O objetivo deste estudo é demonstrar a unidade formal presente nas obras da chamada terceira fase do arquiteto paulista João Baptista Vilanova Artigas. A descrição da unidade formal proposta é alternativa às abordagens desenvolvidas até o momento, que vinculam a originalidade da linguagem arquitetônica de Artigas ao contexto histórico e a precedentes arquitetônicos. Utilizando um conjunto de projetos, caracterizados a priori pela expressividade estrutural e pelo desenho diferenciado dos pilares, a descrição da arquitetura de Artigas é feita a partir de suas razões compositivas e geométricas. O modelo descritivo da Gramática de Formas (STINY; GIPS; 1972) é empregado para especificação de seus princípios generativos – conjunto de regras, vocabulário e relações geométricas. O estudo identificou em figuras como triângulos e retângulos as principais formas do vocabulário empregadas pelo arquiteto para gerar suas soluções arquitetônicas. As associações obtidas a partir da relação entre estas formas não só descrevem as soluções de Artigas, mas abrem possibilidades para outras soluções de projeto que, muito embora não tivessem sido empregadas pelo autor, poderiam ser identificadas como soluções de mesma linguagem. Esta descoberta abre o caminho para a formulação de uma gramática própria de Artigas e para a utilização de recursos computacionais na geração de alternativas de projeto que incluam a linguagem de Artigas (regras, vocabulário e relações geométricas) como fator de identidade.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:20:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FranciscoJCS_ate_cap1.pdf: 1312640 bytes, checksum: 8634ee18e5f39b8a7942351704549980 (MD5) Previous issue date: 2005-12-30 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Taking the Regular Baptist Churches of Rio Grande do Norte as the research field, this paper seeks to contribute to a new, more appropriate vision of the new picture of the religiosity of the Brazilian Protestantism. Established since 1938, the Regular Baptists Churches have been representing and producing their speech through their 58 churches spread throughout the state, besides a Theological School, two camps, an association (AIBRERN) and a House of Spiritual Assistance to Drug Dependents (CAEDD). A reflection of the symbolic substratum of the spirituality of the group agrees with the external description of its presence in RN. We understand that the Regular Baptists represent yet one more translation of a modern religious speech and that their focus is on the inheritance of a Christian fundamentalism based on the illuminist rationalism. In this way, we observed this group trying to find in its doctrines, practices and rules of conduct a demonstration that the spirit of the post-modernism challenges the group to new dynamics in the conservative model of its spirituality / Tomando como campo de pesquisa as Igrejas Batistas Regulares do Norte, o trabalho procura contribuir para uma nova vis?o mais acurada do quadro da religiosidade protestante brasileira. Instaladas desde 1938, as Igrejas Batistas Regulares t?m representado e produz seu discurso atrav?s de suas 58 igrejas espalhadas pelo estado, al?m de contar com uma E0scola Teol?gica, dois Acampamentos, uma Associa??o (AIBRERN) e uma Casa de Assist?ncia Espiritual aos Dependentes de Drogas (CAEDD). Uma reflex?o sobre o substrato simb?lico da espiritualidade do grupo acompanha a descri??o externa de sua presen?a no RN. Entendemos que os Batistas Regulares representam mais uma tradu??o de um discurso religioso da modernidade e que seu enfoque ? a heran?a de um fundamento crist?o pautado pelo racionalismo iluminista. Assim, observamos esse agrupamento procurando encontrar em suas doutrinas, pr?ticas e regras de condutas, uma demonstra??o de que o esp?rito da p?s-modernidade desafia o grupo a uma nova din?mica no modelo conservador de sua espiritualidade

