Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-Graduação em Engenharia de Produção. / Made available in DSpace on 2012-10-19T15:16:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 193810.pdf: 253487 bytes, checksum: 3a8d71375badd2aa42fa40c113c3b083 (MD5) / Este trabalho se propõe a apresentar um perfil de torcedorn@uta voltado às atividades desportivas, sobretudo ao futebol e àquilo que o envolve, inclusive o marketing, podendo este torcedorn@uta vir a interessar a clubes-empresa. Para a realização desta pesquisa, procurou-se levantar os dados sócio-econômicos referentes ao jovem estudante do Ensino Médio do Centro Federal de Educação Tecnológica do Paraná, Unidade de Curitiba - CEFET-PR/Curitiba, na faixa etária dos 14 a 19 anos, navegante em sites dos clubes de futebol mais populares do Brasil. Analisados os dados obtidos, pôde-se constatar que a clientela abordada representa uma classe de jovens de boas condições econômicas, pertencentes às classes A e B e com boa formação escolar, cujo percentual elevado de internautas corresponde a 94%, sendo que desta amostra 30% são torcedoresn@uta altamente interessados. Constatou-se, também que o sexo feminino é tão interessado quanto o masculino. Outro fato significativo é de que o torcedorn@uta estudado manifesta preferências que as estratégias de marketing dos clubes ainda não prevêem em seus sites.

Made available in DSpace on 2015-08-20T17:09:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-12-22. Added 1 bitstream(s) on 2015-08-20T17:26:47Z : No. of bitstreams: 1 000841140.pdf: 2235526 bytes, checksum: 2ca4c127433d39204b0130158622193c (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este estudo, de natureza qualitativa, tem por objetivo analisar, à luz da teoria galtuniana, os discursos de membros de torcidas organizadas acerca das violências no futebol brasileiro. O estudo alia a pesquisa bibliográfica à pesquisa exploratória, utilizando entrevistas semi-estruturadas como instrumento para a produção de dados. O corpus do estudo é composto por 22 torcedores organizados, sendo 9 membros da Torcida Independente, 9 da Torcida Dragões da Real e 4 membros da Torcida Falange Tricolor. A discrepância no número de participantes se justifica devido ao encerramento das atividades da torcida organizada Falange Tricolor, no início do ano de 2014. Os dados provenientes das entrevistas foram analisados segundo a Análise do Discurso de linha francesa. A análise discursiva, inicialmente, investigou as cadeias parafrásticas e apontou que, nas entrevistas realizadas com os 22 participantes, foram produzidos 156 sentidos de violência. A partir da aglutinação destes 156 sentidos, foram identificados 4 principais discursos acerca da violência no futebol brasileiro - D(1), D(2), D(3) e D(4). O primeiro discurso sobre a violência - D(1)- contempla a agressão, subdividindo-se em física e simbólica. O D(2) contempla a falta de infraestrutura física e serviços dentro dos estádios. O terceiro discurso - D(3) - abarca a má gestão e organização do futebol e o D(4), a ineficiência de serviços públicos. No cotejamento dos 4 discursos produzidos com o conceito galtuniano de violência, em linhas gerais, tem-se que: o D(1) seria equivalente à violência direta, já os D(2), D(3) e D(4), seriam equivalentes à violência estrutural. As torcidas organizadas se aproximam dos referenciais de violência e paz, por meio de distintas práticas e representações, no que se refere à violência aponta-se: o protagonismo em episódios de violência direta, a autoafirmação e legitimação por meio desta, a intolerância... / This qualitative study aims to investigate, from Galtung's theory standpoint, the discourses of members of torcidas organizadas about violences in the Brazilian football. The study combines the literature review and exploratory research using semi-structured interviews as a tool for data production. The corpus of this study consists of 22 torcedores organizados, 9 being members of Torcida Independente, 9 members of Dragões da Real and 4 members of Torcida Falange Tricolor. The discrepancy in the number of participants is justified due to the end of activities of torcida organizada Falange Tricolor at the beginning of 2014. Data from the interviews were analyzed according of Discourse Analysis of French school. The discursive analysis, initially, investigated the paraphrase and pointed out that in all the 22 interviews were produced 156 meanings of violence. Agglutinating all this data (156 meanings of violence 4 main discourses about violence in Brazillian football - D(1), D(2), D(3) and D(4) were identified. The first discourse about violence - D(1) - contemplates the aggression, subdivided into physical and symbolic. The D(2) contemplates the lack of physical infrastructure ans services within the stadiums, The third discourse - D(3) - contemplates the bad management and organization of football and the D(4), the inefficiency of public services. Comparing the 4 produced discourses with the galtunian's theory of violence, in general terms, the first discourse - D(1) is equivalent to direct violence, and the D(2), D(3) and D(4) are categorized as structural violence. The torcidas organizadas approach themselves from peace and violence concepts through different practices and representations. In relation with violence, is pointed out: the important role of torcidas in direct violence episodes, self-affirmation and legitimation through direct violence, the intolerance (distance from rival groups), the lack of institutionalized...

