Orientador: Clélia Aparecida Martins / Banca: Ubirajara Rancan de Azevedo Marques / Banca: Elve Miguel Cenci / Resumo: O presente trabalho se propõe investigar o processo de evolução do pensamento kantiano, tomando como ponto de referência o formalismo subjetivo, estabelecido pelo pensador em seu denominado período crítico. Definido o ponto de referência que norteará a pesquisa, buscar-se-á estabelecer, por uma investigação das produções filosóficas do período pré-crítico, as condições de desenvolvimento da filosofia kantiana, pelo que, pretende-se tornar evidente que a gênese do formalismo subjetivo radica num processo de evolução metodológica, cuja motivação deve-se ao problemático contexto filosófico e científico com o qual Kant manteve um permanente e frutífero diálogo. / Mestre

Neste estudo, analisamos ocorrências de Dissensão em discussões entre falantes alemães com referência à sua expressão lingüística e aos procedimentos utilizados para manter o bom andamento de uma interação, os quais denominamos Trabalho da Face. Um elenco de Estratégias de Trabalho da Face foi definido com base nas quatro super-estratégias propostas por BROWN & LEVINSON, a saber: expressão direta sem compensação, compensação baseada na polidez positiva, compensação baseada na polidez negativa e expressão off record. A Dissensão foi definida como uma atitude proposicional de desacordo por parte do falante, referente a conteúdos ou atitudes imputados por ele ao seu interlocutor. A partir de seu escopo, definimos quatro categorias de Dissensão, sendo que tais categorias provaram-se influentes quanto à seleção das Estratégias de Trabalho da Face utilizadas para sua expressão. Em geral, a super-estratégia menos utilizada é a expressão direta sem compensação, seguida do uso de estratégias off record, observando-se ainda um notável equilíbrio no uso de estratégias de Compensação Positiva e Negativa. Quanto à expressão lingüística da Dissensão, concluiu-se que não há meios lingüísticos exclusivos para esse fim, porém, a grande maioria das ocorrências no corpus apresenta elementos lexicais semanticamente negativos. / This study analyses tokens of Dissension in samples of discussions among German speakers regarding its linguistic expression and the procedures used to maintain the due course of an interaction, which GOFFMAN denominated face-work. A set of face-work strategies was defined based upon the four super strategies of face-work proposed by BROWN & LEVINSON: on record, positive redress, negative redress and off record. Dissension was defined as a propositional attitude of a speaker referring to topics or attitudes imputed by him to his partner in conversation. According to its scope, Dissension was classified in four categories, which proved themselves influent upon the choice of the face-work strategies used to express them. In general, the least represented strategy is the Dissension bold on record, followed by strategies off record. A remarkable balance between positive and negative redress must be noted as well. As to the linguistic expression of Dissension, it has been concluded that there are no specific linguistic means to that, although the great majority of the occurrences in the corpus displays semantically negative lexical elements.

A escola é um espaço para os alunos exercitarem os seus conhecimentos, nomeadamente a oralidade de uma língua estrangeira, cada vez mais importante no quotidiano. No sentido de saber se determinadas estratégias implementadas numa turma de Inglês de 10º ano e outra de Alemão de 12º ano motivam os alunos para uma participação oral voluntária nas aulas, fiz um estudo exploratório descritivo recorrendo ao uso de grelhas de observação e questionários. Após a análise de dados fiz um diagnóstico de participação dos alunos nas aulas e, posteriormente, registei as opiniões individuais sobre as suas participações orais. Efectuei uma investigação-acção em que coloquei estratégias em acção no sentido de motivar os alunos à participação oral voluntária na língua-alvo, verificando uma maior participação de uma forma geral. O uso de estratégias adequadas, de modo a motivar os alunos à sua participação oral voluntária nas aulas deverá constituir um recurso a ser usado pelos docentes, tendo sempre em conta as características dos discentes.

