Este trabalho analisa a importância de algumas esculturas sacras, pertencentes ao Museu de Arte Sacra de Pernambuco MASPE, bem como algumas peças de Igrejas do sítio histórico de Olinda, como objetos que resguardam em seus símbolos elementos de relevância para a compreensão histórica da formação religiosa e cultural brasileira. Para tanto, remontamos a formação do catolicismo brasileiro que compõe parte da cultura nacional, através da investigação histórica. Para contextualizarmos o componente histórico recorremos a autores que refletem, sobre a formação do catolicismo e, consequentemente, da Igreja no Brasil, pois para compreendermos as esculturas tivemos que primeiro entender o processo histórico onde as mesmas foram construídas. Após a reconstrução histórica, buscamos analisar os elementos, culturais simbólicos, que sintetizaram os extratos socioculturais e devocionais resplandecente nas peças, tentando, assim, demonstrar a importância desse patrimônio histórico, que compõem parte da identidade cultural brasileira. / This paper analyzes the importance of some sacred sculptures, belonging to the Sacred Art Museum of Pernambuco - MASPE as well as some parts of Olinda's historical site Churches, as objects that shelter in their relevant elements symbols for the historical understanding of religious formation and Brazilian culture. Therefore, we reassemble the formation of Brazilian Catholicism that makes up part of the national culture through historical research. To contextualize the historical component resort to authors who reflect on the formation of Catholicism and, consequently, the Church in Brazil, because to understand the sculptures had to first understand the historical process where they were built. After the historical reconstruction, we analyze the elements, cultural - symbolic, which summarized the socio-cultural and devotional extracts resplendent in pieces, trying to thus demonstrate the importance of this heritage, which make up part of Brazilian cultural identity.

Esta dissertação procura compreender como a performance ritual contribui na elaboração e sustentação do ethos carismático em duas distintas instituições religiosas: a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil e a Igreja Católica Apostólica Romana. Para isso, procuro verificar que recursos de performance são acionados no ritual de cada um destes grupos carismáticos. Centro a análise na compreensão de como os artificios da performance agem sobre os participantes do ritual. A fim de alcançar este entendimento, são usados os pressupostos de teorias sobre ritual e performance. Além de estudar o fenômeno supracitado nas duas igrejas separadamente, esta dissertação propõe uma análise comparativa entre as mesmas. O trabalho foi construído com base na pesquisa etnográfica realizada junto a comunidades carismáticas das instituições religiosas em referência, situadas em algumas cidades da Região Metropolitana de Porto Alegre. / The objective of this dissertation is to understand how the ritual performance contributes in the elaboration and support of the charismatic ethos in two distinct religious institutions: the Evagelical Church of the Lutheran Confession in Brazil and the Roman Catholic Church. In order to do that, I pursuit to verify which performance resources are impelled in the ritual of each one of these charismatic groups. I focus the analysis in the comprehension of how the performance artifice acts on the participants of the ritual. In order to achieve this understanding, it is used the presupposed of ritual and performance theories. Besides studying the foresaid phenomenon in both churches separetely, The present text proposes a comparative analysis between them. This dissertation was built based on the ethnographic research realized into charismatic communities of the religious institutions in reference, placed in some cities of Porto Alegre Metropolitan Area.

