Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nadia Loureiro Ferreira.pdf: 527639 bytes, checksum: 8ba4090eba470040b9f7735e1b60940c (MD5) Previous issue date: 2010-10-05 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study is concerned with the ageing process and issues related to old age, physical beauty and outward appearance. A prospective, descriptive and qualitative analysis was used through interviews with professionals working in the beauty industry (aesthetics, cosmetics, health and media) from diverse educational backgrounds such as psychology, medicine, journalism and chemical engineering, among others, of both sexes, aged between 35 and 50 years old, from the city of São Paulo in 2010. Ten subjects responded to a questionnaire via the internet and later two of them gave a recorded interview. The qualitative analysis was conducted from the SPAD.T survey, which mapped out the contexts described by the subjects in their responses. Two analytical categories and three subcategories were defined for the qualitative discussion. The study sought to examine the fear of ageing. The responses of male and female subjects with average age of 42.5 years, with a university degree and diverse professional backgrounds showed that ageing can mean a threat to their physical, psychological, and mental integrity leading to an imminent fear of physical degeneration, decay and death, namely, the fear of the last phase of human life: old age. One can infer that the medical discourse often with a functionalist and positivist approach associated with the current media and marketing exposure are key elements that impact on the youth culture of a beautiful, healthy body under the biological and aesthetical paradigm that exists within contemporary cultural rules / O estudo preocupa-se com as questões do processo de envelhecimento e da velhice e a aparência e beleza física. O recorte define-se por ser prospectivo, descritivo e qualitativo, com profissionais que atuam na área da beleza (estética, cosmética, saúde e comunicação), de diferentes formações: psicologia, medicina, jornalismo e engenharia química, dentre outras, de ambos os sexos e idades entre 35 e 50 anos, na cidade de São Paulo, em 2010. Dez sujeitos responderam a um inquérito via internet, posteriormente, dois deles gravaram entrevistas. A análise qualitativa foi realizada a partir de levantamento do SPAD.T, que mapeou os contextos descritos pelos sujeitos em suas narrativas. Definiram-se duas (2) categorias analíticas e três subcategorias para a discussão qualitativa. O estudo objetivou retratar o medo da velhice. As narrativas dos sujeitos, homens e mulheres, com idade média de 42,5 anos, de formação superior, oriundos de profissões diferenciadas, mostraram que o envelhecimento pode significar uma ameaça a integridade física, psicológica e mental, trazendo por conseqüência o medo iminente da degradação, degeneração e morte, ou seja, medo da fase que caminha para o final da vida: a velhice. Pode-se inferir que o discurso médico, funcionalista e positivista, associado ao da mídia atual e ao assédio mercadológico, são agentes impactantes na cultura da jovialidade, do corpo belo, saudável, ou seja, sob o paradigma biológico e estético, vigente no estatuto cultural contemporâneo

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 BIANCA ISIS SEGANTIN.pdf: 2314629 bytes, checksum: 2f4e19e55c62990eda67469557ab547a (MD5) Previous issue date: 2011-12-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / I have always wondered about the reception of aphasic patients in speech therapy clinic: about whether (and how) the establishment of aphasia that undoubtedly weakens the human existence, would involve the specifics if the subject were experiencing the entry in the old age. The aphasia is "talk in suffering that hurts the subject" (FONSECA, 1995, 2002). The subjective drama that is imposed to the aphasic is related to the difficulty of sustaining itself as a speaker facing each other. To that extent, the aphasia can lead to isolation and to the weakening of social ties. The issue that involves the discussion about the weakening of old age is current in the reflection of Gerontology, although the dominant trend is to approach it through the body. In view of my clinical experience, I recognized the need to discuss this concept in a perspective that takes into account the notion of "body inhabited". Clarify, then, the objectives that guided the implementation of this master s thesis: I) to investigate the link between aphasia and old age with the theme underlying the debate a reflection on the polarity of health/ disease in the aging process; II) To discuss the specificity of the notion of weakness when what is at stake is the incidence of aphasia in old age; III) To raise points relating to the necessary convergence between clinical and nonclinical interventions in the care of elderly; IV) To explore the concept of clinical in Social Gerontology. To do this, I realized (1) a literature review of studies that deal with the concepts of health, illness and fragility both in the field where they were forged (medicine) and in Gerontology. Depending on the issue problem that motivate this study, was also concerned; (2) a thorough reading of theoretical clinical perspective of aphasia enacted in research groups (CNPq) "Acquisition, pathologies and language Clinic" (coordinated by profas. Dras. Maria Francisca Lier-DeVitto and Lucia Arantes, LAEL-PUCSP) and "The weakening of old age and the Clinical Practice in the