Orientador: Silvia Beatriz Adoue / Resumo: Este trabalho aborda as ajudas alimentares enviadas ao Haiti. A gravitação entre os momentos de crise humanitária e a consolidação de uma política permanente de envios de alimentos, mesmo quando o país não está em crise alimentaria. Discute as relações históricas da Comunidade Internacional com o Haiti, o tensionamento gerado pelas seguidas intervenções, sejam políticas, econômicas, militares ou humanitárias. Há mais de 200 anos, as políticas da Comunidade Internacional têm fracassado. São incontáveis as ONGs e os projetos comunitários desenvolvidos nas comunidades, a imensa maioria sem resultados convincentes. Há duas questões a refletir: a primeira aponta que o Ocidente nunca aprendeu a trabalhar com os haitianos; já a segunda questão se refere ao Haiti que aparece como comércio, mas gerando renda para as instituições que desenvolvem seus projetos, sobretudo, com o mercado de alimentos das empresas transnacionais do setor. Os camponeses sofrem com o isolamento do Estado, buscam na cultura e na religiosidade a força e resistência para seguir existindo. Os desafios dos movimentos populares contemporâneos estão na unidade nacional, na mobilização da massa camponesa, no plantear da reorganização da estrutura agrária para salvar o meio ambiente e o campesinato, no criar um projeto nacional que proteja a produção local, que aponte para a soberania alimentar, que combata as políticas de importação dos alimentos que podem ser produzidos no país, assim como as ajudas alimentares que... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Mestre

Orientador: Bernadete Aparecida C. Castro Oliveira / Banca: Paulo R. Teixeira de Godoy / Banca: Renata Medeiros Paoliello / Banca: Marli Sales / Banca: Angelita Matos Souza / Resumo: Este trabalho procura refletir sobre as representações das paisagens rurais nos textos narrativos estrangeiros e nacionais para pensar as mudanças sociais engendradas na transição ruralidade/modernidade. Nesse sentido, tratou-se de as objetivar e interpretar como fatos sociais que são, levando-se em conta os diferentes processos simbólicos de que resultaram os textos literários em questão. Pensando primeiro na noção durkheimiana de construção social de significados e símbolos, na auto representação relacional da sociedade com seu meio, objetivamos e interpretamos os fatos sociais de acordo com as diferentes abordagens das Ciências Humanas para pensar os processos socioculturais e históricos dessa relação. Dessa forma, o conceito cosgroviano de paisagem, como ideia, é fundamental, pois permite estudar a trama das relações humanas, inscrita num meio natural e cultural. Por fim, refletimos sobre o processo de criação literária de representação dos fenômenos sociais / Abstract: This work reasons about the rural landscape representations in domestic and foreign narrative texts to analyze the social changes engendered in the tradition/modernity transition. Furthermore, it aimed to objectify and interpret them as social facts, taking into account the different symbolic processes that conformed those literary texts. Thinking first in the Durkheim's notion of social construction of meanings and symbols, such as the self relational representation of society with the environment, we aimed to interpret social facts accordingly to different approaches of Social Sciences to address the socio-cultural and historical processes related to this relationship. Thus, the Cosgrove's concept of landscape, as an idea, it is essential, because it allows to study the web of human relationships, enrolled in a natural and cultural environment. Finally, we reflect on the process of creating literary representation of social phenomena / Doutor

Com o propósito de criar estratégias de fortalecimento e preservação da agricultura familiar, agricultores do Sudoeste do Paraná, apoiados por lideranças locais, inspirados em iniciativas francesas, implementaram as Casas Familiares Rurais como uma forma de educação possível para melhorar a qualidade de vida na agricultura, oferecendo a seus filhos uma formação adequada, baseada em sua realidade e que viesse ao encontro de suas necessidades proporcionando a seus filhos perspectivas de permanecer no meio rural, exercendo plenamente sua cidadania com trabalho e dignidade. Entender esse modelo é fundamental, já que as Casas Familiares Rurais têm-se espalhado pelo Brasil como uma estratégia de desenvolvimento do espaço rural, mantendo o vínculo com a terra e a cultura local, e, ao mesmo tempo, oferecendo formação para os jovens agricultores através das suas realidades. Portanto, o objetivo desta pesquisa foi investigar as possibilidades e limitações do Ensino através da Pedagogia da Alternância nas Casas Familiares Rurais do Sudoeste do Paraná (Regional I da ARCAFAR-SUL) no período atual. Os métodos de investigação utilizados foram a pesquisa bibliográfica, análise de dados secundários e pesquisa de campo (documental e questionários. Como principais conclusões destaca-se que: a Pedagogia da Alternância pode ser um grande contributo para a formação integral, fazendo-se um esforço nas diferentes situações em que a educação de alguma forma precisa ser mais específica, onde a realidade local possa ser considerada em sua sabedoria e as experiências vivenciais aproveitadas como subsídios de formação profissional e humana. Nestes lugares, como nas comunidades de agricultores familiares, a Pedagogia da Alternância faz diferença. Suas especificidades metodológicas, seus princípios e fundamentos contribuem para o desenvolvimento humano e do meio, atingindo assim seus dois grandes objetivos. Porém, ela não é a solução para todos os problemas de educação em todos os lugares. Ela é singular, para lugares específicos, como tem sido para o Sudoeste do Paraná. / With the purpose of creating