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31	Epistemologías culturales del Caribe: modelos conceptuales metafóricos en el ensayo caribeño del siglo XX Grullón-García, Diana M 26 March 2015 (has links) El Caribe ha sido reconocido por considerarse una pluralidad de espacios que simultáneamente son solo uno. Contrario al contexto de su fragmentada geografía, su segregada historia colonial y su diversidad racial y lingüística, los intelectuales caribeños han establecido puentes de unidad cultural con la intención de configurar una identidad pan-caribeña. Por consiguiente, los ensayistas del siglo XX se enfrentan a la necesidad de examinar críticamente los factores que formulan sus respectivas identidades, en contraste con aquellas tradicionalmente impuestas bajo el discurso colonial y metropolitano. Desde el tercer cuarto del siglo, pensadores como Aimé Césaire (1913-2008), Fernando Ortiz (1881-1969), Fidel Castro (1926-), George Lamming (1927-), Kamau Brathwaite (1930-), Juan I. Jiménes-Grullón (1903-1983), Hubert Devonish (1953-), Edouard Glissant (1928-2011), Antonio Benítez-Rojo (1931-2005), Arcadio Díaz Quiñones y Maryse Condé (1937-), entre otros, cuestionan el sistema colonial, los procesos étnicos y las propuestas lingüísticas, relacionándolos con conceptos tales como la hibridez, el sincretismo, la transculturación y la heterogeneidad. Estas teorías culturales, de alguna manera, reescriben ideas antecedentes en reacción a discursos hegemónicos previos como consecuencia de los cambios políticos que trajeron las guerras de independencia en América Latina durante el siglo XIX. En mi tesis demuestro que estos planteamientos delinean un mapa de modelos epistemológicos de la cultura del Caribe. Para indicar que estas propuestas constituyen metáforas que muestran una consciencia cultural, las proposiciones acerca de la cultura de Jorge Luis Borges (1899-1986) y Hayden White (1928-) sirven como marco teórico apropiado. Así, a través de las representaciones literarias ensayísticas de los modelos metafóricos de la cultura caribeña, este trabajo redefine algunos aspectos importantes de la identidad cultural vis a vis la mirada parcial que usualmente se utiliza para estudiar el archipiélago antillano. Igualmente, incluso aunque estos modelos proponen una representación metafórica de la cultura pan-caribeña, la construcción de un modelo del Caribe puede ser utilizado en otras regiones y espacios culturales en el contexto de la globalización, ya que elucida una gnoseología cultural que sirve para describir distintas realidades globales. Caribe ensayo metáfora cultural Négritude transculturación Fidel Castro Aimé Césaire Fernando Ortiz Kamau Brathwaite creolization la brega créole Calibán Glissant Devonish Benítez Rojo Díaz Quiñones Maryse Condé Créolité Comparative Literature Latin American Languages and Societies Latin American Literature Modern Languages
32	L’homme pareil aux autres : stratégies et postures identitaires de l'écrivain afro-antillais à Paris (1920-1960)/ The man who is just like the others. Strategies and identities of African and Carribean writers in Paris (1920-1960) Bundu Malela, Buata 20 October 2006 (has links) Cette étude porte sur le fait littéraire afro-antillais de l’ère coloniale (1920-1960). Il s’agit d’examiner les stratégies des agents à partir des cas de René Maran, Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Édouard Glissant et Mongo Beti et de percevoir comment ils se définissent leur identité littéraire et sociale. Pour ce faire, notre démarche s’articule en deux temps : (1) examiner les conditions de possibilité d’un champ littéraire afro-antillais à Paris (colonisation française et ses effets, configuration d’un champ littéraire pré-institutionnalisé, etc.) ; (2) analyser les processus de consolidation