Orientador : Prof. Dr. Luiz Carlos Ribeiro / Coorientador : Prof. Dr. Pablo Alabarces (UBA) / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 24/08/2016 / Inclui referências : f. 470-485 / Área de concentração / Resumo: A Copa do Mundo de 1978 constituiu um dos exemplos limites das relações políticas tecidas a partir do futebol, durante os regimes autoritários na América Latina. A competição, realizada na Argentina sob a égide do autointitulado Proceso de Reorganización Nacional, delimitou um momento de inequívoca aproximação entre a ditadura comandada pela junta militar, então encabeçada pelo tenente-general Jorge Rafael Videla, e o futebol como fenômeno cultural massivo e midiatizado. Em sua configuração específica, mobilizou atenções que se prolongaram temporalmente desde os anos prévios de organização do evento e preparação esportiva das equipes. Também motivou intensos debates políticos e culturais que se propuseram a discutir o país e tensionar as apreciações construídas sobre o esporte para além do território argentino. Reflexões particularmente significativas em ambientes onde o futebol partilhava de singular apreço cultural e popular. Um desses lugares era o Brasil, vizinho sul-americano que vivia as complicações de sua própria ditadura civil-militar - sob uma atmosfera de crescente contestação interna -, almejava um bom desempenho na competição e detinha no futebol um importante elemento de representação imaginária nacional. Em ambos os espaços, os discursos produzidos sobre o futebol e a Copa do Mundo aglutinaram múltiplas leituras políticas que dialogavam com o público e com seus respectivos contextos sociais. Construções que flutuavam desde a adesão ideológica aos projetos autoritários oficiais, até reflexões que reivindicavam atitudes de crítica política e social. Nesse sentido, compreendemos o futebol enquanto importante aglutinador de paixões e afetos que possibilitaram a construção de narrativas polissêmicas. Locuções que buscavam operacionalizar sentimentos e emulara a sensação de pertencimento nacional, com objetivos e sentidos distintos, de acordo com os problemas, perspectivas e interesses abordados por seus articuladores. A partir disso, o presente trabalho se propõe a analisar as múltiplas narrações produzidas sobre o futebol e a Copa do Mundo de 1978 a partir de diferentes suportes documentais, sobretudo alguns veículos da imprensa periódica de cada país. Seja como manifestação cultural e afetiva de grande apelo popular; pressuposto lugar de alienação política, propaganda e instrumentalização; ou espaço inovador na articulação de uma critica política capaz de sensibilizar os sujeitos dispersos em uma sociedade de massas. Para isso, examinamos discursos variados, textuais e imagéticos, propagados sobre a modalidade esportiva, os respectivos selecionados nacionais e ao evento em si, bem como de que formas tais enunciados se articulavam entre si e com as propostas políticas e ideológicas circulantes na época. Palavras-chave: Ditaduras Latino-Americanas; Esporte; Sensibilidades; Paixão. / Resumen: La Copa del Mundo de 1978 constituye uno de los ejemplos límites de las relaciones políticas tejidas a partir del fútbol durante los regímenes autoritarios en América Latina. La competición cumplida en Argentina, bajo el control del Proceso de Reorganización Nacional, ha delimitado un momento de inequívoca aproximación entre la dictadura comandada por la junta militar, encabezada por el teniente-general Jorge Rafael Videla, y el fútbol como fenómeno cultural masivo y mediatizado. En su configuración específica, movilizó atenciones que se alargaron temporalmente desde los años previos de organización del evento e preparación deportiva de los equipos. También ha motivado diferentes debates políticos e culturales que se propusieron a debatir el país y tensionar las apreciaciones construidas sobre el deporte para adelante del territorio argentino. Reflexiones particularmente significativas en ambientes donde el fútbol repartía de singular aprecio cultural y popular. Uno de esos lugares era Brasil, vecino sudamericano que vivía los disgustos de su propia dictadura civil-militar -aún que en un atmósfera de creciente contestación interna -, miraba un buen desempeño en el torneo y tenía en el fútbol un importante elemento de representación imaginaria nacional. En ambos