Atualmente inúmeros estudos têm abordado diversos elementos ligados ao ensino de Geografia. Porém, ainda são poucos os trabalhos realizados no meio acadêmico, que tratam a disciplina de Geografia a partir de uma perspectiva holística de ensino, que insere a dimensão espiritual à prática educacional, abordando a busca de significado e de propósito no mundo. Dentro da linha holística, encontra-se a Pedagogia Waldorf fundamentada na Antroposofia de Rudolf Steiner (1861-1925). Considerando a necessidade atual de reestruturação do ensino e a busca por um currículo mais integrado, este trabalho tem como proposta investigar as características do ensino fundamental de Geografia desenvolvido em uma escola Waldorf, fundamentado na Antroposofia, através de um estudo aprofundado da metodologia e de seus fundamentos. / Currently innumerable studies have boarded diverse on elements to the education of Geography. However, still are few works carried through in half academic, that they treat disciplines it of Geography from a holistic perspective of education, that inserts the dimension spiritual to practical the educational one, approaching the search of meaning and intention in the world. Inside of the holistic line, it meets Waldorf Education based on the Rudolf Steiner´s Anthroposophy (1861-1925). Considering the current necessity of reorganization of education and the search for an integrated resume more, this work has as proposal to investigate the characteristics of the basic education of Geography developed in a Waldorf school, based on the Antroposophy, through a deepened study of the methodology and of its beddings.

Children education in Lithuania is undergoing a period of intense changes. Along with changes, many innovations are being introduced. Waldorf pedagogic is one of most successful innovations introduced past few years. According to the creator of Waldorf pedagogic, Rudolph Steiner, education should be considered as a kind of art, based on knowledge of human psychology. According to him, any kind of education or schooling should be based on stimulation of creativity and artistic taste, ability to feel and understand the inner self as well as people and surroundings around, also on the knowledge of surrounding nature. In the system of Waldorf pedagogic ideal pupil becomes the one that is able of thinking and creating, at the same time improving his or her knowledge of surroundings and inner self and adjusting to quickly changing circumstances. That means a person able to adopt innovations and to use them in everyday professional activities. Object of survey Peculiarities of the second – fourth forms pupils’ creativity at Waldorf School and traditional school. There have only been few researches conducted in Lithuania to investigate influence of Waldorf pedagogic on creativity of children. Most of researches just mention this pedagogic system along with few facts of how it works or stimulates pupils’ creativity. Conventionally there are only two ways of education considered – either constant schooling or free exploring of surroundings, thus gaining necessary experience on your... [to full text]

Atualmente inúmeros estudos têm abordado diversos elementos ligados ao ensino de Geografia. Porém, ainda são poucos os trabalhos realizados no meio acadêmico, que tratam a disciplina de Geografia a partir de uma perspectiva holística de ensino, que insere a dimensão espiritual à prática educacional, abordando a busca de significado e de propósito no mundo. Dentro da linha holística, encontra-se a Pedagogia Waldorf fundamentada na Antroposofia de Rudolf Steiner (1861-1925). Considerando a necessidade atual de reestruturação do ensino e a busca por um currículo mais integrado, este trabalho tem como proposta investigar as características do ensino fundamental de Geografia desenvolvido em uma escola Waldorf, fundamentado na Antroposofia, através de um estudo aprofundado da metodologia e de seus fundamentos. / Currently innumerable studies have boarded diverse on elements to the education of Geography. However, still are few works carried through in half academic, that they treat disciplines it of Geography from a holistic perspective of education, that inserts the dimension spiritual to practical the educational one, approaching the search of meaning and intention in the world. Inside of the holistic line, it meets Waldorf Education based on the Rudolf Steiner´s Anthroposophy (1861-1925). Considering the current necessity of reorganization of education and the search for an integrated resume more, this work has as proposal to investigate the characteristics of the basic education of Geography developed in a Waldorf school, based on the Antroposophy, through a deepened study of the methodology and of its beddings.