strategies for strengthening and preservation of family farms, farmens southwestern Paraná, supported by local leaders, inspired by French initiatives, implemented the Rural Family Houses as a form of education possible to improve the quality of life in agriculture, offering their children a proper education, based on their reality and to come to meet their needs by providing their children the prospect of remaining in rural areas, fully exercising their citizenship and work with dignity. Understanding this model is important, since the Rural Family Houses have spread throughout Brazil as a strategy for rural development, keeping the bond with the land and local culture, while at the same time offering training for young farmers through their realities. Therefore, the aim of this research was to investigate the possibilities and limitations of Teaching through the Pedagogy of Alternation in Rural Family Houses in Paraná (the Regional I ARCAFAR-SUL) in the current period. The research methods used were a literature review, secondary data analysis and field research (documents and questionnaires). As main conclusions highlight that: the Pedagogy of Alternation can be a major contribution to the integral formation, making an effort in the different situations that education somehow need to be more specific, where the local reality can be considered in their wisdom and life experiences exploited as subsidies for vocational training and human. In these places, like the communities of family farmers, the Pedagogy of Alternation makes a difference. Their specific methodological principles and foundations contribute to human development and the environment, thus achieving its two main objectives. However, it is not the solution to all problems of education everywhere. It is unique to specific places, as it has been to the Southwest of Paraná.

Com o propósito de criar estratégias de fortalecimento e preservação da agricultura familiar, agricultores do Sudoeste do Paraná, apoiados por lideranças locais, inspirados em iniciativas francesas, implementaram as Casas Familiares Rurais como uma forma de educação possível para melhorar a qualidade de vida na agricultura, oferecendo a seus filhos uma formação adequada, baseada em sua realidade e que viesse ao encontro de suas necessidades proporcionando a seus filhos perspectivas de permanecer no meio rural, exercendo plenamente sua cidadania com trabalho e dignidade. Entender esse modelo é fundamental, já que as Casas Familiares Rurais têm-se espalhado pelo Brasil como uma estratégia de desenvolvimento do espaço rural, mantendo o vínculo com a terra e a cultura local, e, ao mesmo tempo, oferecendo formação para os jovens agricultores através das suas realidades. Portanto, o objetivo desta pesquisa foi investigar as possibilidades e limitações do Ensino através da Pedagogia da Alternância nas Casas Familiares Rurais do Sudoeste do Paraná (Regional I da ARCAFAR-SUL) no período atual. Os métodos de investigação utilizados foram a pesquisa bibliográfica, análise de dados secundários e pesquisa de campo (documental e questionários. Como principais conclusões destaca-se que: a Pedagogia da Alternância pode ser um grande contributo para a formação integral, fazendo-se um esforço nas diferentes situações em que a educação de alguma forma precisa ser mais específica, onde a realidade local possa ser considerada em sua sabedoria e as experiências vivenciais aproveitadas como subsídios de formação profissional e humana. Nestes lugares, como nas comunidades de agricultores familiares, a Pedagogia da Alternância faz diferença. Suas especificidades metodológicas, seus princípios e fundamentos contribuem para o desenvolvimento humano e do meio, atingindo assim seus dois grandes objetivos. Porém, ela não é a solução para todos os problemas de educação em todos os lugares. Ela é singular, para lugares específicos, como tem sido para o Sudoeste do Paraná. / With the purpose of creating strategies for strengthening and preservation of family farms, farmens southwestern Paraná, supported by local leaders, inspired by French initiatives, implemented the Rural Family Houses as a form of education possible to improve the quality of life in agriculture, offering their children a proper education, based on their reality and to come to meet their needs by providing their children the prospect of remaining in rural areas, fully exercising their citizenship and work with dignity. Understanding this model is important, since the Rural Family Houses have spread throughout Brazil as a strategy for rural development, keeping the bond with the land and local culture, while at the same time offering training for young farmers through their realities. Therefore, the aim of this research was to investigate the possibilities and limitations of Teaching through the Pedagogy of Alternation in Rural Family Houses in Paraná (the Regional I ARCAFAR-SUL) in the current period. The research methods used were a literature review, secondary data analysis and field research (documents and questionnaires). As main conclusions highlight that: the Pedagogy of Alternation can be a major contribution to the integral formation, making an effort in the different situations that education somehow need to be more specific, where the local reality can be considered in their wisdom and life experiences exploited as subsidies for vocational training and human. In these places, like the communities of family farmers, the Pedagogy of Alternation makes a difference. Their specific methodological principles and foundations contribute to human development and the environment, thus achieving its two main objectives. However, it is not the solution to all problems of education everywhere. It is unique to specific places, as it has been to the Southwest of Paraná.

