Este trabalho busca, através da noção de acontecimento, ressonâncias entre o pensamento de dois grandes filósofos do século XX: Gilles Deleuze e Michel Foucault. A hipótese lançada é a de que haveria, não obstante as distintas perspectivas, uma forte cumplicidade no trabalho de ambos, a qual poderia ser evidenciada, em cada um deles, em dois momentos importantes: em Deleuze, na Lógica do sentido (1969), quando o filósofo busca no estoicismo antigo a noção de acontecimento como categoria filosófica; em Foucault, em A ordem do discurso (1970), quando o mesmo anuncia que a noção de acontecimento tal como definida por Deleuze passará a ter grande importância em suas pesquisas históricas. Os objetivos, então, serão: definir precisamente a noção de acontecimento, buscando mostrar de que modo ela está articulada com importantes questões da história da filosofia na Lógica do Sentido; procurar evidenciar como, a partir de tal noção, inicia-se um deslocamento no percurso de Foucault, quando este propõe uma nova maneira de tratar a noção de descontinuidade, bem como uma nova concepção das relações entre discurso e prática; finalmente, reunir elementos para se pensar, através das contribuições de Deleuze e de Foucault, o que poderia ser uma filosofia do acontecimento. / This work seeks, through the concept of event, resonance between the thinking of two great 20th century philosophers: Gilles Deleuze and Michel Foucault. The hypothesis proposed is that, despite their distinct perspectives, there is strong complicity in the work of both, which can be seen, for each, at two important times: for Deleuze, in The Logic of Sense (1969), when the philosopher explores ancient stoicism for the concept of event as a philosophical category; for Foucault, in The Order of Discourse (1970), when he claimed that the concept of event as defined by Deleuze would be of great importance in his historical research. The objectives, then, will be: to precisely define the concept of event, attempting to show how it is connected to important philosophical history issues in the Logic of Sense; to seek to demonstrate how, based on this concept, there is a change in Foucault\'s direction, when he proposes a new way of dealing with the concept of discontinuity, as well as a new conception of relations between discourse and practice; and finally, to bring together elements to consider, through the contributions of Deleuze and Foucault, what an event philosophy might be.

Cette étude tente de mettre en évidence, apartir des expériences artistiques et la description dense des processus, le concept du « corps-témoin » dans le phénomène de l\'événement, que nous traitons comme un « carrefour poétique ». D\'une plateforme politique de recherche poétique, intitulée Projeto Cálice! Ou Negras Memórias Construção n. 3, l\'artiste-chercheur s\'est immergé dans le processus artistique lui-même, maintenant compris dans le cadre de sa formation continue en tant qu\'artiste de la scène, pour rassembler leurs réflexions sur l\'interférence de questions éthiques et esthétiques qui traversent l\'expérience de l\'auteur dans le domaine des arts de la scène. Des questions éthiques que l\'auteur aborde, la thèse met en évidence comment les relations ethniques et raciales, surtout en ce qui concerne le sujet noir brésilien, interférent dans la constitution d\'une subjectivité qui motive un langage particulier, qui montre la tension ethnique-raciale entre ces sujets et la société. Des questions esthétiques, l\'auteur décrit et analyse comment une façon de penser particulière, qui est orienté pour reprendre l\'aspect rituel de la scène, est capable de réaffecter positivement la pensée philosophique afro-brésilienne. L\'auteur systématise son analyse apartir de l\'expérience dans trois oeuvres ouvertes qui sont développées dans sa plate-forme politique de l\'investigation poétique: Marca-Dor, Cálice e Preto s/ preto. Dans ces oeuvres, il est observé les tensions existantes entre la Performance et la Théâtralité, apartir de l\'expérience dans l\'événement de la rencontre décontractée. Il cherche à entourer la question de la rencontre décontractée, sous la perspective épistémique de l\'idée de « carrefour poétique », un concept en référence à la culture afro-brésilienne, ce qui suggère la notion de chemins et d\'objectifs qui se croisent dans un espace-temps donné. Comme une logique entreprise pour comprendre la rencontre décontractée dans la perspective épistémique du carrefour poétique, l\'auteur utilise le concept d\'un « corps-témoin » : il ça veut dire que le corps est l\'élément fondamental de la construction de la subjectivité dans l\'expérience, bien que l\'expérience en performance art soit éphémère et transitoire. Ainsi que le corps est aussi le prõtos (principe, le plus important), le milieu et le fin pour la compréhension des relations subjectives. / Este estudo trata de evidenciar, a partir de experiências artísticas e da descrição densa dos processos, o conceito do corpo-testemunha no fenômeno do acontecimento, o qual tratamos como \"encruzilhada poética\". A partir de uma plataforma política de investigação poética, intitulada Projeto Cálice! Ou Negras Memórias Construção n. 3, o artista-pesquisador imergiu dentro do próprio processo artístico, ora entendido como parte da sua formação continuada como artista da cena, para colher suas considerações sobre a interferência de questões éticas e estéticas que atravessam a experiência autoral e propositiva no campo das artes cênicas. Das questões éticas as quais o autor aborda, a tese destaca como as relações étnico-raciais, especialmente ao que concerne o sujeito negro brasileiro, interferem na constituição de uma subjetividade que motiva uma linguagem particular que evidencia a tensão étnico-racial entre estes sujeitos e a sociedade. Das questões estéticas, o autor descreve e analisa como uma forma de pensamento particular, que se orienta a retomar o aspecto de ritual da cena, é capaz de ressignificar positivamente um pensamento filosófico afro-brasileiro. O autor sistematiza sua análise a partir da experiência em três trabalhos abertos que se desenvolvem em sua referida plataforma política de investigação poética: Marca-Dor, Cálice e Preto s/ preto. Neles, observa-se as tenções existentes entre a Performance e a Teatralidade, a partir da experiência no acontecimento do encontro. Busca-se cercar a questão do encontro, sob a perspectiva epistêmica da ideia de encruzilhada poética, adotando um conceito cultural êmico com referência à cultura afro-brasileira, que sugere a noção de caminhos e objetivos que se cruzam em um determinado espaço-tempo. Como lógica empreendida para entender o encontro na perspectiva epistêmica da encruzilhada, o autor lança mão do conceito de corpo-testemunha, compreendendo que, embora a experiência dos trabalhos performáticos seja efêmera e passageira, o corpo é o elemento fundamental para a construção da subjetividade na experiência como também é o prõtos (primeiro, mais importante), meio e fim para a compreensão das relações subjetivas.