field of Gerontology" (coordinated by profa. Dra. Suzana Carielo da Fonseca). With this specific training, I revisited the serving Lady d. speech therapies that several times made me wonder how much particulars on the aging process and elaborations on it might be involved in the demands and expectations that she told me. Inquiry that included the need for clarification about the nature of the clinical management of something that indeed exceeded the request of D. to get rid of the symptoms in language. That is to say that if changes have been operated by the crossover effect of clinical care with the effects of participation of Ms. D. in social inclusion programs of the treatment Center to aphasics (Caaf- DERDIC/PUCSP), they don t imply the reversibility of the symptomatic condition. All these issues were discussed from the link of the review of relevant literature to the subject (Chapters I, II and III with the case study , as a methodological option. At the end, I take this research endeavor the possibility of to grasp specificities that particularize the clinical practice in the field of gerontology / Sempre me questionei sobre o acolhimento dos pacientes afásicos na clínica fonoaudiológica: se (e como) a instauração da afasia que, indubitavelmente, fragiliza a existência humana, implicaria especificidades caso o sujeito estivesse experimentando a entrada na velhice. A afasia é fala em sofrimento que faz sofrer o sujeito (FONSECA, 1995, 2002). O drama subjetivo que se impõe ao afásico está relacionado com a dificuldade de sustentar-se como falante frente ao outro. Nessa medida, a afasia pode levar ao isolamento e à fragilização do laço social. A questão que envolve a discussão sobre a fragilização da velhice é atual na reflexão da Gerontologia, embora a tendência dominante seja de abordá-la pela via do organismo. Tendo em vista minha experiência clínica, reconheci a necessidade debater esse conceito numa perspectiva que leve em conta a noção de corpo habitado . Esclareço, então, os objetivos que orientaram a realização desta dissertação de mestrado: I) investigar a articulação entre a afasia e velhice, tendo como eixo articulador do debate uma reflexão sobre a polaridade saúde/doença no processo de envelhecimento; II) discutir a especificidade da noção de fragilidade, quando o que está em causa é a incidência de afasia na velhice; III) levantar pontos relativos à necessária convergência entre intervenções clínicas e não clínicas no atendimento de idosos frágeis; IV) explorar o conceito de clínica no âmbito da Gerontologia Social. Para tal, realizei (1) uma revisão bibliográfica de trabalhos que problematizam os conceitos de saúde, doença e fragilidade, tanto no campo em que eles foram forjados (a Medicina), quanto na Gerontologia. Em função da questão-problema que motivou a realização deste estudo, também esteve em causa (2) uma leitura aprofundada da perspectiva teórico-clínica da afasia, instaurada nos Grupos de Pesquisa (CNPq) Aquisição, Patologias e Clínica de Linguagem (coordenado pelas profas. Dras. Maria Francisca Lier-DeVitto e Lúcia Arantes, no LAEL-PUCSP) e A Fragilização da Velhice e o Exercício Clínico no Campo da Gerontologia (coordenado pela profa. Dra. Suzana Carielo da Fonseca). Com essa formação específica, revisitei o atendimento fonoaudiológico da senhora D. que, por diversas vezes, fez me questionar o quanto particularidades relativas ao seu processo de envelhecimento e elaborações relativas a ele poderiam estar em causa nas demandas e expectativas que ela me dirigia. Indagação que incluía a necessidade de esclarecimento acerca da natureza do manejo clínico de algo que, a rigor, excedia o pedido de D. de se livrar do sintoma na linguagem. Vale dizer que se mudanças foram operadas por efeito do entrecruzamento do atendimento clínico com os efeitos da participação da senhora D. em programas de inclusão social do Centro de Atendimento a Afásicos (CAAf - DERDIC/PUCSP), elas não implicaram reversibilidade da condição sintomática. Todas essas questões foram abordadas a partir da articulação da revisão bibliográfica pertinente ao tema (Capítulos I, II e III) com o estudo de caso , como opção metodológica. Ao final, retiro deste empreendimento de pesquisa a possibilidade de apreender especificidades que particularizam o exercício clínico no campo da Gerontologia

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Degani.pdf: 1266622 bytes, checksum: b4a474e566aacd63c201e44ca4c7e976 (MD5) Previous issue date: 2012-05-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study talks about the creative artistic creation by non professional elder artists who reached 90 years old. Those elders, only due to their advanced age, are generally put aside in reason of doubts about their lucidity and capacity of production. Thus, it is possible to affirm that the interviewed persons of this job resisted to the social conception of oldness, especially those who are over eighty years old. For the reflection of these persons and their work it was necessary to investigate the meaning of being old in the society of nowadays, the nature of the artistic production and the exercise of creation. The direct contact with the interviewed elderly and their work afforded to enter in their universe, their subjectiviness and the particular way they find to deal with the reality of oldness. This study proposes to show the individuality of well successful oldness based on creative activities / O tema do presente estudo aborda a criação artística praticada por idosos não