A proposta desta dissertação é abordar as relações familiares e os encontros étnicos em Ijuí (RS), entre finais do século XIX e início do XX. Este contexto foi marcado pelas políticas governamentais de fundação de colônias mistas no Brasil, resultando no contato dos camponeses nacionais com os imigrantes europeus. Os casos analisados mais detidamente são os conflitos denunciados à justiça e relatados nos processos criminais, fontes principais da pesquisa. Além de investigar as motivações para a ocorrência destas situações de tensão, buscamos identificar elos entre os envolvidos nos processos, especialmente réus, acusadores e testemunhas. Os referenciais teóricos tratam dos modelos de família, das classificações dos grupos sociais e dos códigos de conduta. Para cumprir com a proposta deste estudo foram utilizadas outras fontes, como: documentos da comissão de terras, jornais locais, documentos da Intendência municipal, dados estatísticos e registros civis. / The proposal of this master thesis it´s to deal with the family relationships and the ethnic encounters in Ijuí (RS), between late XIX century and early XX. This context it was marked by government policies of foundation of mixed colonies in Brazil, resulting in the contact of the national’s peasants with the European immigrants. The cases analyzed more closely are the conflicts denounced to justice and report in criminal lawsuits, top search sources. Besides investigation the motivations for the occurrence of the these stress situations, we search to identify links between those involved in the lawsuits, especially defendants, accusers and witnesses. Theoretical references deal with the types of families, the classification of social groups and the codes of behavior. To comply with the proposal of this study were used other sources, as: land commission documents, local newspapers, town hall documents, statistic data and civil records.

Na trajetória da industrialização da agricultura, a partir de meados da década de 1960 no Brasil, os pequenos agricultores vêm sendo pressionados para aderirem às novas tecnologias e homogeneizar a prática agrícola segundo a necessidade da produção capitalista. A produção em larga escala tem deposto sobre sua insustentabilidade ambiental, social, econômica expondo a população rural a situações de vulnerabilidade que colocam em risco a soberania alimentar e a própria biodiversidade agrícola, uma vez que nos alimentamos de um número cada vez mais reduzido de espécies. Assim, o pequeno agricultor, com o seu modo camponês de fazer agricultura, resiste no espaço de produção buscando a sua crescente autonomia e do seu espaço sócio-produtivo, retroalimentando a base de recursos sociais e naturais, fundamentado no referencial desta pesquisa. O conhecimento que o agricultor adquire na interação com o ambiente no qual está o faz detentor de práticas específicas de acordo com o seu contexto, porém com estratégias comuns para a luta por autonomia. Nesta perspectiva, os quintais, como o espaço ao redor da casa com uma área não muito superior a um hectare e manejados com técnica simples, são agroecossistemas que incluem espécies alimentícias entre árvores, arbustos e produtos da horta, com criação de animais. Este lugar manejado com pouca ou nenhuma utilização de agroquímicos contribui com a segurança alimentar e nutricional das famílias e com a manutenção dos modos e meios de vida, além de incrementar a biodiversidade. Os saberes e práticas dos agricultores resultam na agrobiodiversidade que retroalimenta o agroecossitema do quintal, no qual expressam a luta constante por autonomia com diferentes ênfases. Integrando as noções de “ator” e “agência”, apresentadas pela Perspectiva Orientada ao Ator, consideramos que, através da prática cotidiana, os atores ampliam suas capacidades de ação e influenciam os processos de mudança social, materializando a condição camponesa através do modo camponês de fazer agricultura, demonstrando as possibilidades para um desenvolvimento rural sustentável. O arcabouço teórico define, ainda, a agrobiodiversidade e a percepção, com ênfase na construção do lugar, objetivando evidenciar as percepções dos atores sobre o seu quintal e a influência na agrobiodiversidade, bem como as funções sociais, econômicas e ambientais que surgem através da interação do agricultor com o lugar que cultiva e maneja, considerando o quintal como um espaço de expressão da luta por autonomia camponesa. Usando a observação participante como metodologia de pesquisa qualitativa, foram gravadas nove entrevistas semi-estruturadas com agricultores que manejam quintais, incluindo registros fotográficos e anotações em diário de campo em seis propriedades durante o ano de 2010. A análise do conteúdo das entrevistas resultou em 2 grupos perceptivos, 15 descritores de funções e 335 variedades de plantas