Este trabalho trata do jogo de contextos envolvidos no intertexto Arlt-Dostoiévski. Ele sustenta que, por trás do espaço intertextual, há um choque e uma interação de contextos através da representação literária e da modelação, em que a representação literária de um contexto a media e estrutura a interpretação e a ficcionalização de um contexto b. Nisto consiste o conceito de intercontextualização, o qual lança a base para o presente estudo acerca do intertexto Arl-Dostoiévski. No caso da transtextualização da ficção dostoievskiana por Arlt, a constituição literário-arquetípica é de importância fundamental. Portanto, o arquétipo do subsolo é investigado como a instância representacional de tradições clandestinas, subversivas e não-canônicas. Essas tradições – às quais eu chamo de tradições subterrâneas –, mediadas através do material ficcional dostoievskiano, representam para Arlt uma alternativa global e ampla à tradição crioula tal como fabricada pela elite argentina como suporte cultural para seu projeto político. Não pretendo aqui apresentar uma análise histórica em profundidade dos elementos contextuais específicos ligados a cada um dos textos em diálogo. Em vez disso, proponho estabelecer os princípios teóricos para a leitura intercontextual dos arquétipos literários e seu papel no processo de recepção-criação. / This work deals with the interplay of contexts involved in the Arlt-Dostoevsky intertext. It asserts that, behind the intertextual space, there is a clash and an interrelation of contexts through literary representation and modeling, where the literary representation of a context a mediate and structure the interpretation and the fictionalization of a given receptive context b. In this consists the concept of intercontextualization, which lays the basis for this study on the Arlt-Dostoevsky intertext. In the case of Arlt’s transtextualization of Dostoevskyan fiction, the literary-archetypal constitution is of fundamental importance. Therefore, the underground archetype is investigated as the representational instance of clandestine, subversive and noncanonical traditions. These traditions – which I call underground traditions –, mediated through the Dostoevskyan fictional material, represent to Arlt a global and wide alternative to the criollo tradition as fabricated by the Argentinean elite as a cultural support for their political agenda. I do not intend here to present an in-depth historical analysis of the specific contextual elements connected to each of texts in dialog. Instead, I propose to set the theoretical principles to the intercontextual reading of the literary archetypes and their role in the process of reception-creation.

A ‘Corrida de Revezamento do Fogo Simbólico da Pátria’ – CFS – é uma prática cultural que marca o início das comemorações da ‘Semana da Pátria’ em Porto Alegre no final da década de 1930. A partir de 1938, a CFS foi editada anualmente pela Liga de Defesa Nacional (LDN) com o apoio de dirigentes esportivos porto-alegrenses. Foram esses dirigentes que idealizaram a CFS em Porto Alegre, após assistirem a “Corrida de Revezamento da Chama Olímpica” na cerimônia de abertura dos Jogos Olímpicos de Berlim em 1936. Este estudo busca compreender a participação dos clubes esportivos porto-alegrenses na construção de representações da identidade nacional brasileira através da invenção da ‘Corrida de Revezamento do Fogo Simbólico da Pátria’ no período de 1938 a 1947. Para tanto, utilizaram-se fontes impressas e orais. As fontes impressas primárias se restringem aos documentos e obras da LDN; entre as principais fontes impressas secundárias estão a Revista do Globo e o jornal Correio do Povo. Foram realizadas duas entrevistas que constituem as fontes orais. A Corrida de Revezamento do Fogo Simbólico da Pátria (1938-1947) foi uma tradição inventada em Porto Alegre, institucionalizada pela LDN com o apoio social feito pelos clubes esportivos. A justificativa de sua realização se deu através de ligações históricosagradas e sua fixação através da repetição anual nas cidades. A CFS buscava engendrar ‘valores’, associados à construção da identidade nacional brasileira. Dessa forma produziu no imaginário porto-alegrense a representação de coesão e unidade nacional em razão do formato de percorrer a nação e ter como ponto de culminância sempre a cidade de Porto Alegre. No contexto esportivo, produziu a representação de que os clubes esportivos identificados como ‘estrangeiros’ foram ‘abrasileirados’ devido à participação de dirigentes esportivos e atletas na CFS. / The 'Nation Torch Relay' – NTR – it is a cultural practice that marks the beginning of the celebrations from 'Nation’s Week’ in Porto Alegre city by the 1930's end. From 1938, the NTR has annually been edited by the National Defense League (NDL) with portoalegrenses sports