Submitted by Liliana Matos (lilianadmatos@hotmail.com) on 2014-01-23T16:50:43Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO completa.pdf: 5992510 bytes, checksum: 007672842089349446c798caf90dce50 (MD5) / Approved for entry into archive by Ednaide Gondim Magalhães (ednaide@ufba.br) on 2014-01-28T12:48:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO completa.pdf: 5992510 bytes, checksum: 007672842089349446c798caf90dce50 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-28T12:48:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO completa.pdf: 5992510 bytes, checksum: 007672842089349446c798caf90dce50 (MD5) / CAPES / Da consideração do corpo como discurso poético da cena proponho um Corpo em estado de trânsito e um entre-lugar como espaços de descentramentos a partir de um ato transformativo que se figura numa ritualidade do encontro. Uma ritualidade quepossibilita o rompimento e a liberação dos automatismos e condicionamentos impostos ao corpo pelos mecanismos sociais de poder. Investigo nessa pesquisa a possibilidade de “reconstrução dos corpos” no acontecimento cênico chamado Fogueira, onde o poder transformativo da morte e o acolhimento do vazio são dispositivos que possibilitam essa reconstrução em atravessamentos - do outro e da materialidade da cena - no ato da criação. Um corpo em estado de trânsito: um entre-lugar como condição de atuação propõe deslocamentos dos lugares de anunciação e convoca as presenças para um ato mútuo de transformação no instante do acontecimento. A criação dissertativa se constrói a partir de uma tessitura que entrelaça três experiências cênicas e um trânsito operado entre práticas cênicas e práticas culturais. Da cena, “Medéia” e “Bakxai”, nas quais a consideração do corpo se estabeleceu como tônica para a construção de uma poética, nesta dissertação compõe a teia que revela a busca por esse espaço de descentramentos, intentados no acontecimento Fogueira. Os deslocamentos pretendidos nesse espaço de devir, aberto à insurgência do inesperado configuram uma zona de interstício onde se movem uma “atuação-proponente” e uma “atuação-convidada”, tornando porosas as fronteiras que compõe a “materialidade cênica” em convergência com os pressupostos de um teatro pós-dramático. Das práticas cênicas e culturais o entendimento da morte como elemento transformativo, os deslocamentos de atuação a partir de uma dinâmica festiva e um entre-lugar de atuação a partir de uma ação ritual, me permitem pensar a proposição desses descentramentos na cena. O ponto central da pesquisa reside num corpo que assume um estado de trânsito.Um trânsito entre as dimensões móveis da corporeidade que somos, dançando o instante, as sequências de devires, o outro, e a transformação da carne a partir de uma ritualidade do encontro. Um corpo posto em estado de abertura para o contato e para o contágio, operando e propondo as modificações e desmascaramentos necessários à “reconstrução dos corpos” e da sociedade a partir das(in)determinações criativas nas quais o corpo exerce um papel ético, poético e erótico. / Consideration of the body as poetic discourse Scene propose a body in a state of transit and a place-between spaces as overthrows from a transformative act that rituality figure in the meeting. A rituality allows a rupture and the release of tics and constraints imposed on the body by mechanisms of social power. Investigate in this study the possibility of "reconstruction of bodies" in scenic event called Campfire, where the transformative power of death and the host of emptiness are devices that allow the crossing - another and the materiality of the scene - in the act of creation. A body in a state of transit: a between-place as a condition of operation of the proposed places of displacement and annunciation summons the attendance to an act of mutual transformation in the moment of the event. The creation Essay is built from a fabric that weaves three scenic backgrounds and practices between a transit operated scenic and cultural practices. Scene, “Medea” and “Bakxai", in which the consideration of the body established himself as tonic for the construction of a poetics in this dissertation comprises the web search reveals that this space overthrows brought before the Bonfire event. The displacements intended this space of becoming, open to the unexpected insurgency configure a zone where interstitium move a "performance-bidder" and a "performance-invited", making porous borders that make up the "materiality scenic" in convergence with assumptions of a post-dramatic theater. Practices of scenic and cultural understanding of death as a transformative element, the displacements of performance from a dynamic and festive in-between place of work from a ritual action, let me think about the proposition of these overthrows the scene. The focus of the research lies in a body that assumes a state of transit. A transit between dimensions of corporeality that we are moving, dancing the instant sequences becomings, each other, and processing of meat from a rituality the meeting. A body placed in a state of openness to the contact and contagion, operating and proposing modifications and desmascaramentos needed to "rebuild the bodies" and society from the (un) creative determinations in which the body plays an ethical, poetic and erotic.