profissionais que alcançaram e ultrapassaram os noventa anos de vida. Idosos nonagenários apenas em virtude da idade avançada que possuem, de forma geral são questionados em relação à sua lucidez e capacidade produtiva. Dessa maneira os entrevistados resistiram à visão social delegada ao idoso, especialmente àqueles que atingiram a quarta idade, que se inicia a partir dos oitenta anos. Para a reflexão desses sujeitos e o significado de suas produções foi necessário investigar o que representa ser idoso na sociedade atual, a natureza da produção artística e o exercício da criação. O contato direto com os entrevistados e suas obras proporcionaram o ingresso parcial no universo desses indivíduos, suas subjetividades e a forma particular que encontraram para lidar com as realidades da velhice. A proposta desse estudo é mostrar as individualidades de velhices bem sucedidas apoiadas na prática e no desenvolvimento de atividades criadoras

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suely Aparecida Tonarque.pdf: 741849 bytes, checksum: 9e83d8eb125978bf1dbf2288664655e7 (MD5) Previous issue date: 2012-05-17 / Seldom studied in the academic world, the pair Fashion and Old age is the central topic of this essay. Daily contacts with fashion in addition to a real interest in the place of old age in the world of fashion were the main motives for this research. Historical, social and cultural references to fashion, whether available in printed material or found through on-line searches, were decisive to carry out this essay. The concealment of old age, so typical of our model of society, unfolds in the always modest areas dedicated to elderly people s clothes and fabrics and in the lack of concern with old age or ageing among those who militate in the field of fashion. Elaborated in order to put the topic in context and to foment a progressive approach to research and field work, this essay studies the aspects related to ageing process and old age. At the same time, it examines some facets of the history of fashion, broadening its scope beyond nacional level. The structured interview method was used in our field research. Five survey respondents were selected among people directly or indirectly related to fashion. The answers reveal a certain idealization of old age as well as its denial, this denial meaning that old age does not exist or that it cannot be consciously accepted / O estudo tem como objetivo demonstrar a falta de um segmento dedicado às vestimentas para idosos. Investiguei a relação entre velhice e moda no contexto da sociedade atual. Fiz uma breve pesquisa histórica sobre a moda no Ocidente, destacando os séculos XX e XXI com a influência de grandes estilistas como Christina Dior, Pierre Cardin e Chanel entre outros. Dediquei parte da pesquisa à evolução da moda no Brasil citando os principais costureiros que contribuíram para o desenvolvimento e reconhecimento internacional da moda brasileira. Realizei cinco entrevistas estruturadas com pessoas relacionadas ao segmento da moda. Diante desta breve pesquisa constatei a ausência do olhar da sociedade, no que diz respeito às vestimentas para idosos

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone de Jesus Oliveira.pdf: 1580141 bytes, checksum: 8bc47e546b75c1ba570d134b4aeb54f5 (MD5) Previous issue date: 2012-10-18 / This work was built on the interfaces between old age, as a condition, family as a social institution, and institutions Long Term (LTCFs), locus of existence of many elderly today. The changes in the family dynamics life have contributed to the institutionalization of the elderly. Beside the aging population, changes in family structures and sometimes the absence of the family, has imposed increasingly, the need for institutionalization of the elderly. Unfortunately, there is little that is known about the profile of the institutionalized elderly. The main objective of this work was to raise the social profile, demographic and health of elderly residents in LTCFs of the North Health District, Belo Horizonte, Minas Gerais. Of the five existing LTCFs in this District, four manifested themselves favorably to the research. The only one that did not respond to the request was only because of the renovation on the physical area. We started from the assumption that knowing the reality of the institutions and the profile of the institutionalized elderly is crucial for any programs focused both on improving the quality of life for themselves, as in the definition / implementation of policies - public and social - that aim to give quality life for those who are living in LTCFs. The study was cross-sectional, descriptive and observational, using a quantitative approach and analysis by SPSS. To collect the data we applied a semi-structured questionnaire preceded the use of validated instruments about the cognitive status of the elderly. Forty-seven elderly were interviewed. Results of the study revealed that most of the institutionalized elderly are women, single people, childless, supporters of Catholicism and with little or no education; receive retirement pension and said enjoy leisure activities. The ages vary between 64 and 91 years. The minority doesn t receive visits from family and / or friends. The difference in the time permanence in the institution is significant. With regard to the epidemiological profile, the hypertension is the disease in mostly elderly patients, followed musculoskeletal system diseases and other chronic diseases, such as diabetes mellitus and cardiovascular