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-20T22:45:02Z No. of bitstreams: 1 AllanFernandesBezerra_DISSERT.pdf: 2744949 bytes, checksum: 2e08d2cbb284fb73d712eee266a0dcbc (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-02-24T19:10:02Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AllanFernandesBezerra_DISSERT.pdf: 2744949 bytes, checksum: 2e08d2cbb284fb73d712eee266a0dcbc (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-24T19:10:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AllanFernandesBezerra_DISSERT.pdf: 2744949 bytes, checksum: 2e08d2cbb284fb73d712eee266a0dcbc (MD5) Previous issue date: 2016-07-29 / A presente disserta??o teve o desafio e inten??o de elaborar um produto decorrente de leituras, di?logos, pesquisas e observa??es a respeito da rela??o entre religi?o e ci?ncia Geogr?fica, na figura dos protestantes Batistas e das igrejas em Parnamirim-RN, na compreens?o de sua dimens?o espacial. Nesse sentido, a disserta??o em tela investigou e discutiu sobre os protestantes Batistas em Parnamirim-RN. Procurando interpretar e descrever esse grupo religioso e sua din?mica espacial, bem como perceber os caminhos de sua hist?ria, din?mica, territorialidade, gest?o, sistema, c?digo, rede, identidade e sonoridade, elementos estes que o grupo utiliza na constru??o de sua dimens?o espacial citadina. Com o intuito de atingir esse objetivo maior, procuramos compreender as estrat?gias territoriais, fazendo uma an?lise de sua dimens?o, sistema, uso de c?digos e elementos simb?licos apropriados pelo grupo religioso em Parnamirim-RN; bem como apresentar a suas rela??es de identidade, percep??o e sonoridade, acarretando estes novos elementos investigados em uma dimens?o espacial dos protestantes Batistas com formas materiais e imateriais. Para tanto, neste trabalho optou-se por uma pesquisa participante, historiogr?fica, na qual distintas estrat?gias investigativas foram adotadas na coleta de materiais, discursos, imagens, letras musicais analisadas, favorecendo o entendimento da problem?tica. Isso implicou na participa??o em cultos, eventos com v?rios registros fotogr?ficos, produ??o de mapas, gr?ficos, organogramas a respeito dos protestantes Batistas na afirma??o de sua dimens?o espacial. Sendo assim, o resultado indica que as pr?ticas dos protestantes Batistas no territ?rio apresenta a??es repletas de diversas estrat?gias fazendo com que se torne poss?vel desvendar as trajet?rias e dimens?es espaciais dos protestantes Batistas na cidade de Parnamirim-RN. / This dissertation was the challenge and desire to develop a product arising from readings, dialogues, research and observations regarding the relationship between religion and geographical science, in the figure of the Baptist Protestant and churches in Parnamirim-RN, in understanding their spatial dimension. In this sense, the screen in research investigated and discussed Baptists Protestants in Parnamirim-RN. Looking interpret and describe this religious group and its spatial dynamics and understand the paths of its history, dynamics, territoriality, management, system, code, network, identity and sound, elements which the group uses to build its spatial dimension city . In order to achieve this greater goal, we seek to understand the territorial strategies by making an analysis of its size, system, use of codes and symbolic elements appropriated by religious group in Parnamirim-RN, as well as present their identity relations, perception and sound, bringing these new elements investigated in a spatial dimension of Baptists Protestants with tangible and intangible forms. Therefore, this work was chosen by a participant research, historiography, in which various investigative strategies were adopted in collecting materials, speeches, images, analyzed musical letters, favoring the understanding of the problem. This involved participation in cults, events with various photographic records, production of maps, graphs, charts about the Baptists Protestants in affirmation of their spatial dimension. Thus, the result indicates that the practices of Baptists Protestants in the territory presents actions filled with various strategies making make it possible to unravel the paths and spatial dimensions of Baptists Protestants in the city of Parnamirim-RN.