[pt] A Invenção do Ritmo em Jorge de Lima é uma análise da última produção de Jorge de Lima que considera a trajetória do autor dentro do movimento modernista como elemento central para a evolução de sua obra final. A pesquisa detalha a evolução do processo de conversão ao catolicismo e adesão ao modernismo através da leitura de poemas que demonstram um crescente desejo místico. A evolução do sentimento religioso de Lima é observada em paralelo com as pesquisas, diálogos e referências que o poeta busca no campo do experimentalismo vanguardista. Considerando a importância que o poeta dá à revisão da tradição literária brasileira em Invenção de Orfeu, e a identificação de que este faz entre o Brasil e a ilha, a tese demonstra como Jorge de Lima recoloca questões modernistas e retoma a problemática relação entre inovação e tradição. A tese avança sobre uma análise formal do verso na obra na tentativa de detalhar os procedimentos técnicos e efeitos criados pelo poeta em diálogo com o conteúdo. Para finalizar, a tese busca situar a obra em seu caráter órfico e lúdico, conceituado por Giorgio Agamben, como seu viés fértil e definidor da síntese entre modernismo e tradição. / [en] The Invention of Rhythm in Jorge de Lima is an analysis of Jorge de Lima s last book that places the author s trajectory within the Modernist movement as a central element in the evolution of his final work. The research traces the evolution of his process of conversion to Catholicism and adhesion to Modernism through readings of poems that show his growing mystical longing. The growth of Lima s religious feeling is observed in tandem with his researches, dialogues and references in the sphere of avant-garde experimentalism. Considering the importance he gives to the review of Brazilian literary tradition in Invenção de Orfeu and his identification of Brazil with the image of the island, the dissertation shows how Lima reformulates Modernist issues and takes up the problematic relation between innovation and tradition. It also proposes a formal analysis of Lima s verse in the book, detailing his technical procedures and achieved effects in dialogue with semantic content. Finally, the dissertation attempts to situate the work in terms of its Orphic and playful character, in the light of Giorgio Agamben s concepts, as the fertile and defining aspect of the poem s synthesis of Modernism and tradition.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:15:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6210.pdf: 6742309 bytes, checksum: 5372bd47e239f02783b6b6971098b0c3 (MD5) Previous issue date: 2014-04-15 / Financiadora de Estudos e Projetos / The 1930s represented a new phase in the history of Brazil. The Revolution of 1930 ended the First Republic, which lasted for exactly 41 years (1889- 1930). Deserves to be emphasized the international environment of the period, where a severe economic crisis shakes the U.S. and European countries, raising questions about the functionality of democratic institutions, increasing emergence of strong states, guided by a more interventionist stance, whether in the social structure as in economics. Within this perspective, in Brazil, the new ruling elites linked to Getúlio Vargas, govern the country in the midst of a lot of events. In Brazil, we have witnessed an era of true boiling doctrinal ideologies and actions moving the national intelligentsia. The country witnessing the rise of various movements: political, Catholics, social, etc. At this time the rise of PCB (Brazilian Communist Party), the rise of AIB (Brazilian Integralist Action), as well as the consolidation of LEC (Catholic Electoral League) occurs. The Catholic movement, represented by different intellectual figures, maintains an eminently conservative and traditionalist wing, which will see its skyline early signs and protests to come to originate in the country - with more force, from the second half of the 1940s - the progressive and modernist Catholicism, inspired by the integral humanism. One of the major intellectual figures of the period representing the state of São Paulo is Plínio Corrêa de Oliveira. Lawyer and devout Catholic, and son of a family of royalist and ultramontane training, he represents through his thought and political action the Catholic conservative strand. Thus, the goal of this dissertation is to analyze the trajectory of Plínio Corrêa de Oliveira in this context. Thought and action, as a Catholic leader and political leader in the Catholic Electoral League and later as Deputy Constituency, as well as your performance in the journal 'O Legionário' and also as President of the Archdiocesan Board of Catholic Action of the State of São Paulo. To carry out this work will be analyzed his articles published in newspapers, in addition to his books, speeches and interviews. / The 1930s represented a new phase in the history of Brazil. The Revolution of 1930 ended the First Republic, which lasted for exactly 41 years (1889- 1930). Deserves to be emphasized the international environment of the period, where a severe economic crisis shakes the U.S. and European countries, raising questions about the functionality of democratic institutions, increasing emergence of strong states, guided by a more interventionist stance, whether in the social structure as in economics. Within this perspective, in Brazil, the new ruling elites linked to Getúlio Vargas, govern the country in the midst of a lot of events. In Brazil, we have witnessed an era of true boiling doctrinal ideologies and actions moving the national intelligentsia. The country witnessing the rise of various movements: political, Catholics, social, etc. At this time the rise of PCB (Brazilian Communist Party), the rise of AIB (Brazilian Integralist Action), as well as the consolidation of LEC (Catholic Electoral League) occurs. The Catholic movement, represented by different intellectual figures, maintains an eminently conservative and traditionalist wing, which will see its skyline early signs and protests to come to originate in the country - with more force, from the second half of the 1940s - the progressive and modernist Catholicism, inspired by the integral humanism. One of the major intellectual figures of the period representing the state of São Paulo is Plínio Corrêa de Oliveira. Lawyer and devout Catholic, and son of a family of royalist and ultramontane training, he represents through his thought and political action the Catholic conservative strand. Thus, the goal of this dissertation is to analyze the trajectory of Plínio Corrêa de Oliveira in this context. Thought and action, as a Catholic leader and political leader in the Catholic Electoral League and later as Deputy Constituency, as well as your performance in the journal 'O Legionário' and also as President of the Archdiocesan Board of Catholic Action of the State of São Paulo. To carry out this work will be analyzed his articles published in newspapers, in addition to his books, speeches and interviews. / A década de 1930 representou uma nova fase na História do Brasil. A Revolução de 1930 pôs fim a Primeira República, que perdurou por exatos 41 anos (1889-1930). Também merece ser ressaltada a conjuntura internacional do período, onde uma grave crise econômica abala os EUA e os países europeus, levantando questionamentos sobre a funcionalidade das instituições democráticas, aumentando o surgimento de estados fortes, pautados em uma postura mais intervencionista, seja na estrutura social como na economia. Dentro desta perspectiva, no Brasil, as novas elites no poder, vinculadas a Getúlio Vargas, governam o país em meio a uma grande quantidade de eventos. Assistiremos a uma época de verdadeira ebulição de ideologias e de ações doutrinárias movimentando a intelectualidade nacional. O país assiste a ascensão de variados movimentos: políticos, católicos, sociais, etc. Neste momento ocorre a ascensão do PCB (Partido Comunista Brasileiro), o surgimento da AIB (Ação Integralista Brasileira), assim como a consolidação da LEC (Liga Eleitoral Católica). O movimento católico, representado por diferentes figuras intelectuais, mantém uma ala eminentemente conservadora e tradicionalista, que passará a visualizar em seu horizonte os primeiros sinais e mobilizações que virão a originar no país - com mais força, a partir da segunda metade da década de 1940 - o catolicismo progressista e modernista, inspirado no humanismo integral. Uma das principais figuras intelectuais deste período, no estado de São Paulo, será Plínio Corrêa de Oliveira. Advogado e católico fervoroso, filho de uma família de formação ultramontana e monarquista, ele representará por meio de seu pensamento e ação política a vertente conservadora católica. A meta desta dissertação é analisar a trajetória de Plínio Corrêa de Oliveira neste período. Pensamento e ação, a partir de sua atuação como líder católico e político, tanto na Liga Eleitoral Católica e depois como Deputado Constituinte, assim como sua atuação no Jornal 'O Legionário' e também como Presidente da Junta Arquidiocesana da Ação Católica Paulista. Para isso serão analisados os seus artigos publicados em jornais, além de seus livros, discursos e entrevistas. / A década de 1930 representou uma nova fase na História do Brasil. A Revolução de 1930 pôs fim a Primeira República, que perdurou por exatos 41 anos (1889-1930). Também merece ser ressaltada a conjuntura internacional do período, onde uma grave crise econômica abala os EUA e os países europeus, levantando questionamentos sobre a funcionalidade das instituições democráticas, aumentando o surgimento de estados fortes, pautados em uma postura mais intervencionista, seja na estrutura social como na economia. Dentro desta perspectiva, no Brasil, as novas elites no poder, vinculadas a Getúlio Vargas, governam o país em meio a uma grande quantidade de eventos. Assistiremos a uma época de verdadeira ebulição de ideologias e de ações