Submitted by Juliana Bonsi Correa Canato (ju.bonsi@hotmail.com) on 2018-11-22T13:13:04Z No. of bitstreams: 1 VERSAO.FINAL.pdf: 2407149 bytes, checksum: a2fc36ed983b1952103bd872547ea146 (MD5) / Rejected by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br), reason: Boa tarde Juliana, Para aprovação no Repositório Institucional da UNESP, será necessário realizar algumas correções na sua Dissertação. Solicitamos que realize uma nova submissão seguindo as orientações abaixo: - Centralizar o titulo na capa e página de rosto; - A paginação a partir da Introdução deve aparecer no canto superior direito. Em caso de maiores dúvidas, entrar em contato com as bibliotecárias da Seção de Referência (Camila ou Elaine). Agradecemos a compreensão. on 2018-11-22T17:25:02Z (GMT) / Submitted by Juliana Bonsi Correa Canato (ju.bonsi@hotmail.com) on 2018-11-23T21:36:01Z No. of bitstreams: 1 VERSAO.FINAL.pdf: 2582971 bytes, checksum: 1a42b4d6891ca7c286a96b4ce0b5c4af (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Maria Rodrigues null (milena@fclar.unesp.br) on 2018-11-23T23:22:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 canato_jbc_me_arafcl.pdf: 2582971 bytes, checksum: 1a42b4d6891ca7c286a96b4ce0b5c4af (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-23T23:22:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 canato_jbc_me_arafcl.pdf: 2582971 bytes, checksum: 1a42b4d6891ca7c286a96b4ce0b5c4af (MD5) Previous issue date: 2018-10-15 / O sucesso ou fracasso dos processos de ensino e aprendizagem de uma língua estrangeira depende de vários fatores, sendo um deles, a motivação do aluno em relação ao objeto de estudo. A motivação é citada como um dos aspectos que impactam fortemente no êxito ou no fracasso da aprendizagem do aluno. Desse modo, professores desempenham um papel fundamental no ensino, na medida em que devem buscar estratégias para motivar seus alunos, aprimorando sua metodologia e valendo-se de meios adequados para a promoção e/ou manutenção da motivação. A presente pesquisa, de natureza qualitativa, foi desenvolvida com alunos do currículo brasileiro do Ensino Fundamental I, de uma escola particular alemã no interior do estado de São Paulo, com o objetivo de verificar se/como ocorre o aumento da disposição motivacional dos alunos em relação à língua alemã. Buscou-se a intensificação dessa variável por meio de práticas de multiletramentos e estratégias de promoção de motivação nas atividades propostas nas aulas de língua alemã. Para isso, nos apoiaremos prioritariamente nos conceitos de motivação de Zoltán Dornyei (2014, 2016) e na pedagogia de multiletramentos descrita por Rojo (2012, 2013). Os resultados evidenciam a relevância do uso de estratégias e o uso dos multiletramentos. Na ampliação da motivação dos alunos, uma vez que o projeto despertou o interesse dos mesmos em continuar aprendendo a língua alemã e auxiliou a professora a agir de forma a possibilitar a promoção da motivação. / The success or failure of a foreign language teaching and learning process depends on several factors, and one of them is the student’s motivation concerning the object of study. The motivation is cited as one of the aspects that drives the impact in the student’s learning process success or failure. Evidently, teachers play a major role in teaching, as they must look for strategies to motivate their students, improving their methodology and using adequate ways to promote and/or maintain the motivation. The present research, of qualitative nature, was developed with students of the Elementary School I of Brazilian curriculum, at a German private school in a city of the State of São Paulo, in order to verify if or how student’s motivational disposition increase occurs with regard to German language. This variable was sought through multiliteracies practices and motivation promotion strategies in the activities proposed in the German language classes. For this purpose, the research will be based on the concept of motivation by Zoltán Dornyei (2014, 2016) and Rojo’s (2012, 2013) multiliteracies pedagogy. The outcomes demonstrated the relevancy of the use of strategies and the use of multiliteracies in the student’s motivation increase, since the project has awakened their interest in continuing to learn the German language and helped the teacher to act in a way to be able to promote motivation.

