Esta dissertação visa a discutir a noção e os limites da originalidade como requisito material para obtenção de registros de desenhos industriais. Começando com a originalidade no texto da Lei n. 9.279/96 e fazendo algumas distinções adotadas pela doutrina e jurisprudência, passa-se para a fundamentação da originalidade no texto constitucional. Aborda-se em seguida os diversos aspectos relativos direta e indiretamente à originalidade no exame de mérito e validade dos registros de desenho industrial, bem como nas ações de infração. Por fim, são identificados os critérios fundamentais para averiguação da distinguibilidade dos desenhos e busca-se aplicar algumas das conclusões parciais a casos práticos. / This dissertation aims at discussing the notion and boundaries of originality as a material requisite for the validity of industrial design registration. By starting with the originality in the text of Federal Law No. n. 9.279/96 and making some distinctions adopted by doctrine and case law, the work moves to the concept of originality in the constitutional text. In sequence, the diverse aspects related directly and indirectly to the originality in the exam of merits and validity of industrial design registrations are viewed, as well as in the infringement lawsuits. Ultimately, this work searches the fundamental criteria for evaluating the distinctiveness of the designs and aims at applying some of the conclusions reached to practical scenarios.

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-06-01T15:59:50Z No. of bitstreams: 1 eduardarezendefreitas.pdf: 965579 bytes, checksum: 3111cce5877f119df5d013cf7c8f555e (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-06-02T15:57:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 eduardarezendefreitas.pdf: 965579 bytes, checksum: 3111cce5877f119df5d013cf7c8f555e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-02T15:57:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 eduardarezendefreitas.pdf: 965579 bytes, checksum: 3111cce5877f119df5d013cf7c8f555e (MD5) Previous issue date: 2014-11-13 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / Promover as forças do caráter parece ser um caminho possível e necessário para um envelhecimento positivo. Com o objetivo de desenvolver uma proposta de Educação para o Caráter Baseada em Forças para Idosos (Educafi), realizaram-se duas revisões sistemáticas de literatura, sendo uma sobre o estado da arte das pesquisas sobre forças do caráter e outra sobre aspectos positivos na Terapia Cognitivo-Comportamental em Grupo (TCCG). Artigos que relatam pesquisas com idosos em suas amostras foram selecionados para os dois estudos. Constatou-se, em ambos, uma produção científica limitada, sendo a coorte etária de idosos pouco pesquisada. Nesse cenário, a Educafi surge como intervenção positiva desenvolvida especificamente para promover todo o conjunto de forças do caráter proposto pelo Values in Action e elevar os índices de satisfação com a vida e bem-estar psicológico dessa coorte etária. Trata-se de uma atividade de educação para o caráter que, de acordo com os princípios da TCCG, pode ser classificada como de orientação/treinamento. São propostos 26 encontros, totalizando aproximadamente 40 horas. Uma vez que atividades educacionais favorecem um desenvolvimento saudável até idades avançadas, é possível afirmar que a Educafi é promissora e, portanto, deve ser testada empiricamente em diferentes contextos. / Promote character strengths appears to be a possible and necessary way for a positive aging. Aiming to develop a proposal for the Character Education Based on Strengths for the Elderly (Educafi), two systematic literature reviews were made, one on the state of the art research on character strengths and another about positive aspects in Cognitive-Behavioral Group Therapy (CBGT). Articles reporting research with old people in their samples were selected for the two studies. It was found, in both, a limited scientific production, being the age cohort of the elderly little researched. In this scenario, the Educafi appears as a positive intervention specifically developed to promote the full range of character strengths proposed by Values in Action and raise the levels of satisfaction with life and psychological well-being in this age cohort. It is a character education activity that, according to the principles of CBGT, can be classified as orientation/training. 26 meetings are proposed, totaling about 40 hours. Once educational activities support healthy development into old age, it can be said that the Educafi is promising and should, therefore, be tested empirically in different contexts.