Dans la première partie, nous posons le contexte de notre problématique à partir du contexte micro et macro éducatif posé par l’environnement européen. Nous nous interrogeons sur la réalité d’un « esprit ingénieur » qui singulariserait la population étudiée. Nous en venons alors à comparer les modes de formation et de certification suivant les quatre pays choisis. Cela nous amène de façon incidente à interroger les valeurs sociétales et sous-jacentes aux différents modèles de formation abordés. Nous proposons alors l’étude des notions de compétence, de culture et d’innovation, avant de détailler et de poser un cadre scientifique à notre démarche : celui des pratiques, des dimensions du cadre de référence puis du paradigme professionnel. Dans la seconde partie, nous exposons notre méthodologie, alliant la mise en œuvre à notre discours théorisant, nous exposons nos activités pédagogiques pour mettre à l’épreuve nos intuitions au travers d’une recherche-action. Cette partie se clôt par l’analyse et l’interprétation des données, ce qui nous permet de tester nos hypothèses. La conclusion définit la notion de pratiques porteuses d’innovation ainsi que celle de communautés de pratiques avant d’évoquer quelques idées de poursuite d’activités de recherche ultérieures / In the first step of the survey, we exposed the context of our scientific question according to macro and micro-educative systems in Europe. We questioned the reality for an « engineer spirit » that could define the studied population. Then we compared the different educational systems in France, in Germany, in Spain and in Sweden through societal and cultural values impacting the higher education. We chose to study several notions and concepts such as skills, culture and innovation before detailing and exposing our scientific framework: the framework of practices and the engineer vocational paradigm. In the second step of our research, we explained our methodology based on a theoretical approach linked to our pedagogical activities. This part of our study is closed by the analysis of our data in order to test our hypothesis. To conclude we have defined the notion of “human practices supporting innovation” and the concept of “community of practices in innovation”

L'objectif général de ce travail était d'évaluer les stratégies des moyens de subsistance dans le lac Tonle Sap en rapport avec divers facteurs de changement. Plus précisément, l'étude visait à étudier les variations et les déterminants des moyens de subsistance (spatial et temporal), ainsi que les impacts des futurs changements et des communautés de pêcherie (CFis) dans les plaines inondables de Tonle Sap. En utilisant les approches multivariées, j'ai pu mettre en évidence les résultats suivants : Les différentes caractéristiques écologiques déterminent les différentes stratégies des moyens de subsistance et les ressources environnementales sont indispensables pour la période post-conflit des pays comme le Cambodge ; Les divers facteurs humains, naturels et économiques, sociaux et physiques ont influencé le choix et le revenu des ménages ; parmi lesquels, la possession de terrain était le plus important; La perte de net revenu est attendue dans tous les futurs scenarios de changement, particu- lièrement avec ceux qui dépendent uniquement un moyen de subsistance, subi une perte en moyenne de 18% dans tous les scénarios, comparativement à 9% pour le groupe des multi-moyens de subsistance ; La taille idéale de la zone communautaire est de 2 310 hectares et l'impact positif des CFis peut être réalisé en améliorant la planification, le processus opérationnel et le mécanisme de résolution des conflits, également qu'en développant et renforçant des réseaux et la conformité des règles. Les résultats suggèrent que les moyens de subsistance sont spécifiques au contexte et le choix des stratégies des ménages est associé à une gamme de facteurs socio-écologiques. Nous devons éviter une prescription unique pour aborder les problèmes des moyens de subsistance dans le Tonle Sap. Effectivement, les implications politiques pour améliorer la participation aux moyens de subsistance ainsi que pour maximiser les avantages économiques et sociaux à long terme pour les ménages devraient accorder une attention particulière aux ménages pauvres en ressources. Par conséquent, l'augmentation de la richesse et des biens du ménage, ainsi