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:00:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000446245-Texto+Completo-0.pdf: 8527690 bytes, checksum: ab5ee90574e48ff40b8e469e5210b3db (MD5) Previous issue date: 2013 / The present dissertation is produced inside an area of concentration in the Humanities still incipient in Brazil – Creative Writing. Although the works produced in this area are usually short stories, novels, and plays, this dissertation presents the script of a graphic novel. The fiction is called Fazenda do Viegas [Viegas‟ Farm], it has 144 pages and deals with the relationship between, on the one side, the professional photographers who were born and live in Rio de Janeiro‟s favelas (slums), usual figures of the beginning of the 21th Century, and, on the other side, the traveling artists who, especially those in the 19th Century, portrayed Brazilian geography and culture through paintings and drawings. The investigation of the link between these two sets of characters occurs through the diegetic world of fiction, not only by the plot, but also by the setting. The reader follows the story of Éder, a photographer from the margins of the society whose dream is to transform the Fazenda do Viegas – a historical site of Brazil, nowadays occupied by drug dealers and surrounded by a slum – in a cultural center for his community. Éder wants to start this work by organizing an exposition of the French artist Jean-Baptiste Debret, who lived in Brazil between 1816 and 1831, and produced several drawings portraying the daily routine of the slaves.To achieve this, Éder needs to talk to the chief of the drug traffic, asking his authorization to use the space. Meanwhile, one of his photography students takes a picture of a drug dealer: this picture, added to a sudden police raid in the slum, cause narrative happenings which raise reflections on the relationship between art and violence, History of Brazil and the margins of the society. Besides the drawings, the comic uses hybrid elements, like paintings, sketches and photographs. In addition, this dissertation presents some notes and commentaries made during the process of writing the plot, as well as drawings of artist Bruno Ortiz showing the process of creating a graphic novel. Furthermore, two theoretical essays are included: the first scrutinizes the steps on the elaboration of the fictional work, and the second deals with the relations between photography and graphic novels. / Esta dissertação inscreve-se dentro de uma área de concentração ainda incipiente no Brasil – a Escrita Criativa – e constrói sua particularidade no fato de seu objeto principal ser um roteiro de histórias em quadrinhos (e não um conto, uma novela, um romance ou uma peça de teatro, os gêneros mais frequentemente vistos nesse tipo de trabalho). A história em quadrinhos tem 144 páginas, chama-se Fazenda do Viegas e trata das relações entre, de um lado, os fotógrafos profissionais que nasceram e moram nas favelas do Rio de Janeiro e são figuras bastante comuns neste início de século, e, de outro, os artistas viajantes, que, principalmente no século 19, retrataram a geografia e a cultura brasileira através de pinturas e desenhos. A investigação das ligações entre esses dois conjuntos de personagens ocorre através do mundo diegético da ficção, tanto pelo enredo quanto pelo cenário.O leitor acompanha a história de Éder, um fotógrafo da periferia cujo sonho é transformar a Fazenda do Viegas – um local histórico do Brasil, hoje ocupado por traficantes e circundado por uma favela – em um centro cultural para a comunidade. Éder quer iniciar esse projeto organizando uma exposição dos trabalhos do artista francês Jean-Baptiste Debret, que esteve no Brasil entre 1816 e 1831 e fez muitos desenhos retratando a rotina dos escravos. Para isso, Éder precisa falar com o chefe do tráfico, pedindo sua autorização para ocupar o espaço. Enquanto isso, uma de suas alunas fotografa um traficante: essa fotografia, aliada a uma inesperada batida policial na favela, geram acontecimentos narrativos que suscitam reflexões sobre as relações entre arte e violência, periferia e História do Brasil. A história desenvolve-se através de elementos híbridos, como desenhos, pinturas, rascunhos e fotografias. Além do roteiro, esta dissertação apresenta ainda registros de anotações feitas durante a criação do enredo, bem como desenhos de Bruno Ortiz demonstrando o processo de se fazer uma história em quadrinhos. Há ainda dois ensaios teóricos, um esmiuçando as etapas de elaboração da obra, outro tratando das relações entre fotografia e quadrinhos.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Departamento de História, 2006. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-10-05T20:52:58Z No. of bitstreams: 1 2006_Christina Bezerra de Mello Jucá.pdf: 1712716 bytes, checksum: b500b41afdf26c0c7d8470d0814e1972 (MD5) / Approved for entry into archive by Gomes Neide(nagomes2005@gmail.com) on 2010-12-16T16:43:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_Christina Bezerra de Mello Jucá.pdf: 1712716 bytes, checksum: b500b41afdf26c0c7d8470d0814e1972 (MD5) / Made available in DSpace on 2010-12-16T16:43:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_Christina Bezerra de Mello Jucá.pdf: 1712716 bytes, checksum: b500b41afdf26c0c7d8470d0814e1972 (MD5) Previous issue date: 2006-07 / Na História da Arquitetura Brasileira, o arquiteto João Batista Vilanova Artigas (1915-1985) foi o criador da “escola paulista” inserida no Movimento Modernista brasileiro. Nascido em meio à segunda década do século XX, toda a sua formação básica, intelectual e profissional se fez entre um tempo final da Primeira República e uma parte da República Nova. Essa circunstância, mais que um pano de fundo, marcou a sua trajetória, desde a introdução da educação pública ligada ao movimento da Escola Nova. Na capital paulista, a presença recente dos conflitos e reações provocados pela Revolução de 1930, o eco do Movimento Modernista e o espaço ocupado pelas ideologias e grupos políticos passaram a fazer parte de suas experiências e escolhas. Do ponto de vista da Arquitetura, diante do ecletismo vigente e da significativa parcela do seu autodidatismo, passou a elaborar a trajetória de sua obra a partir, inclusive, de pontos de vistas, valores e coerências aparentemente opostos: de um lado, o racionalismo do repertório clássico; do outro, o organicismo presente na obra do arquiteto Frank Lloyd Wright. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / João Batista Vilanova Artigas (Curitiba, 1915 – São Paulo, 1985) was the creator of the “paulista school” style of architecture which was an integral part of the Brazilian Modernist Art Movement. His intellectual and professional background took place during the First Republic and of the New Republic, and the implementation of public education policies played a major role in his life. From 1932 to 1937 he attended the Engineering College of Curitiba and, later, having moved to São Paulo, the Polytechnic College of São Paulo. The revolution of 1930 and the cultural and ideological effervescence of that city had profound influence in his career. From the strict point of view of architecture, the prevalent artistic eclectism leads him to build career on two apparently contradictory bases: the rationalism and the organicity of Frank Lloyd Wright. __________________________________________________________________________________________ RESUMÉ / Cette dissertation ambitionne de relire l’histoire de l’architecture brésilienne à travers l’oeuvre de l’architecte João Batista Vilanova Artigas (Curutiba, 1915 – São Paulo, 1985). Artigas fut le fondateur de la «Escola Paulista» d’architecture, partie intégrante du mouvement architectural moderniste brésilien. Sa formation intellectuel et profissionnelle a été profondement marquéé par la scène Historique et culturelle de la Première République et de la Nouvelle République. Cette circonstance n’a pas constitué une simple toile de fond mais a influencé son engagement en faveur d’une d’éducation marquée du sceau de l’excellence, connue comme École Nouvelle. L’ économie, la politique et l’ exubérance culturelle de la ville de São Paulo, où il a vécu et a travaillé, dans les années 30 et les échos de la Semaine Moderne d’Art exercèrent un profond impact sur son travail qui a puisé à deux sources apparemment antagoniques, à savoir le rationalisme du répertoire classique et l’organiscisme de Frank Lloyd Wright.

O objetivo deste estudo é demonstrar a unidade formal presente nas obras da chamada terceira fase do arquiteto paulista João Baptista Vilanova Artigas. A descrição da unidade formal proposta é alternativa às abordagens desenvolvidas até o momento, que vinculam a originalidade da linguagem arquitetônica de Artigas ao contexto histórico e a precedentes arquitetônicos. Utilizando um conjunto de projetos, caracterizados a priori pela expressividade estrutural e pelo desenho diferenciado dos pilares, a descrição da arquitetura de Artigas é feita a partir de suas razões compositivas e geométricas. O modelo descritivo da Gramática de Formas (STINY; GIPS; 1972) é empregado para especificação de seus princípios generativos – conjunto de regras, vocabulário e relações geométricas. O estudo identificou em figuras como triângulos e retângulos as principais formas do vocabulário empregadas pelo arquiteto para gerar suas soluções arquitetônicas. As associações obtidas a partir da relação entre estas formas não só descrevem as soluções de Artigas, mas abrem possibilidades para outras soluções de projeto que, muito embora não tivessem sido empregadas pelo autor, poderiam ser identificadas como soluções de mesma linguagem. Esta descoberta abre o caminho para a formulação de uma gramática própria de Artigas e para a utilização de recursos computacionais na geração de alternativas de projeto que incluam a linguagem de Artigas (regras, vocabulário e relações geométricas) como fator de identidade.