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SEBASTIAO FERNANDO DA SILVA.pdf: 1277846 bytes, checksum: 42c08c3da2c4490dbfd9d195149122eb (MD5) Previous issue date: 2015-09-21 / This theoretical and bibliographical research aims to describe the Cult of Òrúnmìlà- Ifa, which originated from West Africa, especially from Nigeria, Benin and surrounding countries, also being practiced in Brazil. Therefore, we sought to understand the yoruba culture, a little of its history and characteristics. For understanding the Òrúnmìlà-Ifa philosophy is critical to apply the interpretive analysis of the Yoruba´s worldview. The worldview of this people is based on a hierarchically structured system from a Supreme Being, called Olodumare, arch-deities, ancestors, natural phenomena and Orisa. It´s holy city, Ilé-Ife, is considered by the Yoruba as the origin of mankind. The Yorubas perform various ceremonies and rites of passage to iniciate people in Òrúnmìlà-Ifa, one arch-divinity, a spirit, an adviser of Olodumare, with transit between heaven and earth, responsible for organizing and ordering the world´s pathaways of the good and peace, creating then a cult with his name. It is noteworthy the ancestry cult, being the ancestor a person or entity revered for his-hers virtues and ethical and moral teachings. The Yoruba respect and obey the elders, whose values are orally passed from generation to generation, forming an model of principles meant to shape the formation of good character (Ìwàpèlè), peace, peaceful coexistence and respect for others, animals and nature. With the Africans diaspora, the Cult of Òrúnmìlà-Ifa (and others) had been spread to several countries, including Brazil. The Cult of Òrúnmìlà-Ifa has its own philosophy that leads people to form self-awareness and driving the social and religious life of the community. / Esta pesquisa de cunho teórico-bibliográfico tem por objetivo descrever o Culto de Òrúnmìlà-Ifá, que é originário da África Ocidental, especialmente da Nigéria, Benin e países circunvizinhos, sendo também praticado no Brasil. Para tanto, buscou-se entender a cultura yorubana, um pouco da sua história e características. Para a compreensão da Filosofia de Òrúnmìlà-Ifá é fundamental a análise interpretativa da cosmovisão dos Yorùba. A cosmogonia desse povo constitui-se de um sistema estruturado hierarquicamente a partir de um Ser Supremo, denominado Òlódùmarè, arqui-divindades, ancestrais, fenômenos da natureza e orisá. A sua cidade sagrada, Ilé-Ifé, é considerada pelos Yorùba como a origem da humanidade. Eles realizam cerimônias diversas e ritos de passagem para formarem iniciados em Òrúnmìlà-Ifá, uma arqui-divindade, um espírito, um conselheiro de Òlódùmarè, com trânsito entre o céu e a terra, encarregado de organizar e ordenar o mundo nos caminhos do bem e da paz, criando-se então um culto com o seu nome. Destaca-se nessa cultura a ancestralidade, sendo o ancestral uma pessoa ou entidade reverenciada por suas virtudes e ensinamentos éticos e morais. Os Yorùba respeitam e obedecem aos anciães, cujos valores são passados, oralmente, de geração em geração, formando um ideário de princípios voltados para a formação do bom caráter (Ìwàpèlè), da paz, da convivência harmoniosa e de respeito ao outro, aos animais e à natureza. Com a diáspora dos africanos, o Culto de Òrúnmìlà-Ifá (e outros) foi difundido por diversos países, inclusive o Brasil. O Culto de Òrúnmìlà-Ifá apresenta uma filosofia própria, que leva as pessoas a formarem a consciência de si e que dirige a vida social e religiosa da comunidade.

Nesta dissertação, propusemos uma investigação dos contornos político-jurídicos do poder decisório dos conselhos populares, através de questões identificadas por meio da atividade de assessoria jurídica universitária popular a grupos e movimentos populares que participam desses órgãos. A primeira questão que analisamos diz respeito às garantias que a Constituição Federal de 1988 prevê para a existência e a participação da sociedade na gestão das políticas públicas por meio de conselhos populares. Identificamos que os conselhos populares foram pautados em inúmeras propostas que tramitaram na Assembleia Nacional Constituinte e que todas elas foram rejeitadas ou tiveram seu conteúdo bastante alterado no sentido de torná-las mais abstratas. Apesar da não aprovação das propostas, o contexto de mobilização popular da Constituinte contribuiu para a construção de um ideário participativo que viria a influenciar o processo de criação de conselhos populares por meio da regulamentação dos direitos sociais previstos na Constituição. Esse processo foi marcado pela reivindicação de conselhos com poder decisório, o que se expressou por meio da exigência de que esses tivessem caráter deliberativo. Entretanto, após três décadas da Constituinte, os conselhos deliberativos parecem não responder ao anseio pela participação popular nas decisões estatais. A partir dessa questão, propusemos um modelo analítico que considera as matizes do poder decisório atribuído aos conselhos para classificar suas atribuições, com base em alguns conceitos do Direito Administrativo. Por meio da análise realizada, buscamos demonstrar que a previsão de caráter