A proclamação da República, no Brasil, ocasionou mudanças na relação entre a Igreja e o Estado, dentre as quais a dissolução do Padroado. O Estado se outorgou laico, e a Igreja passou a ser uma instituição independente. Em consequência, a Igreja foi fortemente influenciada pelo movimento da romanização, caracterizado por um maior controle da Cúria Romana sobre a Igreja no Brasil. Ao mesmo tempo em que se desenvolveu um catolicismo romanizado, expressões de fé e devoções populares multiplicaram-se em diversas localidades do país, exigindo novos direcionamentos por parte da Igreja. Nesse contexto, foi marcante a atuação de algumas congregações, como a dos Padres do Sagrado Coração de Jesus, de quem analisamos a ação pastoral desenvolvida por um de seus membros: o Pe. Francisco Geraedts. Com carisma, criatividade e dinamismo, ele realizou um trabalho diferenciado nas Paróquias de Colônia Leopoldina (AL) e Água Preta (PE). O incentivo às devoções e à arte, aliado ao seu espírito missionário, foram importantes elementos na ação desse sacerdote, que, até os dias atuais, para as pessoas daquelas comunidades, é considerado um santo popular. / In Brazil, the proclamation of the Republic triggered changes between the Church and State, one of the most important being the dissolution of the Padroado. The State became secular and the Church, an independent institution. As a consequence, the Church was strongly influenced by the romanization movement, characterized by more control of the Roman Cúria on the Church in Brazil. Simultaneously with the development of romanized catholicism, expressions of faith and popular devotions multiplied in various places in the country, necessitating new directives by the Church. In this context, the work of some congregations like the Fathers of the Sacred Heart of Jesus was remarkable. Our study analyzes the pastoral work of one of their members, Fr. Francisco Geraedts. With carism, creativity and dynamism, he accomplished a formidable work in the Parishes of Colônia Leopoldina (AL) and Água Preta (PE). The incentive to devotions and the arts, united to his missionary spirit were important components in the activites of this Priest who even today, is considered to be a popular saint by the people of those communities.

Este trabalho busca apresentar as expressões da religiosidade popular occitana do sul da França e, estabelecer comparações com as expressões da religiosidade popular no Estado de Pernambuco. As expressões religiosas observadas estão incorporadas no catolicismo popular. Os conceitos de religiosidade, de religiosidade popular e de catolicismo popular são apresentados para que, junto aos conceitos de globalização e resistência, compreender os diálogos entre as culturas e o fenômeno do hibridismo. Este estudo comparativo também busca entender as formas de resistência da religiosidade popular de ambas as culturas diante do processo de globalização e da tentativa de homogeneidade cultural. As semelhanças entre as expressões da religiosidade popular no sul da França e em Pernambuco foram registradas nas observações de: procissões, peregrinações, fontes milagrosas e celebrações que, permitiram realizar uma análise comparativa. Este estudo descortina e revela um universo possível de diálogos.

Orientador: Ivan Aparecido Manoel / Banca: Nainôra Maria Barbosa de Freitas / Banca: Patrícia Carla de Melo Martins / Resumo: O presente estudo tem por objetivo destacar a presença da Doutrina Social da Igreja nas ações ditas como assistencialistas realizadas pela CNBB, através das Campanhas da Fraternidade dos anos de 1986, 2002 e 2007, que tratam, especificamente da questão da terra. Escolhemos a temática a respeito da terra, pois, observamos que a questão da propriedade privada é início e fim da Doutrina em questão, que tem por projeto moldar a sociedade atual como aquela dita necessária para a realização do projeto divino na Terra, através de ações levariam à construção de uma sociedade que retomasse a preocupação com o bem comum. Os documentos que nos embasam nossa pesquisa são, além dos textos base e a documentação referente às Campanhas, as encíclicas papais e diversa bibliografia que transmite os pontos principais da Doutrina Social Católica, além de autores que, de alguma forma, já abordaram questões apontadas pela Doutrina / Abstract: The present study aims to contrast the Church Social Doctrine presence in assistance action, undertaken by CNBB, through the Fraternity Campaigns from the years 1986, 2002 and 2007, dealing specifically with the land‟s issue. We chose the land‟s theme because we observed that the private property issue is the beginning and the end of the doctrine question, whose design shape today's society such as that expressed need for the creation of the divine plan on Earth, through actions would lead to building a society that, would take the concern for the comfort. The documents that underlie our research are beyond the basic texts and documentation relating to Campaigns, the papal encyclicals and diverse bibliography that conveys the main Catholic Social Doctrine points, and authors who, somehow, have discussed issues raised by the doctrine / Mestre