du champ, ainsi que les luttes internes qui opposent deux tendances émergentes représentées d’abord par Senghor et Césaire, ensuite par Beti et Glissant, dont les prises de position littéraires mettent en œuvre des « modèles empiriques » ; ceux-ci régulent et unifient leurs rapports au monde et à l’Afrique. This study relates to afro-carribean literature in colonial period (1920-1960). We want to examine the strategies of agents like René Maran, Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Édouard Glissant and Mongo Beti ; and we want to understand how they invente literary and social identity. Our approach is structured in two steps: we shall analyse (1) the conditions for an afro-carribean literary field to appear in Paris (french colonialism and its consequences, configuration of literay field...) ; (2) the consolidation of this field and the internal struggles between two tendances represented by Senghor and Césaire, by Glissant and Beti whose literary practice shows the “empirical model” that regularizes and consolidates their relation with the world and Africa. Mongo Beti theory of field Léopold Sédar Senghor French studies african studies AFRIQUE colonialism ACCULTURATION LEOPOLD SEDAR SENGHOR AIME CESAIRE LITTERATURE COMPAREE LITTERATURE ANTILLAISE SCHEMATISME ESCLAVAGE LITTERATURE AFRO-ANTILLAISE PHILOSOPHIE DE LA LITTERATURE LITTERATURE AFRICAINE ETUDES POSTCOLONIALES. SOCIOLOGIE DE LA LITTERATURE MONGO BETI ÉDOUARD GLISSANT INTERCULTURALITE COLONISATION LITTERATURE FRANÇAISE FRANCOPHONIE RENE MARAN LITTERATURE CARIBEENNE NEGRITUDE African and carribean literature Caribbean literature postcolonial studies sociology of literature Édouard Glissant Aimé Césaire négritude. René Maran acculturation interculturality schematism Africa
33	L'Homme pareil aux autres: stratégies et postures identitaires de l'écrivain afro-antillais à Paris, 1920-1960 / Man who is just like the others: strategies and identities of african and carribean writers in paris, 1920-1960 Bundu Malela, Buata 20 October 2006 (has links) Cette étude porte sur le fait littéraire afro-antillais de l’ère coloniale (1920-1960). Il s’agit d’examiner les stratégies des agents à partir des cas de René Maran, Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Édouard Glissant et Mongo Beti et de percevoir comment ils se définissent leur identité littéraire et sociale.<p>Pour ce faire, notre démarche s’articule en deux temps :(1) examiner les conditions de possibilité d’un champ littéraire afro-antillais à Paris (colonisation française et ses effets, configuration d’un champ littéraire pré-institutionnalisé, etc.) ;(2) analyser les processus de consolidation du champ, ainsi que les luttes internes qui opposent deux tendances émergentes représentées d’abord par Senghor et Césaire, ensuite par Beti et Glissant, dont les prises de position littéraires mettent en œuvre des « modèles empiriques » ;ceux-ci régulent et unifient leurs rapports au monde et à l’Afrique.<p><p>This study relates to afro-carribean literature in colonial period (1920-1960). We want to examine the strategies of agents like René Maran, Léopold Sédar Senghor, Aimé Césaire, Édouard Glissant and Mongo Beti ;and we want to understand how they invente literary and social identity.<p>Our approach is structured in two steps: we shall analyse (1) the conditions for an afro-carribean literary field to appear in Paris (french colonialism and its consequences, configuration of literay field.) ;(2) the consolidation of this field and the internal struggles between two tendances represented by Senghor and Césaire, by Glissant and Beti whose literary practice shows the “empirical model” that regularizes and consolidates their relation with the world and Africa. / Doctorat en philosophie et lettres, Orientation langue et littérature / info:eu-repo/semantics/nonPublished Sciences humaines Langues et littératures Négritude -- Histoire et critique Identité dans la littérature Slavery Mongo Beti Interculturality Africa Aimé Cesaire Colonialism Acculturation Postcolonial studies Sociology of literature African studies Léopold Sédar Senghor French studies Theory of field Schematism African and carribean literature Caribbean literature René Maran Edouard Glissant