citadas com, pelo menos, 17 usos diferentes. Nestas áreas, os atores apreendem os conhecimentos e os praticam, o que proporciona ao agricultor a segurança no lugar que constrói na medida em que se distancia da dependência externa e fortalece as capacidades internas, através da co-produção que retroalimenta a base de recursos, seja da unidade familiar, da comunidade local ou de uma região. / In the path of agricultural industrialization, since the mid-1960s Brazilian, small farmers are being pressed to adhere to new technologies and standardize the agricultural practices to meet the needs of capitalist production. The large-scale production has made statements on their environmental, social and economic unsustainability exposing rural people to situations of vulnerability, which threaten even food sovereignty and the agricultural biodiversity itself, as we feed ourselves with an increasingly reduced number of species. In this context, small farmers and their peasant‟s way of making agriculture, resist in the production space. This peasant‟s way is related to the growing autonomy of farmers and their social-productive space, feeding back the social and natural resources base, theoretically grounded in this research. The knowledge farmers acquire within the interaction with their own environment entitles them to specific practices according to their context, however with strategie common in the struggle for autonomy. In this perspective, the backyards, as those spaces around the house with a small area not much larger than one hectare, and managed by means of simple techniques, are agroecosystems including edible species, such as trees, shrubs and garden produce, where animal breeding is also usually present. This place cultivated and managed using few agrochemicals if any contributes to food and nutritional safety of families, to keep living ways and means, also enhancing natural biodiversity. Farmers‟ knowledge and practices result in the agrobiodiversity feeding the backyard agroecosystem, where farmers express the ongoing struggle for autonomy with different stresses. Integrating the concepts of "actor" and "agency" presented by the Actor-Oriented Perspective, we believe that through their daily practices, actors expand their action capacity, influencing social change processes, materializing the peasant‟s condition in their peasant‟s way of making agriculture, so demonstrating the possibilities for a rural and sustainable development. The theoretical grounds also define agrobiodiversity and perception, emphasizing the place construction, aiming at highlighting the actors‟ perceptions on their backyard and the influence on agrobiodiversity, as well as the social, economical, and environmental functions arising from the interaction between the farmers and the place they cultivate and manage, considering the backyard as a space of expression of the peasant‟s struggle for autonomy. Using participant observation as the qualitative methodology, nine semi-structured interviews with farmers who manage backyards were tape-recorded, including photographs and field journal notes at six properties during 2010. Interviews content analysis brought two perceptive groups, 15 function descriptors; 335 varieties of plants were mentioned having at least 17 different uses. In these areas, the actors get knowledge and put it in practice; thus farmers are provided with safety at the place they build, as they move away from the external dependency and strengthen the internal capacities through the co-production that feeds the family, the local community or the regional resources base.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Geografia, 2014. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2014-12-03T20:04:41Z No. of bitstreams: 1 2014_RenataNasserSerradourada.pdf: 3050111 bytes, checksum: 3667f681457dbeda9a27ff0212add89a (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-12-04T11:14:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_RenataNasserSerradourada.pdf: 3050111 bytes, checksum: 3667f681457dbeda9a27ff0212add89a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-04T11:14:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_RenataNasserSerradourada.pdf: 3050111 bytes, checksum: 3667f681457dbeda9a27ff0212add89a (MD5) / A pesquisa tem o propósito de estudar os processos geográficos de territorialização, desterritorialização e reterritorialização dos assentados em um assentamento na Floresta Amazônica, denominado Assentamento Igarapé Grande no estado do Amapá, localizado a 15 km da fronteira com a Guina Francesa. Discutir a mobilidade espacial dos trabalhadores rurais dentro da política de reforma agrária e a maneira como os assentamentos se tornam territórios de resistência, faz parte da compreensão da realidade agrária, os conflitos agrários que muitos camponeses