los espacios, los discursos producidos sobre el futbol y la Copa del Mundo aglutinaron lecturas políticas múltiples que versaban sobre sus respectivos contextos sociales. Construcciones que fluctuaban desde la adhesión ideológica a los proyectos autoritarios oficiales, hacia reflexiones que reivindicaban actitudes de crítica política y social. En ese sentido, comprendemos el fútbol en cuanto fuerte aglutinador de pasiones y afectos, que han posibilitado la confección de narrativas polisémicas. Locuciones que intentaron activar sentimientos y emular la sensación de pertenencia nacional con objetivos y sentidos distintos, de acuerdo con los problemas, perspectivas e intereses abordados por sus articuladores. De esa manera, la presente investigación se vuelta para el análisis de las narraciones producidas sobre el futbol y la Copa de 1978 a partir de diferentes soportes documentales, sobretodo algunos órganos de prensa de cada país. Sea manifestación cultural e afectiva de grande significación popular; presupuesto lugar de alienación, propaganda e instrumentalización; o espacio novedoso en la articulación de una crítica política capaz de sensibilizar los sujetos dispersos en una sociedad de masas. Para eso, examinamos discursos variados, textuales e imagético, propagados con respecto a la modalidad deportiva, las respectivas selecciones nacionales y al evento, bien como de que formas tales enunciados se relacionaban entre ellos y con las propuestas políticas e ideológicas en circulación. Palabras clave: Dictaduras Latinoamericanas; Deporte; Sensibilidad; Pasión.

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Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Existe um perfil de torcedor de futebol que tem como prÃtica torcer por um time de seu estado e por outro, sediado em uma regiÃo diferente. Ele à pejorativamente chamado de âtorcedor mistoâ. Essa alcunha foi criada por torcedores que nÃo concordavam com esse modo de se torcer. O perfil de torcedor âmistoâ existe em praticamente todos os estados do Brasil. Essa realidade fez com que, desde 2008, alguns grupos de torcedores, contrÃrios Ãquele modo de se torcer, organizassem faixas, camisetas, vÃdeos e comunidades virtuais para mostrar seu ponto de vista e estimular os âmistosâ a torcerem somente por um time de seu estado. Esse movimento, conhecido como âanti-mistosâ, teve inÃcio na regiÃo nordestina, tendo como uma de suas sentenÃas de maior repercussÃo aquela que classifica os âmistosâ como âA vergonha do Nordesteâ. Este trabalho tem como objetivo compreender algumas das situaÃÃes sociais, histÃricas e subjetivas que estimulam o advento deste perfil de torcedor, tomando como recorte a RegiÃo Nordeste. Analisando o futebol brasileiro como um campo (Bourdieu), constatou-se que os times que detÃm os principais tipos de capital e sÃo mais ativos nas instituiÃÃes desse campo - sendo dominantes - sÃo clubes de Rio de Janeiro e SÃo Paulo. Os clubes nordestinos e das demais regiÃes ocupam a condiÃÃo de dominados. Essas situaÃÃes tornam os clubes dominantes bastante atraentes ao fà do esporte, que tambÃm và na escolha do time uma forma de conseguir reconhecimento e distinÃÃo. As principais emissoras de TV do paÃs sÃo sediadas nos estados de Rio de Janeiro e SÃo Paulo. AtravÃs de sua rede de afiliadas pelo territÃrio nacional, diariamente levavam aos fÃs de futebol por todo paÃs considerÃvel quantidade de informaÃÃes sobre os clubes daqueles estados, incluindo transmissÃes ao vivo de suas participaÃÃes em torneios brasileiros e internacionais. Essa presenÃa constante na mÃdia ajuda esses clubes a se tornarem simbolicamente muito prÃximos do dia a dia do torcedor nordestino, mesmo que geograficamente distantes. Essa proximidade contribui para que esse torcedor nÃo interprete aqueles clubes como algo que âpertence aos outrosâ (argumento recorrente entre os âanti-mistosâ), mas sim alguma coisa da qual ele tambÃm pode fazer parte. / There is a profile of soccer fans which usually supports a team from its state and another club, based in a different region. This kind of fan is pejoratively called âmistoâ (mixed). This appellation was created by fans who disagree with this way of cheering. The fan called âmistoâ exists in all the Brazilian states. Because of this, since 2008 some groups of fans, non âmistosâ, started to organize