34	L'exilé de toute part suivi de la Poétique négro-africaine de l'exil Ntafatiro, Patrice 28 September 2011 (has links) Grâce à une réflexion sur ma création poétique, cette thèse exploite « la poétique négro-africaine de l’exil » à travers cinq recueils de Césaire, Kayóya, Senghor et Tshitungu Kongolo. D’une part, mon recueil extériorise les joies et les peines du Burundi précolonial, colonial, postcolonial et d’un exilé francophone au Canada largement anglophone. Mes exigences esthétiques sont, premièrement, l’emploi des figures de style pour que mes poèmes soient des paroles plaisantes au cœur et à l’oreille. Deuxièmement, chaque poème véhicule une poly-isotopie. Troisièmement, pareil à mon identité hybride, mon recueil est un mariage de la poésie des vers courts français et des unités discursives burundaises. D’autre part, mon analyse critique examine la manière dont le poète exilé idéalise le pays perdu et suggère des réserves face au pays hôte qui lui impose une nouvelle identité. Ensuite, mon analyse révèle que l’écriture poétique est en elle-même un exil. La Blessure sacrée de Césaire Poésie négro-africaine et burundaise poésie des vers libres poèmes en prose versets les Burundaises les Burundais la déportation l'esclavage les tirailleurs sénégalais la deuxième guerre mondiale Lyrisme lyrique poésie de circonstance rêve réalité élément déclencheur postexil immigration émigration Afrique ce premier continent Kirimiro Gitega Giheta Muremera Rutongati Mwamira Umwamira Ncaramba Nyabunyovu Rwire Ruyigi Ruvyironza Ruvubu Ruru Sénégal Martinique République Démocratique du Congo Antilles Afrique de l'est Région des Grands Lacs africains Léopold Sédar Senghor AntoineTshitungu Kongolo Kayoya Michel Aimé Césaire Gaspard Bayaganakandi Kasereka Kavwahirehi
35	L'exilé de toute part suivi de la Poétique négro-africaine de l'exil Ntafatiro, Patrice 28 September 2011 (has links) Grâce à une réflexion sur ma création poétique, cette thèse exploite « la poétique négro-africaine de l’exil » à travers cinq recueils de Césaire, Kayóya, Senghor et Tshitungu Kongolo. D’une part, mon recueil extériorise les joies et les peines du Burundi précolonial, colonial, postcolonial et d’un exilé francophone au Canada largement anglophone. Mes exigences esthétiques sont, premièrement, l’emploi des figures de style pour que mes poèmes soient des paroles plaisantes au cœur et à l’oreille. Deuxièmement, chaque poème véhicule une poly-isotopie. Troisièmement, pareil à mon identité hybride, mon recueil est un mariage de la poésie des vers courts français et des unités discursives burundaises. D’autre part, mon analyse critique examine la manière dont le poète exilé idéalise le pays perdu et suggère des réserves face au pays hôte qui lui impose une nouvelle identité. Ensuite, mon analyse révèle que l’écriture poétique est en elle-même un exil. La Blessure sacrée de Césaire Poésie négro-africaine et burundaise poésie des vers libres poèmes en prose versets les Burundaises les Burundais la déportation l'esclavage les tirailleurs sénégalais la deuxième guerre mondiale Lyrisme lyrique poésie de circonstance rêve réalité élément déclencheur postexil immigration émigration Afrique ce premier continent Kirimiro Gitega Giheta Muremera Rutongati Mwamira Umwamira Ncaramba Nyabunyovu Rwire Ruyigi Ruvyironza Ruvubu Ruru Sénégal Martinique République Démocratique du Congo Antilles Afrique de l'est Région des Grands Lacs africains Léopold Sédar Senghor AntoineTshitungu Kongolo Kayoya Michel Aimé Césaire Gaspard Bayaganakandi Kasereka Kavwahirehi