deliberativo não é, por si só, suficiente para garantir poder de decisão aos conselhos, que deve ser expresso por meio da previsão de competências que especifiquem o alcance desse poder. Identificamos que há uma grande variedade de tipos de decisões que podem ser tomadas pelos conselhos e que as leis e normas que regulamentam esses órgãos estabelecem muitas competências imperfeitas, ou seja, aquelas que definem uma finalidade sem prever, contudo, os poderes instrumentais que permitam sua execução. Identificamos ainda uma tendência de que essas competências sejam estabelecidas por decreto, e não por lei, o que tende a prejudicar a autonomia dos conselhos. / In this dissertation, we proposed an investigation of the political and juridical contours of the decision power of the popular councils, through issues identified by means of the activity of popular legal advice at the university to groups and popular movements that participate these councils. The first question that we analyzed concerns the guarantees that the Federal Constitution of 1988 provides for the existence and participation of society in the management of public policies through popular councils. We identified that the popular councils were based on innumerable proposals that were processed in the Constituent National Assembly and that all of them were rejected or had their content heavily altered in the sense of making them more abstract. Despite the non-approval of the proposals, the context of popular mobilization of the Constituent Assembly contributed to the construction of a participatory ideology that would influence the process of creating the popular councils, through the regulation of social rights provided in the Constitution. This process was marked by the demand for councils with decision- making power, which was expressed through the requirement that these have a deliberative character. However, after three decades of the Constituent Assembly, the deliberative councils don\'t seem to respond to the wishes for popular participation in state decisions. From this point of view, we propose an analytical model that considers the nuances of the decision-making power attributed to the councils to classify their attributions, based on some concepts of Administrative Law. Through the analysis, we demonstrate that the prediction of deliberative feature isn\'t enough by itself to guarantee decision-making power to the councils, what should be expressed through the forecast of competencies that specify the scope of this power. We identified that there is a big variety of types of decisions that can be taken by councils and that the laws and norms that regulate these bodies establish many imperfect competencies, that is, those that define a purpose without, however, foreseeing the instrumental powers that allow its execution. We also identified a tendency for these competences are established by decree, not by law, which tends to undermine the autonomy of councils.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Laercio Rios Guimaraes.pdf: 585019 bytes, checksum: cd108fbdd956de0967796426f7085f26 (MD5) Previous issue date: 2011-08-19 / This work is intended to present the discursive ethos of the enunciator based on the text of O Diário de Simonton ("Simonton's Journal"), focusing only in the period as from his arrival in Brazil. It analyzes from the Journal excerpts dealing with his first contact with the missionary field; his abolitionist view and his role as a missionary. It briefly tells about the historical background of Presbyterianism, as well as about Simonton's life, according to Cerni (1992), Ferreira (1992), Matos (2004) e Ribeiro (1981). This work also provides an analysis of the ethos from aspects such as character, behavior and corporality present in the discourse theory references of Maingueneau (1997, 2000), presenting the origins of the ethos concept in Aristotle and other ideas on the theme found in Charaudeau (2006). It briefly presents the concept of the journal as a discursive gender and how that can be important in constructing the ethos of the enunciator. It is concluded by showing how it is possible to define the ethos of the enunciator even if the corpus is a journal and through the discourse, the previous ethos is confirmed by the one who receives the enunciator's ethos. / O objetivo deste trabalho é apresentar o ethos discursivo do enunciador tendo como corpus o texto de O Diário de Simonton, concentrando-se no período de registro após sua chegada ao Brasil. Analisa recortes que tratam do seu contato com o campo missionário, da sua visão abolicionista e de seu papel como missionário. Relata, brevemente, as raízes históricas do presbiterianismo, bem como da vida de Simonton, baseando-se em Cerni (1992), Ferreira (1992), Matos (2004) e Ribeiro (1981). Propõe a análise do ethos a partir do caráter, comportamento e corporalidade presentes no discurso - referenciais teóricos de Maingueneau (1997, 2000), apresentado o surgimento da idéia do ethos em Aristóteles e outras idéias sobre o tema encontradas em Charaudeau (2006). Apresenta breve relato sobre o diário como gênero discursivo e como isso pode ser importante na construção do ethos do enunciador. Conclui, mostrando que é possível delinear-se um ethos do enunciador - mesmo sendo o corpus um gênero diário -, e que, pelo discurso, há a legitimação perante o enunciatário que confirma o ethos prévio.