Šiuolaikinė demokratinė valstybė akcentuodama žmogaus viršenybę prieš valstybę, žmogaus teisių prigimtinį pobūdį, įgytų teisių neatimamumą, visų asmenų lygiateisiškumą, socialinį kompromisą turi saugoti ir gerbti asmens pasirinkimą susieti save su kuriuo nors religiniu judėjimu. Todėl jei valstybėje yra užtikrinama ši laisvė, tai vadinasi, kitos asmens laisvės susijusios su šia pamatine nuostata, saugomos. Ir jei kyla pavojus vienai iš jų, tai atsiranda didelė tikimybė, kad daugiau ar mažiau bus pažeidžiamos kitos laisvės. Lietuvoje yra įtvirtintas dalinis valstybės ir bažnyčios atskyrimo modelis. Nors Lietuvos Respublikoje valstybinės religijos nėra, tačiau galiojantys įstatymai numato, kad tradicinėms religinėms bendrijoms ir bendruomenėms yra suteikiamas kitoks teisinis statusas lyginant su valstybės pripažintais ir nepripažintais religiniais judėjimais. Ir kai susiduria tradicinės vertybės su naujomis minties, įsitikinimų idėjomis, kyla klausimas ar Valstybė nepaneigia laisvės, asmenų išpažįstančių netradicinius tikėjimus sukurdama nevienodą statusą, nustatydama nevienodą teisinį režimą, suteikdama daugiau garantijų ir apsaugos tradicinėms bendruomenėms. / La societè democratique doit assurer la libertė de la religion pour un chaque perssone. Chaque fois existe le risque heurter cette ligne. L’ état constitue la limite de pouvoir d‘ organisation de la religions . Dans les pays se trouve les modeles variés de la separation l’églises entre l’états : religion de l’état, l’état et la religion sont sepparé partiellement, ainsi l’état entre l’eglise sont separé entieterement. Constitution de Lituanie fortifie qu’il n’y a pas religion d’état. On peut a dire, que en Lituanie agire modelle de separation partiellement. Le systeme d‘éducations forme la citoyenneté, donne aux élèves une armature intellectuelle et morale. Dans l’école de statalè les élèves doivent choisir entre les classes des religions traditionnellles ou les classes d’éthique. La Cour constitutionnelle est constaté que dans le pays existe trois systemes d‘organizations de religion: les religions traditionnelles, les religionsacceptè par l’état et les autres organizations. Les autres religions ont plus moins des droits que celle on assure pour religions traditionnelle. La doctrine constitutionnelle explique que cette situation est donné par la Constitution. Les actes normatives du droit ne fixe pas le clairs fondation, qui détermine les droit pour la commmunautè religieuse Neuf communautès traditionnelles et un organisation religieuse qui a la reconaissance d‘ėtat agirent en Lituanie. Les autres communautés religiosses sont enregistré et... [to full text]

Sentikiai prieglobstį Lietuvoje rado jau XVII a., netrukus po to, kai po Rusijos patriarcho Nikono įvykdytų Bažnyčios reformų, daliai tikinčiųjų atsisakius pripažinti ir atsirado sentikystė. Lietuvos sentikiai priklauso antrai rusų migracijos į Lietuvą bangai. Šiandien Lietuvoje Sentikių religinė bendruomenė turi tradicinės religinės bendruomenės statusą. Darbo temos Sentikių Bažnyčia Lietuvoje 1918 -1940 metais: teisinė padėtis, religinė organizacija, visuomeninė politinė sklaida tyrimo objektas – Sentikių Bažnyčia Lietuvoje 1918 – 1940 m. Temos pasirinkimą lėmė tradicinių Lietuvos religinių mažumų bendruomenių tyrimų aktualumas. Dėl to, jog ilgą laiką tyrinėjant Lietuvos istoriją nebuvo vadovaujamasi daugiaperspektyvine nuostata, vyravo tautinės, o ne pilietinės istorijos tyrimo modelis, nukentėjo Lietuvos religinių bendruomenių istorinis vaizdas. Neturėta išsamesnio tradicinių Lietuvos religinių mažumų bendruomenių istorijos tyrimų. Minėti religinių bendrijų tyrinėjimai daugiausiai apsiribojo Lietuvos Katalikų bažnyčios istorija. Magistro darbo rašoma tema Sentikių Bažnyčia Lietuvoje 1918 -1940 metais: teisinė padėtis, religinė organizacija, visuomeninė