leaders support. There were those leaders who idealized the NTR in Porto Alegre, after they watched the "Olympic Torch Relay" at Berlin Olympic Games opening ceremony in 1936. This study aims to understand the participation of portoalegrenses sports clubs in the construction of representations from the Brazilian national identity through the invention of the 'Nation Torch Relay' in the period from 1938 to 1947. For this purpose, printed and oral sources were used. The printed primary sources are limited to NDL’s documents and works; among the main printed secondary sources are Globo’s Magazine and Correio do Povo newspaper. There were two interviews, which are the oral sources. The ‘Nation Torch Relay’ (1938-1947) was an invented tradition in Porto Alegre city, institutionalized by NDL with social support from the city’s sports clubs. The justification of its achievement was made by historical and sacred’s links and its fixation through annual repetition in the cities. The NTR aimed to pass 'values'; and they were associated to the construction of Brazilian national identity. Thus, it produced in the porto-alegrense imagination, the representation of national cohesion and unity because of the way it roams about the nation and has as a point of culmination Porto Alegre city. In the sports context, it produced the representation that sports clubs identified, as 'foreigners', were 'adopted Brazilian ways and manners' due to athletes and sports leaders participation in the NTR.

Este trabalho trata do jogo de contextos envolvidos no intertexto Arlt-Dostoiévski. Ele sustenta que, por trás do espaço intertextual, há um choque e uma interação de contextos através da representação literária e da modelação, em que a representação literária de um contexto a media e estrutura a interpretação e a ficcionalização de um contexto b. Nisto consiste o conceito de intercontextualização, o qual lança a base para o presente estudo acerca do intertexto Arl-Dostoiévski. No caso da transtextualização da ficção dostoievskiana por Arlt, a constituição literário-arquetípica é de importância fundamental. Portanto, o arquétipo do subsolo é investigado como a instância representacional de tradições clandestinas, subversivas e não-canônicas. Essas tradições – às quais eu chamo de tradições subterrâneas –, mediadas através do material ficcional dostoievskiano, representam para Arlt uma alternativa global e ampla à tradição crioula tal como fabricada pela elite argentina como suporte cultural para seu projeto político. Não pretendo aqui apresentar uma análise histórica em profundidade dos elementos contextuais específicos ligados a cada um dos textos em diálogo. Em vez disso, proponho estabelecer os princípios teóricos para a leitura intercontextual dos arquétipos literários e seu papel no processo de recepção-criação. / This work deals with the interplay of contexts involved in the Arlt-Dostoevsky intertext. It asserts that, behind the intertextual space, there is a clash and an interrelation of contexts through literary representation and modeling, where the literary representation of a context a mediate and structure the interpretation and the fictionalization of a given receptive context b. In this consists the concept of intercontextualization, which lays the basis for this study on the Arlt-Dostoevsky intertext. In the case of Arlt’s transtextualization of Dostoevskyan fiction, the literary-archetypal constitution is of fundamental importance. Therefore, the underground archetype is investigated as the representational instance of clandestine, subversive and noncanonical traditions. These traditions – which I call underground traditions –, mediated through the Dostoevskyan fictional material, represent to Arlt a global and wide alternative to the criollo tradition as fabricated by the Argentinean elite as a cultural support for their political agenda. I do not intend here to present an in-depth historical analysis of the specific contextual elements connected to each of texts in dialog. Instead, I propose to set the theoretical principles to the intercontextual reading of the literary archetypes and their role in the process of reception-creation.