Made available in DSpace on 2015-03-04T21:01:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho pretende utilizar a filosofia moral de Kant, em especial o conceito de autonomia, para a melhor compreensão da teoria freudiana do fenômeno moral, ou seja, a teoria do superego. Propõe, com este objetivo, três questões: a) qual a legitimidade de uma instância psíquica moral como conceito de uma teoria que tem como fundamento o determinismo inconsciente? b) qual a pertinência da comparação, por Freud, do superego com o imperativo categórico kantiano? c) qual a utilidade da filosofia moral de Kant para o entendimento da teoria freudiana do superego? O trabalho procura demonstrar a limitação da comparações, por Freud, entre o superego e o imperativo categórico, considerando que tais comparações ocorrem em momentos em que o conceito de superego estava em elaboração. Procura também destacar a raiz comum do pensamento de ambos os autores no conceito iluminista de razão, e as decorrências disto para a teoria freudiana do superego, em especial no sentido de responder à pergunta: é possível um superego a / This work intends to make use of Kant’s moral philosophy, specially the concept of autonomy, in order to get a better unsderstanding of Freud’s moral phenomenon theory, what means the superego theory. Aiming at this purpose, the work proposes three questions: a) what’s the legitimacy of a moral psychic instance as a concept of a theory that has in its basis the unconscious determinism? b) what’s the adequacy of the Freud’s parallel between the superego and Kant’s categorical imperative? c) what’s the use of Kant’s moral philosophy to a better understanding of Freud’s superego theory? The work tries to demonstrate the limitation of Freud’s parallels between the superego and the categorical imperative, considering that this paralles occurs in a moment of elaboration of the superego concept. It also looks to emphasize the shared bases of both Freud and Kant theories in the iluministic concept of reason, and the consequences of this fact for Freud’s superego theory, specially in order to answer the question: is

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:01:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Neste trabalho analisaremos o conceito de desejo e seu desdobramento na teoria de Thomas Hobbes, identificando-o como um elemento fundamental na constituição do corpo, a partir da antropologia, ou psicologia empírica, desenvolvida por Hobbes, subvertendo a ordem tradicional do universo ético e político. Desejo que aparece como uma força, um impulso que dá movimento a vida, sinônimo de felicidade, mas que, por sua desmedida insaciabilidade, coloca o homem sob risco da morte prematura e violenta. Estado de conflito, representado pelo estado de natureza hobbesiano, no qual o homem, num contexto hipotético de pura igualdade, ataca por desejo, seja para obter mais e mais poder, seja para não perder o que possui. Por trás do medo da morte, há o medo da perda do objeto mais cobiçado, ou seja, a vida. Mas apesar do homem espreitar o inimigo e aparentar irracionalidade, é capaz do consenso, quando faz uso da razão, com a qual se somam vontade e eloqüência. O consenso é o pacto, que cria as condições de possibilidade p / In this study we will analyze the concept of desire and its implication in Thomas Hobbes’ Theory, identifying it as a fundamental element in the determination of the man’s action, through the anthropology or empiric psychology developed by Hobbes, changing the traditional order of the ethics and political universe. Desire that appears as a power, an impulse which gives movement to life, synonym of happiness, but, because it is without measure or satisfaction, puts man in situations where the risk of premature and violent death is present. State of conflict, represented by the hobbesian state of nature, in which man, in a context of pure equality, attacks for desire, either to obtain more and more power, or not to lose what he had already achieved. Behind the fear of death, there is the fear of losing the most desired object: life. But, despite spying the enemy, man is also capable of a consensus, when he uses his sense, with which he adds will and elocution. The consensus is the pact which creates the conditi

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:01:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A pesquisa tem como foco principal ressaltar os pontos de contato dos textos de Filosofia da História com os textos do considerado período crítico, 1781 a 1788, de Immanuel Kant (1704-1784). Para tanto, é feita uma explanação introdutória a respeito do tratamento dado por Kant aos conceitos de dever, liberdade, imortalidade da alma e Deus, pertinentes a sua Ética nos textos Crítica da Razão Pura, Crítica da Razão Prática e Fundamentação da Metafísica dos Costumes, acrescentado uma reflexão sobre a noção de progresso. Em um segundo momento, é feita uma transição do campo da moral para a Filosofia da História, salientando o papel da espécie humana como noção que sobrepõe e desempenha com maior eficiência o papel antes delegado ao conceito da imortalidade da alma; nesta parte também se procura explorar o conceito de insociável sociabilidade. A partir dessa fase, a pesquisa é direcionada a uma análise das Quarta, Quinta, Sexta e Sétima proposições de Idéia Universal de um Ponto de Vista Cosmopolita, erigindo-a ao