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:45:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Laercio Rios Guimaraes.pdf: 613185 bytes, checksum: 773095b06fa235775f91de738cf02ece (MD5) Previous issue date: 2011-08-19 / This work is intended to present the discursive ethos of the enunciator based on the text of O Diário de Simonton ("Simonton's Journal"), focusing only in the period as from his arrival in Brazil. It analyzes from the Journal excerpts dealing with his first contact with the missionary field; his abolitionist view and his role as a missionary. It briefly tells about the historical background of Presbyterianism, as well as about Simonton's life, according to Cerni (1992), Ferreira (1992), Matos (2004) e Ribeiro (1981). This work also provides an analysis of the ethos from aspects such as character, behavior and corporality present in the discourse theory references of Maingueneau (1997, 2000), presenting the origins of the ethos concept in Aristotle and other ideas on the theme found in Charaudeau (2006). It briefly presents the concept of the journal as a discursive gender and how that can be important in constructing the ethos of the enunciator. It is concluded by showing how it is possible to define the ethos of the enunciator even if the corpus is a journal and through the discourse, the previous ethos is confirmed by the one who receives the enunciator's ethos. / O objetivo deste trabalho é apresentar o ethos discursivo do enunciador tendo como corpus o texto de O Diário de Simonton, concentrando-se no período de registro após sua chegada ao Brasil. Analisa recortes que tratam do seu contato com o campo missionário, da sua visão abolicionista e de seu papel como missionário. Relata, brevemente, as raízes históricas do presbiterianismo, bem como da vida de Simonton, baseando-se em Cerni (1992), Ferreira (1992), Matos (2004) e Ribeiro (1981). Propõe a análise do ethos a partir do caráter, comportamento e corporalidade presentes no discurso - referenciais teóricos de Maingueneau (1997, 2000), apresentado o surgimento da idéia do ethos em Aristóteles e outras idéias sobre o tema encontradas em Charaudeau (2006). Apresenta breve relato sobre o diário como gênero discursivo e como isso pode ser importante na construção do ethos do enunciador. Conclui, mostrando que é possível delinear-se um ethos do enunciador - mesmo sendo o corpus um gênero diário -, e que, pelo discurso, há a legitimação perante o enunciatário que confirma o ethos prévio.

Nesta dissertação, propusemos uma investigação dos contornos político-jurídicos do poder decisório dos conselhos populares, através de questões identificadas por meio da atividade de assessoria jurídica universitária popular a grupos e movimentos populares que participam desses órgãos. A primeira questão que analisamos diz respeito às garantias que a Constituição Federal de 1988 prevê para a existência e a participação da sociedade na gestão das políticas públicas por meio de conselhos populares. Identificamos que os conselhos populares foram pautados em inúmeras propostas que tramitaram na Assembleia Nacional Constituinte e que todas elas foram rejeitadas ou tiveram seu conteúdo bastante alterado no sentido de torná-las mais abstratas. Apesar da não aprovação das propostas, o contexto de mobilização popular da Constituinte contribuiu para a construção de um ideário participativo que viria a influenciar o processo de criação de conselhos populares por meio da regulamentação dos direitos sociais previstos na Constituição. Esse processo foi marcado pela reivindicação de conselhos com poder decisório, o que se expressou por meio da exigência de que esses tivessem caráter deliberativo. Entretanto, após três décadas da Constituinte, os conselhos deliberativos parecem não responder ao anseio pela participação popular nas decisões estatais. A partir dessa questão, propusemos um modelo analítico que considera as matizes do poder decisório atribuído aos conselhos para classificar suas atribuições, com base em alguns conceitos do Direito Administrativo. Por meio da análise realizada, buscamos demonstrar que a previsão de caráter deliberativo não é, por si só, suficiente para garantir poder de decisão aos conselhos, que deve ser expresso por meio da previsão de competências que especifiquem o alcance desse poder. Identificamos que há uma grande variedade de tipos de decisões que podem ser tomadas pelos conselhos e que as leis