estão envolvidos e as múltiplas territorialidades que vão sendo expressas nesse movimento. Buscamos compreender a partir da definição do território, da identidade territorial e desenvolvimento territorial, as forças sociais que efetivam o território no e com o espaço geográfico, centrando nas territorialidades, que por sua vez determinam cada território. Nessa perspectiva, trabalhamos a importância do assentamento, como espaço de fortalecimento de identidades territoriais, como forma particular de experiências que permitem aos camponeses se identificarem por meio de relações econômicas, políticas e culturais, de maneira que a territorialização camponesa no assentamento traga outro entendimento de desenvolvimento territorial. A configuração do assentamento em estudo, é particular em relação a muitos outros, por estar localizado em área de fronteira e dentro da floresta amazônica, desta maneira, procuramos discutir as fronteiras que atravessam os camponeses e as fronteiras que não são atravessadas. Dentro do processo de territorialização-desterritorialização e reterritorialização foi possível vislumbrar as fronteiras com as quais os camponeses deparam, causando consequências. Com o trabalho de campo, podemos entender também as causas deste processo e pensar a importância do camponês para diluir algumas fronteiras. Trabalhamos com o conceito de fronteira que abrangeu outro entendimento para além da fronteira política administrativa e constatamos que são muitas fronteiras que atravessam o processo de territorialização, desterritorialização e reterritorialização, sendo elas, ideológicas, políticas e identitárias. Ao final do trabalho concluímos que a falta de uma reforma agrária, influencia diretamente o processo de T-D-R e a constante expropriação dos trabalhadores rurais da terra, mostra como as identidades, além de serem fragmentadas, se tornam fragilizadas e temos um desenvolvimento às avessas para parte da população. _______________________________________________________________________________ RESUMEN / La investigación tiene como propósito estudiar los procesos geográficos de territorialización, desterritorialización y reterritorialización de los asentados en un asentamiento en la selva Amazónica, denominado Asentamiento Igarapé Grande, localizado en el estado de Amapa, a 15 kilómetros de la frontera con la Guyana Francesa. Discutir la movilidad espacial de los trabajadores rurales dentro de la política de reforma agraria y la manera como los asentamientos se tornan territorios de resistencia, lo que hace parte de la comprensión de la realidad agraria, los conflictos agrarios en los que muchos campesinos están inmersos y las múltiples territorialidades que a su vez determinan cada territorio. En esta perspectiva, trabajamos la importancia del asentamiento como espacio de fortalecimiento de las identidades territoriales, como forma particular de experiencias que permiten a los campesinos identificarse por medio de relaciones económicas, políticas y culturales, de manera que la territorialización campesina en el asentamiento trae consigo un otro entendimiento de desarrollo territorial. La configuración del asentamiento estudiado, es especial en relación a otros asentamientos, esto por estar localizado en área de frontera y dentro da selva amazónica, de esta manera, buscamos discutir las fronteras que cruzan los campesinos y las que no son traspasadas. Dentro del proceso de territorizalición-desterritorialización y reteritorialización, fue posible deslumbrar a las fronteras con las cuales los campesinos se enfrentan, causando consecuencias. A través del trabajo del campo podemos entender también las causas de este proceso y pensar en la importancia del campesino para diluir algunas fronteras. Trabajamos como el concepto de frontera alcanza otro entendimiento, más allá de la frontera político administrativa y constatamos que son muchas las fronteras que transpasan el proceso de territorialización, desterritorialización y reterritorialización, siendo estas, ideologicas, políticas e identitárias. Al final del trabajo concluimos que la falta de una reforma agraria influencia directamente el proceso de T-D-R y la constante expropiación de los trabajadores rúales de la tierra, muestra como las identidades además de ser fragmentadas se tornan frágiles, apareciendo desarrollo en contravía a parte de algunos sectores de la población.