sashes, shirts, videos and virtual communities to show their point of view and encourage the âmistosâ to support only a team from its state. This mobilization, known âanti-mistoâ, started in Northeast. One of its most popular watchwords is âA vergonha do Nordesteâ (The shame of Northeast). This report aims to understand some of the social, historic and subjective situations that stimulated the advent of the fans called âmistoâ, analysing the Northeast case. Analysing Brazilian soccer as a field (Bourdieu), it could find some teams that holds the main types of capital and are more actives in the institutions. They are dominants. These teams belong to Rio de Janeiro and SÃo Paulo. The clubs from Northeast and other regions are dominated. The dominants are very attractive for the fans, who also found in the choice for a soccer team a way to conquest recognition and distinction. The main TV networks in Brazil are based in SÃo Paulo and Rio de Janeiro. Using their net of affiliated TVs across the country, they give daily to soccer fans from every regions a lot of information about the teams from SÃo Paulo and Rio de Janeiro, including live transmit from their participation in national and international competitions. This constant presence in media makes these teams symbolically close to the routine of the Northeast fan, although geographically distant. Because of this proximity, the âmistoâ doesnât see that teams as clubs which belong to other people (an âanti-mistoâ recurrent argument), but as something to which he could belong.

Esta pesquisa teve como objetivo principal investigar práticas de torcedores de futebol com relação aos novos estádios brasileiros, inaugurados para a Copa do Mundo de 2014. Para tanto, analisa-se o período compreendido como de mudança no local dos jogos da equipe do Sport Club Corinthians Paulista na cidade de São Paulo: o Estádio do Pacaembu e a Arena Corinthians. A realização da pesquisa de campo centralizou-se no acompanhamento das atividades dos torcedores em dias de jogos, situações em que as diferenças entre os locais puderam ser observadas a partir da ação. Destaca-se a circulação dos atores pela cidade com o intuito de problematizar não só aspectos da atuação destes no interior das praças esportivas, como implicações decorrentes nos usos de espaços e equipamentos urbanos. A partir das situações observadas, temas como representações da cidade, formas de torcer e consumos específicos foram entrecruzados ao longo da etnografia e, por meio do acompanhamento de distintos agrupamentos de torcedores, em diferentes estádios e locais da cidade, foi possível classificar dicotomias: torcedor organizado/sócio torcedor, transporte público/veículo particular, estádio/arena, Pacaembu/Itaquera. Pode-se, desta maneira, averiguar regularidades na atuação dos sujeitos que passaram por impactos decorrentes da mudança de estádios, bem como, entremeios que despolarizam tais noções dicotômicas. Trata-se, por fim, de investigar mudanças mais amplas no modo de conceber o espectador do futebol de espetáculo. / This research investigates practices of soccer supporters concerning new Brazilian stadiums, opened for the 2014 World Cup. The period analyzed was the change in the place of Sport Club Corinthians Paulista games: Estádio do Pacaembu (Pacaembu Stadium) and Arena Corinthians (Corinthians Arena). The field research was based on the accompaniment of supporters activities on game days, when the differences between places could be observed from the action. The flow of actors through the city is highlighted in order to question not only their action inside the sports arenas, but also implications from the uses of urban spaces and facilities. From the situations observed, subjects as city representation, supporting ways and specific consumption have been crossed along the ethnography and by following different supporters groups in different stadiums and city places, some dichotomies may be classified, such as: organized supporter/associated supporter, public transport/private vehicle, stadium/arena, Pacaembu/Itaquera. So, it was possible to verify regular actions of those subjects that have passed through impacts due to the change in stadium as well as clarify such dichotomy ideas. Finally, wide changes have been investigated in the way of conceiving the spectators of soccer spectacle.