disease. Therefore, there are proportionately few seniors that don t rely on a caregiver to perform daily activities. Information obtained through research provide important information for planning the actions to be taken by LTCFs along with the elderly / Este trabalho foi construído nas interfaces entre velhice, como condição, família, como instituição social, e Instituições de Longa Permanência (ILPI), lócus de existência de muitos idosos na atualidade. As transformações na dinâmica da vida familiar têm contribuído para a institucionalização dos idosos. Ao lado do envelhecimento da população brasileira, as mudanças nos arranjos familiares e, por vezes, a ausência da família, vem impondo, cada vez mais, a necessidade de institucionalização dos idosos. No entanto, e infelizmente, é pouco o que se sabe do perfil dos idosos institucionalizados. O objetivo central deste trabalho foi levantar o perfil social, demográfico e de saúde dos idosos residentes nas ILPI do Distrito Sanitário Norte, Belo Horizonte, Minas Gerais. Das cinco ILPI existentes neste Distrito, quatro manifestaramse favoravelmente à realização da pesquisa. A única que não atendeu à solicitação o fez pelo fato de estar em processo de reforma da área física. Partiu-se do pressuposto de que conhecer a realidade das instituições e o perfil dos idosos institucionalizados é fundamental para quaisquer programas centrados tanto na promoção da qualidade de vida dos mesmos, como na definição/implementação de políticas públicas e sociais que objetivam conferir qualidade de vida àqueles que encontram, nas ILPI, um lócus para viver a velhice. A pesquisa teve caráter transversal, descritivo e observacional, com abordagem quantitativa e análise através do SPSS. Para a coleta dos dados foi aplicado um questionário semiestruturado precedido do uso de instrumentos validados a respeito do estado cognitivo dos idosos. Quarenta e sete sujeitos foram entrevistados. Os resultados revelaram que a maioria dos idosos institucionalizados são mulheres, pessoas solteiras, sem filhos, adeptos do catolicismo e com pouca ou nenhuma escolaridade; recebem aposentadoria ou pensão e afirmaram usufruir de atividades de lazer. As idades variam entre 64 e 91 anos. A minoria não recebe visitas de familiares e/ou amigos. A diferença quanto ao tempo de permanência na instituição é significativa. No que se refere ao perfil epidemiológico, a Hipertensão é a doença mais referida pelos idosos, seguida de doenças do aparelho osteomuscular e de outras patologias crônicas, a exemplo da diabetes mellitus e de doenças cardiovasculares. São proporcionalmente poucos os que não dependem de um cuidador para a realização das atividades da vida diária. As informações obtidas por meio da pesquisa fornecem subsídios importantes para o planejamento das ações a serem desenvolvidas pelas ILPI junto aos idosos

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vilma Machado de Sousa.pdf: 2030184 bytes, checksum: 567b1b9b589cb394a52a95e689e43a75 (MD5) Previous issue date: 2012-10-19 / The far-reaching limits of Gerontology field of knowledge confirm the importance of this research, which aims to study the ageing process as related to the concept of ageing well and seeking a good quality of life during old age, considering the community life led by elders on a daily basis. Ten elderly individuals, regulars at Solidarity and Culture Center, residents in Jardim da Conquista neighborhood, Eastern São Paulo City, were selected. A group of 62 to 81 year old male and female individuals answered a survey, which included personal data and semistructured questions about their sociocultural profile and their experience in the Solidarity and Culture Center. The chosen methodology, qualitative approach, focused on investigating the elderly living conditions and how they practice their citizenship skills, exercising their rights in centers for community life. Gerontology and associated fields of knowledge provided theoretical references to support this research. Its findings acknowledged the significant role played by community life in improving the elderly living condition and in changing the way they see their own ageing process. It s worth mentioning that when facing the challenge of living possible and actual ageing experiences on a daily basis, the elderly end up bringing a new meaning to the ageing process / Considerando a amplitude do campo de conhecimentos da Gerontologia entendemos a contribuição desta pesquisa que tem como objeto de estudo a questão do envelhecimento relacionado à ideia de envelhecer bem e viver a fase da velhice com qualidade por meio de convivências comunitárias que integram o cotidiano de pessoas idosas. Os sujeitos deste estudo são os idosos, participantes do Espaço de Cultura e Solidariedade e moradores do bairro do Jardim da Conquista, situado na Zona Leste da cidade de São Paulo. O grupo que participou desta pesquisa foi composto por 10 (dez) idosos, do sexo masculino e feminino, na faixa etária entre 62 e 81 anos. Todos participaram das entrevistas respondendo um questionário, que continham dados de identificação pessoal e perguntas semiestruturadas relativas ao perfil sociocultural e sobre sua participação no Espaço de Cultura e Solidariedade. Os procedimentos metodológicos utilizados nesta pesquisa de abordagem qualitativa contemplam como focos desta investigação a condição de vida dos idosos quanto ao exercício da sua cidadania e garantia de direitos, com base nos referenciais teóricos da Gerontologia. Os processos de análise dos dados em destaque foram representados por gráficos, a fim de visualizar os resultados da pesquisa que, considerando os aspectos subjetivos, socioculturais e econômicos relacionados ao processo de envelhecimento e os impactos dele decorrente. Os resultados do presente estudo indicam a mudança e a importância da participação do idoso na comunidade

