En la presente investigación revisaremos un texto colonial de comienzos del siglo XVIII. Se trata de la Relación Autobiográfica escrita por Ursula Suárez, una monja del monasterio de las Clarisas. Este texto presenta una serie de dificultades desde el momento en que se pretende abordarlo críticamente. Cómo veremos más adelante, el contexto de producción de esta escritura constituye un factor determinante, por lo que demanda una atención especial. La Relación Autobiográfica fue escrita por orden del confesor de Ursula, por lo que se enmarca en una escritura por obligación. Por otra parte, el texto escrito, que en esta oportunidad será el objeto de nuestro estudio, funciona como complemento a las confesiones orales que Ursula mantenía con su guía espiritual y confesor, por lo que hay muchas situaciones y/o eventos que se dan por conocidos, y no se especifican en el relato escrito. Estamos frente a un texto recuperado hace muy poco tiempo, recién veinte años desde su primera publicación. A pesar de los años ya transcurridos, consideramos que los estudios críticos no le han prestado el suficiente interés a esta obra. Es decir, la rescatan, en tanto testimonio filológico de la época colonial chilena, pero más allá de considerarlo un testimonio lingüístico e histórico no hay una mayor detención, ni análisis en el texto mismo. Tal situación se nos presenta como el escenario perfecto para ir en busca de esta escritura y retomarla, desde nuevas perspectivas, en su carácter literario. Nos parece tremendamente decidor que aún, gran parte de la crítica no haya tomado parte en esta recuperación. Postulamos que esto se debe a un permanente rechazo hacia el período colonial hispanoamericano, nuestra otrora llamada “edad media”. Siguiendo a Mabel Moraña1, pensamos que es precisamente en esta época donde se funda una conciencia latinoamericana criolla diferenciada.

This thesis examines and explores the process of coming of age in successful fantasy fiction series, including J. R. R. Tolkien’s The Lord of the Rings novel and its prequel The Hobbit, Ursula K. Le Guin’s Earthsea series and Philip Pullman’s His Dark Materials trilogy. In particular, it is suggested that the huge popularity of fantasy stems from the fact that it provides a representation of human agency significantly at odds with the everyday experience of an increasingly bureaucratized and financially-determined world. Analysis shows how fantasy texts provide a universal model that help younger readers to understand the process of maturity as individuation and entry into the intersubjective social world. The central protagonists of such texts have to learn to master concepts such as seeing oneself in the other through intersubjective dialogues, objectifying one’s self in the world, and coping with their own battles, in the process of finding their way to maturity. This fictional “quest” or “journey” provides a model for readers to assess their own realities and actions, which in turn has the effect of changing their understanding and enabling them to critique their own lives. It is demonstrated how these classic and widely translated works of fantastic literature, which reach a huge crossover readership, may be understood in terms of parallel transformational stages such as confusion, inattentional blindness, fear, courage and various attempts of learning the need for moderation. Overall, this analysis, comprising the disciplines of psychology, philosophy, anthropology, education, behavioural economics, sociology, media, and history, explores the processes of transformation and maturation within fantasy literature. At the same time, the case for fantasy literature’s uniqueness in its capacity to reveal the mechanisms of human agency is substantiated within a theoretical framework.

La infancia como una institucionalización de la niñez es un concepto que no es aplicable a toda la historia de Chile. En el Santiago colonial, lo que hubo fue niños, pero no Infancia. A partir de esta aseveración, la búsqueda de materiales que pudieran corroborar esto, me guió hasta la Relación Autobiográfica de Úrsula Suárez, una monja del convento de las Clarisas de la Victoria que escribió su autobiografía como obligación hacia 1700. En este objeto cultural, se contenían descripciones de la niñez de esta monja, lo cual me permitió visualizar la niñez en la sociedad colonial y donde su existencia estaba supeditada a la vida cotidiana, ya que los niños allí tenían su espacio de acción, de comportamientos y de afectos. Así, un vestigio puntual, que tenía su propia materialidad, orden y función, me permitió acercarme a la niñez en la Colonia. Por lo mismo, el trabajo que debí hacer fue doble y en constante retorno al principio. A partir del contenido y de la forma del documento realice un análisis crítico en cuanto a su pertinencia al modelo hagiográfico y cómo en él se construía una memoria sobre la niñez. Para luego, reconstruir las formas de la niñez colonial a partir de espacios, prácticas, comportamientos y afectos, dando paso a la conformación un imaginario colonial sobre la niñez.