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-08-02T15:35:35Z No. of bitstreams: 1 RiccelliDeAraujoMedeiros_DISSERT.pdf: 18597261 bytes, checksum: 74b5151015c00fe55e1b3876ca1e2d2f (MD5) / Approved for entry into archive by clediane guedes (clediane@bczm.ufrn.br) on 2018-08-03T12:04:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RiccelliDeAraujoMedeiros_DISSERT.pdf: 18597261 bytes, checksum: 74b5151015c00fe55e1b3876ca1e2d2f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-03T12:04:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RiccelliDeAraujoMedeiros_DISSERT.pdf: 18597261 bytes, checksum: 74b5151015c00fe55e1b3876ca1e2d2f (MD5) Previous issue date: 2015-08-05 / A pesquisa busca o entendimento dos circuitos comunicacionais na produção de sentidos a partir de um acontecimento envolvendo a imagem de uma professora da rede pública estadual do RN, chamada Amanda Gurgel, que protagonizou um fenômeno comunicacional por meio de uma narrativa durante uma audiência pública na Assembleia Legislativa do Rio Grande do Norte, em maio de 2011. No momento que ocorria um movimento paredista entre professores da rede estadual de ensino e o poder público, o relato da professora alcançou vários espaços a partir de um vídeo postado no Youtube. Com interesse de compreender o espalhamento de notícias, a pesquisa objetiva-se também entender de que maneira a identidade da personagem foi enquadrada no universo midiático. A proposta visa ao mesmo tempo identificar a representatividade da professora como fenômeno comunicacional, buscando embasamento nas discussões sobre acontecimento do filósofo francês Louis Quéré e da pesquisadora brasileira Vera Regina Veiga França; das proposições sobre os circuitos comunicacionais do pesquisador José Luiz Braga; nas teorias de representação e enquadramento de Erving Goffman e de identidade de Stuart Hall. / The present research seeks the understanding of communication circuits in the production of meaning from an event involving the image of Amanda Gurgel, teacher of a public school of Rio Grande do Norte. The teacher starred a communication event through a narrative at a public hearing happened in the Legislative Assembly of the RN on May 10th, 2011. At the time, it happened a striker movement among teachers of state schools and the government. The teacher's report reached several media spaces started from a video posted on Youtube as a live interview of the teacher on the news RNTV 1st Edition on May 19th of that year, broadcast by InterTV Cabugi, an affiliate of the Globo Television Network. She has also participated for 25 minutes live on “Domingão do Faustão” a Globo Television program broadcasted on 22nd May of that year. With interest to understand the circulation of news around this event, the research aims to check how the image of Amanda Gurgel was framed by local television news and also on entertainment programs with national coverage. The proposal aims to identify the representativeness of the teacher in communication circuits, seeking theoretical basis in discussions about events of the French philosopher Louis Quéré and Brazilian researcher Vera Regina Veiga France, the propositions on the communication circuits of the researcher José Luiz Braga, theories representation and framing of Canadian anthropologist and sociologist Erving Goffman, in studies of image from professor Adilson Citelli, and the contribution of Henry Jenkins and Clifford Geertz discussions.