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:07Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente dissertação analisa em que sentido Wittgenstein nos convida ao silêncio a partir de seu último aforismo no Tractatus logico-philosophicus 1921, que foi norteador deste trabalho: “Sobre o que não se pode falar, sobre isso deve-se calar.” . Observa-se que o silêncio ocupa um lugar de identidade, ou seja, será necessário guardá-lo, protegê-lo, pois é a partir do silêncio, para Wittgenstein, que será possível encontrar a “clareza” que se busca sobre o mau uso que se faz da linguagem. O silêncio é, portanto, o hiato entre o dito e o não-dito; nele estão contidas as condições de possibilidade para compreensão daquilo que está para ser dito, mas que só pode ser mostrado. Paradoxalmente, para Wittgenstein mais uma vez o silêncio representa a atitude, porque para ele o significado da vida não poderia ser suficiente ou logicamente explicado através de sistemas lógicos. Segundo tese de Wittgenstein, há um limite para a linguagem, ou seja, nossa linguagem é insuficiente e, portanto, seria necessário apelar a i / The current presentation analyzes the sense in which Wittgenstein invites us to the silence from his last aphorism in Tractactus logico-philophicus 1921, which has oriented this work: " Whereof one cannot speak, thereof one must be silent. " Observe oneselt that the silence occupies a place of identity, that is, It will be necessary to keep itselt, protect itselt, because it is from silence to Wittgenstein, that it will be possible to find the “clarity” that is sought over the bad use of the language. The silence is, therefore, the hiatus between what is said and what is unsaid, in it are the conditions of the possibility to a comprehension from that is still to be said, but it can only be shown. Paradoxically, to Wittgenstein once more the silence represents the attitude, because to him, the meaning of life could not be enough or logically explained through the logic systems. According to Wittgenstein is thesis, there is a limit for the language that is, our language is insuffcient and therefore, it would be

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:08Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 17 / Milton Valente / A presente dissertação enfrentará alguns conceitos fundamentais da obra foucaultiana, tais como o poder, a soberania, a disciplina, a instituição de seqüestro, a vigilância, para aprofundar a análise naquilo que se refere ao tema da arte de governar. Nesse ponto, será a obra de Nietzsche, no recorte que lida com a temática do pecado, chamada a oferecer uma breve contribuição. Das novas formas de poder pastoral, em Foucault, até alcançar o tema do racismo de Estado, serão abordadas as doutrinas da razão de estado e da polícia, a história da verdade no âmbito das práticas judiciárias, o panoptismo e a origem da pena de prisão. Como ponto final, o tema do racismo associado à figura do inimigo – dará suporte a aproximações entre a filosofia foucaultiana e problemas contemporâneos como a violência, a suspensão de direitos de determinados grupos sociais, o recrudescimento das penas e das estruturas e instituições de vigilância e controle social / The presente paper will face some main concepts inserted in the philosophical work of Michel Foucault, such as power, sovereignty, discipline, surveillance, in the way to improve the analysis to what referes to the governing art. At this point, a specific scene of Nietzschean´s philosophy, in wich the theme of the sin takes place, will be added as a brief contribution. Between the new forms of the priest´s power, in Foucault, and the theme of State racism, other subjects will be approached, like the doctrine of State reason, the doctrine of police, the history of truth in the judicial practices, the panopticon, and the origens of the prison penalty. The final issue will face the theme of racism, wich will give support, in association to the notion of enemy, to the dialogue between the mentioned concepts of the foucaultian philosophy and some contemporary issues, connected to subjects such as violence, suspension of rights (from determinated social groups), reinforcement of penaltys, structures and institu

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Ser e Tempo pode ser considerada a última grande obra filosófica escrita no século XX por um dos últimos grandes filósofos, cujo pensamento influenciara uma gama não menos significativa de intelectuais. Apresentando uma interpretação inovadora para uma das questões mais decisivas e caras à filosofia, e, por isso, necessariamente, à humanidade, o tratado nos oferece um número considerável de postulações que nos jogam, sem reservas, na situação da metafísica atual, a fim de, ao desconstruí-la, alcançar o sentido originário dos conceitos, o que sempre novamente vem dizer: apoderar-se da riqueza do pensamento passado, com o intuito de evidenciar o que ali ficara encoberto, a saber, que a questão guia do sentido do ser, introduzida por Platão, fora respondida, prematuramente, por intermédio do ente, de maneira que o ser, ele mesmo, fora esquecido. Ora, um dos caminhos encontrados por Heidegger para trazer à lembrança o ser fora a pergunta pela verdade. Portanto, não é por acaso que ela se coloca no tratado justame