doutrinárias movimentando a intelectualidade nacional. O país assiste a ascensão de variados movimentos: políticos, católicos, sociais, etc. Neste momento ocorre a ascensão do PCB (Partido Comunista Brasileiro), o surgimento da AIB (Ação Integralista Brasileira), assim como a consolidação da LEC (Liga Eleitoral Católica). O movimento católico, representado por diferentes figuras intelectuais, mantém uma ala eminentemente conservadora e tradicionalista, que passará a visualizar em seu horizonte os primeiros sinais e mobilizações que virão a originar no país - com mais força, a partir da segunda metade da década de 1940 - o catolicismo progressista e modernista, inspirado no humanismo integral. Uma das principais figuras intelectuais deste período, no estado de São Paulo, será Plínio Corrêa de Oliveira. Advogado e católico fervoroso, filho de uma família de formação ultramontana e monarquista, ele representará por meio de seu pensamento e ação política a vertente conservadora católica. A meta desta dissertação é analisar a trajetória de Plínio Corrêa de Oliveira neste período. Pensamento e ação, a partir de sua atuação como líder católico e político, tanto na Liga Eleitoral Católica e depois como Deputado Constituinte, assim como sua atuação no Jornal 'O Legionário' e também como Presidente da Junta Arquidiocesana da Ação Católica Paulista. Para isso serão analisados os seus artigos publicados em jornais, além de seus livros, discursos e entrevistas.

Made available in DSpace on 2015-03-26T13:44:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1579407 bytes, checksum: 7ff4c713913811b8343a240acabeb2ed (MD5) Previous issue date: 2014-02-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The relationship between Christian religions and the issue of non-heterosexual sexualities is usually taken as a historically troubled relationship, and this impression deepens when we observe, especially in the Brazilian political context, so many fundamentalist agents that advocate against the advancement of sexual and reproductive rights. In a scenario like this, in which Christians are routinely seen as the main enemies of LGBT people, it is remarkable that there are people and groups who claim to reconcile homosexualities with Christian religious experiences. It is the case of the Brazilian group Diversidade Católica [ Catholic Diversity ], which has existed since 2006 in the city of Rio de Janeiro. In order to provide deeper insights about the experiences of these people, this work discusses the processes of construction and affirmation of a gay Christian identity, by doing a critical discoursive analysis of life narratives from members of this group. We tried to identify, in their discourses, the ways of reconfiguration of the official doctrine of the Catholic Church, and the way they represent their religious collective experience in Diversidade Católica, in order to clarify issues touching the relations of control, power and hegemony in the relationship between Catholicism and sexualities. To meet these goals, we use the theoretical and methodological assumptions of Critical Discourse Analysis, based especially on the proposal of the British linguist Norman Fairclough (Fairclough, 2001 [1992], 2003; Chouliaraki & Fairclough, 1999). Furthermore, we also consider the reflections on control, discipline, power and sexuality developed by the philosopher Michel Foucault (1988 [1976], 2011 [1975], 2011 [1980]) and by theorists from the field of Queer Theory (Butler, 2003a [1990], 2003b; Louro, 2001, 2009; Miskolci, 2007, 2009, 2012; Salih, 2012). With the analysis, we were able to realize that narrators use many linguistic resources to represent both elements of their identity as characteristics that cannot be abandoned, changed or negotiated. At first, this non-negotiable duality is represented as a conflict; but then, this same duality is what causes a process of recontextualization of meanings about faith and religiousness meanings which become open to acceptance and appreciation of homosexuality. / A relação entre as religiões cristãs e a questão das sexualidades não-heterossexuais é tomada historicamente como uma relação conturbada, impressão que se aprofunda quando observamos, especialmente no contexto brasileiro, as tantas vozes fundamentalistas que investem no impedimento do avanço dos direitos sexuais e reprodutivos. Num panorama como este, em que cristãos são costumeiramente vistos como os principais inimigos da população LGBT, é curioso observar a existência de pessoas e grupos que, em sentido contrário, afirmam conciliar as homossexualidades com a vivência religiosa cristã a exemplo do grupo Diversidade Católica, que atua desde o ano de 2006 na cidade do Rio de Janeiro. A fim de visibilizar e oferecer compreensões mais aprofundadas a respeito das experiências desses sujeitos, este trabalho procura discutir, a partir de uma análise discursivo-crítica, os processos de construção e afirmação de uma identidade gay