Orientador: Elizabete Sanches Rocha / Banca: Alexandre Villibor Flory / Banca: Elen de Medeiros / Banca: Renata Soares Junqueira / Banca: Fabiane Renata Borsato / Resumo: Dea Loher, dramaturga contemporânea alemã, propõe ao seu leitor/espectador histórias que retratam a sociedade, conduzindo seu público a uma reflexão acerca de temas inerentes à realidade na qual ele se encontra inserido. Através de um rico trabalho estético, a proposta de Loher é contar histórias e as várias versões projetadas a partir de um tema inicial, hipótese que poderá ser verificada a partir da análise de duas peças da dramaturga e as possíveis intersecções entre elas, destacando a estética teatral recorrente na práxis da autora e valorizando o recorte temático presente na relação história-realidade-ficção. Trata-se das peças Olgas Raum (1994a) e Licht (2001), a primeira ficcionalizando a vida no cárcere da militante judia Olga Benário, com o desfecho na câmara de gás e a segunda, retomando a vida reclusa de Hannelore Kohl, esposa do chanceler alemão Helmut Kohl. Em ambas as peças, Loher foca nas micronarrativas representadas pela figura dessas grandes mulheres por trás de importantes políticos da história universal. Ao reescrever essas histórias, ela subverte conceitos sedimentados e discute a formação dos discursos oficiais através da dicotomia público versus privado. Para Loher há várias histórias por trás de um fato e não há apenas uma só "verdade", mas um conjunto delas, sendo cada uma contada por cada indivíduo. Nas peças em questão, a dramaturga recolhe histórias que compõem o discurso da grande História oficial, além do discurso jornalístico e do discurso biogr... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Dea Loher, a contemporary German playwright, proposes to her reader/spectator stories that depict the society, leading the public to a reflection about themes that are intrinsic to the reality they are part of. Throughout a rich aesthetic work, Loher's proposal is to tell stories and the many versions that are projected by a certain theme, hypothesis that may be verified while analyzing two of her plays and the possible intersections between them, highlighting the theatrical aesthetic that is recurrent in the author's praxis and also appraising the thematic focus inserted in the relation among history-reality-fiction. The plays are Olgas Raum (1994a) and Licht (2001), the first one dealing with the fiction version of the Jewish militant Olga Banário and her life in prison, ending with her death in the gas chamber, and the second one resuming the lonely life of Hannelore Kohl, wife of Helmut Kohl's, German chancellor. In both plays, Loher focuses on micronarratives that are represented by these women behind such important politicians of universal history. Rewriting these stories, Loher subverts sedimented concepts as well as discusses the formation of official discourses throughout the dichotomy public versus private. According to Loher, there are several stories behind a single fact and not only one "truth", but several, each one told by each person. In the referred plays, the playwright collects stories that are part of different kinds of discourses, such as the official His... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em História. / Made available in DSpace on 2012-10-23T21:27:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 246616.pdf: 1078637 bytes, checksum: 46bf7170acf89bbbc1e30dfddccb14c3 (MD5) / O presente trabalho pretende realizar uma investigação histórica do conceito de teuto-brasileiro #categoria analítica amplamente empregada para as pesquisas a respeito das populações deimigrantes alemães e descendentes estabelecidas no Brasil. Tomada como noção a priori nos trabalhos acerca do tema, acaba por estabelecer uma abordagem histórica que confirma incessantemente a identidade teuto-brasileira como exemplo positivo de contribuição para o país, em contraponto à herança lusa da cultura nacional. Tem sido defendido, até então, um modelo essencializado de identidade teuto-brasileira, o qual seria fundamentado em um conjunto de traços característicos: a ética do trabalho, a religiosidade, a obediência às leis e à ordem, o desenvolvimento, etc. Por isso, não se trata, neste trabalho, de traçar uma linha histórica que levaria à origem do conceito de teuto-brasileiro, afirmando, assim, sua positividade científica e sua validade de aplicação em todos os setores do conhecimento e da vida social. De outro modo, pretende-se investigar, nos próprios discursos, quais foram as decisões tomadas, os caminhos trilhados, as incoerências, as aproximações e distinções realizadas, as quais institucionalizaram um saber em torno do conceito de teuto-brasileiro, introduzindo-o em diversas práticas discursivas e não-discursivas. Portanto, não se trata de reforçar sua objetividade e imparcialidade como conceito, mas sim, de colocá-lo em questão. Esta pesquisa abrange o período compreendido entre 1940 e 2005, sem a intenção de realizar um levantamento bibliográfico exaustivo de todos os trabalhos escritos acerca do tema, tampouco fazer uma revisão bibliográfica do assunto, mas sim, estabelecer um diálogo com a produção intelectual mais marcante acerca do tema. The present work intends to carry out an historical investigation of the concept of #teutobrasileiro# (German-Brazilian) # analytical category widely employed in the researches as to the populations of German immigrants and descendants established in Brazil. Taken like a beforehand notion in the works about the theme, it establishes a historical approach that confirms incessantly the German-Brazilian identity, like a positive example of contribution for the country, in counterpoint to the Portuguese inheritance of the national culture. An essentialized model of German-Brazilian identity has been defended, up to that time, what would be based on a set of characteristic aspects: the ethics of the work, the religiosity, the obedience to the laws and to the order, the development, etc. Therefore, it does not the question, in this work, of drawing a historical line at would lead to the origin of the concept of German-Brazilian, if what affirmed, so, his scientific positivity and his validity of application in all the sectors of the knowledge and of the social life. Otherwise, it intends to investigate, in the discourses themselves, what were the taken decisions, the well-trodden ways, the inconsistencies, the approximations and fulfilled distinctions, which set up a knowledge around the concept of German-Brazilian, introducing it in several discursive and non-discursive practices. So, it does not the question of reinforcing his objectivity and impartiality like concept, but putting it open to questions. This research includes the period between 1940 and 2005, without the intention of carrying out a bibliographical exhaustive lifting of all the works written about the theme, neither making a bibliographical revision of the subject, but, establish a dialog with the most outstanding intellectual production.