e normas que regulamentam esses órgãos estabelecem muitas competências imperfeitas, ou seja, aquelas que definem uma finalidade sem prever, contudo, os poderes instrumentais que permitam sua execução. Identificamos ainda uma tendência de que essas competências sejam estabelecidas por decreto, e não por lei, o que tende a prejudicar a autonomia dos conselhos. / In this dissertation, we proposed an investigation of the political and juridical contours of the decision power of the popular councils, through issues identified by means of the activity of popular legal advice at the university to groups and popular movements that participate these councils. The first question that we analyzed concerns the guarantees that the Federal Constitution of 1988 provides for the existence and participation of society in the management of public policies through popular councils. We identified that the popular councils were based on innumerable proposals that were processed in the Constituent National Assembly and that all of them were rejected or had their content heavily altered in the sense of making them more abstract. Despite the non-approval of the proposals, the context of popular mobilization of the Constituent Assembly contributed to the construction of a participatory ideology that would influence the process of creating the popular councils, through the regulation of social rights provided in the Constitution. This process was marked by the demand for councils with decision- making power, which was expressed through the requirement that these have a deliberative character. However, after three decades of the Constituent Assembly, the deliberative councils don\'t seem to respond to the wishes for popular participation in state decisions. From this point of view, we propose an analytical model that considers the nuances of the decision-making power attributed to the councils to classify their attributions, based on some concepts of Administrative Law. Through the analysis, we demonstrate that the prediction of deliberative feature isn\'t enough by itself to guarantee decision-making power to the councils, what should be expressed through the forecast of competencies that specify the scope of this power. We identified that there is a big variety of types of decisions that can be taken by councils and that the laws and norms that regulate these bodies establish many imperfect competencies, that is, those that define a purpose without, however, foreseeing the instrumental powers that allow its execution. We also identified a tendency for these competences are established by decree, not by law, which tends to undermine the autonomy of councils.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-06-01T18:37:13Z No. of bitstreams: 1 Daniel Luiz Romero.pdf: 332403 bytes, checksum: 2d344a05e6fcb800e036b4619cf2a08e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-01T18:37:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Daniel Luiz Romero.pdf: 332403 bytes, checksum: 2d344a05e6fcb800e036b4619cf2a08e (MD5) Previous issue date: 2017-03-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The morbimortality caused by accidents involving transit riders has been gaining prominence on the world scene. It is attributed this to various aspects, as for example, the adoption of risk behaviors, lack of attention, exacerbated confidence, in addition to the attraction of motorcyclists by risk and in terms of the aspects related to personality. The objective of this study was to evaluate the association between personality characteristics (factors of temperament and character) and risk of accidents of motorcycles. The sample in this study was 153 riders from 18 to 60 years of age, both genders, different levels of education and who use the motorcycle in its activities. It was verified the frequency regarding gender, age, level of education, marital status, knowledge of the course of defensive driving, as well as did the course, where the use of a motorcycle (professional, daily travel and leisure) time of empowerment, practice time round mileage per day, number of accidents, reasons of accidents and consequences of accidents to health and the factors of the personality through the inventory of temperament and character of Cloniger (TCI). The results show a higher prevalence of males (75.8%) and that the main reasons of accidents has a relationship with attitudes such as traveling at high speed, breaking traffic laws, recklessness, and bad conditions of roads that have provided 43.8% of accidents. As to the consequences of accidents to the health of motorcyclists, 43.1% suffered some type of fracture, 78.4% had light bruises, 75.8% using the motorbike for daily shifts and only 37.3% of the sample did courses in defensive driving. As for the characteristics of the personality, you can point to the adoption of a risk behavior associated with high scores in the factor search of