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação, 2015. / Submitted by Ana Cristina Barbosa da Silva (annabds@hotmail.com) on 2015-04-27T16:42:03Z No. of bitstreams: 1 2015_DomingosRodriguesdaTrindade.pdf: 3270833 bytes, checksum: f9db4f32e9b296ee56f5b096ce2095ff (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2015-04-28T17:33:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_DomingosRodriguesdaTrindade.pdf: 3270833 bytes, checksum: f9db4f32e9b296ee56f5b096ce2095ff (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-28T17:33:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_DomingosRodriguesdaTrindade.pdf: 3270833 bytes, checksum: f9db4f32e9b296ee56f5b096ce2095ff (MD5) / A dinâmica do crescimento do capitalismo vem determinando transformações nas condições de reprodução social do capital e do modo de produção camponês. No Brasil, as pequenas unidades produtivas têm restringidas suas possibilidades de reprodução social, uma vez que a expansão do capital e a falta de perspectivas de trabalho, de melhoria das condições de vida têm contribuído para que os/as jovens deixem o campo (ABRAMOVAY et al. 1998). Diante de tal contexto, esta tese emerge da necessidade de se compreender como os/as jovens de assentamentos rurais se constituem como seres sociais na condição de filhos/as de assentados/as da Reforma Agrária no contexto da sociedade capitalista em processo de expansão no campo. O estudo foi realizado em dois assentamentos rurais: Nova Esperança, que se localiza no município de Palmas de Monte Alto, e Marrecas, no município de Malhada, ambos na microrregião Guanambi, Bahia. Participaram da pesquisa 27 jovens, 21 famílias, 03 representantes do poder público municipal, 01 assessor da FETAG polo de Guanambi e 02 presidentes de Associações de Trabalhadores Rurais dos assentamentos lócus da investigação. A metodologia trabalhada se pautou numa abordagem qualitativa de pesquisa, utilizando os seguintes instrumentos de coleta de dados: grupo focal, entrevista semiestruturada, observação, questionário, pesquisa documental e diário de campo, considerando a perspectiva do materialismo histórico dialético nas relações contraditórias que movimentam a realidade social. A estrutura textual desta pesquisa contempla um conjunto de argumentos que se interconectam, articulando o debate acerca de três grandes eixos: a) Reforma Agrária, Educação do Campo e Projeto Camponês, b) Constituição social do ser jovem do ponto de vista da família camponesa, c) Constituição social do ser jovem do ponto de vista da autorrepresentação dos/das jovens. A tese argumenta que os/as jovens se constituem como seres sociais no contexto da Reforma Agrária na base das contradições impostas pela sociedade capitalista que os/as obrigam a construírem suas trajetórias de vida e idealizarem perspectivas de futuro/vida que os/as afastam da identidade camponesa em virtude da negação ampliada de direitos aos sujeitos jovens e às famílias camponesas. A pesquisa aponta que, na microrregião Guanambi a Educação do Campo ainda não conseguiu deixar marcas significativas, sobretudo no que se refere ao debate contra-hegemônico de projeto de campo, de educação e de nação; os/as jovens dos assentamentos são invisibilizados nas ações dos gestores municipais, portanto não são vistos como sujeitos de direitos. Sob a ótica da família dos/das jovens, o futuro da unidade familiar é algo incerto. A ausência do Estado no contexto pesquisado e o poder do capital têm impulsionado a saída dos/das jovens do campo e a muitas famílias venderem sua força de trabalho para o capital, causando, assim, o afastamento da identidade camponesa. No entanto, sujeitos organizados do campo, estão em movimento em contraposição ao modelo capitalista de produção e apontando outras possibilidades para se construir projetos de desenvolvimento, que valorizem as trajetórias de vida do camponês. / The dynamics of the growth of capitalism has been determining transformations in the conditions of the social reproduction of capital and the peasant mode of production. In Brazil, the possibility of social reproduction of small productive units is restricted due to the expansion of capital; and the lack of prospective employment and improvement of circumstances has been driving youth away from rural areas (ABRAMOVAY et al. 1998). Considering this scenario, this thesis emerges from the need to understand how the youth in rural settlements is constituted as social beings in the condition of children of settlers of the agrarian reform in the contexts of the capitalist society undergoing expansion in the countryside. The study was conducted in two rural settlements: Nova Esperança, in the municipality of Palmas de Monte Alto, and Marrecas, in the municipality of Machada, both in the Guanambi micro-region in the State of Bahia. For the survey, we spoke to 27 youngsters, 21 families, 3 representatives of the municipal government, 1 FETAG advisor and 2 presidents of the Associations of Rural Workers from the settlements in question. The methodology employed is based on qualitative research, using the following tools for gathering data: focal group, semi-structured interview, observation, questionnaire, document research and field journal, considering the perspective of dialectic historical materialism in