politinė sklaida tikslas - 1918 – 1940 m Sentikių Bažnyčios Lietuvoje (toliau SBL) kaip organizacinės institucijos tyrimas. Šiam tikslui pasiekti išsikelti uždaviniai - išanalizuoti: - Sentikių Bažnyčos Lietuvoje 1918 -1940 m. teisinę padėtį ir raidą valstybės ir Bažnyčios santykių kontekste, - religinės Sentikių bažnyčios... [toliau žr. visą tekstą] / Today the Old Believers enjoy the status of a traditional religious community. The title of the Master's paper - "The Old Believers Church in Lithuania in 1918-1940" -reflects the subject of study dealing with its legal status, religious organisation, social and political involvement. The choice of the subject was determined by the importance of research on Lithuania's traditional religious minorities. Owing to the fact that over a long period Lithuania's history research has been one-sided, focusing mostly on ethnic history and missing the civil one, the historical image of Lithuania's religious communities has remained somewhat incomplete. So far no exhaustive studies related to the history of Lithuania's communities of traditional religious minorities have been made. In most cases the mentioned studies dealt only with the history of the Lithuanian Catholic Church. The goal of the paper is the study of the Old Believers Church in Lithuania (further referred to as "OBCL") as an organizational institution. The objectives to achieve the set goal: - to analyze the legal status and development of the Old Believers Church in Lithuania in 1918-1940 in the context of State - Church relations; - to examine the specific development features of the organization of the Old Believers Church in Lithuania, i.e. formation and activity of institutions, adaptation to the new political situation and solution of related problems, relations with organizations of the Old Believers Church in... [to full text]

Šiame magistriniame darbe aptariamos kai kurios pagrindinės Lietuvos ir Šventojo Sosto konkordato bei sutarčių nuostatos jų įgyvendinimas. Bendrai kalbant, šios specifinės tarptautinės sutartys nustato Katalikų Bažnyčios kaip institucijos, jos dvasininkų teisinę padėtį valstybės viduje ir apibrėžia jų veiklos ribas. Darbo pradžioje autorius atkreipia dėmesį į konkordato kaip tarptautinės sutarties teisinę prigimtį, t. y. aptariama jo sąvoka, objektas, subjektai, galiojimas ir kiti elementai. Vėliau supažindinama su konkordato ir sutarčių atsiradimo istorinėmis aplinkybėmis bei trumpai aptariamos šių tarptautinių teisės aktų šalys – valstybė ir bažnyčia. Taip pat skiriama dėmesio religinių organizacijų teisinei padėčiai Lietuvoje bei užsienio valstybėse, Katalikų Bažnyčios statusui kitų religinių grupių atžvilgiu (pagrindinis šaltinis – Lietuvos Respublikos Konstitucinio Teismo jurisprudencija). Didžiausia darbo dalis skirta konkrečių konkordato ir sutarčių nuostatų analizei, jų palyginimui. Atsižvelgiant į tai, kad Katalikų Bažnyčia turi juridinio asmens statusą, tarp kitų dalykų, darbe apžvelgiamas jos apmokestinimas pelno, nekilnojamojo turto, žemės mokesčiu. Aptariama ir kitų valstybių praktika. Nemažą dėmesį autorius skiria bažnytinės santuokos sudarymo ir nutraukimo tvarkai, keliančiai nemažai ginčų tiek civilinės, tiek bažnytinės teisės specialistų tarpe. Analizuojama Lietuvoje vis dar vyraujanti dvigubos santuokos registracijos tradicija, santuokos nutraukimo... [toliau žr. visą tekstą] / This Master‘s thesis deals with some essential provisions of the concordat (1927) and the agreements (2000) concluded between the Holy See and Lithuania, and implementation of them. Generally speaking, these specific international agreements establish the legal status of the Catholic Church as institution, its clergymen in the State, and determine limitations of activity of them. At the beginning of the thesis author pays