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 27 / Bolsa para curso e programa de Pós Graduação / A questão ética permeia a vida do ser humano e, segundo Kant, se há uma realidade absoluta neste mundo, esta é a realidade de nosso senso moral, da obrigação ética que conduz a nossa consciência para distinguir entre o certo e o errado. A ética kantiana consiste na descoberta do sujeito como valor e na ação do mesmo como responsável pela prática dos seus deveres. É a chamada moral do dever-ser, formada por um conjunto de princípios e regras comportamentais, deduzidas de máximas universais. Para ele, a ética é uma experiência da autonomia do sujeito que é governado por uma razão prática, permitindo a construção de uma lei universal. Kant pensa uma ética finita que envolve um dever e corresponde a um ser humano capaz de autonomia e, por isso, digno de respeito. Por outro lado, Levinas introduz o conceito de alteridade para embasar o seu projeto ético, que se funda na exterioridade, ou seja, a responsabilidade moral nos vem de fora, do outro, nosso próximo. Ele faz uma inversão radical, substituindo o ser pelo / The ethical matter traverses the life of the human being and, according to Kant, if there is an absolute reality worldwide, it is the reality of our moral sense, of the ethical obligation which leads our conscience to distinguish between the right and the wrong. The Kant ethics consists on the discovery of the individual as value, and in his action as the one who is responsible for practicing his duties. It is called “duty - to be” moral, formed by a set of principles and behavior rules, emerged from universal maxima. For him, the ethics is an experience of the autonomy of the individual who is governed by a pratical reason, by allowing the construction of a universal law. Kant thinks a finite ethics which involves a duty and corresponds to a human being capable to autonomy and, for that reason, worthy of respect. On the other hand, Levinas introduces the alterity concept to base his ethical project, which is based on the exteriority, it means, the moral responsibility comes to us from outside, from the oth

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:14:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 31 / Bolsa para curso e programa de Pós Graduação / O objetivo da investigação é compreender o sentido das disciplinas de formação humanística e social de orientação cristã da Unisinos para essa formação, na percepção de alunos e professores da Unisinos, e os saberes que os alunos e os professores consideram importantes para as disciplinas alcançarem os seus objetivos. Para atingir o objetivo da pesquisa, optei por uma abordagem qualitativa, por considerá-la mais adequada ao objeto de estudo e por entender que ela possibilita uma compreensão do fenômeno em maior profundidade. Utilizei como material de análise, depoimentos, diários de campo e entrevistas com alunos e professores das seis Unidades Acadêmicas da Unisinos, obtidos no período de 2000 a 2005. A análise permitiu, em um primeiro momento, a caracterização e descrição geral das turmas das disciplinas de formação humanística. Em um segundo momento, permitiu compreender o sentido das disciplinas de formação humanística, na percepção de alunos e professores. Para tal, elaborei quadros-sínteses, seguindo as

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:14:59Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 17 / Nenhuma / O presente trabalho estuda a dinâmica do processo escolar entre imigrantes e seus descendentes, estabelecidos a partir de 1875 nas antigas colônias Dona Isabel, Conde d’Eu e Caxias - a Região Colonial Italiana do Rio Grande do Sul. Busca, como eixo principal de investigação, compreender a importância e o sentido atribuído pelos imigrantes à escola. Traz à lume as ações de famílias, comunidades, agentes consulares, associações de mútuo socorro, sacerdotes seculares, congregações religiosas, intendentes e demais autoridades públicas que, marcados por intensas relações de poder, atuaram em prol da escolarização. Vislumbrou-se que as iniciativas deram-se em três modalidades principais: as escolas étnico-comunitárias, também nominadas escolas italianas. Na zona urbana, mantidas pelas associações de mútuo socorro, foram providas de livros e, em alguns períodos, de professores enviados pelo governo italiano. Foram propagadoras do sentimento de italianitá. Já àquelas da zona rural foram iniciativas das próprias famíl

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:16:02Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 28 / Nenhuma / O estudo tem como objetivo compreender quais as possibilidades de viver infâncias na contemporaneidade sob a perspectiva das crianças. Com fundamentação na Sociologia da Infância, na Psicologia e na Educação, busca-se compreender quais as possibilidades de infâncias através da visão que as crianças fazem sobre a infância, a partir do ponto de vista delas. As crianças, através de suas falas, não expressam uma visão única de infância, mas distintos olhares. Analisar essas falas, não significa buscar o retrato absoluto da infância, mas uma compreensão das possibilidades de viver as infâncias. A partir de uma abordagem quanti-qualitativa de pesquisa, o grupo de crianças pesquisado, com idade entre 5 e 12 anos, expressa suas idéias e coloca suas falas e desenhos, tornando-se informantes privilegiados, permitindo uma compreensão das possibilidades de viver a infância nos tempos atuais. Elas revelam que é pelas interações nos espaços da casa, da rua e da escola que elas vivem as diferentes atividades, explicitando d / This study aims to understand the possibilities to live the childhood in contemporary from the perspective of children. With reasoning in Sociology of Childhood, in Psychology and Education, it is believed that children, through their speeches, does not express a unique vision of childhood, but different looks. Examining these perspectives, does not get the full picture of childhood, but an understanding of the possibilities of live childhoods. From a quantitative-qualitative research, the group of children studied, aged between 5 and 12 years, expressed their ideas and put their words and drawings, becoming informants privileged, allowing an understanding of the opportunities to live the childhood in current times. They show that the interactions in the spaces of the house, the street and the school they live different activities, explaining different possibilities of childhood. The results show how the cultures of children depend on the interactions and the meanings of places recognized by children. The dat