The central aim of my thesis is to compare the objectives of the concept of Waldorf education since the foundation of the education until the present time. At the beginning the thesis deals with Rudolf Steiner, who founded thiseducational system almost one hundred years ago. Here its aim is to represent the basic ideas of Steiner, which later served as a basis of Waldorf education and became popular worldwide. Development of Waldorf schools worldwide, especially in the Czech Republic, is another part of the thesis. Furthermore, I compare the aims of Waldorf educational concept at the beginning and today. I describe changes that have occurred mainly in the Czech Republic, but I could not omit changes abroad. In my thesis I try to capture the positives and negatives of Waldorf schools compared to traditional schools.

A identidade visual das escolas Waldorf, que constituem unidades independentes entre si, é construída de uma forma diferente da que ocorre em outras escolas. Elas apresentam uma série de manifestações visuais espontâneas, que as fazem ser reconhecidas como parte de um todo. Nesta pesquisa qualitativa procurou-se compreender que manifestações visuais são essas e de que forma elas ajudam na construção das identidades visuais dessas instituições. Buscou-se também entender como tais identidades se relacionam com os preceitos filosóficos desta pedagogia específica. Nas pesquisas exploratórias realizou-se um levantamento que abordou determinadas escolas particulares na cidade de São Paulo, de modo a se compreender o contexto em que as escolas Waldorf se inserem: um universo que apresenta variedade e exuberância de estilos gráficos. Para esta compreensão, foi necessário classificar estas escolas com critérios relacionados à sua modalidade de administração - escolas autônomas ou componentes de um sistema de ensino com administração central. As instituições também foram classificadas quanto a sua orientação: religiosa, comunitária, \"internacional\" e/ou bilíngue. Finalmente, as escolas foram classificadas quanto à orientação pedagógica/filosófica. Foram feitas então pesquisas bibliográficas acerca dos conceitos e estratégias de marca, marca gráfica, identidade visual e sistemas de identidade visual, como também das teorias que tratam da pedagogia Waldorf e da Antroposofia, um movimento filosófico, criado por Rudolf Steiner, no início do século XX, do qual esta pedagogia é uma aplicação prática. Esta pesquisa é um estudo de casos múltiplos, por envolver várias escolas independentes. Para a constatação das manifestações visuais, foram feitas pesquisas de campo com registros fotográficos em cinco escolas Waldorf, selecionadas na cidade de São Paulo: Escola Waldorf Rudolf Steiner, Colégio Waldorf Micael, Escola Waldorf Francisco de Assis, Escola Waldorf São Paulo e Escola de Resiliência Horizonte Azul. Para a compreensão da relação dessas manifestações visuais com os preceitos filosóficos desta pedagogia, foram realizadas entrevistas com pessoas ligadas à pedagogia Waldorf e à Antroposofia. Este estudo concluiu que muitas escolas desta pedagogia fazem uso de tipografias características da Antroposofia em suas marcas gráficas e que algumas estão instaladas em edifícios, cuja arquitetura é característica da Antroposofia. No entanto, mesmo sem esses elementos identitários da pedagogia Waldorf, as manifestações visuais originadas dos seus preceitos filosóficos ajudam a construir uma identidade visual muito particular, em um processo natural e espontâneo. / The visual identity of the Waldorf schools, which are independent units from each other, is built in a different way from that seen in other schools. They have series of spontaneous visual manifestations that make them be recognized as parts of a whole. This qualitative research tries to understand what these visual manifestations are and how they help in the construction of the visual identity of these institutions. It also sought to understand how such identities relate to the philosophical precepts of this specific pedagogy. The exploratory research carried out a survey that addressed certain private schools in the city of São Paulo, in order to understand the context in which the Waldorf schools are included: a universe that has variety and exuberance of graphic styles. For this understanding, it was necessary to classify these schools within criteria related to their administration mode - autonomous schools or components of an education system with central administration. These institutions were also classified according to their orientation: religious, community, \"international\" and / or bilingual. Finally, the schools were classified by educational / philosophical orientation. Then, literature researches were conducted about the concepts and the strategies of brand, graphic brand, visual identity and branding systems, as well as the theories related to Waldorf education and Anthroposophy, a philosophical movement created by Rudolf Steiner at the beginning of the 20th century, of which this pedagogy is a practical application. This research is a study of multiple cases because it involves several independent schools. To verify the visual manifestations, on site researches with photographic records were taken in five Waldorf schools selected in São Paulo city: Escola Waldorf Rudolf Steiner, Colégio Waldorf Michael, Escola Waldorf Francisco de Assis, Escola Waldorf São Paulo and Escola de Resiliência Horizonte Azul. To understand the relationship of these visual manifestations with the philosophical precepts of this pedagogy, interviews were conducted with people connected to the Waldorf education and Anthroposophy. This study found that many schools of this pedagogy make use of type fonts that are characteristic of Anthroposophy in their graphic brands and some are lodged at buildings which architecture is characteristic of Anthroposophy. However, even without these identifying elements of Waldorf education, visual manifestations originating from its philosophical precepts help build a very particular visual identity, in a natural and spontaneous process.