attention to the legal nature of the concordat as international agreement, i. e. definition, object, subjects, validity and other elements of it are discussed. Then historical background of origin of the concordat and the agreements is presented and the parties of these international legal acts – the State and the Church – are briefly discussed. The legal status of religious organizations in Lithuania and foreign states, position of the Catholic Church in the context of legal status of other denominations are also analyzed (the main source – jurisprudence of the Constitutional Court of the Republic of Lithuania). The principal part of the thesis is intended for analysis and comparison of particular provisions of the concordat and the agreements. In consideration of the fact that the status of legal person is recognised for the Catholic Church, among other things, the procedure for imposing corporate income tax, immovable property tax, land tax on it, is analyzed in the thesis. The practice of other foreign states is also discussed. Author also gives one‘s... [to full text]

Kapinės - tai dvasinio susikaupimo, rimties, apmąstymų apie gyvenimo tikslą bei prasmę vieta. Kiekvienam žmogui ir tautai kapinės yra ne tik gyvenimo įvykių atsiminimo įamžinimas, bet ir svarbus praeities bei dabarties liudininkas, atspindintis tautos kultūrą, tradicijas, mąstymo būdą. Būtent dėl šių priežasčių jos ir susilaukia įvairių mokslo sričių specialistų, istorikų, etnografų dėmesio. Šiame darbe į kapines bus žvelgiama kaip į istorinę, kultūrinę vertę turintį objektą. Pasirinktas darbo objektas – Alytaus miesto kapinės XX a. II p. - XXI a. pr. Būtent plačiau analizuojamos Alytaus kairiojo Nemuno kranto kapinės: Šv. Angelų Sargų bažnyčios ir Daugų g. kapinės, kadangi šių kapinių istorijos yra glaudžiai susijusios. Šv. Angelų Sargų bažnyčios kapinės yra seniausios kapinės, esančios Alytaus kairiojo Nemuno kranto dalyje. Tačiau jos pasižymi ne tik savo senumu, bet ir ypatybėmis, kuriomis išsiskiria iš kitų Alytaus mieste esančių kapinių t.y. savo istoriniu paveldu. Uždarius šias kapines, parapijiečiai buvo laidojami miesto teritorijoje, Daugų gatvėje esančiose kapinėse. Taigi abejos kapinės yra sudėtinė ir akivaizdi miesto istorijos dalis. Jose ilsisi daugybė alytiškių kartų. Kiekvienas palaidotas turėjo savo gyvenimą ir likimą. Istoriografija apie Šv. Angelų Sargų bažnyčios ir Daugų g. kapines yra negausi, todėl temą gvildenti verta. Be to, apie pačias kapines, kapinių elementų bruožus nėra niekas tyrinėjęs, skelbęs publikacijų. Tai ir suponuoja šios temos naujumą ir... [toliau žr. visą tekstą] / Cemetery – it is a place were you can think about the purpose and aim of your life, as well as concentrate on your spirit and mind. Since the old days cemetery is not just reflection of life eternity , culture, tradition and self conscious to every men and nation, but also a witness of today and past. Cemetery object attracts quite a few kind of scientists like historians and ethnographs, who can see this object from a different point of views. I will be looking at the research object – cemetery, as historical and cultural formation. The object of this research is cemetery of Alytus in the end of XX beginning of XXI centuries. I will be looking just at one part of it which is situated on the left bank of river Nemunas, its Sv. Angelu church and Daugu street cemetery. The reason for that is not just because the history of these two objects are closely related, but also the history of Sv. Angelu church is one of he oldest in Alytus. Another reason – historical heritage that these two places has. The citizens were buried in Daugu street cemetery after the cemetery in Sv. Angelu church cemetery were closed. So as you can see, both cemetery are important part of town and history. A lot of generations who had their own lives and destiny are resting in peace in this soil. It is very important to reveal the history of these cemetery, because there are just few general written studies on these objects. This work is modern and important, because I will try to look further in the... [to full text]