36	L'exilé de toute part suivi de la Poétique négro-africaine de l'exil Ntafatiro, Patrice 28 September 2011 (has links) Grâce à une réflexion sur ma création poétique, cette thèse exploite « la poétique négro-africaine de l’exil » à travers cinq recueils de Césaire, Kayóya, Senghor et Tshitungu Kongolo. D’une part, mon recueil extériorise les joies et les peines du Burundi précolonial, colonial, postcolonial et d’un exilé francophone au Canada largement anglophone. Mes exigences esthétiques sont, premièrement, l’emploi des figures de style pour que mes poèmes soient des paroles plaisantes au cœur et à l’oreille. Deuxièmement, chaque poème véhicule une poly-isotopie. Troisièmement, pareil à mon identité hybride, mon recueil est un mariage de la poésie des vers courts français et des unités discursives burundaises. D’autre part, mon analyse critique examine la manière dont le poète exilé idéalise le pays perdu et suggère des réserves face au pays hôte qui lui impose une nouvelle identité. Ensuite, mon analyse révèle que l’écriture poétique est en elle-même un exil. La Blessure sacrée de Césaire Poésie négro-africaine et burundaise poésie des vers libres poèmes en prose versets les Burundaises les Burundais la déportation l'esclavage les tirailleurs sénégalais la deuxième guerre mondiale Lyrisme lyrique poésie de circonstance rêve réalité élément déclencheur postexil immigration émigration Afrique ce premier continent Kirimiro Gitega Giheta Muremera Rutongati Mwamira Umwamira Ncaramba Nyabunyovu Rwire Ruyigi Ruvyironza Ruvubu Ruru Sénégal Martinique République Démocratique du Congo Antilles Afrique de l'est Région des Grands Lacs africains Léopold Sédar Senghor AntoineTshitungu Kongolo Kayoya Michel Aimé Césaire Gaspard Bayaganakandi Kasereka Kavwahirehi
37	L'exilé de toute part suivi de la Poétique négro-africaine de l'exil Ntafatiro, Patrice January 2011 (has links) Grâce à une réflexion sur ma création poétique, cette thèse exploite « la poétique négro-africaine de l’exil » à travers cinq recueils de Césaire, Kayóya, Senghor et Tshitungu Kongolo. D’une part, mon recueil extériorise les joies et les peines du Burundi précolonial, colonial, postcolonial et d’un exilé francophone au Canada largement anglophone. Mes exigences esthétiques sont, premièrement, l’emploi des figures de style pour que mes poèmes soient des paroles plaisantes au cœur et à l’oreille. Deuxièmement, chaque poème véhicule une poly-isotopie. Troisièmement, pareil à mon identité hybride, mon recueil est un mariage de la poésie des vers courts français et des unités discursives burundaises. D’autre part, mon analyse critique examine la manière dont le poète exilé idéalise le pays perdu et suggère des réserves face au pays hôte qui lui impose une nouvelle identité. Ensuite, mon analyse révèle que l’écriture poétique est en elle-même un exil. La Blessure sacrée de Césaire Poésie négro-africaine et burundaise poésie des vers libres poèmes en prose versets les Burundaises les Burundais la déportation l'esclavage les tirailleurs sénégalais la deuxième guerre mondiale Lyrisme lyrique poésie de circonstance rêve réalité élément déclencheur postexil immigration émigration Afrique ce premier continent Kirimiro Gitega Giheta Muremera Rutongati Mwamira Umwamira Ncaramba Nyabunyovu Rwire Ruyigi Ruvyironza Ruvubu Ruru Sénégal Martinique République Démocratique du Congo Antilles Afrique de l'est Région des Grands Lacs africains Léopold Sédar Senghor AntoineTshitungu Kongolo Kayoya Michel Aimé Césaire Gaspard Bayaganakandi Kasereka Kavwahirehi

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