cristã, em narrativas de vida de membros do mencionado grupo. Procuramos identificar no discurso desses indivíduos os modos de reconfiguração do discurso oficial da Igreja, bem como a maneira como representam a sua vivência coletiva de fé no Diversidade Católica, a fim de elucidar questões tocantes às relações de controle, poder e hegemonia no campo do catolicismo e da sexualidade. Para atender estes objetivos, nos vinculamos aos pressupostos teóricos e metodológicos da Análise de Discurso Crítica, a partir da proposta do seu principal expoente, o linguista britânico Norman Fairclough (FAIRCLOUGH, 2001 [1992], 2003; CHOULIARAKI & FAIRCLOUGH, 1999). Consideramos também as reflexões sobre controle, disciplina, poder e sexualidade desenvolvidas pelo filósofo Michel Foucault (1988 [1976], 2011 [1975], 2011 [1980]) e aprofundadas no campo da Teoria Queer (BUTLER, 2003a [1990], 2003b; LOURO, 2001, 2009; MISKOLCI, 2007, 2009, 2012; SALIH, 2012). Com a análise, pudemos perceber que os indivíduos utilizam recursos linguísticos diversos para representar ambos os traços de sua identidade como sendo elementos inegociáveis, que não podem ser abandonados. Se, num primeiro momento, isso se articula em forma de conflito, em seguida, constitui o eixo de um processo de recontextualização de significados do campo da fé, que passam a se abrir para uma compreensão de acolhida e valorização da homossexualidade.

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:19:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RobertoSS_DISSERT.pdf: 1207433 bytes, checksum: 492b45d390c58ac6d6f3dfd38b9cbc0d (MD5) Previous issue date: 2010-06-30 / The issues surrounding the religious have been given greater importance in scientific discussions and the media. Discussions on religion and religiosity have become widespread as a means for construction of social representations, both as individual levels, in addition, in the collectivity. This work deals with the construction of the order of Jesus, missionaries and settlers of the projects that marked the presence of the Jesuit missionaries, from colonization to the religious restructuring imposed after the expulsion of the Jesuit Order in Sergipe. Expulsion is what happened in the midst of political and administrative changes made by the Portuguese government in the mid-eighteenth century, which had representation at the Marquis of Pombal its creator. Understanding the religious and social restructuring, designed here in the practices and representations of popular and official. This restructuring has had on the religious brotherhoods, religious orders and other representations, an important symbolic presence in the spaces sociorreligiosos linked to Catholic practices in Sergipe. Representation such that officially came into the vicars pasted their legal representatives, in the maintenance of religious practices in the boroughs and cities Sergipe / Os assuntos que envolvem a religiosidade t?m recebido maior import?ncia nas discuss?es cient?ficas e nos meios de comunica??o social. Os debates sobre religi?o e religiosidade t?m se difundido como meio para constru??o das representa??es sociais, tanto em n?veis individuais como, al?m disso, na coletividade. Este trabalho trata da constru??o da ordem de Jesus, dos projetos mission?rios e colonizadores que marcaram a presen?a dos mission?rios jesu?tas, desde a coloniza??o at? a reestrutura??o religiosa imposta ap?s a expuls?o da ordem jesu?tica em Sergipe. Expuls?o esta que aconteceu em meio a mudan?as pol?ticoadministrativas tomadas pelo governo portugu?s em meados do s?culo XVIII, que tinham na representa??o do Marqu?s de Pombal seu idealizador. Compreender a reestrutura??o religiosa e social, aqui concebida nas pr?ticas e nas representa??es populares e oficiais. Essa reestrutura??o da religiosidade teve nas confrarias, irmandades, ordens terceiras e demais representa??es, importante presen?a simb?lica nos espa?os sociorreligiosos ligados ?s pr?ticas cat?licas em Sergipe. Representa??o essa que oficialmente passou a ter nos vig?rios colados seus representantes legais, na manuten??o das pr?ticas religiosas nas freguesias e cidades sergipanas

Esta tese analisa o trabalho pastoral e a participação política parlamentar do arcebispo da Bahia, D. Romualdo Antônio de Seixas (1787-1860). Liderança entre os bispos do Movimento da Reforma Católica no Brasil, o arcebispo destacou-se, na Igreja e no âmbito legislativo, por posições políticas inovadoras ao colocar-se contra o tráfico negreiro e o sistema escravista. Seus conhecimentos sobre a Amazônia também o distinguiram por defender políticas públicas distintas para os índios e a região. Notabilizou-se, no Brasil, por sua importância eclesiástica e política, o que o levou a ocupar cargos importantes tanto aqui como internacionalmente, sendo agraciado com várias distinções pela sua relevância cultural. A hipótese central da tese está em verificar, na obra restauradora no Brasil enquanto adequação do