Magistro baigiamajam darbui „Gelgaudiškio, Višakio Rūdos, Plokščių bažnyčių (Marijampolės apskritis) įrašymas į Registrą: vertingųjų savybių nustatymas, dokumentacijos parengimas“ pasirinktas bažnyčias vienija jų geografinė padėtis bei pastatymo laikotarpis. Marijampolės apskritis – Užnemunė – tai Nemuno atskirta Lietuvos dalis, gyvenama suvalkiečių (sūduvių) ir dzūkų. Ilgą laiką šio regiono raida buvo atsieta nuo likusios Lietuvos dalies. Po 1795 m. įvykusio trečiojo Jungtinės Respublikos padalijimo Užnemunė arba Sūduva atiteko Prūsijai. 1807 m. ji buvo įjungta į Varšuvos kunigaikštijos, o 1815 m. į Lenkijos karalystės sudėtį. Šiuo vadinamuoju Lenkijos periodu 1795–1917 m. iš pastatytų medinių ir mūrinių bažnyčių iki mūsų dienų išliko tik devyniolika. Iki mūsų dienų išlikusios mūrinė Gelgaudiškio, medinės Višakio Rūdos bei Plokščių bažnyčios pastatytos XIX a., tačiau šiose vietovėse pirmosios bažnyčios statytos daug anksčiau. Jų statybos pradžia siekia XVI a., kai tose vietovėse jau buvo susiformavusios miestelio tipo gyvenvietės. Mažuose miesteliuose, kaimuose bažnyčia yra žmonių traukos centras, nuo seno prie bažnyčios vykdavo įvairūs renginiai, atlaidai pritraukdavo ir kaimyninių vietovių gyventojus. Darbo tikslas: nustatyti Gelgaudiškio Šv. Kryžiaus Išaukštinimo, Višakio Rūdos Šv. vyskupo Stanislovo, Plokščių Švč. Mergelės Marijos Vardo bažnyčių ir jose esančių sakralinės dailės objektų vertingąsias savybes ir parengti dokumentaciją jų įrašymui į Registrą. Darbo... [toliau žr. visą tekstą] / The churches chosen for the Master‘s degree work „Inscription of Gelgaudiškis, Plokščiai and Višakio Rūda Churches (Marijampolė District) into the Register: Identification of Valuable Properties, Documentation“ are consolidated by geographical environment and the time of construction. Marijampolė‘s region – Užnemunė – is separated from the whole Lithuania for many years. After the third Lithuania – Poland union division Užnemunė and Sūduva was devolved to Prussia. Užnemunė was a part of Warsaw duchy in 1807 and became a part of Poland Kingdom in 1815. Only nineteen wooden and stone churches survived until our days from 1795 – 1917 years. Gelgaudiškio stone church and wooden Višakio Rūdos and Plokščių churches were built in XIX century but it is known that in that area churches were built much more long ago. Some of the earlier churches could be built in XVI century when the first villages were already formed. The church were the cultural centre of small villages: for years all main events happen there, including feasts that attracted lots of people from neighbour villages every year. The main purpose of this work is to determine valuable attributions including sacramental pieces of art and to prepare documentation for inscribing the following objects into the Register: Šv. Kryžiaus Išaukštinimo church of Gelgaudiškis, Šv. vyskupo Stanislovo church of Višakio Rūda and Šv. Mergelės Marijos Vardo church of Plokščiai. This tasks Master degree work are: a) To look through archival... [to full text]