Orientador: José Geraldo Aberto Bertoncini Poker / Banca: Claude Lepine / Banca: Lísias Nogueira Negrão / Resumo: O presente trabalho visa analisar em que aspectos a RCC (Renovação Carismática Católica) consegue se efetivar enquanto norteadora de conduta entre os fiéis católicos. Seu discurso, sua atuação e seu respaldo em relação ao seu público, que vão desde o clero até os leigos, são indícios da evidência desse movimento, que afeta desde a classe média até as camadas sociais menos favorecidas economicamente. Este movimento, mesmo sendo considerado como uma resposta dada pela Igreja Católica Apostólica Romana ao avanço das religiões pentecostais no Brasil, apresenta diversas similaridades com o pentecostalismo. Os meios pelos quais a RCC consegue alcançar tal sucesso, assim como a forma que o carismático constrói sua relação com a Igreja e com a sociedade da qual faz parte serão objeto de investigação desta pesquisa. Como referência ao presente estudo, serão realizadas visitas aos Grupos de Oração da Diocese de Ourinhos, interior do Estado de São Paulo, coletando dados através de observação e entrevistas informais, simultaneamente aos estudos sobre o tema. / Abstract: The present work seeks to analyze in that aspects RCC (Catholic Charismatic Renewal) get to effective while to guidance of conduct among the Catholic followerses. Its speech, its performance and its back-up in relation to its public, that empty space from the clergy to the lay ones, they are indications of the evidence of that movement, that affects from the middle class to the social layers less favored economically. This movement, same being considered as an answer given by the Roman Apostolic Catholic Church to the progress of the pentecostals religions in Brazil, it presents several similarities with the pentecostalism. The means for the which RCC gets to reach such success, as well as the form that the charismatic builds its relationship with the Church and with the society of the which is part they will be object of investigation of this research. As reference to the present study, visits will be accomplished to the Groups of Pray of the Diocese of Ourinhos, inside of the State of São Paulo, collecting data through observation and informal interviews, simultaneously to the studies on the theme. / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:01Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-03-05Bitstream added on 2014-06-13T19:15:50Z : No. of bitstreams: 1 nazario_mes_me_rcla_parcial.pdf: 114444 bytes, checksum: 79b92dd58b8ababa8d30d1575e034d85 (MD5) Bitstreams deleted on 2015-01-16T10:37:54Z: nazario_mes_me_rcla_parcial.pdf,Bitstream added on 2015-01-16T10:38:37Z : No. of bitstreams: 1 000713921.pdf: 496509 bytes, checksum: 0dd556a2b75672fda52e1f801dfa388e (MD5) / Quando discutido para além dos determinismos biofisiológicos, o corpo mostra-se um objeto valioso de estudo, embora ainda sejam discretas ações a esse respeito. As veredas de discussão podem ser diferentes, mas uma delas está relacionada ao campo da religiosidade católica brasileira e a seu empreendimento de organização da experiência nômica humana por meio da oferta e da difusão de estruturas de legitimação e plausibilidade, que constroem um cosmo coeso para aqueles que pertencem a tal solução sacral. Foi realizada uma pesquisa com os católicos da comunidade tricentenária de Brumal (MG), buscando-se observar as diferentes constituições corporais e os diferentes usos do corpo durante as manifestações daquela comunidade de fé. Apoiamos-nos, no primeiro ano de pesquisa, na técnica de observação participante, para entender como são organizados ritos, festejos, celebrações, novenas, orações, sacramentos e outras manifestações católicas locais. No segundo ano realizamos seis entrevistas com moradores da região, maiores de dezoito anos e de ambos os sexos. Os entrevistados foram escolhidos com base em três categorias, relacionadas aos níveis de participação e adesão religiosa: católicos conformistas, observantes e devotos. A partir da análise dos resultados e amparados pelos conceitos de habitus e de representação social foi possível investigar os sujeitos católicos de Brumal, cujas estruturas de plausibilidade e legitimação são interiorizadas e permitem aos fiéis desenvolver uma cosmovisão religiosa. Constatou-se que tais estruturas organizam a experiência dos moradores do nascimento (sacramento do batismo) até a morte (sacramento da unção dos enfermos) e que, nesse processo cronológico, o corpo expressa-se de maneira singular, sendo o principal interlocutor e emissor das... / The body when discussed beyond of biophysiological determinisms, shown to be a valuable object of study, however such actions are still discrete. From this perspective, may be different the paths of discussion. One such relates to the religious Brazilian Catholicism field and his organization enterprise of human nomic experience through the provision and dissemination of legitimacy and plausibility structures that build a cohesive cosmos for those who belong to such a solution sacral. Thereby a search was conducted with the Catholic community's tri-centennial of Brumal – MG, where we seek to observe the different bodily constitutions, as well as the different uses of bodies, during demonstrations that community of faith. For Both, we rely, in the first year of research, the technique of participant observation, to understand how it is organized and offered rituals, festivities, celebrations, novenas, prayers, sacraments and other Catholic events, local. In the second year conducted six interviews with residents over eighteen years and of both genres. The interviewees were chosen based on three categories, which are related to the level of religious participation and adherence, namely: conformist Catholics, observant and devotees. From the analysis of the results and supported by the concepts of habitus and social representation, it was possible to construct a biography of the subject of Catholic Brumal. Thus, these structures of plausibility and legitimacy exemplified by sacraments prayers, festivities, celebrations and values are internalized Catholic cosmology, developing a worldview in such religious believers. In other words, it was found that the structures of legitimacy and plausibility are offered and organized residents' experience of birth (sacrament of baptism) to death (the sacrament of... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissFMS.pdf: 788484 bytes, checksum: 40129f9fc07d40a7520e632d80d8c98f (MD5) Previous issue date: 2004-06-16 / The object of this research is the formation process of the PJB, be it, its pedagogic method and its political options. The analysis is developed from a historical background in order to identify the changes occurred in the PJB method along the 1980 and 1990 decades. We can conclude that, during the 1980s, the PJB emphasized the political dimension in its formation activities and participated in several social movements, which were being organized around the proposal of Brazilian redemocratization. However, along the 1990s a reformulation of the method occurs and it passes to direct its formation to the personal and theological dimensions, having its practice turned to the inside of the Catholic Church. Internal factors, such as the back of Pentecostal movement to the catholic religious scenery, which has represented some drawbacks to the PJB articulation with the parish youth groups, as well as external factors, such as the arrival of the postmodern culture to the Brazilian society, which has brought the predominance for individualist practices, be it, without collective/communitarian basis, both contributed to these changes. / O objeto deste trabalho de pesquisa é o processo de formação da PJB, isto é, seu método pedagógico e suas opções políticas. A análise se desenvolve a partir de uma contextualização histórica que busca identificar as mudanças ocorridas no método da PJB nas décadas de 1980 e 1990. Conclui-se que, durante os anos 1980, a PJB enfatizava a dimensão política em suas atividades de formação e participava dos diversos movimentos sociais que se organizavam em torno da proposta de redemocratização do Brasil. No entanto, nos anos 1990 ocorre uma reformulação do método, o qual passa a direcionar a formação para as dimensões pessoal e teológica, com uma prática voltada para o interior da Igreja Católica. Contribuíram com essas mudanças fatores internos, como o retorno do movimento pentecostal no cenário religioso católico que dificultou a articulação da PJB com os grupos de jovens paroquiais, e fatores externos, como o advento da cultura pós-moderna na sociedade brasileira que trouxe consigo o predomínio de práticas individualistas, isto é, destituídas de base coletiva/comunitária.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissEG.pdf: 1063985 bytes, checksum: 7d02bda30775ff811ad105369641b1ba (MD5) Previous issue date: 2005-07-08 / Universidade Federal de Minas Gerais / The study carried by this research shows the main religious strengthens in the charismatic catholic protestant dynamic in the university. The responsible group for this protestant activity is Grupo de Oração Universitário GOU (University Pray Group) which has as national organization Projeto Universidades Renovadas PUR (Renewed Universities Project) as one of the ministries of Renovação Carismática Católica RCC (Catholic Charismatic Renewal) in Brazil. In the beginning of 1990 a charismatic student from Universidade Federal de Viçosa (Federal University of Viçosa), said to have had a dream of seeing the university full of Jesus doctrine while he was praying in his bedroom. At Seara of 94 (Viçosa RCC Carnival Camp), he organized a seminary named RCC and University where he showed the pray groups first ideas in the university. This is the initial landmark of the Grupo de Oração Universitário, which are presented all over the country with more than 700 GOUs in a lot of private and public universities, and it is already present in some Latin American countries. This current research tries to describe the social meaning of these protestant Dreams in the academic environment and the consequent religious power disputes which are produced inside RCC. It must be detached that GOU has been a notable space for the charismatic universities socialization and also has provided specialized majored people to the RCC communities. / O estudo realizado por esta pesquisa apresenta as principais forças religiosas na dinâmica da evangelização católica carismática na universidade. O grupo responsável por esta atividade evangelizadora é o Grupo de Oração Universitário GOU, que tem como organização nacional o Projeto Universidades Renovadas PUR, como um dos ministérios da Renovação Carismática Católica - RCC no Brasil. Em meado de 1990 um estudante carismático da Universidade Federal de Viçosa, diz ter tido o Sonho de ver a universidade cheia da doutrina de Jesus, durante uma tarde em que rezava no seu quarto. No Seara de 94 (retiro de carnaval da RCC de Viçosa), este estudante organiza um seminário intitulado RCC e Universidade , onde apresentou as primeiras idéias de grupos de oração na universidade. Este é o marco inicial do Grupo de Oração Universitário, que está presente hoje em todo o país com mais de 700 GOUs nas mais diversas universidades públicas e privadas, e já presente em alguns países da América Latina. A presente pesquisa busca descrever o significado social deste Sonho de evangelização no meio acadêmico, e as conseqüentes disputas de poder religioso que são produzidas no interior da própria RCC. Deve-se destacar que o GOU tem sido um notável espaço de sociabilidade dos universitários carismáticos, e também tem fornecido pessoal de formação especializada para as comunidades da RCC.

