finais. Entre essas, evidenciamos que o conjunto de concepções que inspirou Manoel Bomfim havia sido na grande maioria, gestada no estrangeiro em tempos históricos anteriores ao dele. Assinalamos também, que, a rigor, qualquer produção do pensador é uma tentativa de relação dos fatos e conhecimentos de seu tempo. Apontamos ainda que as propostas de Bomfim para a educação estavam radicalmente voltadas para a construção de uma pedagogia nacionalmente crítica. / In order to build up a better world, it is necessary to know the problems that slow down its achievement. There were some outstanding thinkers in the past, who tried to explain our woes; one of these remarkable personas is Manoel Bomfim (1868-1932). A man who believed education was the path to solve the dilemmas of the brazilian reality and who expressed his convictions in a large array of literary productions. We developed this study intending to comprehend the way Bomfim understood our original woes related to the educational area and to the educational public policies area. To that end, we used as sources his discourse entitled “O Progresso pela Instrucção” (1904) and the book named “A América Latina: Males de Origem” (1905), both publicized in a transitional time in our history. As a main goal, we analyzed the content in the sources to perceive, in Bomfim, what was his worldview and what were his ideas to solve the existing problems. Our specific goals were: a) bring out, from the sources, the political and pedagogical thought of Manoel Bomfim; b) identify the thinker’s main ideas on the educational and political areas; c) discuss Bomfim’s educational project related to the national project he intended to build up. Thus, we aimed to answer the following question: from his first discourse and essay about the interpreting of the nation, how did Manoel Bomfim understood the brazilian society and the educational woes of his time? Articulating text and context, we chose the historical-critical methodology as a theoretical and methodological foundation for our paper. It is structured in five chapters: introduction, where we establish the base for our study; contextualization, where we reconstitute parts of Manoel Bomfim’s life; analysis of the discourse “O Progresso pela Instrucção”; analysis of the book “A América Latina: Males de Origem”; and, finally, our final considerations. Among these, we noted that the set of views that inspired Manoel Bomfim had been mostly created abroad in historic times previous to his. We also pointed out that, strictly, any of the thinker’s productions is an attempt to relate the facts and knowledge of his time. Yet we observe that Bomfim’s ideas for education were radically turned toward the building of a nationally critic pedagogy.

This thesis traces the intellectual trajectory of Lorenz Stein (1815-1890), a German legal scholar and political thinker who, despite being a significant theorist during his lifetime, is an obscure figure today, especially in Anglophone scholarship. It focuses on Stein's writings on socialism and argues that they provide crucial insights into the changing nature of socialist thought in the mid-nineteenth century. It contributes to the project of departing from a Marxist interpretation of the history of socialism that has long been predominant, and uses Stein's intellectual biography to illustrate how contingent political, cultural and personal factors have shaped both the creation and reception of socialist ideas.