catolicismo brasileiro aos ditames de Roma e em oposição ao avanço das ideias liberais, traços de uma vanguarda católica europeia definida no catolicismo social. O trabalho organiza-se na linha de pesquisa Política e Cultura por considerar as forças religiosas como parte do tecido político, investigando as relações íntimas entre religião e política no Império brasileiro. Nossa contribuição reside, portanto, em situar a força do poder religioso por meio da História Política. Entendemos como importantes o trabalho e a personalidade de D. Romualdo Seixas por evidenciarem uma perspectiva católica de reformismo social. / This thesis analyzes the pastoral work and parliamentary political participation of the Archbishop of Bahia, D. RomualdoAntônio de Seixas (1787-1860). A leader between bishops of the Catholic Reform Movement in Brazil, the archbishop stood out, at church and the legislative sphere, for his innovative political positioning in putting himself against the slave trade and slavery system. His knowledge on the Amazon was also a distinguishing trait for he defended several public policies that favored Indians and the surrounding region. He became a notable figure, in Brazil, for his ecclesiastical and political importance, which led him to occupy important positions both locally and internationally, being graced with multiple accolades for his cultural relevance. The central hypothesis of this thesis is to verify in the restorative piece in Brazil while the adequation of Brazilian Catholicism to the dictates of Rome and in opposition to the advancement of liberal ideas, traces of a catholic-European vanguard defined as Social Catholicism. The work is organizated through Political and Culture line of research for to consider the religious forces as part of the political fabric, investigating the intimate relationships between religion and politics in the Brazilian Empire. Our contribution resides, therefore, in situating the force of religious power throughout Political History. We extend as important the work and personality of D. RomualdoSeixas for the evidencing of a catholic perspective of social reformism.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:59:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000392603-Texto+Completo-0.pdf: 808790 bytes, checksum: b6861316249a4910e89160ab3cb59e76 (MD5) Previous issue date: 2007 / The identity has been part of the present concern of historians regarding the establishment and adaptation of social groups in constant mobility. This paper focus on the construction of the Italian immigrants’ identity in Rio Grande do Sul between 1930 and 1945 based on the information obtained by researching the Correio-Riograndense Newspaper. First of all, a study is carried out on the exiting relation between the coming of the foreign clergy and the Italian immigrants through the process of the reform that the national church aimed to implant in the country during the 19th century. In this context, the establishment of a catholic press was closely related to the objectives of an effective influence of the clergy on of their followers. This press, specially the one located in the Italian colonial region, voiced the church ideas among a highly clerical society, trying to shape the image and represent the interests of the local land workers. The 1930’s and 1940’s will promote experiences in which the identity of this community will look for a means of communication with the national society and at the same time will reinforce its specific European characteristics. Catholicism, fascism and nationalism are interconnected in this discussion and portray the scenery where the local immigrant identity will be redefined. / A identidade tem feito parte das atuais preocupações dos historiadores no que diz respeito à afirmação e à adaptação de grupos sociais em constante mobilidade. Este trabalho procura focar a construção da identidade para imigrantes italianos no Rio Grande do Sul durante o período de 1930 a 1945 através do jornal Correio-Riograndense. Primeiramente se estuda a relação existente entre a vinda do clero estrangeiro e dos imigrantes italianos com o processo de reforma que a Igreja nacional procurava implantar no país durante o século XIX. Neste contexto, o surgimento de uma imprensa católica apresenta estreitas ligações com os objetivos de uma presença efetiva do clero em meios a seus fiéis. Essa imprensa, em especial a da região colonial italiana, foi portavoz dos ideais da Igreja em meio a uma sociedade altamente clericalizada, procurando moldar a imagem e representar os interesses dos colonos locais. As décadas de 1930 e 1940 serão especialmente fecundas de experiências em que a identidade desta comunidade procurará uma via de comunicação com a sociedade nacional ao mesmo tempo em que reforçará a sua especificidade européia. Catolicismo, Fascismo e Nacionalismo cruzam-se neste debate e compõem o quadro em que se dará a redefinição da identidade imigrante local.