L objectif de ces recherches est celui de participer aux discussions sur le changement suscité après la divulgation de la loi concernant le mariage homosexuel dans le procès des luttes pour légalité de droits sans discrimination sexuelle à travers la presse espagnole, plus concrètement dans les journaux électroniques El País et elmundo.es. Notre objectif est celui de réfléchir sur les sensi locus instaurés dans ces journaux aussi que sur les sensi efectus entraînés sur lhomosexualité. À partir de ce nouvel événement, la divulgation de la part du gouvernement espagnol de ladoption de la loi du mariage homosexuel, lhomosexuel aura un lieu pour dire. Nous présentons un bref tour dhorizon sur lhomosexualité et les droits des homosexuels dans le monde aussi quune brève histoire sur la loi espagnole du mariage homosexuel. Nous tissons des brèves considérations sur des questions dordre théorique aussi que sujet, pouvoir et médias (FOUCAULT, 1979) étant la presse écrite le nud de notre recherche. Nous abordons dautres aspects relevants dans notre travail tels que linformation transmise et la tension que lon établit dans les nouvelles entre donner son opinion et informer tout court (SANTANNA, 2004). Dans le chapitre concernant la méthodologie, nous décrivons le parcours de notre travail y compris les points suivants: le choix des journaux électroniques espagnols El País et elmundo.es, source des discours sur le débat en question, description des voix présents dans les nouvelles composantes de notre corpus ; délimitation du corpus proprement dit. Notre perspective théorique est celle de lAnalyse du Discours de base énonciative, avec lemphase sur les concepts de dialogisme, discours rapporté (SANTANNA, 2004), le genre du discursif (BAKHTIN, 1978) et la formation discoursive (FOUCAULT, 1969). Le résultat á été celui de pouvoir faire des réflexions sur des positions énonciatives identifiées dans ce corpus spécifique, sur les controverses instaurées et les sur sens que lon apprend de ce combat. Nous avons pu observer aussi le lieu occupé par les homosexuels dans les textes choisis. / Este trabalho tem por objetivo participar das discussões sobre o modo como a imprensa espanhola, particularmente os jornais eletrônicos El País e elmundo.es, tratou da mudança provocada pela divulgação da lei do casamento homossexual, inserindo-a no processo de lutas pela igualdade de direitos sem discriminação sexual. Objetivamos também refletir sobre os lugares de sentido instaurados nesses jornais e sobre efeitos gerados no que se refere à homossexualidade. A partir desse novo acontecimento, a divulgação por parte do governo espanhol da aprovação da lei do casamento homossexual, é permitido ao homossexual um espaço para se dizer. Apresentamos um breve panorama sobre a homossexualidade e os direitos os homossexuais no mundo e traçamos um pequeno histórico da lei espanhola do casamento homossexual. Tecemos breves considerações sobre questões de ordem teórica como o sujeito, o poder e a mídia (FOUCAULT, 1979), focalizando neste último aspecto a imprensa escrita. Abordamos outros aspectos relevantes na nossa pesquisa como a circulação da informação e a tensão que se estabelece nas notícias entre opinar e informar (SANT'ANNA, 2004). No capítulo metodológico, descrevemos o percurso da pesquisa, que inclui os seguintes pontos: escolha dos jornais eletrônicos espanhóis, como fonte dos discursos sobre o debate em questão, caracterização geral dos jornais, delimitação do corpus e descrição das vozes presentes nas notícias. Nossa perspectiva teórica é a da Análise do Discurso de base enunciativa, com ênfase nos conceitos de dialogismo e gênero de discurso (BAKHTIN, 1978), discurso relatado (SANT'ANNA, 2004) e formação discursiva (FOUCAULT, 1969). Como resultado foi possível refletir sobre posições enunciativas identificadas nesse corpus específico, sobre as controvérsias que elas instauram e sobre sentidos que se depreendem desse embate. Podemos observar também o lugar ocupado pelos homossexuais nas notícias.