Este trabalho contribui para o estudo da construção do pensamento contábil brasileiro aplicando a abordagem da sociologia da tradução para entender as mudanças de paradigmas que nortearam o pensamento contábil no Brasil no século XX e início do século XXI. Esta análise abrangeu dois processos de mudanças de paradigmas. O primeiro refere-se ao crescimento da influência da escola americana de contabilidade em detrimento da influência da escola italiana que se iniciou em meados do Século XX e se consolidou na década de 1970. O segundo, mais recente e ainda em curso, refere-se à substituição da abordagem normativa pela abordagem positiva na pesquisa contábil acadêmica, nesse início do Século XXI. A abordagem da sociologia da tradução foi inicialmente concebida para analisar processos de construção da ciência e da tecnologia e posteriormente foi estendida para outros campos do conhecimento, notadamente aqueles preocupados com a análise de processos de mudança organizacional. Sua utilização é particularmente indicada para a situação problema em estudo, já que tem sido largamente utilizada na análise de processos de mudança, embora ainda não tenha sido aplicada na análise da mudança de paradigmas em contabilidade. O objetivo deste estudo foi o de verificar se a abordagem da sociologia da tradução é eficaz para fornecer uma explicação empírica e teoricamente fundamentada para os processos de mudança de paradigmas na contabilidade brasileira. Os resultados obtidos revelaram que essa abordagem efetivamente descreve e fornece uma explicação para os processos de mudanças de paradigmas na contabilidade, da mesma forma que explica os processos relatados pela literatura sobre a construção de fatos científicos e mudanças organizacionais. / This study is a contribution for the research of the Brazilian accounting thought construction, employing the approach of the sociology of translation to understand the paradigm changes that have guided the accounting thought in Brazil on the 20th century and at the beginning of the 21st century. This analysis has covered two paradigm change processes. The first is related to the growth of the American accounting school influence in detraction of the Italian school, starting at the mid 20th century and consolidating during the 70?s. The second, more recent and still ongoing, is related to the substitution of the normative approach by the positive approach in the academic accounting research during the beginning of the 21th century. The sociology o translation approach was originally conceived to analyze science and technology construction processes, being later extended to other knowledge areas, mainly those concerned with the analysis of organizational change processes. Its use is particularly suited for the problem situation under study, as it has been amply used in the analysis of change processes, even if it has not yet been applied for the analysis of the changes in accounting paradigms. The objective of this study was that of ascertaining whether the sociology of translation approach is effective to supply an empirical explanation that is theoretically substantiated for the process of changes of paradigms in Brazilian accounting. The results attained have revealed that this approach does effectively describe and provide an explanation for the accounting paradigms change processes, as well as explaining the processes described in literature on the construction of scientific facts and organizational changes.

Corpografias: incursão em pele imagem escrita pensamento abarca, sob certos aspectos e intensidades, a dinâmica de experimentação do pensamento num contexto acadêmico. Para tanto, realiza-se como diário e caderno, que cartografam a investigação empreendida, textual e plasticamente, expondo o constituir-se da pesquisa através de um corpo sensível. A forma de composição e apresentação do trabalho ressalta sua natureza híbrida, na qual estão imbricados texto dissertativo e experimentos poéticos (Diário de corpo do pensamento e Caderno Decurso). A partir dela, são discutidas as relações entre Arte, Ciência e Filosofia, inclusive a constituição disciplinar do saber. Embora não seja o tema central da pesquisa, tal reflexão a ela se impõe, imprimindo uma dimensão política neste fazer Ciência. A partir das ideias de Michel Foucault (1966) sobre as heterotopias e o corpo utópico, soma-se, às discussões sobre o corpo do pensamento, a noção de corpo heterotópico. Sendo este trabalho um dispositivo que expressa e carrega a questão de que um corpo poético é um corpo do pensamento, ele problematiza o toque e seus âmbitos de alcance, propondo ao leitor o mesmo modo de operar com o qual foi realizado. É preciso investigar ainda, tatear, compor um corpo no encontro, que toca e é tocado; que busca a relação e se faz nela. Desmonta-se, portanto, o jargão Que corpo é esse?, na medida em que é salientada a condição de invenção infinita do corpo do pensamento, que não cessa de transmutar. / Bodygraphies: an incursion into skin image writing thinking covers, in some aspects and intensities, the thinking process experimentation dynamics in an academic perspective. This research performs itself as a diary and a (note)book. Both of these, textually and plastically, make a cartography of this undertaken inquiry, turning the research doing process up through a sensible body. The composition and presentation forms of this work highlight his own hybrid nature, in witch the dissertation text and the poetics experimentations (Body of the Thought Diary and Course Book) overlap one another. From this very nature, the relation between Art, Science and Philosophy are discussed, including their own notion of knowledge. This last reflection, while not the head issue of this work, imposes itself, mainly cause of the politics dimension in doing science process. The Michel Foucault ideas of heterotopies and utopian body (1966) were taken for this work purposes, bringing the concept of heterotopic body. As this work is a device that manifests and carries the issue that the poetic body is a body of the thought, it argues the very touch and its extent, affording the reader just the same way to perform him/herself. It\'s still necessary to investigate, feel, draw up a body-in-rendezvous, that touches and is touched; seeks for relation and exists only in relation. Thus, the question \"What body is this?\" is disassembled, as infinite invention is a real condition for body of the thought, that doesn\'t stop transmuting itself.