Esta pesquisa tem por objetivo retomar a discussão do agravamento da crise macroinstitucional da igreja católica no decorrer da segunda metade do século XX. Parte-se de um esforço de reconstrução discursiva (à base de fontes documentais, entrevistas e histórias de vida) das experiências missionárias inovadoras iniciadas na Belo Horizonte dos anos1960 por um grupo de jovens italianos, militantes leigos da Gioventù Studentesca de Milão, assim como das trajetórias de vida e motivações religiosas e políticas de cada um dos integrantes do grupo desde então até os dias atuais. Esse é o objeto empírico da pesquisa. Além desse quadro, contudo, a pesquisa visa contribuir para a compreensão sociológica das complexas relações de mútua penetração e encadeamento entre o catolicismo internalizado, a formação de minorias católicas ativas e o processo de modernização social e cultural. / The subject of the present research is the aggravation of the institutional crisis of the Catholic Church during the second half of the XXth Century. Based upon documentary sources and field work that includes interviews and histories of life, the research tries to reconstruct the experiences of an Italian group of lay catholic missionaries, who acted in the city of Belo Horizonte, Minas Gerais, in the 1960s. These young men and women belonged to the so called Gioventù Studentesca from Milan, Italy. Their trajectories of life and their religious and political motivations were rebuilt from these days to the present moment. That is the empirical subject of the research. On a second but not secondary frame, the present thesis seeks to contribute for the sociological understanding of the complex relations of mutual penetration and chaining between the catolicismo internalizado, the formation of catholic active minorities and the process of social and cultural modernization of the Catholic Church

Esta dissertação procura compreender como a performance ritual contribui na elaboração e sustentação do ethos carismático em duas distintas instituições religiosas: a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil e a Igreja Católica Apostólica Romana. Para isso, procuro verificar que recursos de performance são acionados no ritual de cada um destes grupos carismáticos. Centro a análise na compreensão de como os artificios da performance agem sobre os participantes do ritual. A fim de alcançar este entendimento, são usados os pressupostos de teorias sobre ritual e performance. Além de estudar o fenômeno supracitado nas duas igrejas separadamente, esta dissertação propõe uma análise comparativa entre as mesmas. O trabalho foi construído com base na pesquisa etnográfica realizada junto a comunidades carismáticas das instituições religiosas em referência, situadas em algumas cidades da Região Metropolitana de Porto Alegre. / The objective of this dissertation is to understand how the ritual performance contributes in the elaboration and support of the charismatic ethos in two distinct religious institutions: the Evagelical Church of the Lutheran Confession in Brazil and the Roman Catholic Church. In order to do that, I pursuit to verify which performance resources are impelled in the ritual of each one of these charismatic groups. I focus the analysis in the comprehension of how the performance artifice acts on the participants of the ritual. In order to achieve this understanding, it is used the presupposed of ritual and performance theories. Besides studying the foresaid phenomenon in both churches separetely, The present text proposes a comparative analysis between them. This dissertation was built based on the ethnographic research realized into charismatic communities of the religious institutions in reference, placed in some cities of Porto Alegre Metropolitan Area.