Aborda la posibilidad de que el universo y el orden sean las consecuencias natural del concurso fortuito de los átomos e investigaremos en dónde reside el principio de movimiento central. / Tesis

Explica el origen y formación del universo, para ello realiza un análisis y crítica de los dos principales sistemas: el atomismo que, formulado por Leucipo y Demócrito, sostenido también por Epicuro, Lucrecio y Sexto Empírico, fue olvidado en la edad media y volvió a servir en el siglo XVII con Gassondi para luego desaparecer para siempre de la filosofía; y el sistema dinámico o dinamismo concebido por Leibnitz, sostenido por la escuela filosófica moderna de Alemania y comprobado por el transformismo contemporáneo de Darwin y Herbert Spencer. / Tesis

Orientadora : Teresa Cristina Wachowicz / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 11/04/2017 / Inclui referências: f.227-232 / Área de concentração : Estudos linguísticos / Resumo: Este trabalho investiga o debate entre duas perspectivas teóricas conflitantes. Uma é a do decomposicionismo conceitual, associada à semântica conceitual desenvolvida por autores como Jackendoff (1983; 1987a; 1987b; 1990) e Pinker (1989; 2008). A outra é a do atomismo conceitual defendida principalmente por Fodor (1970; 1975; 1980; 1981; 1992; 1994; 1998; 2003; 2008). O ponto central do conflito é como um conceito lexical é representado na mente: se por meio de uma estrutura complexa formada por primitivos conceituais, conforme alega o decomposicionismo conceitual, ou se de modo atômico em uma relação um para um, em que um conceito lexical seria um átomo sem estrutura interna, conforme alega o atomismo conceitual. Porém, o conflito se estende a outros tópicos, como o relacionado ao que seria inato (os primitivos conceituais recuperados pelas decomposições, conforme defende o decomposicionismo, ou os conceitos lexicais, conforme defende o atomismo) ou como o relacionado ao que seria considerado como inferências pertinentes para uma teoria a respeito da linguagem do pensamento (inferências baseadas em condições necessárias para um conceito lexical ser formado, conforme o decomposicionismo endossa, ou simplesmente nenhuma inferência pertinente para a determinação dos conceitos, que é o posicionamento atomista). Para elucidarmos os impasses desse debate, sugerimos que sejam considerados dois eixos estruturantes do conflito: as considerações em relação à analiticidade, sendo a relevância desta endossada pelo decomposicionismo e negada pelo atomismo; e as alegações de mal-entendido, que têm um funcionamento central no debate, o que é previsível por este se caracterizar como uma controvérsia (DASCAL, 1998a; 1998b). Palavras-chave: analiticidade; atomismo conceitual; semântica conceitual. / Abstract: In this work, we propose to investigate the debate between two conflicting theoretical perspectives. One is the conceptual decompositionism, related to the conceptual semantics developed by authors such as Jackendoff (1983, 1987a, 1987b, 1990) and Pinker (1989, 2008). The other one is the conceptual atomism defended mainly by Fodor (1970, 1975, 1980, 1981, 1992, 1994, 1998, 2003 and 2008). The central point of the conflict is how lexical concepts are represented in the mind: whether through a complex structure formed by conceptual primitives, as conceptual decompositionism claims, or atomically in a one-to-one relationship, in which a lexical concept is an atom without an internal structure, as conceptual atomism claims. However, the conflict extends to other topics, such as the one related to what is innate (the conceptual primitives recovered by decompositions, as advocated by decompositionism, or the lexical concepts, as argued by atomism) or the one related to what can be considered as relevant inferences for a semantic theory (inferences based on necessary conditions for a lexical concept, as defended by decompositionism, or simply no inferences at all, as defended by atomism). In order to elucidate the impasses of this debate, we suggest two structuring axes of the conflict: the considerations about analyticity, considering that the relevance of this semantic phenomenon is endorsed by decomposition and denied by atomism; and the allegations of misunderstanding, which have a central role in the debate. These allegations are likely to occur because this debate can be categorized as a controversy (DASCAL, 1998, 1998a). Key words: analyticity; conceptual atomism; conceptual semantics.