Submitted by Bruna Rodrigues (bruna92rodrigues@yahoo.com.br) on 2016-10-04T12:12:29Z No. of bitstreams: 1 DissJGOP.pdf: 2793515 bytes, checksum: df6d0f347964eb7ac9ac59179a2272bf (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-14T14:22:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissJGOP.pdf: 2793515 bytes, checksum: df6d0f347964eb7ac9ac59179a2272bf (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-14T14:22:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissJGOP.pdf: 2793515 bytes, checksum: df6d0f347964eb7ac9ac59179a2272bf (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-14T14:22:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissJGOP.pdf: 2793515 bytes, checksum: df6d0f347964eb7ac9ac59179a2272bf (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Understanding that women's participation in the history of culture and in the history of education has been subject to a limited number of surveys, the present proposal aims to develop a study of the collection of documents belonging to Pia União das Filhas de Maria in São João da Boa Vista - SP present in the Sacred Art Museum of this city's Diocese in order to understand the role of women in that society and their educational and social function, as these women were catechists, music teachers and active in social-cultural projects related to catechesis and literacy . In this proposal we used, both record documents and minute and finance books, like women's choir sheet music and craft items produced by the association, as well as interviews granted by its former members. By the study of such documents on these women, it sought to unveil the possibility of their contribution to a characterization of a social and educational culture in the city of São João da Boa Vista in the first half of the twentieth century / Entendendo que a participação feminina na história da cultura e na história da educação tenha sido objeto de um número restrito de pesquisas, a presente proposta objetiva desenvolver um estudo do acervo de documentos da Pia União das Filhas de Maria de São João da Boa Vista - SP presentes no Museu de Arte Sacra da Diocese da cidade mencionada, a fim de compreender o papel da mulher naquela sociedade e a sua função socioeducacional, visto que essas mulheres eram catequistas, educadoras musicais e atuantes em projetos socioculturais relacionados com a catequese e a alfabetização. Utilizou-se, nesta proposta, tanto documentos de registros, tais como atas e cadernos de finanças, como partituras do coro de mulheres e artigos artesanais produzidos pela associação, bem como entrevistas concedidas por ex-integrantes. Por meio do estudo de tais documentos sobre essas mulheres, buscou-se investigar a possibilidade de uma contribuição para uma caracterização de uma cultura socioeducacional na cidade de São João da Boa Vista na primeira metade do século XX.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-01-23T11:45:35Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 5141167 bytes, checksum: da192e32db00244ae5db8e043a63f470 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-23T11:45:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 5141167 bytes, checksum: da192e32db00244ae5db8e043a63f470 (MD5) Previous issue date: 2016-06-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / In the Catholic man from the city of Natal in the eighteenth hundreds, prevailed the idea that for a "right way" to heaven, it had to be met with certain practices that, if not done, the salvation would be uncertain. Living a life that is consistent to the ordering of the Church was necessary, but having a pompous funeral, ending in the atria of the church or in the brotherhood in which one was a member, was shown essential on the way to Paradise. However, these funeral traditions have become an obstacle to public health, because health workers - devised by European Enlightenment discourses - created that the the miasma (putrid exhalations of sick people and animals / dead) were disease vectors and demanded a cemetery away from where the living lived. From this premise, this research builds a narrative of how was this impasse in the then city of Natal in the nineteenth century, relying on reports and speeches of the provincial presidents, as well as decrees and health-hygienist character of policy measures (especially Imperial Decree of 1st October 1828 - which attributed the building of external cemeteries for burials), and data on the damage caused by Cholera morbus (a pandemic that swept spaces and arrived in Brazil in 1855). Based on this, we've analyzed these speeches and sanitary-hygienists measures supported by Enlightenment ideals and secularization, who aimed progress and hygiene standards for society, as part of a rational process and tended to reject the religion of social and political structure. Based on the ideas of Peter Berger and Danièle