The present work aims to contribute to the discussion about the pedagogical discourse within the Federal Network of Technological Education, through the analysis of lessons Initial Training and Continuing Processing of Fish and Cooperatives of a fishing community from Barra do Sul Beach, that occurred at the Federal Institute of Santa Catarina - Campus Araquari. The overall goal is to investigate whether the production conditions of the formation of Cambira Project process shall introduce the class as a discursive event. The question which formula here is: what contributes to creating the class in a discursive event that causes the production of meanings for the participating students, interfering with the social life of the human beings? To this end, studies will serve as a theoretical framework about the power and discipline within the pedagogic discourse, pointed out by Foucault (1987); the circularity of pedagogic discourse, in the mold of Orlandi (2011); the shape and position of subject, in Pecheux (1988), Orlandi (1998 and 2010) and Zoppi-Fontana (2010); the question of authorship in Orlandi (2012) and Gallo (2011); as well as the class as a discursive event, based on readings of Pecheux (1988), Geraldi (2010) and Foucault (2004 and 2012). Whereas the production conditions presented from the materiality of classes (classes of videos and handouts) presented in the formulation of possible discourses possibilities of meaning effects that arise as a discursive event, from written materiality for oral significant. Basing on the theory of discourse analysis (DA), the hypothesis is that the discursive event occurs through the lessons Cambira Project, to the extent that the experiences brought by fishers to the environment of the classroom produced meaning in life of each of the members of the project. / Submitted by Rogele Pinheiro (rogele.pinheiro@unisul.br) on 2017-10-23T17:05:31Z No. of bitstreams: 1 110505_Sueli.pdf: 4714546 bytes, checksum: 90ecd1aa654cbf65139e9cd9d3561ba2 (MD5) / Approved for entry into archive by Fabiane dos Santos (fabiane.santos3@unisul.br) on 2017-10-23T17:24:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 110505_Sueli.pdf: 4714546 bytes, checksum: 90ecd1aa654cbf65139e9cd9d3561ba2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T17:24:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 110505_Sueli.pdf: 4714546 bytes, checksum: 90ecd1aa654cbf65139e9cd9d3561ba2 (MD5) Previous issue date: 2015-07-31 / O presente trabalho visa contribuir para a discussão sobre o discurso pedagógico no âmbito da Rede Federal de Educação Profissional e Tecnológica, por meio da análise das aulas de Formação Inicial e Continuada em Processamento de Pescados e Cooperativismo de uma comunidade pesqueira de Balneário Barra do Sul, que ocorreram no Instituto Federal Catarinense – Campus Araquari. O objetivo geral é investigar se as condições de produção do processo de formação do Projeto Cambira instauram a aula enquanto um acontecimento discursivo. Em caso afirmativo, a questão que se formula aqui é: o que contribui para instaurar a aula em um acontecimento discursivo que leve a produção de sentidos aos alunos participantes, interferindo na vida social do sujeito? Para tanto, serviram de referencial teórico estudos sobre o poder e a disciplina no âmbito do discurso pedagógico, apontados por Foucault (1987); a circularidade do discurso pedagógico, nos moldes de Orlandi (2011), a forma-sujeito e a posição-sujeito, em Pêcheux (1988), Orlandi (1998 e 2010) e Zoppi-Fontana (2010); a questão da autoria em Orlandi (2012) e Gallo (2011); bem como a aula enquanto acontecimento discursivo, com base nas leituras de Pêcheux (1988), Geraldi (2010) e Foucault (2004 e 2012). Considerando as condições de produção, a partir da materialidade das aulas (vídeos e apostilas das aulas) objetivou-se apresentar, na formulação desses discursos os possíveis efeitos de sentido que emanam dessas aulas ao ponto de serem considerados como acontecimentos discursivos, a partir do deslize da materialidade significante escrita para a expressão oral das pescadoras, afetadas pela ressignificação de suas experiências em uma nova posição-sujeito. Assim, fundamentando-se na teoria da análise do discurso (AD), a hipótese levantada é que ocorre o acontecimento discursivo por meio das aulas do Projeto Cambira, na medida em que as experiências trazidas pelas pescadoras para o ambiente da sala de aula produziram sentido na vida de cada uma das integrantes do projeto.

Investigate the language emploied under vertigo in the protests in June 2013. Movement that presents itself as a cholera time, expressed in the force that mobilizes the crowd in the protests. Therefore, the title "From anger to the rebellion of desire in the June 3013 event: from what escapes the representation in Deleuze and Lacan". To account for this initial problem, to work with what eludes representation and at the same time, this force-significant in the June 2013 event, there is initially the concepts of Real, in Jacques Lacan, and virtual, in Gilles Deleuze. Force that appears in this thesis as problematic object: a stranger who insists, always to return. It starts with the language and its relationship with the representation and the simulacrum as power without template for the second time, working with two concepts that allow us to analyze the strange object in the June 2013 event, ie the quasi-cause deleuzian and the object to Lacanian. This initial arrangement, which (anti) method is the concept of rhizome, is initiated the analysis of sources, divided into three records: the saying; the look; and for the voice. The saying is evidenced both speech acts of demonstrators in the act of escape from the discursive framework of journalists when the very discourse of corporate media from the materials and expert analysis in the search than ever fails, that is, to summarize the events in a possible narrative of closing the meaning, of interpreting the facts without leaving loose ends. The look is already occupy another record and subject's position, now composing the crowd framed the lens of the photographic evenly matched or moving image