Orientador: Fernão Vitor Pessoa de Almeida Ramos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-11T16:42:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fortes_RenataAlvesdePaiva_M.pdf: 2273290 bytes, checksum: fbbb34a5e0e8f5727f3426668e40adff (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Essa pesquisa intitulada A Obra Documentária de João Batista de Andrade durou três anos e teve como objetivos: a) a realização de um levantamento completo de toda a filmografia documentária do cineasta João Batista de Andrade percorrendo quarenta anos de carreira. e quase setenta filmes; b) analise de nove filmes considerados fundamentais tanto pelas inovações temáticas, quanto estéticas; c) realização de uma longa entrevista com o cineasta tendo como foco central seu processo de produção, escolhas, metodologia e diálogos do seu cinema documentário. Nessa trajetória uma vasta leitura bibliográfica foi fundamental, além de extensa pesquisa de documentação nos mais variados arquivos (Cinemateca Brasileira, MISSP, CCSP, TV Cultura, Itaú Cultural, além das bibliotecas das da ECA/USP e do Instituto de Artes da Unicamp). A busca por dados, principalmente referentes às fichas técnicas, mostrou informações confusas, com vários nomes incompletos e datas que se chocavam. A pesquisa bibliográfica ampliou o horizonte das discussões em torno da construção da história brasileira e da historia do cnema brasileiro. Ao final obtevese uma pesquisa inédita composta de cinco capítulos pensados cronologicamente onde é possível acompanhar a trajetória humana e profissional de João Batista; um acervo rico em informações primárias (fichas técnicas, sinopses e localizações desses filmes) e por última a gravação e posterior transcrição de uma entrevista realizada em três dias, que gerou muita informação para complementação desse estudo, além de rico material audiovisual / Abstract: This research entitled The Documentary Work of João Batista de Andrade, was made in three years and had the following objectives: a) make a complete research about the entire filmography of documentary produced by João Batista de Andrade along forty years of career and nearly seventy movies that were made by him; b) analysis of nine films deemed essential by thematic innovations and esthetic; c) realization of a complete interview with the film maker, having his process production, choices, methodology and dialogues of his documentaries as the central theme. For this paper could be made, an ample reading literature was essential, in addition to extensive research in a variety of documentation files at the Cinemateca Brasileira, MISSP, CCSP, TV Cultura, Itaú Cultural, besides the libraries of ECA/USP and the Arts Institute of Unicamp. In the search for data, mainly relating to technical fiches, some confusing informations were founded, with many incomplete names and dates that could be in conflicts with others. The bibliographic research extended the horizon of the discussions about the construction of the brazilian history and the history of the brazilian cinema. At the end of this work, we got an unprecedented search composed of five chronological chapters in which is possible to follow the human and professional trajectory of João Batista, a full collection of primary information (technical fiches, synopsis and the locations of his films) and, finally, the transcription of a record of an interview conducted in three days with the film maker, which generated lots of information that can be used as complement of this work, besides of being an important audiovisual material / Mestrado / Mestre em Multimeios

Made available in DSpace on 2015-04-22T21:56:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTACAO MARIA TEREZINHA CUPPERC.pdf: 5174402 bytes, checksum: 43e62297ea46de8440fcf31fee6faaf9 (MD5) Previous issue date: 2009-01-02 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / Este trabalho buscou identificar o Cemitério de São João Batista, Manaus, como paisagem e lugar que educa. Primeiramente identificando-o como paisagem cultural de /na cidade de Manaus pela porção histórica contida em seus artefatos, pela história do próprio cemitério e sua gente. Depois buscou-se identificá-lo como lugar vivido para os funcionários que ali trabalham e outros que por ali deambulam fazendo parte do cotidiano do lugar. Através da observação empírica, de conversas informais e formais, foram criados os roteiros para as paisagens que foram identificadas mediante a percepção do pesquisador e de acadêmicos de formação variada, professora de Língua Portuguesa, grupo de alunos do Ensino Fundamental aos quais aplicamos questionário e funcionários do cemitério. O trabalho está fundamentado na Geografia e se destina ao ensino de Geografia para ser aplicado mediante Estudo do Meio de caráter interdisciplinar. Aspectos históricos, éticos, estéticos, ambientais e sociais são contemplados, assim como alguns Temas Transversais.