A importância para a Psicologia Social no século XXI do estudo empreendido por Nietzsche sobre o ressentimento é teórica e metodológica. É teórica porque ele apresenta claramente o ressentimento como um sintoma social que se desenvolve bastante a partir do século XIX como produto de uma ‘moral cristã’ que surge por volta do ano um d.C. É metodológica porque o estudo do ressentimento traz a idéia de uma Psicologia voltada a uma crítica da verdade via análise dos valores dos valores. Levando em conta que a partir do século XIX os valores morais transformam-se na grande ferramenta de poder internalizada no homem com o intuito de criar e vigiar vidas possíveis, o olhar de uma certa psicologia do ressentimento coloca a moral como uma produção humana e cria a possibilidade de uma análise do homem a partir daquilo que para ele se caracteriza como ‘bem’ ou ‘mau’.

Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2013-02-05T14:39:46Z No. of bitstreams: 1 Leila Magalhães Santos Schultz.pdf: 6213677 bytes, checksum: 75caf98dad09b79fb95e32e557fc15cf (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-02-05T19:44:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Leila Magalhães Santos Schultz.pdf: 6213677 bytes, checksum: 75caf98dad09b79fb95e32e557fc15cf (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-05T19:44:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leila Magalhães Santos Schultz.pdf: 6213677 bytes, checksum: 75caf98dad09b79fb95e32e557fc15cf (MD5) / Diante de um cenário onde as tecnologias da informação e comunicação configuram uma nova maneira de viver na sociedade contemporânea, o desenvolvimento da informática obriga-nos, inclusive, a mudar diversos conceitos enraizados na cultura da educação tradicional. Consequentemente, a Educação a Distância (EaD) tem sido objeto de vários estudos e discussões, principalmente, devido ao fato de permitir que qualquer pessoa, a qualquer momento e em qualquer local, com conexão à internet, tenha acesso a informações de uma maneira geral, redimensionando, inclusive, as salas de aulas tradicionais e fazendo emergir os Ambientes Virtuais de Ensino e Aprendizagem (AVEAs) contendo suas disciplinas e seus conteúdos, assim como todas as ferramentas que possibilitam a comunicação e a interação entre os envolvidos no processo de construção do conhecimento a distância. Sendo assim, insere-se a presente dissertação na área da Linguística Aplicada, em um contexto de ensino-aprendizagem de língua estrangeira e, baseada no pressuposto de que aprender uma língua é inclusive aprender a usá-la para agir e interagir com diferentes propósitos, tem como objetivo elaborar, de maneira sistemática, atividades que possibilitem o desenvolvimento da habilidade de compreensão oral para um curso de alemão como língua estrangeira em nível iniciante A1, de acordo com o Quadro Europeu Comum de Referência para as Línguas – Aprendizagem, ensino, avaliação (PORTUGAL, 2001), pela modalidade a distância, assim como discutir e analisar criticamente os propósitos teóricos e os princípios que norteiam essa habilidade. A pesquisa foi construída a partir de diálogos com teorias da Educação a Distância e seus ambientes virtuais, passando pelo ensino-aprendizagem da compreensão oral, culminando na abordagem comunicativa, intercultural e crítica no ensino de língua estrangeira, além de constatar a necessidade de se planejarem atividades de compreensão oral desafiadoras, fazendo uma seleção criteriosa do texto oral, áudio ou segmento de vídeo, que possibilite ao aluno assumir o papel de participante e usuário crítico da língua. / Universidade Federal da Bahia. Instituto de Letras. Salvador-Ba, 2012.