O presente trabalho pretende discutir o papel da noção de modelo dentro da Bildtheorie, ou concepção-Bild, de Boltzmann por meio de uma reconstrução parcial das visões sobre a Natureza e sobre a Ciência deste cientista-filósofo austríaco, em termos de imagem científica de natureza e imagem filosófica de ciência. Queremos destacar as contribuições epistemológicas de Boltzmann para a Física e para a Filosofia da Ciência a partir de sua concepção de mundo (Weltanschauung), baseadas em uma visão mecânico-estatística de natureza e em suas posturas filosóficas pautadas pelo pluralismo, pelo representacionalismo e pelo naturalismo (bem como sua defesa ao atomismo, ao método hipotético-dedutivo, a bem da criatividade científica). Consideramos estes os elementos fundamentais para a compreensão do papel da noção de modelo dentro da ecologia cognitiva global boltzmanniana, papel que se nos parece fundamental para a manutenção da coerência desta estrutura global. / The present work intends to discuss the role of the notion of the model within Boltzmann\'s Bildtheorie, or conception-Bild, by means of a partial reconstruction of the visions on the Nature and on the Science of this Austrian scientist-philosopher, in terms of scientific image of nature and philosophical image of science. We want to emphasize Boltzmann\'s epistemological contributions to Physics and to the Philosophy of Science from his world\'s conception (Weltanschauung), based on a mechanical-statistical view of nature and its philosophical positions guided by pluralism, representationalism and naturalism (as well as his defense of atomism, the hypothetical-deductive method, for the sake of scientific creativity). We consider these the fundamental elements for the understanding the role of the notion of the model within Boltzmann\'s global cognitive ecology, role that seems fundamental to the maintenance of the coherence of his global structure.

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132f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-16T19:29:19Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Tatiana Rovarisseg.pdf: 1481018 bytes, checksum: 1f2f50b309b2257dabc4f62595cea8bf (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-23T18:56:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao Tatiana Rovarisseg.pdf: 1481018 bytes, checksum: 1f2f50b309b2257dabc4f62595cea8bf (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-23T18:56:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Tatiana Rovarisseg.pdf: 1481018 bytes, checksum: 1f2f50b309b2257dabc4f62595cea8bf (MD5) Previous issue date: 2007 / Este trabalho pretende expor o antiaristotelismo e o projeto epicurista de Pierre Gassendi (1592-1655) presente em dois livros,; o Exercícios contra os aristotélicos, de 1624, e o Syntagma philosophicum, de 1658. Neles, Gassendi compreende um projeto que visa à completa destituição e substituição da filosofia de Aristóteles pelo epicurismo. Uma das principais críticas do filósofo ao aristotelismo é a dificuldade em lidar com questões que dizem respeito à investigação da natureza, já que suas afirmações e sua dialética apresentam, segundo ele, conceitos obscuros e inúteis como a substância, a forma e as categorias. Com base nessa crítica, Gassendi apresenta a filosofia de Epicuro como adequada para auxiliar a nova ciência do século XVII. O epicurismo, como o aristotelismo, também é uma filosofia antiga e poderia ser alterado para adequar-se ao cristianismo. Como a filosofia de Gassendi se pauta pela crítica ao aristotelismo, é esse que guia Gassendi na elaboração dos conceitos de espaço e tempo, por exemplo. O atomismo epicurista, que afirma que tudo que existe é composto de átomos, i.e., partícula material indivisível, e vazio, permite, segundo Gassendi, que se façam observações empíricas para entender o mecanismo da natureza e conduzido pela canônica, que é um conjunto de regras que guiam o pensamento e a observação empírica, juntamente com algumas correções, como o estabelecimento de sua criação por Deus no início do mundo, fazem com que, para Gassendi, o atomismo seja o substituto apropriado para o aristotelismo. / Salvador