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This scenario gives us the dimension of the analysis from some discursive formations of the characters and the knowledge about the author’s positions, identified by the pseudonym "Uma Maranhense" which constitutes the main subject of this dissertation. For the matter of the development of this research, we opted for the theoretical postulates of Discourse’s analysis (DA) by the French line of work, which seeks to stablish a closer dialogue with Michel Foucault, from where we will discuss details of the relation between history and literature by Foucault, in order to see how these concepts can be integrated into the DA’s field. Throughout the work, we heed to Foucault's concepts of author, history, subject and power. Added to the Foucault’s postulates, the concept of "become", designed by Gilles Deleuze, who had helped us to understand the romance as a "between-spot", which indicates both the membership of the author to literary discursive practices of the century XIX and the breakdown of some established models. Primarily, this research deals with the DA’s disciplinary fields , embraces the context of Maranhão’s nineteenth-century society related to literature and customs of society and discusses the theories that will support the analysis. Finally, it develop some analysis about novel’s sequence enunciations, which deals with the issue of female authors writing in the nineteenth century and the subaltern condition of women and blacks in Maranhão’s society. In this sense, the analysis, from the "between-spots" inside the novel’s speech , we analyze the movement that indicates a dialogue between the authorial project mentioned in the prologue with the characters and narrator’s words, from the discursive formations around the slavery, female submission and patriarchy. With the Foucault’s help, we understand that discourses are always related to society and history; For this reason, the analysis of the discursive events in “Ursula” led us to question why this work would be out of the canon and understand how the discursive practices of the nineteenth century tried to ban works by female authors and abolitionist themes. / Esta pesquisa objetiva identificar os “entre-lugares” do sujeito a partir da narrativa Úrsula, de Maria Firmina dos Reis, romance maranhense do século XIX, localizado na temporalidade romântica. Esse livro, publicado em 1859, na ainda província de São Luís, capital do Maranhão, apresenta como eixo temático aspectos ligados à escravidão e à condição de inferioridade enfrentada por mulheres na sociedade colonial e oitocentista maranhense, bem como a presença inédita da escrita de autoria feminina no contexto supracitado. Esse cenário nos dá a dimensão de análise a partir das formações discursivas das personagens e das posições sujeito da autora, identificado pelo pseudônimo “Uma Maranhense”, que juntos constituem o objeto de estudo desta dissertação. Para o desenvolvimento da pesquisa, optamos pelos postulados teóricos da Análise do Discurso (AD) de linha francesa, que busca em Michel Foucault um diálogo mais próximo, a partir do qual discutiremos elementos sobre a relação entre história e literatura a partir de Foucault, com o intuito de observar como esses conceitos podem ser integrados no campo da AD. Ao longo do trabalho, atentamo-nos aos conceitos foucaultianos de autor, história, sujeito e poder. Soma-se aos postulados foucaultianos, o conceito de “Devir”, concebido por Gilles Deleuze, que nos ajudou a entender o projeto autoral do romance como um “entre-lugar”, que indica tanto a adesão da autora às praticas discursivas literárias do século XIX quanta a ruptura aos modelos impostos. A pesquisa primeiramente versa sobre o campo disciplinar da AD, percorre o contexto da sociedade oitocentista maranhense no que diz respeito à produção literária e os costumes da sociedade e problematiza as teorias que darão sustentação a análise. Finalmente, desenvolve a análise de sequencias enunciativas do romance, que versam sobre a questão da escrita de autoria feminina no século XIX e das condições subalternas de mulheres e negros na sociedade maranhense. Nesse sentido, na análise, a partir dos “entre-lugares” do discurso no romance, analisamos os movimentos que indicam um diálogo entre o projeto autoral indicado no prólogo com os dizeres das personagens e narradora, a partir das formações discursivas em torno da escravidão, submissão feminina e patriarcalismo. Com a ajuda de Foucault, entendemos que os discursos sempre se relacionam com a sociedade e com a história; por esse motivo, a análise dos acontecimentos discursivos em Úrsula nos levaram a problematizar o porquê dessa obra estar fora do cânone e entender como as práticas discursivas do século XIX tentavam interditar obras de autoria feminina e de temáticas abolicionistas.

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Syftet med uppsatsen är att belysa hur olika grupper framställs och förhåller sig till varandra vid kulturmöten på grundval av deras etnicitet i en skönlitterär fantasyserie och hur detta kan bidra till att upprätthålla eller problematisera koloniala maktrelationer som den västerländska kulturella normen. I denna studie analyseras fantasybokserien The Earthsea Cycle och de grupper som befolkar dess fiktiva värld: det hardiska och det kargiska folket. Med hjälp av bland annat begreppet den Andre, som syftar till att beskriva de som avviker från den egna gemenskapen, ämnar studien uppmärksamma vad som explicit förmedlas genom exempelvis karaktärsbeskrivningar och händelseförlopp samt synliggöra mer implicita mönster och strukturer i bokseriens framställning av de olika grupperna. Studiens resultat visar att relationen mellan de olika grupper i The Earthsea Cycle till stor del präglas av en dikotomi. Grupperna definieras i förhållande till varandra och framstår således som motpoler. Genom synen på den Andre och de egenskaper som tillskrivs respektive grupp är det möjligt att likna de fiktiva grupperna vid motsatsförhållandet mellan Occidenten och Orienten. Detta förhållande utmärks således även av en hierarkisk struktur till följd av att det orientaliskt kodade folket över lag attribueras vad som framstår som sämre egenskaper som outvecklat, våldsamt och irrationellt, i enlighet med redan befintliga stereotypa föreställningar. Detta folk underordnas följaktligen en kultur som tillskrivs en västerländskt kodad karaktär, vilken innefattar karaktärsdrag som fredlig, förnuftig och progressiv.

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Thesis (M.A.)--Brigham Young University. Dept. of English, 2002. / Includes bibliographical references (p. 67-69).