Orientador: Nelson Carvalho Marcellino / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação Fisica / Made available in DSpace on 2018-07-23T19:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Reis_HeloisaHelenaBaldydos_D.pdf: 3036845 bytes, checksum: e9e44ab2fc4d0d6c184e6a57b10830ed (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Esta tese é um estudo sobre torcidas de futebol e consiste em uma combinação de pesquisa bibliográfica e de campo, sendo que, esta última, foi realizada, durante o Campeonato Brasileiro de Futebol de 1996, com espectadores e torcedores da Sociedade Esportiva Palmeiras, de São Paulo. Foi utilizada, como referência teórica principal, a abordagem que Elias & Dunning fazem em relação ao esporte, e mais especificamente ao futebol. Um estudo dessa natureza se faz necessário uma vez que a assistência a espetáculos de futebol é a atividade de lazer esportivo mais praticada no mundo, e o estudo do tema futebol e torcida é de grande relevância para a área de Estudos do Lazer, e especificamente no Brasil, é um estudo de relevância social, pois a violência nos estádios de futebol nos é apresentada com freqüência, no nosso cotidiano. A pesquisa utilizou a sociologia configuracional e suas categorias. A análise macro consistiu uma espécie de pano de fundo, para um melhor entendimento do surgimento do esporte como atividade de lazer, e de como sua profissionalização também o transformou em atividade de lazer, com a importância que foi sendo dada, cada vez mais, aos espectadores e torcedores, "categorias" fundamentais para o nosso trabalho. Só assim é possível o entendimento contextualizado do significado do futebol para os brasileiros, segundo os autores analisados na pesquisa bibliográfica, incluindo aí as questões do gênero: a mulher como praticante, espectadora e torcedora. Entre outros pontos, conclui-se, que o tipo de violência manifestada pelos torcedores do Palmeiras, durante o Campeonato Brasileiro de Futebol de 1996, foi a violência simbólica. Mesmo sendo a violência simbólica aceita e satisfatória na sociedade brasileira, precisamos ter a preocupação e implementar medidas de segurança que impeçam de que esta se transforme em violência real, pois, a violência simbólica é uma das principais desencadeadoras da violência real, justamente se seus agentes perdem o controle sobre as suas manifestações, assim como a violência pode transformar-se da sua forma de jogo e de simulação à violência manifesta / Abstract: This work is a study about football (soccer) supporters' groups. It consists of a combination of bibliography research and a field study. The field study was done among spectators and fans of the Palmeiras Sport Club of Sao Paulo during the 1996 Brazilian Championship. The Elias & Dunning approach was used as the main theoretical reference that they make to the sports , specifically about soccer. A study of this nature is necessary, knowing that watching soccer games is the world' s most practised sport leisure activity , therefore, the study about the theme, 'soccer and their devotees' is vital to the study of the Leisure Activity field. Especially in Brazil, this study has social relevance, where the violence is seen very often in the stadiums nowadays. The research utilizes configurational sociology and its categories. The macro analysis served as a base study in order to better understand the sport as a leisure activity and also, how this sport's profissionalization has been transformed into a leisure activity, always considering the importance that has been given to the spectators and fans which are the fundamental categories of our work. Consequently, this is the only way to have a contextual understanding of the meaning of the Brazilian definition of soccer according to the authors cited throughout the bibliography, which also includes some questions like: the woman as a player, a spectator and a fan. Among other things, we can conclude that the kind of violence expressed by the fans of the Palmeiras Sport Club during the 1996 Brazilian Championship was symbolic violence. Although, the symbolic violenceis acceptable and satisfactory to the Brazilian Society, we must be concerned with the implementation of security measures that would avoid turning the symbolic violence into real violence, ever conscientious of the fact that the symbolic violence is the main cause of the real violence. This is the point at which the symbolic violence agents loose control of their actions, moreover the violence can be transformed from a form of game and simulation into a manifestation of violence / Doutorado / Doutor em Educação Física