capture. Following is the speech dispersed the crowd that is lost to make pressing the voice. To account for the voice as invoking drive, or voice as escape expression, amateur videos are taken as material issues for analysis. The words of a member of the Free Pass Movement stand out as the expression of this strange object: "Note there, I am nobody." The view, the Ceci n'est image pas vingt cents, frame retelling This is not a pipe, René Magritte, calls into question the model of representation and for which there will be the beginning of a series of images that operate as schize look. Finally, the proliferation of speeches, divulged in videos produced during the protests, point to the emergence of the voice as the opening of the senseless. The analyzes follow two theoretical assumptions, the philosophy of Deleuze and the psychoanalysis of Lacan, but from these two authors, a new theoretical scene opens to a certain extent following the marked field by Alain Badiou, anti-philosophy, or, perhaps best score as the authors who, on the trail of Nietzsche, seeking to reverse Platonism, which is why the notion of simulacrum gains a certain relevance in this work and for which stands out the critique of the notion of representation. The protests of June 2013 are analyzed in what remains in them as an event, that is, what is not allowed to be symbolized. Apart from this movement of dwelling on what escapes representation, it is important to underscore the notion of interval subject as an effort to interpret the gesture of life that characterizes the contemporaneity. The subject that emerges in the gap between images projected on the black screen of mobile gadgets, as smartphones. When the black screen is activated again after a long time consuming images, a track of the subject is repeated – a spectral image – that soon disappears when it exits the interval. / Submitted by José Isaías Venera (jose.venera@unisul.br) on 2018-03-07T12:32:15Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Tese - Da cólera ao acontecimento junho de 2013.pdf: 3257260 bytes, checksum: b22aa62b50d63c2da4f9a5d42031fb32 (MD5) / Approved for entry into archive by Karina Ramos Wagner (wagner.karina@unisul.br) on 2018-03-08T12:59:04Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Tese - Da cólera ao acontecimento junho de 2013.pdf: 3257260 bytes, checksum: b22aa62b50d63c2da4f9a5d42031fb32 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-08T12:59:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Tese - Da cólera ao acontecimento junho de 2013.pdf: 3257260 bytes, checksum: b22aa62b50d63c2da4f9a5d42031fb32 (MD5) Previous issue date: 2017 / Investigar a linguagem colocada sob vertigem nos protestos de junho de 2013. Movimento que se apresenta como uma cólera de um tempo, expressa na força que mobiliza à multidão nos protestos. Por isso, o título “Da cólera ao acontecimento junho de 2013: do que escapa à representação em Deleuze e Lacan”. Para dar conta deste problema inicial, de trabalhar com o que escapa à representação e, ao mesmo tempo, dessa força a-significante no acontecimento junho de 2013, destaca-se, inicialmente, os conceitos de Real, em Jacques Lacan, e de virtual, em Gilles Deleuze. Força que aparece nesta tese como objeto problemático: um estranho que insiste, sempre, em retornar. Parte-se da linguagem e sua articulação com a representação, e do simulacro como potência sem modelo, para, no segundo momento, trabalhar com dois conceitos que permitem analisar o estranho objeto no acontecimento junho de 2013, ou seja, a quase-causa deleuziana e o objeto a lacaniano. Desse arranjo inicial, cujo (anti) método é o conceito de rizoma, dá-se início à análise das fontes, divididas em três registros: do dizer; do olhar; e da voz. Do dizer são evidenciados tanto atos de fala de manifestantes no gesto de fuga do enquadramento discursivo de jornalistas, quando do próprio discurso da mídia corporativa a partir das matérias e de análises de especialistas na busca do que sempre fracassa, ou seja, de resumir os eventos numa narrativa possível de fechar o sentido, de interpretar os fatos sem deixar pontas soltas. O olhar já vem ocupar outro registro e posição do sujeito, agora compondo a multidão enquadrada nas lentes de aparelhos fotográficos ou de captura da imagem em movimento. Na sequência, é a fala dispersa na multidão que se perde para deixar pulsar a voz. Para dar conta da voz como pulsão invocante, ou da voz como expressão de fuga, vídeos amadores são tomados como materialidades para a análise. Do dizer, destaca-se a fala de uma integrante do Movimento Passe Livre que se coloca como expressão desse estranho objeto: “Anota ai, eu sou ninguém”. Do ver, a imagem Ceci n´est pas vingt cents, releitura do quadro Isto não é um cachimbo, de René Magritte, coloca em xeque o modelo de representação e pelo qual se dará o início de uma série de imagens que operam como esquize do olhar. Por último, a proliferação de falas, divulgadas em vídeos produzidos durante os protestos, apontam para a emergência da voz como abertura do sem sentido. Às análises seguem dois pressupostos teóricos, da filosofia de Deleuze e da psicanálise de Lacan, mas, a partir destes dois autores, uma nova cena teórica se abre, em certa medida seguindo o campo acentuado por Alain Badiou, da anti-filosofia, ou, talvez, melhor pontuar como os autores que, na trilha de Nietzsche, buscam inverter o platonismo, motivo pelo qual a noção de simulacro ganha certa relevância neste trabalho e pelo qual se destaca a crítica à noção de representação. Os protestos de junho de 2013 são analisados no que permanece neles como acontecimento, ou seja, como o que não se deixa simbolizar. Para além deste movimento de se debruçar sobre o que escapa à representação, destaca-se a noção cunhada de sujeito intervalar como esforço de interpretar o gesto de vida que caracteriza a contemporaneidade. Sujeito que emerge no intervalo das imagens que se projetam na tela escura de dispositivos móveis, como smartphones. Quando é novamente acionada a tela escura após um tempo de consumo de imagens, repete um rastro do sujeito - uma imagem espectral - que logo desaparecerá ao sair do intervalo.