the contradictory relationships that fuel social reality. The textual structure of this research contemplates a set of interconnecting arguments, articulating the debate around three main axes: a) Agrarian Reform, Rural Education and Peasant Project, b) Social constitution of youth from the point of view of the peasant family, c) Social constitution of youth from the point of view of their own self-representation. The thesis argues that youngsters constitute themselves as social beings in the context of the agrarian reform in view of the contradictions imposed by capitalist society,which drive them to build life trajectories and envision perspectives for their lives and futures away from their peasant identities, due to the amplified barring of the rights of young individuals and their peasant families. The research points out that – in the Guanambi micro-region – rural education has yet to leave any significant marks, especially concerning the counter-hegemonic debate of the project of countryside, education and nation; youth from the settlements are made invisible in the actions of the municipal government, so they are not regarded as individuals with rights. In the view of these youngsters’ families, the future of the family unit is uncertain. The absence of the State in the context of capital power researched and have boosted the output of/girls of the field and the many families sell their workforce to the capital, thus causing the removal of the peasant identity. However, subject field organized, are on the move in contrast to capitalist production model and pointing out other possibilities to build developments projects, who value the trajectories of peasant life. / La dynamique du capitalisme croissant est un facteur déteminant dans la transformation des conditions de reproduction sociale du capital et du mode de production. Au Brésil, les responsabilités de reproduction sociale des petites exploitations agricoles sont de plus en plus restreintes, dès lors que l’expansion du capital et le manque de perspectives en termes d’emploi et d’amélioration des conditions de vie poussent les jeunes à quitter le milieu rural (ABRAMOVAY et al. 1998). Face à un tel constat, cette recherchese veut une réponse à la nécessité de comprendre comment les jeunes des villages agricoles (assentamentos rurais) se constituent-ils comme des êtres sociaux en tant que fils/filles des villageois (assentados/as) issus de la réforme agraire dans le cadre de la société capitaliste en expansion dans le milieu rural. Cette étude est menée dans deux villages agricoles : Nova Esperança, situé dans la commune de Palmas de Monte Alto, et Marrecas, dans la commune de Malhada. Les deux se trouvent dans la micro-région de Guanambi, dans l’état de Bahia. Vingt-sept jeunes issus de vingt-et-une familles, trois représentants des élus locaux, un assesseur du pôle de Guanambi de la FETAG (fédération des exploitants agricoles) et deux présidents d’associations de travailleurs ruraux des villages agricoles concernés par cette enquête ont participé à cette recherche. La méthodologie suivie repose sur une approche qualitative de la recherche dont les éléments de collecte des données sont les suivants : groupe focal, entretiens semi-structurés, observation, questionnaire, recherche documentaire et un journal de terrain, tout en considérant la perspective du matérialisme historique dialectique dans les relations contradictoires de la réalité sociale. La structure textuelle de cette recherche comprend un ensemble d’arguments interreliés qui orientent le débat autour de trois grands axes : a) réforme agraire, éducation en milieu rural et projet paysan; b) constitution sociale de l’être jeune du point de vue de la famille paysanne; c) constitution sociale de l’être jeune du point de vue de l’auto-représentation des jeunes. L’argument avancé par cette thèse est que les jeunes se constituent comme des êtres sociaux dans le cadre de la réforme agraire dans le but de répondre aux contradictions imposées par la société capitaliste qui les oblige à construire leurs trajectoires de vie et à idéaliser des perspectives d’avenir/vie qui, à leur tour, les éloignent de l’identité paysanne par un déni généralisé des droits des sujets jeunes et des familles paysannes. La recherche révèle que l’éducation dans la micro-région de Guanambi n’est pas encore parvenue à laisser des traces significatives chez les jeunes, surtout en ce qui concerne le débat contre-hégémonique lié à un projet rural, à l’éducation et à la nation. En outre, les jeunes des villages agricoles ne sont pas pris en comptedans les actions entreprises par les gestionnaires municipaux et, conséquemment, ne sont pas considérés comme des sujets de droits. Sous la perspective des jeunes, le futur de l’unité familiale devient quelque chose d’incertain. L'absence de l'État dans le cadre du pouvoir capital fait des recherches et ont stimulé la sortie de / filles du champ et de nombreuses familles vendent leurs employés à la capitale, ce qui provoque la suppression de l'identité de paysan. Toutefois, sous réserve de champ organisé, se déplacent par opposition au modèle de production capitaliste et soulignant les autres possibilités de générer des projets de développements, qui valorisent les trajectoires de la vie paysanne.