RODRIGUES, Sandro Soares. A questão do indivíduo em Max Stirner. 2015. 111f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-14T15:31:20Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_ssrodrigues.pdf: 481086 bytes, checksum: b1679ddd7a1c7e5a6db4aa8ea8c448f7 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-12-14T16:56:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_ssrodrigues.pdf: 481086 bytes, checksum: b1679ddd7a1c7e5a6db4aa8ea8c448f7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-14T16:56:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_ssrodrigues.pdf: 481086 bytes, checksum: b1679ddd7a1c7e5a6db4aa8ea8c448f7 (MD5) Previous issue date: 2015 / The objective of this study is about the individual within Max Stirner from the immanent reading of his main work The Ego and Its Own (1844). The theme involving the individual is central in Stirner's work, yet so little is known and studied. Stating in an objective way, the individual for Stirner possesses an unconditional, entirely free existence, occupying a central spot, singular, unique in the world. In other words, the individual is in a Stirnerian sphere in which nothing is before or after him, where no power is imposed, no conditioning restricts him, he is free from any constraints, obligations or duties. The novelty presented by Stirner consists, apart from a defense of the individual, especially a defense of his individuality. For Stirner, the constitutive character of individuality is not social, but natural, whereas since the first contact with the world, the individual struggles to affirm himself, to the point where he becomes aware of himself as a purely selfish existence. Stirner intends to create conditions for each individual to rebel against all entities that try to suppress the power and the individual strength. Our philosopher will make use of terms like Ego or Its-own to designate this example of irreducible individuality, unrepeatable and owner of himself and the world. As Stirner's thinking was forgotten for a long time, or misrepresented by most of his critics, we chose to perform an immanent reading of the featured work without, however, discard those contributions who preceded us in the subject of this study. / O objetivo desta dissertação consiste no estudo acerca da questão do indivíduo em Max Stirner a partir da leitura imanente de sua principal obra O Único e sua Propriedade (1844). A temática envolvendo o indivíduo é central na obra stirneriana, contudo, pouco conhecida e estudada. De forma objetiva, o indivíduo para Stirner goza de uma existência incondicionada, inteiramente livre, ocupando um lugar central, singular, única no mundo. Em outros termos, o indivíduo stirneriano encontra-se numa esfera na qual nada lhes é anterior ou posterior, em que nenhum poder se lhe impõe, nenhum condicionamento o restringe, sendo livre de quaisquer constrangimentos, imposições ou deveres. A novidade apresentada por Stirner consiste, para além de uma defesa do indivíduo, principalmente uma defesa de sua individualidade. Para ele, o caráter constitutivo da individualidade não é social, mas natural, ao passo que, desde o primeiro contato com o mundo, o indivíduo luta para se afirmar, até o ponto no qual toma consciência de si, como existência puramente egoísta. Stirner intenta criar condições para que cada indivíduo se revolte contra todas as entidades que tentam reprimir o poder e a força individuais. Nosso filósofo fará uso dos termos Único ou Eu-proprietário para designar este exemplar de individualidade irredutível, irrepetível e proprietária de si e do mundo. Como o pensamento de Stirner fora esquecido por muito tempo, ou deturpado pela maioria de seus críticos, optamos pela realização de uma leitura imanente da obra em destaque sem, no entanto, descartarmos as contribuições daqueles que nos antecederam no estudo da temática em questão.