魯道夫•史坦納（Rudolf Steiner，1861-1925）是十九世紀的歐洲哲學家，創立「人智學」學說，主要探求人類本質的了解與拓展，並透過教育使人發展成為均衡協調的全人。本論文研究重點為其幼兒教育思想，主要採取歷史研究法及詮釋學方法對Steiner的思想進行解讀，一方面閱讀Steiner的著作，在作品與自身的視野中進行對話，以期達到視域的交融，另一方面，佐以相關文獻，試圖透過第三者的角度，對Steiner思想的闡明，產生更加深化的作用。嘗試探討的焦點如下： （一） 探討Steiner生平及思想之淵源，以了解其教育思想的基礎。 （二）闡釋Steiner的兒童圖像，了解兒童所具有的本質。 （三）詮釋並分析Steiner全人教育之理想，以及教師應面對之任務。 （四）詮釋並說明Steiner幼兒教育的構想與實施的途徑。 （五）綜合上述研究結果，探究其教育思想對現今幼兒教育的啟示。 第一章為研究動機與方法之說明。第二章主要介紹Steiner之生平，並闡明其思想淵源來自「歌德」、「尼采」、「基督學說」、「輪迴思想」的影響。第三章則勾勒出Steiner所持兒童圖像，說明兒童具有「完整人」、「自由人」、「自主者」、「氣質協調者」之本質，再探究教育上的培養之道。第四章先探討Steiner所面對的教育危機，並分析其教育開展的目標為「精神與心靈的發展與調和」、「培養自我了解與表現的能力」、「道德理想與社會意識的喚醒」、「知識與技能的均衡培養」，其教育開展的原則為依「意志」、「情感」、「思考」的原則循序進行。另外，教師需了解自身與學生的氣質，成為主動的世界建構者、並作一位心靈的藝術家。第五章探討Steiner在幼兒教育方面的構想，幼稚園中需提供幼兒遊戲、美育、生命體驗的活動，以喚醒幼兒的生命活力，培養其成為均衡發展的全人。第六章闡述對Steiner幼兒教育思想的評論，並提出對我國現今幼兒教育的啟示，以及對個人的啟發。 從Steiner的教育理念言之，教育是為了培養人成為具有堅強的意志力、豐富敏銳的情感，以及能清晰思考的全人，在幼兒教育時期，主要透過模仿的方式進行教育，並發展幼兒的個體性，著重身體、精神、心靈的均衡諧調。 第一章 緒論 一、研究動機、問題與目的………………………………1 二、名詞界定………………………………………………7 三、研究方法與流程………………………………………8 四、研究範圍與限制………………………………………10 第二章 Steiner之生平與思想淵源 第一節 生平………………………………………………13 第二節 思想淵源…………………………………………18 一、歌德…………………………………………18 二、尼采…………………………………………26 三、基督學說……………………………………33 四、輪迴思想……………………………………37 第三節 對教育的影響與貢獻……………………………41 第三章 兒童圖像 第一節 完整人……………………………………………47 一、人類構成的四部份…………………………49 二、人類發展的三階段…………………………53 第二節 自由人……………………………………………57 一、自由與教育…………………………………57 二、自由人的發展………………………………60 第三節 自主者……………………………………………65 一、自主與模仿…………………………………65 二、自主者的啟發………………………………67 第四節 氣質調和者………………………………………70 一、兒童的氣質…………………………………71 二、氣質的教育…………………………………79 第四章 全人教育理想 第一節 教育的危機………………………………………89 一、人性異化的危機……………………………90 二、學習窄化的危機……………………………92 第二節 教育的開展………………………………………96 一、教育的目的…………………………………96 二、教育的原則…………………………………103 第三節 教師的任務………………………………………110 一、掌握自身與學生的氣質……………………111 二、成為主動的世界建構者……………………113 三、作一位心靈藝術家…………………………114 第五章 幼兒教育的構想 第一節 遊戲的驅力………………………………………121 一、遊戲即教育…………………………………122 二、遊戲與創造…………………………………126 三、幼稚園的遊戲………………………………126 第二節 藝術的感動………………………………………130 一、生活中的美感經驗…………………………130 二、美育活動的作用……………………………131 三、美育課程……………………………………133 第三節 生命的體驗………………………………………142 一、人與大自然、世界…………………………142 二、人與他人……………………………………143 三、體驗的活動…………………………………144 第六章 結論 第一節 回顧與評論………………………………………149 第二節 對現今幼兒教育的啟示…………………………156 第三節 對個人的啟發……………………………………167 參考書目…………………………………………………170 附錄………………………………………………………176

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa foi produzida num Jardim de Infância Waldorf no Rio de Janeiro e se propôs a um exercício de tradução, com o uso do dispositivo TeAR, que aliava o trabalho etnográfico no cotidiano escolar, aos elementos da tecelagem como artesania e ao modo de pesquisar da Teoria Ator-Rede (TAR). Entre as questões que emergiram ao longo do processo, podemos destacar: a com-vivência como prática educativa no encontro com a diferença, que vinculou-se ao método de PesquisarCOM da TAR, proposto pela psicóloga Marcia Moraes; uma maneira de aprender com os mal-entendidos, refazendo nossa maneira de interpelar o outro quando este recalcitra; incluindo humanos e não-humanos, sem domínios ou separações hierarquizantes; conhecendo com e não sobre o outro. Por outro lado, ao entendermos o conhecimento como processo de criação de si e do mundo, a produção de conhecimento na com-vivência fez emergir, como efeito das práticas de limite e recalcitrância, a diferenciação e singularização dos agentes, possibilitando a criação de novos limites e invenções. Assim, na afetação da experiência, chegamos à negociação dos interesses singulares e coletivos, na qual planos comuns e heterogêneos foram-se tecendo, de modo que as múltiplas possibilidades de vínculos aumentavam a potência de agir. Pensar com Latour que quando estamos mais vinculados, somos mais livres nos convida a