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:42:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 966017 bytes, checksum: 478cfe2c997e6a89c89b952d650e1a29 (MD5) Previous issue date: 2011-06-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper aims to describe and analyze the topic sentences in official letters of Paraiba from the eighteenth and nineteenth centuries. The topicalization is currently considered a characteristic phenomenon of the Portuguese language spoken in Brazil, as shown Pontes (1987), however, it is noteworthy that this phenomenon already appears in Portuguese in Brazil (PB) since the late eighteenth century, as the corpus investigated . This observation leads to some questions about the motives that could be related to disruption of the order of the sentence by topicalization, and the disruption would be linked to specific situations in these letters. To support this theory research were two basic lines of research: on the one hand, historical studies of language focused on the discursive traditions, the Pragmatic proposed by the German philologists, proposed by Kabatek (2006), on the other hand, studies of Eunice Pontes (op.cit), Castilho (2001), Gibrail (2007) on topicalization in PB and PE (European Portuguese). Besides the theoretical framework along these lines, investigations were made in other literatures, dealing not only topicalization, but also the arrangement of words in the sentence, and postulate that the canons in the eighteenth and nineteenth centuries. These are cited historical grammars, such as Grammar Philosophical Barbosa (1822), which discusses the pattern of the Portuguese language in that period. This study is qualitative, quantitative and descriptive and interpretive, that this procedure allowed the analysis of 203 letters. The methodology adopted in this research consisted in the separation of these texts, according to the presence or absence of topicalization, realized always from reading the first paragraph. Were subsequently evaluated and described instances of topicalized structures. The study points to a lower frequency of theses structures, in lieu of not topicalized structures due to various reasons, as the communication situation described in these manuscripts. / A presente dissertação tem como objetivo geral descrever e analisar construções de tópico em cartas oficiais da Paraíba dos séculos XVIII e XIX. A Topicalização atualmente é considerada um fenômeno característico da Língua Portuguesa falada no Brasil, conforme apresenta Pontes (1987); no entanto, é possível observar que esse fenômeno já aparece no Português do Brasil (PB) desde finais do século XVIII, conforme o corpus investigado. Essa constatação leva a alguns questionamentos acerca dos motivos que poderiam ser relacionados ao rompimento da ordem da sentença por meio da topicalização, e se esse rompimento estaria ligado a situações específicas nessas cartas. Para fundamentar teoricamente esse estudo, foram basilares duas linhas de investigação: de um lado, os estudos históricos da língua voltados para as Tradições Discursivas, proposta pelos filólogos da Pragmática Alemã, principalmente por Kabatek (2006); de outro lado, os estudos de Eunice Pontes (op.cit), Castilho (2001), Gibrail (2007) sobre a topicalização no PB e no PE (Português europeu). Além do embasamento teórico nessas linhas, foram feitas investigações em outras literaturas, que tratam não apenas de topicalização, mas também da disposição dos termos na frase, e do que postulam os cânones nos séculos XVIII e XIX. Entre estas, citam-se as gramáticas históricas, como a gramática Filosófica de Barbosa (1822), que discute sobre o padrão da Língua Portuguesa naquele período. O presente trabalho é de caráter qualitativo-quantitativo e descritivo-interpretativo, procedimento este que permitiu a análise de 203 cartas administrativas. A metodologia adotada nesta investigação consistiu na separação desses textos, segundo a presença ou a ausência de topicalização, sempre partindo da leitura do primeiro parágrafo. Posteriormente, foram avaliadas e descritas as ocorrências de estruturas topicalizadas. O estudo aponta para uma menor frequência de estruturas topicalizadas, em detrimento às estruturas não topicalizadas, devido a vários motivos, como a própria situação de comunicação descritas nesses manuscritos.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:42:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4722833 bytes, checksum: b34760c1d09f4bcb19feaeca44722984 (MD5) Previous issue date: 2012-03-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research aims at examining, on the basis of Ariano Suassuna s work Farsa da boa preguiça, in which ways the discourse traditions move through the voice and are recreated according to the cultural context in which they are in, pointing to how historical changes happen along with the cultural traditions. Therefore, the textual production is modeled according to textual traditions enclosed in each community collection of memory and imaginary, which revels the synchronic and diachronic dynamics of the discourse traditions. It is verified that Farsa da boa preguiça is permeated by memories and texts, metamorphosed to contemporary times in narrative and thematic features, underpinning variations that reflect a dynamic of continuity and rupture, in which the location of culture and the discourse traditions have a fundamental role. This work is based on diversified but