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Físicas e Matemáticas, Programa de Pós-Graduação em Educação Científica e Tecnológica, Florianópolis, 2013 / Made available in DSpace on 2013-07-16T21:00:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 318230.pdf: 1169319 bytes, checksum: d566f58c7cc664e8384f51387b7e4548 (MD5) / Dadas as incoerências históricas diagnosticadas nos livros didáticos de química em relação ao conceito de átomo, buscou-se investigar o panorama atual das produções na área de história da ciência relacionadas ao ensino de química. Em seguida, foi realizado resgate histórico do conceito de átomo, desde a antiguidade até a descoberta do elétron. Como referencial epistemológico, utilizou-se Gaston Bachelard, na obra "Les Intuitions Atomistiques". Uma vez delineados os caminhos metodológicos da pesquisa, desenvolveu-se um texto, que é objeto da pesquisa. A sua análise, por especialistas, é então apresentada, bem como as potencialidades do mesmo para o ensino de química.<br> / Abstract : Given the historical inconsistencies diagnosed in textbooks of chemistry towards the concept of atom, we sought to investigate the current situation of the productions in the history of science related to the teaching of chemistry. After that,a historical rescue was conducted of the concept of atom, since antiquity until the discovery the electron. The epistemological referential adopted was Gaston Bachelard's, "Les Intuitions Atomistiques". Once the methodological paths of the research were delineated, a text was developed, which was the object of the research. Its analysis, by specialists, is then presented, well as its potentialities for chemistry teaching.

O epicurismo apresentou teorias sobre a física que constituíam, em boa parte, uma continuidade do pensamento materialista antigo, ainda assim, há certamente muitos elementos originais em seu pensamento para destacá-lo e torná-lo em um sistema reconhecido por sua própria importância. Como se desenvolveu em uma filosofia de amplo alcance, e por isso mesmo muito visada por adversários, além dos conteúdos de sua física, ética e canônica, disciplinas principais de seu pensamento, Epicuro e os membros de sua escola viam-se compelidos a opinar em assuntos que transcendiam esse grupo de investigações. É notório o conjunto de opiniões que a escola teria apresentado sobre o lavor poético e a veiculação de mitos; testemunhos de Plutarco, Sexto Empírico, Cícero e outros marcam essa postura como de oposição a essas expressões, oposição essa que certamente encontra respaldo na orientação pela busca pela felicidade por meio da remoção do indivíduo das fontes de perturbação com as quais normalmente essas formas de expressão se associam. Ainda assim, a obra mais apreciada dessa mesma escola, o poema De rerum natura do romano Tito Lucrécio Caro, escrito no século I a.C. é notória por transigir com relação a essas modalidades de expressão \"rechaçadas\" por sua escola. Além dessa aparente transgressão, um outro elemento digno de nota nesse poema é a recusa em se usar um termo apenas para referenciar os átomos, definitivamente singularizado por Epicuro por meio do termo &#7940;&#964;&#959;&#956;&#959;&#962; e ocasionalmente retomado também por meio termo &#963;&#959;&#956;&#945; pelo autor grego. As opções de cunho estético (uso da forma poética e de elementos míticos) revelam a adesão a um programa didático estabelecido e nos convidam a relativizar a postura epicurista e a buscar elementos mais sólidos que corroborem uma visão não tão sectária como a veiculada pelos críticos da doutrina. De outra parte, a variação vocabular reflete o desenvolvimento do programa didático encampado, no qual se faz uso de posições de outros pensadores (pré-socráticos) a respeito dos componentes essenciais da matéria, posições essas que são convenientemente deturpadas como forma de desqualificar escolas de pensamento ativas e influentes na época de Lucrécio (estoicismo e a academia). Outra função que esse expediente cumpre é a de adiantar ao leitor a explicação de conceitos complexos sobre o atomismo, a partir dos quais a exposição das teses epicuristas possa se dar de uma forma mais rápida e completa. / Epicureanism presented theories on physics that can be seen to continue, for the most part, the ancient materialistic thought of the pre-socratics. Even so, it has certainly many original ele-ments on itself so it may be considered to have its own relevance and importance. As it