que l'établissement des programmes efficaces de conservation des ressources améliorent effective- ment la capacité d'adaptation des ménages en réponse aux changements inattendus et également contribuent à renforcer et soutenir les organisations des CFis. / The overall goal of this research was to assess the livelihood strategies in the Tonle Sap in the face of various drivers of change around the lake. Specifically, the study intended to investigate livelihood variations and determinants (both spatial and temporal), and the impact of future scenario changes and of the Community Fisheries (CFis) in the Tonle Sap's floodplain. By using multivariate approach, I am able to highlight the fol- lowing findings: - different ecological characteristics influencing livelihood strategies and the environmental resources are imperative in post-conflict Cambodia; - various human, natural and economic, social, and physical capitals have influenced household's choice and income. Land was the most significant; - net income loss is expected for under all future scenarios, with those engaged in single livelihoods experiencing an average loss of 18% across all scenarios compared to 9% for the multi-livelihood group; - an ideal size of community area is 2,310 hectares and the positive impact of CFis can be achieved by improving planning, operational process and conflict resolution mechanism, developing networks and reinforcing rule compliance. The findings suggest that livelihood is context specific and the choice of household's strategies is associated with a range of socio and ecological factors and we should avoid a one-size-fit prescription to tackle livelihood problems in the Tonle Sap. Policy impli- cations to improve livelihood participation and maximize the long-term economic and social benefits for household should consider special attention to resource poor house- holds, increase household's wealth and assets, design and implement effective resource conservation programs, improve households' adaptive capacity in response to unex- pected changes and continue strengthening and supporting the CFi organizations.

L’anthropisation est la principale source de perturbations dans les grottes, et dans la grotte de Lascaux cela a entrainé la prolifération de microorganismes et des altérations de paroi menaçant sa conservation. L’objectif de cette thèse était de mieux comprendre l’écologie des microorganismes colonisant la grotte de Lascaux, en identifiant sa communauté microbienne à différentes échelles spatio-temporelles, de caractériser les facteurs qui structurent cette communauté et d’en étudier la dynamique fonctionnelle en utilisant le séquençage à haut débit d’acides nucléiques, une nouvelle approche à Lascaux. Une comparaison à l’échelle régionale de différentes grottes de Dordogne, plus ou moins anthropisées a été réalisée, puis à une échelle locale avec l’étude de salles de Lascaux, le Passage pour évaluer le rôle des substrats minéraux, et l’Abside qui présente deux types d’altérations (taches noires et zones sombres). Nos résultats montrent que les grottes anthropisées (dont Lascaux) ont des communautés microbiennes particulières. Le substrat minéral structure davantage la communauté du Passage que la présence de taches. Dans l’Abside, bien que les zones sombres soient visuellement différentes des taches noires, les communautés microbiennes présentent des similarités fortes, et notamment le rôle des interactions entre les collemboles, les champignons noirs et des bactéries. Enfin, les profils métatranscriptomiques diffèrent en fonction des salles et de la présence de taches. Ce projet a permis de caractériser l’écologie de la communauté microbienne de Lascaux et permet de mieux comprendre le fonctionnement microbien de la grotte / Anthropisation is the main source of disturbance in the caves, and in the cave of Lascaux it has led to the proliferation of microorganisms and alterations of the wall threatening its conservation.The objective of this thesis was to better understand the ecology of microorganisms colonizing the cave of Lascaux, by identifying its microbial community at different spatio-temporal scales, to characterize the factors that structure this community and to study its functional dynamics in using high throughput sequencing of nucleic acids, a new approach to Lascaux.A regional comparison of different Dordogne