complementary theoretical perspectives that deal with orality and literacy, cultural and discourse traditions, identitarian movements today, popular culture and identities. Hence, the issues proposed can be observed on the basis of many discourse features from the Northeast memory and imaginary that cuts across the utilization of genres, themes, characters, that allow us to trace a reflection on the language practices guided by different focuses. / A presente pesquisa objetiva examinar, a partir da obra Farsa da boa preguiça, de Ariano Suassuna, de que forma as tradições discursivas se movimentam através da voz e se ressignificam de acordo com o contexto cultural em que se inserem, e como apontam a história linguística interna e externa, sinalizando como acontecem as mudanças históricas de acordo com as tradições culturais. A produção textual é, neste sentido, modelada de acordo com tradições textuais contidas no acervo da memória e imaginário de cada comunidade que revelam de que modo se dá o jogo sincrônico e diacrônico da movência das tradições discursivas. Com efeito, verifica-se que a Farsa da Boa preguiça é permeada pelas memórias e textos, metamorfoseados até a contemporaneidade em características narrativas e temáticas, corroborando variações que refletem uma dinâmica de ruptura e continuidade, em que o local da cultura e as tradições discursivas das culturas populares exercem papel fundamental. O presente estudo aporta-se em perspectivas teóricas diversificadas, mas complementares, que abordam a dupla oralidade-escritura, tradições culturais e tradições discursivas, movimentos identitários no contexto da contemporaneidade, culturas populares, bem como acerca das vozes, como lugares híbridos que reúnem múltiplas culturas e identidades. Assim, os aspectos propostos são revelados a partir de inúmeras marcas discursivas da memória e do imaginário do Nordeste que perpassam pela utilização de gêneros, temas, personagens, que permitem traçar uma reflexão sobre as práticas de linguagem pautada em diferentes ancoragens.

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:06:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FelipeMM_DISSERT_PARCIAL.pdf: 543992 bytes, checksum: ce3639e86db6323316d34db69a7a5540 (MD5) Previous issue date: 2012-10-17 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The diachronic studies marked the first decades of the 20th century in Brazilian linguistics, passing by an ostracism period after the 50s. Mainly from the 90s especially with the project, created in 1997, Para a hist?ria do portugu?s brasileiro (PHPB), which has systemized, in national ambit, the programme related to the area of diachrony the historical studies retake forces and have gradually increased since then. Our work is set in the new scene of Brazilian historical linguistics and it is associated to two research programmes: i) the constitution of a diachronic corpus; ii) the diachrony of text and discourse. As regards the first programme, we made effort to constitute a diachronic corpus of official letters about Rio Grande do Norte, we called cartas oficiais norte-rio-grandenses, written in 18th, 19th and 20th centuries. The chosen for bureaucrat letters occurred for they represent a textual category very productive in historical contexts, mostly 18th and 19th centuries, in which the command of writing was the least and also because they bring, almost always explicitly, the information of where, when, for whom and from whom, as remembers Fonseca (2003). The rules for constituting the corpus were based, although not strictly, on the orientation from PHPB. In respect to the second programme, we set up on the ideas of coserian base came from the studies on discourse traditions (TD) (Koch, 1997; Kabatek, 2006) amongst which that the texts are shaped so as to follow their own tradition (Coseriu, 2007), and we turned to Diplomatics (Belloto, 2002) in order to do the characterization of this corpus by the application of concepts from Diplomatics and TD as well as by the presentation of the structures that form those official letters: their textual genres, a kind of TD, with their macrostructures; and some of their formulaic expressions (microstructures), another sort of TD. This stage of characterizing will pay attention, as far as possible, to the dynamic between tradition and innovation that happen in the actualization of those textual structures along the centuries. This work intends to contribute with the researches connected to Historical Linguistics in Rio Grande do Norte, more specifically the ones related to the constitution of diachronic corpora and to TD; and with the study of official documents, textual category about which there are almost no studies (cf. Silveira, 2007) / Os estudos diacr?nicos marcaram as primeiras d?cadas do s?culo XX na