Kėdainių Šv. Juozapo bažnyčios interjero dailės įvairiarūšiai įrenginiai yra baigiamojo magistro darbo objektas. Šie kūriniai yra vertingi savo drožybos elementais, skulptūrine plastika, paveikslais bei bendra XVIII a. baroko laikotarpio stilistika. Nors senosios regulos karmelitų kompleksas kartu su Šv. Juozapo bažnyčia yra valstybės saugomas ir paskelbtas kultūros paminklu, tačiau iki šiol nebuvo atliktas nuoseklus ir išsamus šios bažnyčios meno vertybių tyrimas. Todėl šiuo darbu siekiama išanalizuoti bažnyčios XVIII amžiaus bei vėlesnio laikotarpio interjero kūrinius, vertingus savo ikonografine programa, meninėmis stilistikos ypatybėmis bei jų panauda piligrimystei ir turizmui. Analizuojant objektą remtasi natūros tyrinėjimais, moksliniais darbo metodais, rašytiniais šaltiniais, archyviniais dokumentais bei nuotraukomis, publikuotomis menotyrinėmis knygomis ir straipsniais. Šiame baigiamajame magistro darbe aptarta: • Svarbiausios datos, susijusios su senosios regulos karmelitų vienuolyno įsikūrimu Kėdainiuose ir Šv. Juozapo bažnyčia. Taip pat atskleisti senosios regulos karmelitų puoselėjami dvasiniai principai bažnyčioje. • Aptarta bažnyčios architektūra: eksterjero bei interjero ypatumai ir savitumai. Remiantis vizitacijomis rekonstruotas interjero pirmavaizdis. • Nustatyta didžiojo altoriaus ir jo sudedamųjų dalių, titulinio paveikslo bei jo aptaisų sukūrimo laikas, atskleista ikonografija. • Išaiškinta Švč. Mergelės Marijos Škaplierinės altoriaus ir jo dalių... [toliau žr. visą tekstą] / The object of the final master work is assorted art devices of Kedainiai St. Joseph church‘s interior.These pieces are valuable in their carving elements,sculptural plastic,paintings and common stylistics of 18th century baroque‘s period . Though Carmelite complex of old regula together with St.Joseph church is a state protected object and declared as a cultural monument,however till now there were not any consistent and exhaustive analyses of art values of this church.Therefore it is seeked to analyse the church of 18th century and later period interior works,which are valuable in their icographical program,artistic features of stylistics ,and their use in pilgrimag and turism. Analysing the object,it was referred to nature research,scientific inquiries,written sourses,archival documents and photos,published in art books and articles. In this final master work: • the main dates,related to old regula Carmelite monastery established in Kedainiai and St.Joseph church are discussed.Old regula Carmelite spiritual principles cherished in the church are revealed. • the church‘s architecture : pecularities and distinctions of exterior and interior are discussed,appealing to visitations , the prototype of interior was reconstructed. -the main altar and its components,titular painting and its settings time of creation,icographical expression are ascertained. • the creation time of the altar of Blessed Virgin Mary Skaplierine and its parts are ascertained,and artistic... [to full text]

Darbe nagrinėjama Rokiškio rajono Duokiškio parapijos kaimų istorija. Parapija įkurta 1906 m. Iš bažnyčios inventoriaus knygos įrašų matyti, kad parapiją sudarė 26 kaimai ir 9 vienkiemiai. Dabar vienkiemiai ir 15 kaimų išnykę, kituose gyvena po kelis gyventojus. Darbe pateikta medžiaga apie Duokiškio parapijos ekonominę raidą, kuri įtakojo kultūrinį parapijos gyvenimą. Aprašomas švietimas ir kultūra Duokiškio krašte, minimi žymūs šio krašto žmonės. Aprašomi išnykę parapijos kaimai, bei išskirtinis Nečiūnų žydų kaimas. / We consider the district Rokiskis Duokiškio villages in the parish history. The parish was founded in 1906 Inventory of the church book records show that the parish consisted of 26 villages and 9 of the Farm. Now 15 villages and farms will disappear after a few live in other people. The paper presented by the substance of the parish Duokiškio economic development, which has influenced the cultural life of the parish. Describe the education and culture Duokiškio region, referred to the leading edge of this people. Describe removed the parish village, and the exclusive Nečiūnų Jewish village. Over one hundred years of history Duokiškio parish suffered social and cultural life and increasing the decline was influenced by country and the world during the events.