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-12-26T17:49:09Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_Rhaisa_Laranjeira.pdf: 2614556 bytes, checksum: eddab50c7df87d2db100425f906482e8 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-12-26T17:49:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_Rhaisa_Laranjeira.pdf: 2614556 bytes, checksum: eddab50c7df87d2db100425f906482e8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-26T17:49:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_Rhaisa_Laranjeira.pdf: 2614556 bytes, checksum: eddab50c7df87d2db100425f906482e8 (MD5) Previous issue date: 2017-08-07 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims to analyze the arrival of the Baptists in Manaus, and the power disputes between them and the Local Church. To think of today’s Manaus is realizing the undeniable importance of religion, since it is notable a powerful religious speech presence in the daily life of social relations. There have always been a large number of Catholic Christians. However, nowadays the growth and proliferation of churches of various denominations throughout the city are perceived. This dissertation seeks to understand the dawn of the power disputes between two Christian groups: The Baptists and the Catholics, in the early twentieth century in Manaus. As a matter of substance, the research seeks to analyze the insertion of modern thinking, through the clash between the Reformed Christianism and the Catholic Church of that period, yet influenced by the conservative thinking of nineteenth-century newspapers. / A pesquisa tem como objetivo analisar a chegada dos Batistas em Manaus, e as disputas pelo poder com a Igreja Local. Pensar a Manaus de hoje é chegar à conclusão de que é inegável a importância da religião, pois se percebe o discurso religioso poderoso e presente no cotidiano das relações sociais. Sempre foi grande o número de cristãos católicos, mas vê-se atualmente o crescimento e a proliferação de diversas igrejas de várias denominações nas várias zonas da cidade. A dissertação busca compreender o alvorecer das disputas pelo poder entre os dois grupos cristãos: os Batistas e os Católicos, no início do XX, na cidade de Manaus. Como questão de fundo, busca analisar a inserção do pensamento moderno, através do embate entre o cristianismo reformado e a Igreja Católica do período, influenciada ainda pelo pensamento conservador dos jornais do século XIX.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-15T17:54:19Z No. of bitstreams: 1 nilotavaressilva.pdf: 18219670 bytes, checksum: 9f855a66e431717beaca49eccff8d09d (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-22T14:58:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 nilotavaressilva.pdf: 18219670 bytes, checksum: 9f855a66e431717beaca49eccff8d09d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T14:58:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 nilotavaressilva.pdf: 18219670 bytes, checksum: 9f855a66e431717beaca49eccff8d09d (MD5) Previous issue date: 2011-02-24 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho objetiva captar os sentidos atribuídos pelos fiéis da Convenção Batista Brasileira ao que se convencionou chamar de Ecumenismo. Baseando-nos na abordagem teórica das representações sociais, fundamentada por Serge Moscovici e Denise Jodelet, em nosso trabalho partimos de uma preocupação que norteou toda a pesquisa. Centramos estudos em conhecer melhor, a partir do princípio que caracteriza a representação como uma forma de saber prático ligando um sujeito a um objeto, o que\como pensam os (as) fiéis da Igreja batista, “a partir do seu lugar”, sobre a prática ecumênica. Entendemos que as práticas estabelecidas pelos fiéis pesquisados inserem-se em tempos-espaços não cristalizados, sujeito às dinâmicas sócio-culturais que, ora seguem, ora modificam, ora transgridem as regras estabelecidas por atores hegemônicos (Instituições, mercado, e outros). Através dos questionários, buscamos captar aspectos aventados pelos participantes, relacionados aos processos constituintes de suas representações, ou seja, como as relações estabelecidas pelos mesmos na articulação de sua conduta como fiéis da Igreja batista e a prática ecumênica, se constituem através dos processos de objetivação e ancoragem. / The study aimed to investigate the meanings referred by the faithful of the Brazilian Baptist Convention to the notion of ecumenism. The adopted theoretical framework was the Theory of Social Representations proposed by Serge Moscovici and Denise Jodelet. We focus studies to better know from the principle that characterizes the representation as a form of practical knowledge linking an individual to an object, which \ like to think (the) Baptist Church's faithful, "from its place" on the ecumenical practice. We supposed that the established practices raise and flourish in a non-crystallized space-time continuum, influenced by sociocultural dynamics that may follow, disobey or change rules defined by hegemonic agents (institutions, market, and other). Using questionnaires specifically developed for the study, we searched to assess opinions related elaborated by them are defined in the articulation of established by them in the articulation of his conduct as a faithful Baptist Church and ecumenical practice by means of the “objetivation” and “anchior” process.