Novelty Seeking (NS), as well as low score in factor Harm Avoidance (HA) when compared with the expected average for the population (NS = 20.29, P = 0.001 and HA = 14.96, P = 0.006). These personality traits show traits of impulsivity, excessive confidence in situations of danger and optimism unrealistic in the face of potentially severe. It was observed in this study that the greater the distance round per day, the greater the number of accidents among motorcyclists in this sample, as well as that there is a significant difference between the averages of mileage round by those who make professional use of motorcycle and who doesn't, Motoboy and not Motoboy. This group also presents reduced scores in the factor of temperament Harm Avoidance, as well as a strong tendency to increase the score on a factor for Novelty Seeking. Thus, the temperamental characteristics in addition to the time of exposure corroborate so that motoboys are more likely to suffer accidents. / A morbimortalidade, ocasionada por acidentes de transito envolvendo motociclistas vem ganhando destaque no cenário mundial. Atribui-se isso a diversos aspectos, como por exemplo, a adoção de comportamentos de risco, a falta de atenção, exacerbada confiança, além da atração dos motociclistas pelo risco, bem como, no que tange os aspectos relacionados à personalidade. O presente estudo teve como objetivo avaliar a associação entre características da personalidade (fatores de temperamento e caráter) e risco de acidentes de motocicletas. Participaram deste estudo 153 motociclistas de 18 a 60 anos de idade, ambos os gêneros, vários níveis de escolaridade e que utilizam a motocicleta em suas atividades. Foi verificada a frequência quanto ao gênero, a média de idade, nível de escolaridade, estado civil, conhecimento do curso de direção defensiva, bem como se fez o curso, qual o uso da motocicleta (profissional, deslocamento diário e lazer) tempo de habilitação, tempo de prática quilometragem rodada por dia, número de acidentes, motivos dos acidentes sofridos e consequências dos acidentes para a saúde, além dos fatores de da personalidade por meio do Inventário de Temperamento e Caráter de Cloniger (ITC). Os resultados mostram maior prevalência de homens (75,8%) e que os principais motivos dos acidentes tem relação com atitudes como transitar em alta velocidade, desrespeitar as leis de trânsito, imprudência, além de condições ruins das vias que proporcionaram 43,8% dos acidentes. Quanto às consequências dos acidentes para a saúde dos motociclistas, 43,1% sofreram algum tipo de fratura, 78,4% tiveram escoriações leves, 75,8% utilizam a motocicleta para deslocamentos diários e apenas 37,3% da amostra fez cursos de direção defensiva. Quanto às características da personalidade, pode-se apontar para a adoção de um comportamento de risco associado à elevada pontuação no fator Busca de Novidade (BN), bem como baixa pontuação no fator Esquiva ao Dano (ED) quando comparados com a média esperada para a população (BN = 20,29; P = 0,001 e ED = 14,96; P = 0,006). Essas características de personalidade denotam traços de impulsividade, excesso de confiança em situações de perigo, além de um otimismo pouco realista diante de consequências potencialmente severas. Observou-se neste estudo que quanto maior é a quilometragem rodada por dia, maior é o número de acidentes entre os motociclistas desta amostra, bem como que há significativa diferença entre as médias de quilometragem rodada por quem faz uso profissional da motocicleta e quem não faz, ou seja, motoboys e não motoboys. Este grupo também apresenta reduzida pontuação no fator de temperamento Esquiva ao Dano, bem como forte tendência ao aumento da pontuação no fator Busca de Novidade. Sendo assim, as características temperamentais somadas ao tempo de exposição corroboram para que os motoboys tenham maior probabilidade de sofrer acidentes. Palavras-chave: Personalidade, Inventário de Temperamento e Caráter, Motociclista, Acidentes de trânsito.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-03-17T12:30:33Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Marcia Nascimento da Silva - Turma 31-A Mestrado.pdf: 5676528 bytes, checksum: 88e9a1518d7bc1ef7f44dda681805fe5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-17T12:30:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertação Marcia Nascimento da Silva - Turma 31-A Mestrado.pdf: 5676528 bytes, checksum: 88e9a1518d7bc1ef7f44dda681805fe5 (MD5) Previous issue date: 2015-05-27 / Esta pesquisa está situada no campo da Teoria e História da Educação e se enquadra no grupo das pesquisas sobre as instituições escolares no Brasil, em particular a História e as memórias da Escola José Coliier (Camaragibe/PE) no período de 1988 a 1997. Procuramos responder as seguintes questões: Qual a identidade dessa instituição escolar neste período? De que maneira desenvolveram-se os processos educativos nesta escola no referido