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teresa Cristina Ferreira Camargo.pdf: 373314 bytes, checksum: d809668a4f7d9186a57ae41e09ac1dd7 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Speaking English at old age, speaking old age in English is the thread weaving this dissertation. Such sewing process started at the weekly meetings I had with those who, at old age, engaged in a kind of subversive (?) activity such as learning a second language. To respond to what they demanded (demand!) I found myself - ethically speaking - committed to undertaking a specific training: after all, I had worked with younger students, so far, At first, consistent with the involvement I had with such segment of the population, I sensed there were specificities in learning English at old age. As time passed by, the way I looked at old age has changed a great deal, what has enabled me to realize a mix of potentiality and fragility living together so as to determine the learning process at issue. That is why expressions like X is age-related I cannot accept as natural anymore. As to academic environment, I asked myself: how can I approach, theoretical-methodologically speaking, this pair of opposites - potentiality and fragility - which essentially characterizes the meeting I have had with old apprentices? Guided by these questions as well as the by need to develop them through the experience I have as an English teacher of the elderly, I met the challenge of a scientific investigation, starting my reflections on my professional practice. To start with, I supported my reflections on some Gerontology bibliography: a step ahead to go deeper into aging and old age. The result of the aforesaid endeavor can be seen in chapter 1 of this dissertation. It reflects my facing a kind of debate which is predominantly polarizing: on the one hand, propositions lying on the notion of decline; on the other hand those, more closely linked to an ideal old age, supported by the concept of active aging.Reading Mercadante (1997), Debert (1997) and Fonseca (2012), I could criticize said polarization and advocate in favor of the hypotheses that such pair of opposites, marking the human existence, should be included within Gerontological studies. Chapter 2, results from a bibliographic research as well. This time, Educational Psychology,Rosa (2010), Lajonquière (2000) and Developmental Psychology,Piaget (1985), Vygotsky (1984), - scholars - fields where the learning process is discussed - were referred to so as I could, subsequently, consider " learning English at old age" as itself. Diving into the literature concerned, Sitoe (2006), Boiavoski (2006), Silveira (2009), Morin (1999), Campos (2002), among others, I could observe some convergences, despite a few conceptual differences, that is: a) learning also means life playing a part at old age; b) recognition of the importance and suitability of the social constructivism approach to teaching English at old age. Due to the distinctness I put on Lajonquière (2000) , psychoanalyst who debates on learning as far as Education is concerned, I could understand the interaction between myself - other self is crossed by the unconscious (and, as a consequence, by desire): a third element suspending, inclusively, the notion of chronological time. The unconscious is timeless. Therefore, there is no such a link between desire and age. Therefore, desire also plays its cards in social interactions, including those motivated by learning English. The discussion submitted to the first two chapters has allowed me to position myself towards reading (analyzing) my field research data: narratives (in Portuguese and English) built by the students themselves and by me, during our meetings to learn English". Having the stamp of singularity involved in this process, I have also gathered some information which insists on being present in every student: commitment to " reinventing oneself" at old age (here meant as the demand to speak English) The methodology implemented, to meet the demand generated by such commitment, was centralize the dialog in the classroom: it is, by definition, space to opening oneself so as the other self-gains voice and talks about him/herself to one other in English. This is how, "speaking English at old age, speaking old age in English" becomes reality / Falar em inglês na velhice, falar da velhice em inglês é o fio que se tece nesta dissertação. Ele foi puxado nos meus encontros semanais com sujeitos que, na velhice tomaram a decisão subversiva (?) de aprender uma segunda língua. A demanda que me dirigiram (dirigem!) trouxe para mim o compromisso eu diria ético de empreender uma formação específica: afinal, minha experiência, até bem pouco tempo atrás, era com pessoas mais jovens. Nos primeiros momentos de envolvimento com esse segmento populacional, tive a intuição de que a aprendizagem do inglês na velhice comportava especificidades. Ao longo do tempo, meu olhar para a velhice mudou, o que me possibilitou ver um misto de potência e fragilidade determinando o processo de aprendizagem em questão. Isso me levou a suspender a naturalidade com que eu ouvia expressões, tais como, x é próprio da idade . Já no ambiente acadêmico, eu passei a me perguntar: como abordar teórico-metodologicamente esse par de opostos potência e fragilidade - que essencialmente traduz meu encontro com os velhos aprendizes? Orientada por essa questão e pela necessidade de desdobrá-la na minha prática como professora de inglês de idosos, enfrentei o desafio da investigação científica, tomando o exercício profissional como lugar da minha reflexão. Para encaminhá-la, apoiei-me, em primeiro lugar, na realização de uma revisão bibliográfica na área da Gerontologia: mais um passo para aprofundar o conhecimento sobre o envelhecimento e a velhice. O resultado deste empreendimento encontra-se no capítulo 1 desta dissertação. Ele reflete o meu confronto com um debate predominantemente polarizador: de um lado, proposições assentadas na noção de declínio; de outro, aquelas que refletem certa idealização da velhice baseadas no conceito de envelhecimento ativo. A partir de Mercadante (1997), Debert (1997) e Fonseca (2012), critiquei essa polarização e advoguei a favor da hipótese de que é preciso incluir os pares de opostos que marcam a existência humana no campo de estudos gerontológicos. O capítulo 2 resulta, também, de uma incursão bibliográfica. Dessa vez, estudiosos da Educação,Rosa (2010), Lajonquière (2000) e da Psicologia do Desenvolvimento, Piaget (1985), Vygotsky (1984), - campos em que se problematiza o processo de aprendizagem - foram consultados para que, em seguida, eu pudesse discutir especificamente a questão que envolve aprendizagem do inglês na velhice . Penetrei na literatura sobre o tema, Sitoe (2006), Boiavoski (2006), Silveira (2009), Morin (1999), Campos (2002), entre outros, e constatei convergências, a despeito de diferenças conceituais, quais sejam: a) aprendizagem é termo que também significa a vida que se desenrola na velhice; b) reconhecimento da importância e adequação do método construtivista social para o ensino do inglês na velhice. Dou destaque ao fato de que, com Lajonquière (2000), psicanalista que problematiza a noção de aprendizagem na área da Educação, entendi que a interação eu-outro é atravessada pelo inconsciente (e, consequentemente, pelo desejo): um terceiro elemento que suspende, inclusive, a noção de tempo cronológico. O inconsciente é atemporal. Portanto, desejo é algo que não está vinculado à idade. Portanto, ele também joga suas cartas nas interações sociais, inclusive naquelas motivadas pela aprendizagem do inglês. A discussão encaminhada nestes dois primeiros capítulos é que me permitiu construir uma posição para ler (analisar) os dados da minha pesquisa de campo: narrativas (em português e inglês) construídas cooperativamente pelos próprios alunos e por mim, nos nossos encontros para aprender inglês . Sob a marca de singularidade implicada neste processo, recolhi que também insiste em se apresentar para todos: o compromisso com o reinventar-se na velhice (aqui traduzido pela demanda de falar inglês). Sobre o método para atender a demanda gerada por esse compromisso, indiquei a centralidade da implementação do diálogo nas aulas: ele é, por definição, espaço de abertura de posição para o outro tomar voz e falar de si e para o outro em inglês. Assim, é que se concretiza o falar inglês na velhice e o falar da velhice em inglês

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Suhaila Ahmad Harati das Neves.pdf: 611035 bytes, checksum: 081b3ac1a284d8ca661f4b97c3344620 (MD5) Previous issue date: 2013-04-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / As Gerontology is recognized as an interdisciplinary field of knowledge, due to its object (the human being aging process and old age), it is committed to a theoretical and methodological articulation of knowledges constituted in many disciplinary fields. Being a process as well as a human condition, I discussed the Complexity Paradigm principles in the first chapter. After all, stating the human being is complex is not exactly new. Facing the complexity at issue seems to be a challenge for those willing to do so. Reason enough (at least for me, in this dissertation) to bring to light a way of seeing / reading the human being, herein represented by Morin (1951, 1973, 1986, 1990, 1994, 1999, 2000). His propositions were discussed in light of the need (recognized by scientific fields) to attain some "relevant" knowledge about a fact or a phenomenon in particular. Discussing the Complexity Paradigm principles, I have come to a first conclusion on its relevance to the theorization developed in the field of Gerontology. In the second chapter, I focused on the theoretical and methodological distinctions between multi-, inter-and transdisciplinarity, aiming at identifying how relevant the articulation of each of these approaches with said Complexity Paradigm is. Besides Morin, other authors have been referred to (Clotet 2007; Etges 1995; Feriott 2007; Ferraro and Chan 1997; Mora 1998; Severino 1995, Silva 2007; Padua 2008; Teixeira, 2007). Further clarification has been given to me of transdisciplinarity as being what the philosopher considers the most appropriate approach guiding the Paradigm, that is, Complexus means what has been woven together (MORIN, 1999, p.38). In the third chapter, I bring up some theorization developed in Gerontology so as to forward a reflection on whether the Complexity Paradigm can (and how) contribute to the construction of a relevant knowledge of a process and a condition specifically when human beings are at issue. Besides, I try to identify if, in this