became a well known philosophy in its time, and therefore a constant target for its adversaries, it needed to approach other subjects beyond the contents of its intended fields: physics, canonics and ethics. For this reason, Epicuro and the members of its school were compelled to provide posi-tions on aesthetic matters, even though this was not a primordial object of inquiry. The set of opinions that the school may have presented on subjects such as poetic creation and the propa-gation of myths is well known; testimonies of Plutarch, Sextus Empiricus, Cicero and others mark epicureanism stance as of oppositon to these forms of expressions. This alledged hostility certainly finds endorsement on the guidance for the pursuit of happiness by means of the re-moval of sources of disturbance normally associated with those means of expression. Still the most appreciated work of the epicurean school, the poem De rerum natura by the Roman author Titus Lucretius Carus, writen in the 1st century BC, is notorious for its compromise with regard to those modes of expression \"repeled\" by epicureans. Beyond this apparent violation, another noteworthy element in this poem is the refusal of a single term to mean \'atom\', which was definitively singularized by Epicuro by means of the term &#7940;&#964;&#959;&#956;&#959;&#962; and, occasionally referred also by the term &#963;&#959;&#956;&#945;. The options of aesthetic matrix (use of the poetical form and mythical elements) disclose Lucretius\' adherence to an established didactic program and invite us to rel-ativize the epicurean position and to search for more solid elements that support a view on aesthetic and mythic matters less sectarian than the one propagated by the critics of the doctrine. On the other hand, the vocabulary variation reflects the development of the didactic program, in that sense Lucretius makes use of positions of other thinkers (pre-socratic thinkers) regarding the essential components of matter. Those positions are conveniently misrepresented so to dis-qualify active and influential schools of thought at the time of Lucretius (stoicism and the Acad-emy). These misrepresentations help Lucretius to guide the reader throught complicated con-cepts and by this mean the exposure of the Epicurean thesis can be performed in a faster and more complete way.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-06-15T14:50:48Z No. of bitstreams: 1 Pércio Davies Schmitz_.pdf: 562620 bytes, checksum: c115ed27d354445d713cfb6eacee7088 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-15T14:50:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pércio Davies Schmitz_.pdf: 562620 bytes, checksum: c115ed27d354445d713cfb6eacee7088 (MD5) Previous issue date: 2012-04-12 / Nenhuma / A presente dissertação de Mestrado trata da questão da justiça que é tema controverso e aberto desde os primórdios das indagações filosóficas sobre o tema. Nossos dias são marcados por contradições acerca da própria visão de homem e de sociedade, principalmente após termos vivenciado ao mesmo passo as maravilhas do avanço técnico, científico e cultural dos dois últimos séculos, também as atrocidades realizadas contra o homem ferindo os seus direitos mais fundamentais, em especial os fatos históricos do século XX, como as duas grandes guerras. Esse paradoxo entre o enaltecimento das potencialidades humanas e a própria redução utilitária da condição humana leva à busca de uma nova teoria da justiça que seja capaz de repensar o valor do humano e a sua condição natural e que a mesma não seja simplesmente uma condição instrumental e calcada nos princípios de maior satisfação para o maior número de indivíduos, próprios do utilitarismo que se impunha até o momento. O tema proposto visa situar a visão de homem, no interior do contexto da justiça, focando-se especificamente na questão do atomismo social do indivíduo, presente na teoria da justiça como equidade de John Rawls, que o entende uma parte autônoma no interior de uma doutrina contratualista, atomizada portanto, e que se dá, privilegiadamente, em sua teoria, no “momento” ahistórico da posição original. Aqui o enfoque será dado à teoria da justiça de Rawls e se pretende considerar as críticas à questão do atomismo elaboradas por Taylor, no contexto do debate atual entre liberalismo e