caves, more or less anthropised was carried out, then at a local scale with the study of Lascaux rooms, the Passage to evaluate the role of mineral substrates, and the Apse which presents two types of alterations (black spots and dark areas).Our results show that anthropogenic caves (including Lascaux) have particular microbial communities. The mineral substrate structures the Passage community more than the presence of spots. In the Apse, although dark areas are visually different from black spots, microbial communities show strong similarities, including the role of interactions between collembolans, black fungi, and bacteria. Finally, the metatranscriptomic profiles differ according to the rooms and the presence of spots.This project has made it possible to characterize the ecology of the Lascaux microbial community and to better understand the microbial functioning of the cave

Cette thèse apporte des éléments de description et d’analyse du registre littéraire que constitue l’humour noir. Elle s’appuie sur les réflexions développées par André Breton dans son Anthologie de l’humour noir (1966), tout en les resituant au sein des théories surréalistes et en démontrant que l’auteur construit un registre parfaitement adapté à la défense de ses opinions sur l’art et la modernité. La sélection effectuée par l’Anthologie peut alors être abordée sous un nouvel angle et étudiée d’un point de vue littéraire : l’humour noir peut ainsi être défini comme un registre bipolaire, reposant sur la confrontation entre deux tendances, l’une herméneutique et l’autre terroriste, mais qui interrogent toutes deux la valeur des discours tenus sur le monde. Les manifestations littéraires de l’humour noir peuvent ainsi être analysées, de même que les évolutions que connaît le registre à la suite de la Seconde Guerre mondiale. L’humour noir gagne en effet en popularité au sein des médias et les auteurs qui vont avoir recours à ce registre vont prendre en compte sa proximité avec des genres littéraires peu légitimes. Ces évolutions du registre sont étudiées à travers les œuvres de trois auteurs : Joyce Mansour, Roland Topor et Jean-Pierre Martinet. Leurs récits reposent sur des procédés similaires qui visent dans l’ensemble à déstabiliser les schémas narratifs traditionnels. Ainsi, l’humour noir interroge le lecteur sur ses habitudes de lecture et rompt le contrat passé avec l’auteur afin de remettre en cause l’idée d’une communauté possible à travers le partage – inégal – d’une culture et d’une langue communes. L’humour noir postule ainsi l’existence d’une communauté introuvable par la littérature, au sein de récits qui revendiquent leur illégitimité. / This dissertation offers new elements for the description and the analysis of the literary register that is dark humour. It is based on the considerations that André Breton developed in his Anthologie de l’humour noir (1966), and at the same time, it replaces them within the surrealist theories, in order to demonstrate that the author creates a register perfectly suited to the defence of his opinions about art and Modernity. The selection that is made in the Anthologie can henceforth be approached with a fresh eye and analyzed from a literary point of view : dark humour would then be defined as a bipolar register, built on a confrontation between two tendencies, a hermeneutic one and a terrorist one, but which both question the value of the speeches that pretend to represent reality. The literary features of dark humour can thus be analyzed, as well as its evolutions after the Second World War. Indeed, at that time, dark humour becomes more popular in the media, and the authors who use it take into account its acquaintances with literary genres that lack legitimacy. The evolutions of the register are studied through the work of three writers : Joyce Mansour, Roland Topor and Jean-Pierre Martinet. Their narratives follow similar patterns which, on the whole, aim to dismantle the traditional narrative schemes. Thus, dark humour questions the reader about his reading habits and breaks the contract entered into with the author, in order to call into question the possibility of a community unified by the – unequal – share of a common culture and language. Dark humour thereby postulates the existence of a community that cannot be found by literature, within narratives that claim their illegitimacy.