field, transdisciplinarity is cited - and what the reasons to do so are - as it is the most theoretical and methodological approach in line with the Paradigm aforementioned. I conclude by pointing out that the Complexity Paradigm, in so far as its theoretical and methodological developments are concerned, may constitute a space of affiliation to build an original (transdisciplinary), consistent and relevant theorization in the Gerontology field. Original and consistent because it is methodologically attuned to the inherent complexity of the object being investigated and relevant because it provides room to guide actions / behaviors that meet the specific demands of the elderly population segment, the basis for the construction of a new professional profile / A Gerontologia é reconhecida como um campo interdisciplinar de conhecimento porque, em prol de seu objeto eleito (o processo de envelhecimento e a velhice do ser humano), ela se compromete com a articulação teórico-metodológica de saberes constituídos em diversos campos disciplinares. Tendo em vista tratar-se de um processo e de uma condição humana é que, no primeiro capítulo, eu discuti os fundamentos do Paradigma da Complexidade. Afinal, se afirmar que o ser humano é complexo não é algo propriamente estranho, enfrentar a complexidade que nele está em causa parece se apresentar, ainda, como tarefa altamente desafiadora para aqueles que se dispõe a fazê-la. Razão suficiente (pelo menos para mim, nesta dissertação) para trazer à luz certo modo de ver/ler o humano, representado aqui por Morin (1951; 1973; 1986; 1990; 1994; 1999; 2000). Suas proposições foram debatidas à luz da necessidade (que os campos científicos reconhecem) de se atingir um conhecimento pertinente sobre um determinado fato ou fenômeno. Ao discutir os fundamentos do Paradigma da Complexidade, cheguei a uma primeira conclusão sobre sua pertinência para a teorização que se desenvolve no campo da Gerontologia. No segundo capítulo, me debrucei sobre as distinções teórico-metodológicas entre multi, inter e transdisciplinaridade, com o objetivo específico de identificar a pertinência de articulação de cada uma destas abordagens com o referido Paradigma da Complexidade. Além de Morin, outros autores foram consultados (Clotet 2007; Etges 1995; Feriott 2007; Ferraro e Chan 1997; Mora 1998; Severino 1995; Silva 2007; Pádua 2008; Teixeira, 2007) . O que se esclareceu para mim foi que a transdisciplinaridade é o que o filósofo considera a abordagem mais adequada à proposição eixo que orienta o Paradigma, qual seja, Complexus significa o que foi tecido junto (MORIN, 1999, p.38). Nesse terceiro capítulo, coloco em tela teorizações realizadas no campo da Gerontologia para encaminhar uma reflexão cujo objetivo é concluir sobre se o Paradigma da Complexidade pode (e como) contribuir para a construção de um conhecimento pertinente sobre um processo e uma condição, quando eles especificamente fazem referência ao humano. Além disso, procuro identificar se, neste campo, a transdisciplinaridade é invocada - e quais são as justificativas para tal - como abordagem teórico-metodológica mais condizente com o Paradigma antes referido. Concluo, assinalando que o Paradigma da Complexidade, em seus desdobramentos teórico-metodológicos, pode se constituir um espaço de filiação para a construção de uma teorização original (transdisciplinar), consistente e pertinente no campo da Gerontologia. Original e consistente porque metodologicamente afinada com a complexidade inerente ao objeto a ser investigado e pertinente porque propiciadora de abertura de espaço para orientar ações/condutas que atendam as demandas específicas do segmento populacional idoso, base para a construção de um novo perfil profissional

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camile Biscola do Vale.pdf: 1102791 bytes, checksum: 8f5ac3cf1b01d90e2a847d0a7d59f221 (MD5) Previous issue date: 2013-10-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work discusses the possibility of adopting children and adolescents by elderly people. In the first chapter there is a theoretical discussion about concepts of old age and aging, taking into account the notion of culture and how this culture indicates a large heterogeneity on issues related to old age and aging. Some examples of elders who exert or wish to exercise paternity and maternity through artificial insemination or adoption are highlighted. The second chapter focuses on adoption, its history and evolution in Brazil, reaching the current legislation defining cases for adoption. Taking into account that the legislation that guides and defines the case for adoption is the Child and Adolescent Statute (ECA), this statute does not define a maximum age for applicants interested in adoption. In the third chapter, the issue of old age and adoption appear united and there is an analysis of how the assessments of elders interested in adoption are conducted. This dissertation interprets how social workers of the Forums in the ABCD region - Santo André, São Bernardo, São Caetano do Sul and Diadema - who mediate the assessment processes for the qualification of elderly adopters, interpret the paternity and maternity of children and adolescents in the old age / Este trabalho discute a possibilidade de adoção de crianças e adolescentes por pessoas idosas. No primeiro capítulo, faz-se uma discussão teórica sobre conceitos de velhice e envelhecimento, focalizando a heterogeneidade no que se refere a essas questões, pelo viés da noção de cultura. São destacados alguns