comunitarismo. / This dissertation is on the issue of justice which is an open and controversial theme since the earliest times of the philosophical questions about the topic. Our time is marked by contradictions about the own vision of man and society, mainly after we have experienced both the wonders of the technical scientific and cultural development of the last two centuries and also carried out the atrocities against man, hurting his most fundamental rights, specially the historical facts of the twentieth century, as the two world wars. This paradox between the enhancement of the human potential and the very utilitarian reduction of the human condition lead us to a search of a new theory of the justice that is able to rethink the value of the human and its natural condition and that it is not only an instrumental condition grounded upon the principles of greater satisfaction for the greatest number of individuals, typical of the utilitarianism that was imposed so far. The proposed debate aims to locate the vision of man within the context of justice focusing specifically on the issue of the individual’ social atomism that is present in the theory of justice as John Ralws fairness that means it as an autonomous part within a contractual doctrine, thus atomized , and which gives, as a privilege in his theory, in the a-historical “moment” of the original position and, on the other hand, the Charles Taylor’s opposed vision that, introducing concepts as the one of interiority, of recognition and of no decomposition of the goods, which are genuinely social, tends to locate his vision of man in an human being located within a broader context than himself. Here the focus is going to be given to Rawls’ justice theory and one intend to consider the criticism to the atomism issue elaborated by Taylor within the context of the current debate between liberalism and communitarians.

MOREIRA, Jorge Henrique Lima. Wittgenstein: a transição do atomismo lógico para o holismo semântico. 2009. 113f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2009. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-06T14:04:44Z No. of bitstreams: 1 2009-DIS-JHLMOREIRA.pdf: 809556 bytes, checksum: 9b071c32f992dffb6beb9dd206401c16 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-07T10:45:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009-DIS-JHLMOREIRA.pdf: 809556 bytes, checksum: 9b071c32f992dffb6beb9dd206401c16 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-07T10:45:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009-DIS-JHLMOREIRA.pdf: 809556 bytes, checksum: 9b071c32f992dffb6beb9dd206401c16 (MD5) Previous issue date: 2009 / The present study examines the paradigmatic change of Wittgenstein’s philosophy. Such a change takes place when the philosopher realizes that his atomistic approach has unsolving problems. The dissolution point of that conception concerns the change regarding the notion of elementary proposition/state of things, that is to say, when Wittgenstein realizes that it is no more reasonable conceiving them as logical atoms. His paper Some remarks on logical forms presents this breaking point and leads him to reevaluate his philosophical conception. Firstly, he is based on a phenomenological conception of language, but afterwords he negates it. Then, this study focuses on that break regarding his phenomenological conception, when Wittgenstein comes to defend a hypothetical conception of language, such as the Physics. / Este presente estudo examina a mudança paradigmática da filosofia de Wittgenstein. Tal mudança ocorre quando o filósofo percebe que sua concepção atomista contém erros irrecusáveis. O ponto de dissolução dessa concepção foi a mudança quanto à concepção de proposição elementar/estado de coisas, a saber, quando Wittgenstein percebe que não é mais possível concebê-los atomicamente. O artigo Algumas Observações sobre a Forma Lógica apresenta esse momento de ruptura, levando o filósofo a repensar sua concepção filosófica. Em um primeiro momento o filósofo vienense apoia-se em uma concepção de linguagem fenomenológica, chegando a negá-la pouco tempo depois. Por fim, o estudo aponta para uma ruptura com essa concepção fenomenológica, quando Wittgenstein então parecerá defender uma concepção de linguagem como a da física, i. e., hipotética.