L objectif de ces recherches est celui de participer aux discussions sur le changement suscité après la divulgation de la loi concernant le mariage homosexuel dans le procès des luttes pour légalité de droits sans discrimination sexuelle à travers la presse espagnole, plus concrètement dans les journaux électroniques El País et elmundo.es. Notre objectif est celui de réfléchir sur les sensi locus instaurés dans ces journaux aussi que sur les sensi efectus entraînés sur lhomosexualité. À partir de ce nouvel événement, la divulgation de la part du gouvernement espagnol de ladoption de la loi du mariage homosexuel, lhomosexuel aura un lieu pour dire. Nous présentons un bref tour dhorizon sur lhomosexualité et les droits des homosexuels dans le monde aussi quune brève histoire sur la loi espagnole du mariage homosexuel. Nous tissons des brèves considérations sur des questions dordre théorique aussi que sujet, pouvoir et médias (FOUCAULT, 1979) étant la presse écrite le nud de notre recherche. Nous abordons dautres aspects relevants dans notre travail tels que linformation transmise et la tension que lon établit dans les nouvelles entre donner son opinion et informer tout court (SANTANNA, 2004). Dans le chapitre concernant la méthodologie, nous décrivons le parcours de notre travail y compris les points suivants: le choix des journaux électroniques espagnols El País et elmundo.es, source des discours sur le débat en question, description des voix présents dans les nouvelles composantes de notre corpus ; délimitation du corpus proprement dit. Notre perspective théorique est celle de lAnalyse du Discours de base énonciative, avec lemphase sur les concepts de dialogisme, discours rapporté (SANTANNA, 2004), le genre du discursif (BAKHTIN, 1978) et la formation discoursive (FOUCAULT, 1969). Le résultat á été celui de pouvoir faire des réflexions sur des positions énonciatives identifiées dans ce corpus spécifique, sur les controverses instaurées et les sur sens que lon apprend de ce combat. Nous avons pu observer aussi le lieu occupé par les homosexuels dans les textes choisis. / Este trabalho tem por objetivo participar das discussões sobre o modo como a imprensa espanhola, particularmente os jornais eletrônicos El País e elmundo.es, tratou da mudança provocada pela divulgação da lei do casamento homossexual, inserindo-a no processo de lutas pela igualdade de direitos sem discriminação sexual. Objetivamos também refletir sobre os lugares de sentido instaurados nesses jornais e sobre efeitos gerados no que se refere à homossexualidade. A partir desse novo acontecimento, a divulgação por parte do governo espanhol da aprovação da lei do casamento homossexual, é permitido ao homossexual um espaço para se dizer. Apresentamos um breve panorama sobre a homossexualidade e os direitos os homossexuais no mundo e traçamos um pequeno histórico da lei espanhola do casamento homossexual. Tecemos breves considerações sobre questões de ordem teórica como o sujeito, o poder e a mídia (FOUCAULT, 1979), focalizando neste último aspecto a imprensa escrita. Abordamos outros aspectos relevantes na nossa pesquisa como a circulação da informação e a tensão que se estabelece nas notícias entre opinar e informar (SANT'ANNA, 2004). No capítulo metodológico, descrevemos o percurso da pesquisa, que inclui os seguintes pontos: escolha dos jornais eletrônicos espanhóis, como fonte dos discursos sobre o debate em questão, caracterização geral dos jornais, delimitação do corpus e descrição das vozes presentes nas notícias. Nossa perspectiva teórica é a da Análise do Discurso de base enunciativa, com ênfase nos conceitos de dialogismo e gênero de discurso (BAKHTIN, 1978), discurso relatado (SANT'ANNA, 2004) e formação discursiva (FOUCAULT, 1969). Como resultado foi possível refletir sobre posições enunciativas identificadas nesse corpus específico, sobre as controvérsias que elas instauram e sobre sentidos que se depreendem desse embate. Podemos observar também o lugar ocupado pelos homossexuais nas notícias.