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho investiga como se estabelecem as nomeaÃÃes entre torcidas e torcedores e que implicaÃÃes podem ser percebidas nas performances deles no contexto do futebol espetacularizado. Aqui, à entendido que hà um jogo ocorrendo nas arquibancadas de futebol, no qual as performances de torcedores e torcidas sÃo comunicadas ao pÃblico presente, mas tambÃm transmitidas a um nÃmero indefinido de pessoas que assistem, por exemplo, pela televisÃo. Esse jogo à um fenÃmeno cultural (se mantÃm mesmo apÃs finalizado) e atua paralelo ao que à disputado em campo (a partida de futebol em si), contendo elementos agonÃsticos semelhantes. As disputas circulam geralmente em torno das diversas maneiras de estar no jogo. Essas diferenÃas se expressam nas formas como torcem, cantam, vibram, o que usam no estÃdio, os lugares que escolhem para assistir Ãs partidas de futebol, dentre outros modos. Essa pesquisa tem carÃter antropolÃgico, utilizando-se principalmente de observaÃÃo participante e entrevistas em profundidade com membros de uma torcida do Cearà Sporting Club chamada Setor Alvinegro. Essa torcida se nomeia como âtorcida de alentoâ, uma barra brava ressignificada a partir da conduÃÃo de um outro habitus torcedor, em oposiÃÃo a um modelo entendido por eles como âtradicionalâ. A abordagem do jogo ocorre nas interaÃÃes face a face, geralmente nos estÃdios, com base numa perspectiva fenomenolÃgica, a partir de Schutz, e com o interacionismo, a partir das influÃncias de Simmel e Goffman. Nesse jogo, as vÃrias torcidas (aqui entendidas como equipes) estabelecem condutas (âideologiasâ) a serem performadas durante as interaÃÃes, o que cria condiÃÃes de disputas por reconhecimento, espaÃos e poder. No Ãnterim dessas disputas e tentativas de nomeaÃÃes, hà uma moral torcedora latente, como fio condutor que permite tambÃm o acontecimento de uma competiÃÃo em torno da universalizaÃÃo de um modo de participar do jogo, como se houvesse uma âverdadeiraâ maneira de demonstrar sua paixÃo clubÃstica. / This work investigates how to set appointments among supporters and fans and what implications can be seen in their performances in the context of spectacularized soccer. Here, it is understood that there is a game going on in the soccer bleachers, where the performances of fans and supporters are communicated to the audience, but also transmitted to an indefinite number of people watching, for example, on television. This game is a cultural phenomenon (is maintained even after processing) and acts parallel to what is played on the field (the soccer match itself), containing similar agonistic elements. Disputes usually circulate around the various ways of being in the game. These differences are expressed in the ways cheer, sing, vibrate, which use the stadium, the places they choose to attend soccer matches, among other ways. This research is anthropological, mainly using up of participant observation and interviews with members of a crowd of âCeara Sporting Clubâ called âSetor Alvinegroâ. This crowd is named as "torcida de alento" a new meaning from the conduction another habitus to fans, as opposed to a model understood by them as traditional supporters. The approach of the game occurs in face to face interactions, usually in stages, based on a phenomenological perspective, from Schutz, and interactionism, from the influences of Simmel and Goffman. In this game, the various supporters (here understood as teams) lay pipelines (ideologies) to be performing during interactions, which creates conditions for disputes by recognition, space and power. In the meantime these disputes and attempts to appointments, there is a latent moral supporter, as thread that also allows the event of a competition around the universalization of a way of playing the game, as if there were a "real" way to demonstrate your passion for a soccer team.