lingu?stica brasileira, passando por um per?odo de ostracismo ap?s a d?cada de 50. Principalmente a partir da d?cada de 90 com ?nfase na cria??o, em 1997, do projeto Para a hist?ria do portugu?s brasileiro (PHPB), que tem sistematizado, em ?mbito nacional, os planos de trabalho relacionados ? ?rea da diacronia os estudos hist?ricos da l?ngua retomam for?a e v?m aumentando paulatinamente desde ent?o. Nosso trabalho situa-se neste novo cen?rio da lingu?stica hist?rica brasileira e est? relacionado a dois programas de pesquisa: i) a organiza??o de um corpus diacr?nico e ii) a diacronia do texto e do discurso. No que respeita ao primeiro programa, empenhamo-nos na constitui??o de um corpus diacr?nico de cartas oficiais relacionadas ao Rio Grande do Norte, a que chamamos cartas oficiais norte-rio-grandenses, escritas nos s?culos XVIII, XIX e XX. A escolha por cartas burocr?ticas se deu por elas representarem uma categoria textual bastante produtiva em ambientes hist?ricos, principalmente dos s?culos XVIII e XIX, em que o dom?nio da escrita era m?nimo e tamb?m por trazerem, quase sempre explicitamente, informa??es do tipo onde, quando, para quem e por quem, conforme relembra Fonseca (2003). Os crit?rios para a constitui??o do corpus tomaram por base, embora n?o estritamente, as orienta??es do PHPB. Com rela??o ao segundo programa, partimos das ideias de base coseriana advindas dos estudos sobre as tradi??es discursivas (TD) (Koch, 1997; Kabatek, 2006), dentre as quais a de que os textos se configuram de modo a seguirem suas pr?prias tradi??es (Coseriu, 2007), e recorremos ? Diplom?tica (Belloto, 2002), a fim de proceder a uma caracteriza??o desse corpus pela aplica??o de conceitos tanto da Diplom?tica quanto das TD e por meio da apresenta??o das estruturas que conformam essas cartas: seus g?neros textuais, uma modalidade de TD, com suas macroestruturas; e algumas de suas express?es formulaicas (microestruturas), outra modalidade de TD. Essa etapa da caracteriza??o atentar?, sempre que poss?vel, para a din?mica entre conservadorismo e inova??o que se processa na atualiza??o dessas estruturas textuais ao largo dos s?culos. Este trabalho pretende contribuir com as investiga??es ligadas ? Lingu?stica Hist?rica no Rio Grande do Norte, de modo mais pontual as atinentes ? constitui??o de corpora diacr?nicos e ?s TD; e com o estudo dos documentos oficiais, categoria de g?neros textuais sobre a qual praticamente inexistem estudos (cf. Silveira, 2007)

Made available in DSpace on 2014-12-17T15:07:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ElisangelaTD_DISSERT_Parcial.pdf: 274404 bytes, checksum: debab65f6f30f4a59ea58edfa99e039e (MD5) Previous issue date: 2013-06-10 / This study incorporates many areas of knowledge to the Linguistics field, as it centers the social historicity of Brazilian and autos potiguares on two analytical proposes: the presence of linguistic formulas - in its macrostructure - into the paradigm of discursive traditions, following Kabatek (2006), Koch and Oesterreicher (2007), besides the theory of Speech Acts, in its microstructure, proposed by Austin (1990) and Searle (1995). Under Zumthor (1993; 1997; 2000; 2005; 2010), the idea of textual variability (mouvance) was alluded, highlighting that the text is always modifying, according to the performance and reception of the language uses. Considering this theoretical framework, we focus on the trinomial linguistic formulas, orality and performance, in order to describe the dynamics of stability, variation and change, emphasizing yet how extra-linguistic social-historic cultural relations influence its composition. Such discuss is inherent more precisely to Textual Analysis in enhancing the orality tradition as a linguistic support. The text, in its turn, becomes effective as an evocation, motivated by the transmission, reception and variability from its conservation and reiteration. Naturally, a methodological support based on quali-quantitative research was chosen, based on Flick (2009), who justifies the corpus composed by Brazilian Folias de Reis chants and Bois de Reis potiguares . Thereby Language dynamics, subjacent to tradition which takes effect by the use of a common social memory, are observed from two dimensions: on the first, it evocates the sacralization (religious) in which they stand their devotion to biblical History; secondly, a dissacralization with identified and ideological values, inherent to a people culture. The chant shows, in this ludic impulse, a contextualized activity which results in the following conclusion: the changing and stability processes in textual macro and microstructures occur, at the same time, by the adjustment to the use of the text accomplishing a social-political function and an ethical-pedagogic one; supposedly, social relationships arise the tradition