período? Que aspectos do cotidiano escolar ficaram marcados na memória dos discentes, docentes e funcionários dessa escola? A investigação teve como objetivo geral conhecer a História e a memória da Escola José Collier (1988-1997). Em termos de objetivos específicos procuramos apresentar o contexto histórico do período; caracterizar a escola e registrar as suas Histórias e Memórias. O principal teórico que deu suporte à pesquisa foi Norbert Elias (1994 e 2000). A pesquisa de natureza qualitativa contou com as fontes orais como principal instrumento de coleta de dados e a análise temática como tratamento da informação. No resultado observamos que a Escola recebeu fortes influências das Irmãs da Congregação da Sagrada Família mantendo este estilo de escola confessional até o ano de 1997. Alem disso ficou clara a presença marcante da relação de poder no interior da escola, sobretudo entre os discentes (estabelecidos) e os docentes (outsiders) causando uma divisão entre eles que inicialmente foi difícil de ser superada. Foi a partir da vigilância e das punições, que os docentes e equipe gestora buscavam manter a ordem na instituição escolar. / This research is located in the field of Theory and History of Education, falls within the list of search on educational institutions in Brazil, particularly the history and memories of the School José Collier (Camaragibe / PE) in the period 1988-1997. We seek to answer the following questions: What is the identity of this educational institution in this period? How were developedthe educational process in this school in that period? What aspects of everyday school life were marked in memory of the students, of the teachers and employees of this school? The research aimed to know the history and the memory of School José Collier (1988-1997). In terms of specific objectives, we tried to present the historical context of the period characterizing the school and recording their stories and memories. The main theorist who supported the research was Norbert Elias (1994 and 2000). The qualitative research included the oral sources as the primary data collection instrument and the content analysis and processing of information. In the result, we observed that the School received strong influences of the Sisters of the Holy Family Congregation keeping this confessional school style by the year 1997. In addition observe the remarkable presence of power relations within the school; particularly among the students (established) and the teachers (outsiders), causing a division that was initially difficult to be tackled. It was from the surveillance and punishment that the teachers and management team sought to maintain order in the school institution.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-02-23T19:27:20Z No. of bitstreams: 1 joseaugustorentocardoso.pdf: 889641 bytes, checksum: ebe0383632afaa60cde72f6bea8b0229 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-03-03T13:23:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 joseaugustorentocardoso.pdf: 889641 bytes, checksum: ebe0383632afaa60cde72f6bea8b0229 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-03T13:23:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 joseaugustorentocardoso.pdf: 889641 bytes, checksum: ebe0383632afaa60cde72f6bea8b0229 (MD5) Previous issue date: 2014-02-26 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho de psicologia teórica trata-se de um estudo crítico do conceito de virtude na Psicologia Positiva. Definida como movimento por alguns e como um novo campo por outros, a Psicologia Positiva reúne sob um mesmo “guarda-chuva” diversos estudos, passados e presentes, de várias áreas da Psicologia, como a Psicologia da Personalidade, a Psicologia Social, a Psicologia do Desenvolvimento e a Psicologia Moral. No presente trabalho, a mesma é compreendida como uma perspectiva e um movimento dentro da Psicologia, institucionalizada a partir do fim do século XX, tendo como principal promotor o ex-presidente da APA (American Psychological Association), Martin Seligman. A Psicologia Positiva declarou como interesse três pilares: o estudo das experiências subjetivas positivas, o estudo dos traços positivos e o estudo das instituições positivas. No que diz respeito ao estudo dos traços individuais positivos são encontradas duas grandes classificações: a das virtudes, forças do caráter e temas situacionais e, os talentos e pontos fortes. Nesse contexto, a preocupação da Psicologia Positiva volta-se para um tema antes restrito principalmente a Ética: o estudo do bom caráter. Esse trabalho voltar-se-á principalmente para o estudo crítico das virtudes e forças do caráter na teoria da Psicologia Positiva. Primeiramente foi realizada uma investigação do tratamento filosófico ao conceito de virtude, buscando delimitar as principais concepções sobre este. Identificaram-se quatro principais teses que não se excluem, mas encontram representantes