Este trabalho busca, através da noção de acontecimento, ressonâncias entre o pensamento de dois grandes filósofos do século XX: Gilles Deleuze e Michel Foucault. A hipótese lançada é a de que haveria, não obstante as distintas perspectivas, uma forte cumplicidade no trabalho de ambos, a qual poderia ser evidenciada, em cada um deles, em dois momentos importantes: em Deleuze, na Lógica do sentido (1969), quando o filósofo busca no estoicismo antigo a noção de acontecimento como categoria filosófica; em Foucault, em A ordem do discurso (1970), quando o mesmo anuncia que a noção de acontecimento tal como definida por Deleuze passará a ter grande importância em suas pesquisas históricas. Os objetivos, então, serão: definir precisamente a noção de acontecimento, buscando mostrar de que modo ela está articulada com importantes questões da história da filosofia na Lógica do Sentido; procurar evidenciar como, a partir de tal noção, inicia-se um deslocamento no percurso de Foucault, quando este propõe uma nova maneira de tratar a noção de descontinuidade, bem como uma nova concepção das relações entre discurso e prática; finalmente, reunir elementos para se pensar, através das contribuições de Deleuze e de Foucault, o que poderia ser uma filosofia do acontecimento. / This work seeks, through the concept of event, resonance between the thinking of two great 20th century philosophers: Gilles Deleuze and Michel Foucault. The hypothesis proposed is that, despite their distinct perspectives, there is strong complicity in the work of both, which can be seen, for each, at two important times: for Deleuze, in The Logic of Sense (1969), when the philosopher explores ancient stoicism for the concept of event as a philosophical category; for Foucault, in The Order of Discourse (1970), when he claimed that the concept of event as defined by Deleuze would be of great importance in his historical research. The objectives, then, will be: to precisely define the concept of event, attempting to show how it is connected to important philosophical history issues in the Logic of Sense; to seek to demonstrate how, based on this concept, there is a change in Foucault\'s direction, when he proposes a new way of dealing with the concept of discontinuity, as well as a new conception of relations between discourse and practice; and finally, to bring together elements to consider, through the contributions of Deleuze and Foucault, what an event philosophy might be.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Formas de (r) existir cinema: o cinema como acontecimento no corpo em âÃlbum de famÃliaâ e em âCC5 hendrix-warâ; existe como uma conversa-texto em forma de pesquisa acadÃmica que dialoga sobre as possibilidades de existÃncia de cinemas em situaÃÃes-cinemas experimentadas em duas proposiÃÃes poÃticas a partir da imersÃo do corpo em espaÃos/objetos interativos. O trabalho CC5 hendrix-war realizado em parceria entres os artistas HÃlio Oiticica e Neville de Almeida, bem como o trabalho Ãlbum de famÃlia de minha autoria, sÃo aqui problematizados como situaÃÃes-cinemas como efeito de acontecimentos no corpo a partir da aÃÃo de um corpo-danÃante. A questÃo que este trabalho apresenta diz da possibilidade de existÃncia de cinema a partir de um corpo que danÃa no momento em que danÃa. Assim, a ideia de um livro-cinema que experimentado com um corpo-danÃante faz existir uma situaÃÃo-cinema em Ãlbum de FamÃlia introduz a conversa e tenciona em suas particularidades as capacidades de um conjunto de fotografias poderem ser experimentadas como cinema. Dialogo com os conceitos de situaÃÃo-cinema (PARENTE, 2009), Transcinemas (MACIEL, 2009), estÃtica do desaparecimento (FURTADO, 2010) e acontecimento (DELEUZE, 2007). O segundo momento desse dialogo trata da possibilidade de existÃncia de cinema a partir a observaÃÃo sobre os quasi-cinemas de HÃlio Oiticica e Neville de almeida. Assim, o conceito de duraÃÃo à problematizado no sentido de compreender mais atentamente como se efetivam as propostas poÃticas em Oiticica/Neville no que se refere as suas experimentaÃÃes poÃticas com o cinema. Aqui, dialogo com os conceitos de quasi-cinema (OITICICA/NEVILLE, 1973), duraÃÃo (BERGSON, 1999), Linha de fuga (PELBART,2007), e cartografia(DELEUZE &GUATTARI, 2010). A terceira parte do trabalho trata da possibilidade de existÃncia de cinema em CC5 hendrix-war na medida da aÃÃo de um corpo que danÃa. Dialogo com os conceitos de danÃa (NIETZSCHE, 2002), corpo-danÃante (GADELHA, 2010), movimento danÃado (GIL, 2006) e agenciamento (DELEUZE, 1998). Nos termos de Deleuze e Guattari a cartografia pretendida no Ãnterim dessa conversa visa acompanhar um processo, e nÃo representar um objeto. A cartografia como um modo de existÃncia para essa conversa cria seus prÃprios movimentos, seus prÃprios desvios. à um projeto que pede passagem, que fala que incorpora sentimentos, que afeta e que à afetado pelos processos pelos quais se efetiva. O que proponho como maneira de fazer pesquisa à uma espÃcie de mapa do presente que demarca um conjunto de fragmentos, em eterno movimento de produÃÃo. Assim, no contexto do plano traÃado aqui à pertinente reafirmar que o cinema como acontecimento no corpo nas situaÃÃes-cinemas aqui problematizadas (r)existe, ou seja, o cinema existe e tambÃm resisti em âÃlbum de famÃliaâ e em âCC5 hendrix-warâ a partir de um corpo que danÃa no momento em que danÃa.