and it, on its turn, evocates the variability and the nomadism in the text / Este estudo incorpora diversas ?reas do conhecimento ao campo da lingu?stica, uma vez que centra a historicidade social dos autos brasileiros e potiguares, a partir de duas propostas anal?ticas: a presen?a das f?rmulas lingu?sticas, em sua macroestrutura, dentro do paradigma das tradi??es discursivas, seguindo Kabatek (2006), Koch e Oesterreicher (2007), al?m da teoria dos atos de fala, em sua microestrutura, propostos por Austin (1990) e Searle (1995). Com Zumthor (1993; 1997; 2000; 2005; 2010), aludimos ? ideia de mov?ncia textual, evidenciando que o texto sempre sofre mudan?as considerando a performance e recep??o nos usos da linguagem. A partir desse arcabou?o te?rico, centramo-nos no trin?mio f?rmulas lingu?sticas, oralidade e performance a fim de descrever as din?micas de perman?ncia, varia??o e mudan?a que se estabelecem nesses textos e evidenciamos ainda como as rela??es extralingu?sticas s?cio-hist?ricas e culturais influenciam em sua composi??o. Tal discuss?o, mais precisamente, instala-se na An?lise do Texto, ao real?armos a tradi??o da oralidade como suporte lingu?stico. O texto, por sua vez, efetiva-se como evoca??o, motivados pela transmiss?o, recep??o, e mov?ncia, a partir de sua conserva??o e reitera??o. Naturalmente, optamos por um suporte metodol?gico baseado na pesquisa quali-quantitativa, evidenciado por Flick (2009), que respalda o corpus composto por cantos de Folias de Reis brasileiras e de Bois de Reis potiguares. Desse modo, observamos as din?micas da linguagem subjacente ? tradicionalidade que se efetiva pelo uso de uma mem?ria social partilhada a partir de duas dimens?es: na primeira, evoca a sacraliza??o (religiosa), em que erige a devo??o ? hist?rica b?blica; na segunda, a dessacraliza??o com valores identit?rios e ideol?gicos, constituintes culturais de um povo. O canto demonstra, nesse impulso l?dico, uma atividade contextualizada, que resulta na seguinte conclus?o: os processos de mudan?a e perman?ncia nas macro e microestruturas textuais dos cantos ocorrem, ao mesmo tempo, pelo ajustamento ao uso do texto cumprindo uma fun??o pol?tico-social e outra ?tico-pedag?gica; em tese, s?o as rela??es sociais que avivam a tradicionalidade e esta, por sua vez, evoca a mov?ncia e o nomadismo no texto / 2020-01-01

The Diploma thesis is primarily focused od religious education and church traditions kept at the Jindřichův Hradec grammar school between 1868 and 1914, during the rule od Habsburg monarchy, from separation od school to Czech and German, until the beginning of World War I.

The work deals with alternatives and general features of spending the free time of women, who live in the muslim countries. For a better insight of the subject, there is the term muslim world explained at the beginning and there are described the sources of Islamic law, from which many of restrictions and rules for muslim women flow. In the following chaptures there are sketched concrete free time activites of muslim women, as for example sports, fashion, singing or travelling. The expressions of muslim authorities´opinions, whether the particular activities are convenient for women, are also linked to the themes. The work doesn´t compare free time activites between specific muslim countries, but it focuses on elements, that are in common for the majority of muslim women living in various countries.

This paper deals with the general problem of the Formative Period and presents a proposal for subdivision based upon characterizations of material cultures and their distributions as interaction spheres and traditions. These reflect significant changes that may be related to changes in the mechanisms of language dispersal. It hypothesizes that a pre-protomochica was spoken in northern Perú; that multilingualism prevailed at the site of Chavín site; and that different languages existed in the north-central, central and south-central highlands, perhaps dominated by a pre-protoquechua. In other areas possible links between Formative Period styles and linguistics remain unknown. / En este trabajo se presentan la problemática general del Período Formativo y una propuesta de subdivisiones pertinentes, con caracterizaciones de la cultura material y sus áreas de distribución entendidas como esferas de interacción y de tradiciones. Estas reflejan cambios significativos que podrían haber estado relacionados con cambios de mecanismos responsables de la difusión de lenguas. Se propone que hubo un hipotético pre-protomochica en el norte, un multilingüismo en el sitio de Chavín y lenguas diferentes en la sierra norcentral, central y surcentral, entre las que podría haber predominado el pre-protoquechua. Para otras áreas permanece incierta una eventual vinculación lingüística con estilos del Formativo.