particulares: a virtude como excelência, a virtude como hábito, a virtude como força e a virtude no sentimentalismo moral. Também foi apresentada uma proposta a luz do Personalismo de Dietrich Von Hildebrand, apresentando uma relação entre virtude e atitude. Em seguida realizou-se uma descrição do estudo das virtudes e forças do caráter na Psicologia Positiva. A análise crítica conclui quatro coisas: A primeira diz respeito a uma dificuldade na definição de virtude pela Psicologia Positiva. Tal fato pode ter sua origem na delimitação da pesquisa realizada pela mesma, preocupando-se com listas de virtudes ao invés de aprofundar mais criticamente nas diferentes concepções de virtudes. A segunda é que a definição de forças do caráter aproxima-se muito mais das definições filosóficas de virtude, principalmente da definição Aristotélica - tal fato fica claro quando são apresentados os critérios para definir se um traço positivo é uma força do caráter - enquanto a definição de virtude aproxima-se muito mais da concepção de valor. A terceira diz respeito a uma maior clarificação na relação das forças do caráter com as referidas virtudes no seio da teoria. Os estudos não deixam claro como determinadas forças se correlacionam com determinada virtude. A quarta seria a relação entre virtude, traço de personalidade e atitude, embora a Psicologia Positiva afirme que as forças do caráter são traços positivos, acredita-se que uma melhor concepção seria a dos mesmos como atitudes desde a perspectiva da Psicologia Social. Por fim, conclui-se também pontuando os méritos da Psicologia Positiva ao relembrar à Psicologia da importância do estudo do caráter e seu desenvolvimento desde uma perspectiva da Ética Clássica, estreitando a relação Psicologia e Filosofia. / This present work of theoretical psychology is a critical study of the concept of virtue in Positive Psychology. Defined as a movement by some and as a new field by other, Positive Psychology brings together under " umbrella " several studies, past and present, from various areas of psychology, such as Personality Psychology, Social Psychology, Psychology Development and Moral Psychology. In the present work, it is understood as a perspective and movement within psychology, institutionalized from the late twentieth century, the main promoter former president of the APA (American Psychological Association ), Martin Seligman. Positive Psychology declared interest three pillars: the study of positive subjective experiences, the study of positive traits and the study of positive institutions. With regard to the study of positive individual traits are found two major classifications: the virtues, strength of character and situational themes and talents and strengths . In this context, the concern of Positive Psychology turns into a theme previously restricted mainly Ethics : the study of good character . This work shall turn mainly to the critical study of the virtues and strength of character in the theory of Positive Psychology. First an investigation of the philosophical treatment of the concept of virtue was performed, searching to delimit the main conceptions about this. We identified four main theses which are not mutually exclusive , but individuals are represented: virtue as excellence, virtue as a habit, virtue as strength and virtue in moral sentimentalism. A proposal was also presented the light of Personalism of Dietrich von Hildebrand, showing a relationship between virtue and attitude. Then took place a description of the study of the virtues and strengths of character in Positive Psychology. The review concludes four things: The first relates to a difficulty in defining virtue by Positive Psychology. This may have its origin in the delimitation of the research conducted by the same , worrying with lists of virtues rather than delve more critically the different conceptions of virtue. The second is that the definition of strength of character is much closer to the philosophical definitions of virtue, especially the Aristotelian definition - this fact becomes clear when we present the criteria for defining a positive trait is a strength of character - while the definition virtue is much closer to the design value. The third concerns a clarification in respect of the strengths of nature with these virtues within the theory. The studies do not make clear how certain strengths correlate with particular virtue. The fourth is the relationship between virtue, personality traits and attitude, although the Positive Psychology states that forces are positive character traits, it is believed that a better design would be the same as attitudes from the perspective of social psychology. Finally, we conclude also pointing out the merits of Positive Psychology to remind the importance of studying psychology and character development from a perspective of Classical Ethics , Philosophy and Psychology deepening relationship.