OLIVEIRA, Juliano Cordeiro da Costa. Secularismo e religião na democracia deliberativa de Habermas: da pragmática ao déficit ontológico e metafísico. 2017. 213f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-05-16T16:41:18Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_jccoliveira.pdf: 2289526 bytes, checksum: 9d270763b1cd8bae9835e67cb98ae1da (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-05-17T12:11:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_jccoliveira.pdf: 2289526 bytes, checksum: 9d270763b1cd8bae9835e67cb98ae1da (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T12:11:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_jccoliveira.pdf: 2289526 bytes, checksum: 9d270763b1cd8bae9835e67cb98ae1da (MD5) Previous issue date: 2017 / The problem to be raised in this thesis is that there is, in Jürgen Habermas’ philosophy, an ontological deficit (a lack of a theory of the beings) and also a metaphysical déficit (the lack of a theory of the Being). Habermas’s thinking would, as far as we are concerned, be reduced to pragma- tics, leaving no room to the deepening of ontological and metaphysical questions, which Habermas himself implicitly suggests, although without further elaboration, for remaining faithful to his post-metaphysical thinking. Anyway, what are the consequences of such thinking for his proposal of a dialogue between secularism and religion in the deliberative democracy and even for his analysis of a religious phenomenon? The ontological and metaphysical deficit, first analyzed in the theoretical philosophy, in Truth and justification, would equally run its political philosophy, once Habermas does not reflect on the universal character of the good, in his defense of the ethics of the righteous. Finally, the ontological and metaphysical deficit would also reach its analysis of religious discourses, restricted to pragmatics, although Habermas recognizes the importance of religions when they translate their essential intuitions into a public and secular language. Puntel, in this sense, highlights a theoretical question, which leads him to rightly affirm that metaphysics is the instance in which the contents of religion is articulated. Since Habermas’ problem is purely pragmatic, that is, how to enable a dialogue between believers and non-believers, he does not take into account the metaphysical dimension of religion, but only its ethical contents. It is essential, in this context, to clearly distinguish two questions that appear in Habermas. 1) A theoretical problem: Habermas accepts the centrality of the language in a theory, although it has a unilateral analysis of the language, by reducing it into an analysis of the pragmatic dimension of the language; 2) A practical problem, he wonders: How may coexistence between believers and non-believers in a pluralistic and democratic society be possible? Thus, in Habermas, several questions can be eva-luated both in the light of philosophy and sociology. However, this fact also brings a series of confusions not only of Habermas’ himself, but also of his interpreters and critics, since the questions, no matter wheather they are philosophical or sociological, they are exposed as being of the same type. An example of such theme is religion, which now appears from a sociological point of view of a theory of society, sometimes through a philosophical and properly theoretical bias. Our work, however, is strictly philosophical, once in our view there would be an ontological and metaphysical deficit in Habermas’ ways of thinking, with consequences in his limited analysis of the religious phenomenon, restricted to the pragmatic dimension of the language. / O problema a ser levantado nesta tese é que há, em Jürgen Habermas, um déficit ontológico (a falta de uma teoria dos entes) e metafísico (a falta de uma teoria do Ser) em sua filosofia. O pensamento de Habermas se reduziria à pragmática, não deixando espaço para o aprofunda-mento de questões ontológicas e metafísicas, que o próprio Habermas sugere implicitamente, embora sem aprofundar, por se manter fiel ao seu pensamento pós-metafísico. Quais as consequências disso para sua proposta de um diálogo entre secularismo e religião na democracia deliberativa e mesmo para sua análise do fenômeno religioso? O déficit ontológico e metafísico, analisado primeiramente na filosofia teórica, em Verdade e justificação, percorreria igual-mente sua filosofia política, à medida que Habermas não reflete acerca do caráter universal do bem na sua defesa da ética do justo. Finalmente, o déficit ontológico e metafísico alcançaria também sua análise dos discursos religiosos, restritos à pragmática, apesar de Habermas reconhecer a importância das religiões, quando traduzem suas intuições essenciais para uma linguagem pública e secular. Puntel, nesse sentido, coloca uma questão teórica, que o leva a afirmar, com razão, que a metafísica é a instância em que se articula o conteúdo da religião. Como o problema de Habermas é puramente pragmático, isto é, como tornar possível um diá-logo entre crentes e não crentes, ele não leva em consideração a dimensão metafísica da religião, mas apenas seu conteúdo ético. Nesse contexto, é essencial distinguir claramente duas questões que aparecem em Habermas: 1) um problema teórico: Habermas aceita a centralidade da linguagem numa teoria, embora possua uma análise unilateral da linguagem, por reduzi--la a uma análise da dimensão pragmática; 2) um problema prático: como é possível a convivência entre crentes e não crentes numa sociedade pluralista e democrática? Dessa forma, em Habermas, diversas questões podem ser avaliadas tanto à luz da filosofia como da sociologia. Contudo, tal fato traz também uma série de confusões não apenas do próprio Habermas como igualmente de seus intérpretes e críticos, uma vez que as questões, sejam elas filosóficas ou sociológicas, são postas como sendo de mesmo tipo. Um exemplo disso é o tema da religião, que ora aparece a partir de um ponto de vista sociológico de uma teoria da sociedade, ora a partir de um viés filosófico e propriamente teórico. Este trabalho, contudo, encontra-se no âmbito estritamente filosófico, haja vista que haveria um déficit ontológico e metafísico na sistemática do pensamento de Habermas, tendo consequências em sua análise limitada do fenômeno religioso, restrito à dimensão pragmática da linguagem.