experimentar novas formas de viver coletivamente, inventando a si de maneira vinculada e ao mesmo tempo proliferando modos de existir. Durante essa pesquisa, fiamos com as práticas do campo e tecemos versões de Educação Infantil na Pedagogia Waldorf cujos vínculos estão em movimento, constituindo uma ética na com-vivência / This research was made in a Waldorf kindergarten in Rio de Janeiro and had the intension of being a translation practice with the use of TeAR device that combined the ethnographic work in everyday school life, with the elements of weaving as craftsmanship and with the researching ways of the Actor Network Theory (ANT). Among the issues that emerged throughout the process, we can highlight: The " living together with-experience" as an educational practice in the encounter with the difference, linked to the ResearchWITH method of ANT proposed by psychologist Marcia Moraes; a way to learn from misunderstandings, remaking the way we challenged each other when this recalcitrate; including human and non-human, without domination or hierarchies separations; getting to know with the other instead of about the other. On the other hand, when we understand knowledge as a process of creation of one self and of the world, the production of knowledge in the living together with-experience" emerged, as an effect of the limit and recalcitrance practices, differentiation and singling of the agents, enabling the creation of new limits and inventions. Thus, in the allocation of experience, we come to the negotiation of individual and collective interests, in which common and heterogeneous plans were up weaving, so that the multiple possibilities of bonds increased the potency of acting. Thinking with Latour that the more linked we are the freer we are and that invites us to experience new ways of living together, inventing one self in a bound way while at the same time proliferating existing modes. During this research, we spin the field practices and we weaved versions of Early Childhood Education in Waldorf whose links are on the move composing an ethics within the living together with-experience

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa foi produzida num Jardim de Infância Waldorf no Rio de Janeiro e se propôs a um exercício de tradução, com o uso do dispositivo TeAR, que aliava o trabalho etnográfico no cotidiano escolar, aos elementos da tecelagem como artesania e ao modo de pesquisar da Teoria Ator-Rede (TAR). Entre as questões que emergiram ao longo do processo, podemos destacar: a com-vivência como prática educativa no encontro com a diferença, que vinculou-se ao método de PesquisarCOM da TAR, proposto pela psicóloga Marcia Moraes; uma maneira de aprender com os mal-entendidos, refazendo nossa maneira de interpelar o outro quando este recalcitra; incluindo humanos e não-humanos, sem domínios ou separações hierarquizantes; conhecendo com e não sobre o outro. Por outro lado, ao entendermos o conhecimento como processo de criação de si e do mundo, a produção de conhecimento na com-vivência fez emergir, como efeito das práticas de limite e recalcitrância, a diferenciação e singularização dos agentes, possibilitando a criação de novos limites e invenções. Assim, na afetação da experiência, chegamos à negociação dos interesses singulares e coletivos, na qual planos comuns e heterogêneos foram-se tecendo, de modo que as múltiplas possibilidades de vínculos aumentavam a potência de agir. Pensar com Latour que quando estamos mais vinculados, somos mais livres nos convida a experimentar novas formas de viver coletivamente, inventando a si de maneira vinculada e ao mesmo tempo proliferando