idosos que desejam ou que já exercem a paternidade e maternidade, nesta fase da vida, de filhos advindos de inseminação artificial ou pelo processo de adoção. O segundo capítulo aborda o histórico e a evolução da adoção no Brasil, chegando até a atual legislação que define e norteia os procedimentos que devem ser considerados quando se trata de adotar crianças ou adolescentes. Fica claro, ainda, que o texto do Estatuto da Criança e do Adolescente ECA, que define tais casos, não estabelece uma idade máxima para os pretendentes adotantes. No terceiro capítulo, unem-se as duas questões, velhice e adoção, tendo em vista que se faz uma análise de como são realizadas as avaliações dos pretendentes idosos, quando se mostram interessados na adoção. Esta dissertação procura avaliar como as assistentes sociais dos Fóruns da região do ABCD - Santo André, São Bernardo, São Caetano do Sul e Diadema -, mediadoras nos processos de habilitação dos adotantes idosos, interpretam os papéis de pai e mãe na fase da velhice, tanto de crianças quanto de adolescentes

Made available in DSpace on 2016-04-27T18:47:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ermelinda Maria Bueno.pdf: 695914 bytes, checksum: 1f4c3c2a749f1844ec58e854f1d5083e (MD5) Previous issue date: 2013-10-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The World Health Organization considers 60 as a starting point characterization of aging, although this process happens differently for each individual, depending on the environment they live in and the quality of life. For individuals who live permanently in the street sense of aging, physical marks, diseases arriving earlier in step with the chronological age. In this analysis perspective this research aimed to determine the socio-demographic profile of the elderly resident of Street Mogi, knowing how he perceives the aging and their coping strategies to double vulnerability: being elderly and living on the street. The survey was conducted with 10 men, aged above 50 years. The methodology consisted of qualitative analysis. For data collection we used a previously prepared script of questions and interviews were recorded and transcribed. The results indicated that all seniors make use of alcoholic beverages, have low education do not receive social security benefits nor participate in transfer programs and income do not earn any income. The health conditions of these seniors are poor, 90% reported some illness. The feeding is done in the hostels, or ask in homes and bars. Most have family and maintain sporadic contact with them, but do not want to come home. Consider that living on the street anticipates aging, some already feel old, even though he has 60 years and none of them want to go for a long-stay institution when he is older. In cognitive tests performed, we found that 60% are with better cognitive ability score, while 40% have a score greater degree of cognitive impairment. We conclude that the elderly in the street have low quality of life, look older than your actual age, because of the double vulnerability: the socio-economic exclusion and physical frailty. The hostels and foster homes contribute to the improvement of living conditions of the elderly in the streets and public policy for this portion of the population needs to be effective, trained professionals to serve them / A Organização Mundial da Saúde considera 60 anos como marco inicial caracterizador do envelhecimento, embora este processo aconteça de forma diferenciada para cada indivíduo, dependendo do meio em que vive e da qualidade de vida. Para sujeitos que vivem permanentemente na rua a sensação de envelhecimento, marcas físicas, doenças chegam mais cedo, em descompasso com a idade cronológica. Nesta perspectiva de análise esta pesquisa objetivou traçar o perfil sócio-demográfico dos idosos morador de Rua de Mogi Guaçu, conhecer como ele percebe o envelhecimento e suas estratégias de enfrentamento a dupla vulnerabilidade: ser idoso e morar na rua. A pesquisa foi realizada com 10 homens, com idades acima de 50 anos. A metodologia utilizada consistiu em análise qualitativa. Para a coleta de dados utilizamos um roteiro das questões previamente preparado, sendo as entrevistas gravadas e transcritas. Os resultados indicaram que todos os idosos fazem uso de bebidas alcoólicas, tem baixa escolaridade, não recebem benefícios previdenciários e nem participam de Programas de Transferência de renda e não auferem nenhum rendimento. As condições de saúde destes idosos são precárias, 90% referiram alguma doença. A alimentação é feita nos albergues, ou pedem nas casas e nos bares. A maioria tem familiar e mantêm contatos esporádicos com eles, mas não desejam voltar para a casa. Consideram que viver na rua antecipa o envelhecimento, alguns já se sentem velhos, mesmo não tendo 60 anos e nenhum deles deseja ir para uma Instituição de Longa Permanência quando for mais velho. Nos testes de cognição realizados, verificamos que 60% estão com score de melhor capacidade cognitiva, enquanto que 40% apresentam score de maior grau de comprometimento cognitivo. Podemos concluir que os idosos em situação de rua tem baixa qualidade de vida, aparentam ser mais velhos do que sua idade real, em razão da dupla vulnerabilidade: a exclusão socioeconômica e fragilidade física. Os albergues e as casas de acolhida contribuem para a melhoria das condições de vida dos idosos em situação de rua e que a política publica para esta parcela da população necessita ser efetiva, com profissionais capacitados para atendê-los