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este trabalho estuda as dimensÃes da QuestÃo AgrÃria no CearÃ, entre 1954 e 1964. Na primeira parte, à vista dos periÃdicos de Fortaleza, foram analisados os debates acerca da legislaÃÃo agrÃria, a concentraÃÃo fundiÃria, a migraÃÃo e a violÃncia como faces da QuestÃo AgrÃria no CearÃ. Na segunda parte, incorpora -se a anÃlise das formas de comunicaÃÃo social voltadas à luta camponesa, pelo jornal Terra Livre, como documento e memÃria, oferecendo o inventÃrio das lutas camponesas no Cearà e demonstrando que seu conteÃdo possibilita apreender variados nÃveis do debate, nas conjunturas, entre meados de 1940 e inÃcio da dÃcada de 1960, bem como dimensÃes da cultura camponesa e das memÃrias militantes. / The present study aims at discussing some dimensions of the Agrarian Question in CearÃ, between 1954 and 1964. At the beginning, we analyze the debates about the agrarian legislation, land concentration, migration and violence, through Fortal eza newspapers. This research also looks into the social communication ways towards the peasant struggle, trough Terra Livre newspaper, as memory and document that allows an inventory of peasant struggle in CearÃ. We demonstrate that its articles allows us to learn many debates levels, in that context, between the 40âs middles and the 60âs beginning as well as some dimensions of peasant culture and militants memories.

Peasant agriculture, in the backwoods of CearÃ, in recent years, has improved its quality by means of distributing social technologies of living with sim-arid applied to its territory. In this context the peasantry we know in Brazil is characterized by the different social and production relations developed in there. Fated to disappear by many, despite political, economic and social adversities, the peasantry develops ways to overcome them in the beginning of the XXI century. In order to point out the survival strategies of the peasants of the semi-arid of CearÃ, this research investigates, in the scope of the qualitative research of participants, the experiences developed by rural farmers of the QuiterianÃpolis, in CearÃ. Examining the theorists who discuss about the peasantry in Brazil and abroad, we search, by means of particular look, the understanding of its nuances. The fieldwork was significant because it presents the social technologies of living with the semi-arid and their results for the people involved, providing life quality such as food and nutritional security, both considered fundamental aspect of this process. Finally, we verify that the peasantry not only keeps alive in present time but brings back ancient knowledge, allying then to the social technologies, adding an aspect of innovation, connecting tradition to modern times as a mechanism of perpetuating peasantsâ live. / A agricultura camponesa nos sertÃes cearenses tem, nos Ãltimos anos, dado saltos de qualidade impulsionados por meio da difusÃo das tecnologias sociais de convivÃncia com o semiÃrido aplicadas a este territÃrio. Nesse contexto, o campesinato que conhecemos no Brasil se caracteriza por sua multiplicidade de sujeitos envolvidos, bem como pelas distintas relaÃÃes sociais e de produÃÃo que aà se reproduzem. Fadado, por muitos, ao desaparecimento, este se reinventa nesse inÃcio do sÃculo XXI diante das adversidades polÃticas, econÃmicas e sociais. Com o objetivo de destacar as estratÃgias de sobrevivÃncia dos camponeses do semiÃrido cearense, essa pesquisa investiga, no Ãmbito da pesquisa participante qualitativa, as experiÃncias desenvolvidas por agricultores do espaÃo rural de QuiterianÃpolis, CearÃ. Revendo os teÃricos que discutem o campesinato no mundo e no Brasil, buscamos, por meio de um olhar particular, entender suas nuances. O trabalho de campo foi significativo por apresentar as tecnologias sociais de convivÃncia com o semiÃrido e quais seus resultados para as populaÃÃes envolvidas, proporcionando qualidade de vida, sobressaindo-se daà a seguranÃa alimentar e nutricional como ponto fundamental desse processo. Finalmente, verificamos que o campesinato, ao longo dos Ãltimos anos, vem se diversificando, o que nos permite afirmar que este se mantÃm na atualidade ao mesmo tempo em que resgata os antigos saberes, aliando-os Ãs tecnologias sociais, dando um aspecto de inovaÃÃo, unindo o tradicional ao moderno como mecanismo de perpetuaÃÃo.