modos de existir. Durante essa pesquisa, fiamos com as práticas do campo e tecemos versões de Educação Infantil na Pedagogia Waldorf cujos vínculos estão em movimento, constituindo uma ética na com-vivência / This research was made in a Waldorf kindergarten in Rio de Janeiro and had the intension of being a translation practice with the use of TeAR device that combined the ethnographic work in everyday school life, with the elements of weaving as craftsmanship and with the researching ways of the Actor Network Theory (ANT). Among the issues that emerged throughout the process, we can highlight: The " living together with-experience" as an educational practice in the encounter with the difference, linked to the ResearchWITH method of ANT proposed by psychologist Marcia Moraes; a way to learn from misunderstandings, remaking the way we challenged each other when this recalcitrate; including human and non-human, without domination or hierarchies separations; getting to know with the other instead of about the other. On the other hand, when we understand knowledge as a process of creation of one self and of the world, the production of knowledge in the living together with-experience" emerged, as an effect of the limit and recalcitrance practices, differentiation and singling of the agents, enabling the creation of new limits and inventions. Thus, in the allocation of experience, we come to the negotiation of individual and collective interests, in which common and heterogeneous plans were up weaving, so that the multiple possibilities of bonds increased the potency of acting. Thinking with Latour that the more linked we are the freer we are and that invites us to experience new ways of living together, inventing one self in a bound way while at the same time proliferating existing modes. During this research, we spin the field practices and we weaved versions of Early Childhood Education in Waldorf whose links are on the move composing an ethics within the living together with-experience

A identidade visual das escolas Waldorf, que constituem unidades independentes entre si, é construída de uma forma diferente da que ocorre em outras escolas. Elas apresentam uma série de manifestações visuais espontâneas, que as fazem ser reconhecidas como parte de um todo. Nesta pesquisa qualitativa procurou-se compreender que manifestações visuais são essas e de que forma elas ajudam na construção das identidades visuais dessas instituições. Buscou-se também entender como tais identidades se relacionam com os preceitos filosóficos desta pedagogia específica. Nas pesquisas exploratórias realizou-se um levantamento que abordou determinadas escolas particulares na cidade de São Paulo, de modo a se compreender o contexto em que as escolas Waldorf se inserem: um universo que apresenta variedade e exuberância de estilos gráficos. Para esta compreensão, foi necessário classificar estas escolas com critérios relacionados à sua modalidade de administração - escolas autônomas ou componentes de um sistema de ensino com administração central. As instituições também foram classificadas quanto a sua orientação: religiosa, comunitária, \"internacional\" e/ou bilíngue. Finalmente, as escolas foram classificadas quanto à orientação pedagógica/filosófica. Foram feitas então pesquisas bibliográficas acerca dos conceitos e estratégias de marca, marca gráfica, identidade visual e sistemas de identidade visual, como também das teorias que tratam da pedagogia Waldorf e da Antroposofia, um movimento filosófico, criado por Rudolf Steiner, no início do século XX, do qual esta pedagogia é uma aplicação prática. Esta pesquisa é um