Ryšiai su visuomene tampa neatsiejama verslo organizacijų dalimi, tačiau ne pelno organizacijoms, kartu ir religinėms, taip pat būtina juos taikyti savo veikloje. Lietuvoje kokybiški ryšiai su visuomene dar neturi gilių tradicijų, ypač paslaugų ir nevyriausybinių organizatorių sektoriuose. Lietuvos Katalikų Bažnyčia sekuliarėjančioje visuomenėje sunkiai atranda ryšį su visuomene. Kokybiška komunikacija yra vienas iš būdų, galinčių išspręsti šią problemą. Pasaulinė Katalikų Bažnyčia jau prieš kelis dešimtmečius suprato komunikacijos svarbą ir ėmėsi formuoti ryšių su visuomene politiką. Tam išleisti keli svarbūs, formuojamos ryšių su visuomene institucijos. Lietuvos Katalikų Bažnyčia dar tik pradeda kuruoti šią sritį, todėl apie aukštus pasiekimus dar anksti kalbėti. Darbe išanalizuotos pagrindines Lietuvos Katalikų Bažnyčios komunikacines veiklas. Analizės rezultatai parodė, kad Lietuvos Katalikų Bažnyčia ryšius su visuomene vykdo dviejuose lygmenyse – nacionaliniame ir parapijos. Tačiau nė vienas iš jų dar nėra deramai kuruojamas. Didžiausia problema yra tai, kad vis dar nesuformuotas nacionalinis pastoracinis komunikacijos planas, todėl ši veikla vykdoma padrikai ir nenuosekliai. Norėdama tapti paveikia šiandieninės visuomenės dalimi Lietuvos Katalikų Bažnyčia turi reorganizuoti dabartines intencijas ir sutelkti dėmesį į jų novatoriškumą ir efektyvumą. / Although communication is a method, which is most widely used by business organizations, public, political and even religious organizations apply it as well. Lithuania still feels the lack of public relations knowledge, especially in service companies or organizations not connected with profit-making. The Catholic Church of Lithuania encounters quite a lot of problems, which might be solved applying the knowledge of communication and public relations. Although Roman Catholic Church has already formed basics of communication policy by announcing several decrees concerning this field, it is still estimated too insufficiently in Lithuania. Therefore, the Catholic Church of Lithuania is starting to realize necessity of communication in today’s secular society. I have carried out the analysis of the public relations activities of the Catholic Church of Lithuania. The results of the analysis showed that there are two main levels of public communication in Lithuania – the national one and the congregational one, but none of them is carried proper. The Catholic Church of Lithuania has to form individual pastoral plan of communication and reorganize existing implements – make them more innovative and effective in order to reach audience and do an impact on it.

Nuo 1995 m., kada buvo pradėta rūpintis jaunimo religiniu auklėjimu bei dvasingumu, katalikų bažnyčios hierarchija tiek Vatikano lygmenyje, tiek ir nacionaliniame, t.y. Lietuvos Vyskupų konferencija, susirūpino ir iškėlė klausimą, kaip paruošti jaunimą gyvenimui - šeimai. Tai buvo iš tikrųjų sudėtinga situacija šeimoje postkomunistinėje Lietuvoje. Man, kaip dvasininkui, labai buvo gera ir džiugu matyti, o kartu ir įsitraukti į rengimą santuokai - katalikiškai šeimai, tyrimą. Taip atsiranda 1998 metais pirmoji priešsantuokinė anketa jaunavedžiams. Lietuvos Vyskupų konferencija ją patvirtina ir 2009 m. ją pakoreguoja. / Since 1995, when young people began to take care of religious education and spirituality, the Catholic Church hierarchy and the Vatican level, as well as national, this, Lithuanian Bishops' Conference expressed concern and wondered how to prepare young people for life - family. It was a really difficult situation in the family post-communist Lithuania. Me as a clergyman, was very good and happy to see, and thus be involved in the preparation for marriage - Catholic family study. This creates a 1998 first marriage love newlyweds. Lithuanian Bishops' Conference it has been approved in 2009 to adjust.

Since 1995, when young people began to take care of religious education and spirituality, the Catholic Church hierarchy and the Vatican level, as well as national, this, Lithuanian Bishops' Conference expressed concern and wondered how to prepare young people for life - family. It was a really difficult situation in the family post-communist Lithuania. Me as a clergyman, was very good and happy to see, and thus be involved in the preparation for marriage - Catholic family study. This creates a 1998 first marriage love newlyweds. Lithuanian Bishops' Conference it has been approved in 2009 to adjust. / Nuo 1995 m., kada buvo pradėta rūpintis jaunimo religiniu auklėjimu bei dvasingumu, katalikų bažnyčios hierarchija tiek Vatikano lygmenyje, tiek ir nacionaliniame, t.y. Lietuvos Vyskupų konferencija, susirūpino ir iškėlė klausimą, kaip paruošti jaunimą gyvenimui - šeimai. Tai buvo iš tikrųjų sudėtinga situacija šeimoje postkomunistinėje Lietuvoje. Man, kaip dvasininkui, labai buvo gera ir džiugu matyti, o kartu ir įsitraukti į rengimą santuokai - katalikiškai šeimai, tyrimą. Taip atsiranda 1998 metais pirmoji priešsantuokinė anketa jaunavedžiams. Lietuvos Vyskupų konferencija ją patvirtina ir 2009 m. ją pakoreguoja.