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Felipe Morelli Machado.pdf: 3195349 bytes, checksum: 65cbf675faa33cc3cfc725d4d2e3b4f0 (MD5) Previous issue date: 2011-05-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis aims at analyzing the Brazilian participation in the Football World Cup disputed in June 1938, in France, an achievement that took on different meanings for the New State, the sports press and the supporters. It is about an emblematic moment for perceiving football as a social and symbolic place of conservation and, at the same time, of posing questions about the order in force, within a dictatorial context. From the dealing with the huge sports newspaper, in the capital cities of São Paulo and Rio de Janeiro (Brazil), it was observed the repercussion of that sports episode, from north to south, spilling over into the national life. In this happening, football arises not only as an element capable of congregating, among the same supporters, individuals from the most varied social cultural profiles, but also as a quarreling space, with disagreements and rivalries, which are found in the construction base of the national feeling / Esta Dissertação tem por finalidade a análise da participação brasileira na Copa do Mundo de futebol, disputada em junho de 1938, na França, um empreendimento que assumiu diferentes sentidos para o Estado Novo, a imprensa esportiva e os torcedores. Trata-se de um momento emblemático para a percepção do futebol como lugar social e simbólico de conservação e, ao mesmo tempo, de questionamento da ordem vigente, diante de um contexto ditatorial. A partir do trato com os jornais esportivos de grande vulto, nas capitais paulista e carioca da época, observou-se a repercussão daquele episódio esportivo de norte a sul do país, contagiando a vida nacional. O futebol emerge, nesse acontecimento, não só como elemento capaz de congregar na mesma torcida - indivíduos dos mais diferentes perfis sócio-culturais, mas também como espaço de conflitos, desavenças e rivalidades, que se encontram na base da edificação do sentimento nacional

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Eduardo Capestrani.pdf: 468348 bytes, checksum: 5ebf0a176aa7f13c9c472a3639f8d4fc (MD5) Previous issue date: 2009-05-20 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / Objective: This text intends to analyze the behavior of the soccer fan clubs parties that express the passion, joy and the aggressiveness of the soccer fan. Methods: A participant observation of the Torcida Tricolor Independente has been done in 2005 and 2006 in order to understand the group s actions through the point of view of the soccer fan, escaping from the stereotype of delinquents created by the media. The selection of this period of time was due to being the first two years that followed the official return of the soccer fan clubs to the soccer stadiums after ten years of the prohibition of its activities, with the commitment of not acting with violence, but only to party. Conclusions: With this participant observation I perceived that the soccer fans were really only partying. They were celebrating the victory of their team, the aggression of the rival soccer fans, the confrontation with the police, in short everything was a reason to celebrate. When facing the results of the participant observation with the theoretical referential, I came to the conclusion that the soccer fans, when into groups, temporarily transgress the social rules, by using violence, soccer passion and indignation towards the daily life as reasons to party / Objetivos: Este trabalho tem por objetivo analisar o comportamento das torcidas organizadas sobre a ótica das festas que expressam a paixão, alegria e a agressividade do torcedor. Métodos: Foi realizada uma observação participante na Torcida Tricolor Independente nos anos de 2005 e 2006 com o intuito de compreender as ações do grupo pelo olhar do próprio torcedor, fugindo do estereotipo de marginais criado pela mídia. A seleção deste período se deu por ser os dois primeiros anos que se seguiram após o retorno oficial das torcidas organizadas aos estádios de futebol após dez anos de proibição de suas atividades, com o compromisso de não praticarem violência, fazer somente festa. Conclusões: Na observação participante percebi que os torcedores estavam realmente fazendo festa. Festejavam a vitória do time, a agressão a outros torcedores rivais, o enfrentamento a policia, enfim tudo era motivo para comemorar. Ao confrontar os resultados da observação participante com os referenciais teóricos, cheguei a conclusão de que os torcedores quando estão em grupo, transgridem temporariamente às regras sociais, utilizando a violência, a paixão pelo futebol e a indignação com o cotidiano como motivos para festejarem