estudo de casos múltiplos, por envolver várias escolas independentes. Para a constatação das manifestações visuais, foram feitas pesquisas de campo com registros fotográficos em cinco escolas Waldorf, selecionadas na cidade de São Paulo: Escola Waldorf Rudolf Steiner, Colégio Waldorf Micael, Escola Waldorf Francisco de Assis, Escola Waldorf São Paulo e Escola de Resiliência Horizonte Azul. Para a compreensão da relação dessas manifestações visuais com os preceitos filosóficos desta pedagogia, foram realizadas entrevistas com pessoas ligadas à pedagogia Waldorf e à Antroposofia. Este estudo concluiu que muitas escolas desta pedagogia fazem uso de tipografias características da Antroposofia em suas marcas gráficas e que algumas estão instaladas em edifícios, cuja arquitetura é característica da Antroposofia. No entanto, mesmo sem esses elementos identitários da pedagogia Waldorf, as manifestações visuais originadas dos seus preceitos filosóficos ajudam a construir uma identidade visual muito particular, em um processo natural e espontâneo. / The visual identity of the Waldorf schools, which are independent units from each other, is built in a different way from that seen in other schools. They have series of spontaneous visual manifestations that make them be recognized as parts of a whole. This qualitative research tries to understand what these visual manifestations are and how they help in the construction of the visual identity of these institutions. It also sought to understand how such identities relate to the philosophical precepts of this specific pedagogy. The exploratory research carried out a survey that addressed certain private schools in the city of São Paulo, in order to understand the context in which the Waldorf schools are included: a universe that has variety and exuberance of graphic styles. For this understanding, it was necessary to classify these schools within criteria related to their administration mode - autonomous schools or components of an education system with central administration. These institutions were also classified according to their orientation: religious, community, \"international\" and / or bilingual. Finally, the schools were classified by educational / philosophical orientation. Then, literature researches were conducted about the concepts and the strategies of brand, graphic brand, visual identity and branding systems, as well as the theories related to Waldorf education and Anthroposophy, a philosophical movement created by Rudolf Steiner at the beginning of the 20th century, of which this pedagogy is a practical application. This research is a study of multiple cases because it involves several independent schools. To verify the visual manifestations, on site researches with photographic records were taken in five Waldorf schools selected in São Paulo city: Escola Waldorf Rudolf Steiner, Colégio Waldorf Michael, Escola Waldorf Francisco de Assis, Escola Waldorf São Paulo and Escola de Resiliência Horizonte Azul. To understand the relationship of these visual manifestations with the philosophical precepts of this pedagogy, interviews were conducted with people connected to the Waldorf education and Anthroposophy. This study found that many schools of this pedagogy make use of type fonts that are characteristic of Anthroposophy in their graphic brands and some are lodged at buildings which architecture is characteristic of Anthroposophy. However, even without these identifying elements of Waldorf education, visual manifestations originating from its philosophical precepts help build a very particular visual identity, in a natural and spontaneous process.