Herviu-Léger on secularization, the research uses historical documents (Province of Presidents Reports, Death Books, Official Gazettes, etc.), which are located in the History and Geography of Rio Grande do Norte Institute and the Public Collection of the Archdiocese of Natal to respond to building policy measure of the public cemetery of Alecrim was an exponent of death's secularization in the nineteenth century Natal. When working with these historical documents, and when these documents were read, it was noted that although the building of a public necropolis has been made, there was a possible boycott of the measure for people being buried there, which came to have been burials there when the Chapel was built on site, an act that Peter Berger conceptualizes as dessecularization. / No homem católico natalense do oitocentos imperava a ideia de que para uma “ida certa” ao Céu, era necessário cumprir certas práticas que, caso não feitas, era incerta sua salvação. Viver uma vida condizente ao que ordenava à Igreja era necessário, mas ter tido um funeral pomposo, finalizando no sepultamento dentro dos átrios da igreja ou confraria da qual fosse membro se mostrava essencial ao Paraíso. No entanto, essas tradições fúnebres tornaram-se um entrave à saúde pública, pois os sanitaristas – idealizados por discursos iluministas europeus – criam que os miasmas (exalações pútridas de pessoas e animais doentes/mortos) eram vetores de doenças e exigiam um cemitério longe de onde habitavam os vivos. Partindo dessa premissa, esta pesquisa constrói uma discussão de como se deu esse impasse na então Natal do século XIX, apoiando-se em relatórios e discursos dos presidentes da província, bem como dos decretos e medidas políticas de caráter sanitário-higienista (em especial o Decreto Imperial de 1º de Outubro de 1828 – que atribuía às Câmaras a construção de Cemitérios extramuros para os enterros), além de dados sobre o dano causado pela Cólera-morbo (uma pandemia que varreu espaços e que chega ao Brasil em 1855). Baseado nisso, analisou-se esses discursos e medidas sanitário-higienistas respaldados em ideais iluministas e secularizantes, que objetivavam o progresso e higienização da sociedade, como parte de um processo racional e que tendia a afastar a religião da estrutura social e política. Se embasando nas ideias de Peter Berger e Danièle Herviu-Léger sobre secularização, a pesquisa se utiliza de documentos históricos (Relatórios de Presidentes da Província, Livros de Óbitos, Diários Oficiais etc), que se encontra. no Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte e no Acervo Público da Arquidiocese de Natal, para responder se a medida política de construção do cemitério Público do Alecrim foi um expoente da secularização da morte na Natal do século XIX. Ao trabalhar com esses documentos históricos. Lido esses documentos, notou-se que, embora a edificação de uma necrópole pública tenha sido efetivada, houve um possível boicote à medida de ali ser enterrado, o que voltou a haver sepultamentos quando construiu-se uma capela no local, ato que Peter Berger conceitua como dessecularização.

Made available in DSpace on 2016-12-08T17:00:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 michelle.pdf: 1508972 bytes, checksum: d051f559132145f15d645c7374e29b68 (MD5) Previous issue date: 2010-10-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation intends to identify and analyze the religious tensions and relations of power forged within the Irmandade de Nossa Senhora do Rosário and São Bandito dos Homens Pretos, from 1905 to 1925 a period in which the Catholic Church was undergoing a structural reform that would transform it in one of the most important disciplinary institutions of the First Republic. The study aims to understand some of the mechanisms used by the Catholic Church in its project of remodeling and normalizing of expressions, attitudes, and devotional practices of popular direction inside the secular institution, as a way of observing (re)significations resulting from the Romanization of Catholicism in Florianópolis, as well as the structural changes in the lay institution / O presente trabalho pretende identificar e analisar as tensões religiosas e relações de poder forjadas no interior da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito dos Homens Pretos no período de 1905 a 1925, época em que a Igreja Católica passava por uma reforma estrutural que a transformaria em uma das principais instituições disciplinares da Primeira República. Interessa-nos tentar compreender alguns mecanismos utilizados pela Igreja Católica no projeto de remodelação e normatização das manifestações, posturas e práticas devocionais de cunho popular no interior da instituição leiga, de forma a observar (re)significações decorrentes da Romanização do Catolicismo em Florianópolis, bem como as mudanças estruturais da instituição leiga