Notre étude porte sur la créativité sociale qui se produit lors de la conception collaborative de ressources numériques favorisant la pensée mathématique créative, dans le cadre du projet européen MC Squared (http://www.mc2-project.eu/) visant à développer un environnement socio-technologique pour la conception de ressources. Nous nous concentrons sur deux aspects. D'une part, nous explorons les facteurs qui déclenchent ou entravent la créativité sociale chez les concepteurs. D'autre part, nous étudions les relations entre les systèmes de ressources des concepteurs et les connaissances professionnelles et les choix qu'ils font dans la conception des ressources numériques. Nous nous appuyons sur la théorie de l'activité et la théorie du franchissement de frontières pour étudier l'activité de conception collaborative de ces ressources par une communauté d’intérêt, et sur l'approche documentaire du didactique pour étudier la genèse documentaire liée à la conception collaborative des ressources. Notre méthodologie s'appuie sur deux études de cas, à savoir la conception de deux ressources différentes visant à enseigner et à apprendre l'algèbre élémentaire et la modélisation mathématique respectivement / Our study bring to the fore social creativity that occurs during the collaborative design of digital resources fostering creative mathematical thinking elaborated within the framework of the MC Squared European project (http://www.mc2-project.eu/) aiming at developing a socio-technological environment for design. We focus on two aspects. On the one hand, we explore factors that trigger, or hinder, social creativity among the designers. On the other hand, we investigate the relations between the designers’ resource systems and professional knowledge and the choices they make in the design of digital resources. We draw on activity theory and the theory of boundary crossing to study the activity of the resource design by community of interest, and on the documentational approach to didactics to investigate the documentational genesis related to the resource design. Our methodology relies on two case studies, namely the design of two different resources aiming at teaching and learning elementary algebra and mathematical modelling respectively

Cette thèse propose deux approches pour améliorer la qualité des réponses d'un système de raisonnement à partir de cas (RàPC) utilisant des connaissances produites par une communauté en ligne. La première approche concerne la mise en œuvre d'un modèle permettant de gérer la fiabilité des connaissances produites par la communauté sous la forme d'un score. Ce score de fiabilité est utilisé d'une part pour filtrer les connaissances non fiables afin qu'elles ne soient pas utilisées par le système de RàPC et d'autre part pour classer les réponses retournées par le système. La deuxième approche concerne la représentation de la typicalité entre sous-classes et classes dans une organisation hiérarchique. La typicalité est alors utilisée pour réorganiser les connaissances hiérarchiques utilisées par le système de RàPC. L'apport de ces deux approches a été évalué dans le cadre de eTaaable, un système de RàPC qui adapte des recettes de cuisine en utilisant des connaissances produites par une communauté en ligne. L'évaluation montre que la gestion de la fiabilité des connaissances produites par la communauté améliore la qualité des réponses retournées par eTaaable. De même, l'évaluation montre que l'utilisation par eTaaable des hiérarchies des connaissances réorganisées en exploitant la typicalité améliore également la qualité des réponses / This research work presents two approaches to improve the quality of the results returned by a case-based reasoning system (CBR) exploiting knowledge produced by an e-community. The first approach relies on a new model to manage the trustworthiness of the knowledge produced by the e community. In this model, the trustworthiness is represented through a score which is used to filter untrustworthy knowledge so that the CBR system will not use it anymore. Moreover, the trustworthiness score is also used to rank the CBR results. The second approach addresses the issue of representing the typicality between subclasses and classes in a hierarchy. The typicality is used to change the hierarchical organization used by the CBR system. Both approaches have been evaluated in the framework of eTaaable, a CBR system which adapts cooking recipes using knowledge coming from an e-community. The evaluations show that managing the trustworthiness of the knowledge produced by an e-community improves the quality of the results returned by eTaaable. The evaluations also shows that eTaaable returns also better results when using knowledge reorganized according to typicality.

Ce travail consacré à la communauté ruthène des XVIe-XVIIe siècles s'intéresse à la vie religieuse des chrétiens orientaux de Pologne-Lituanie au moment de la division de la métropole de Kiev entre les obédiences romaine et constantinopolitaine. A partir de l'exemple de la Lituanie occidentale (voïvodes de Vilnius et de Trakai), qui correspondait à une zone frontière entre les structures ecclésiastiques des rites grec et latin, il propose de saisir les enjeux et les conséquences locales des conflits et des négociations, qui émanèrent du schisme survenu après l'Union de Brest de 1595/1596. Grâce à des sources variées (documentation judiciaire, registres fiscaux, visites pastorales, correspondances, archives romaines, traités de controverse etc), l'enquête vise à replacer les fidèles de rite oriental dans l'espace géographique et les structures sociales de ce territoire pluriconfessionnel. A une échelle plus petite, l'étude fait ressortir également la place de la Lituanie dans les bouleversements généraux de l'Eglise ruthène de cette période afin de comprendre les disparités avec les religions méridionales de la métropole, plus réticents à reconnaître l'obédience pontificale. La « régionalisation » de l'histoire de l'Union de Brest amène enfin à évaluer la réception des réformes religieuses par les laïcs et de dégager les processus en jeu dans la constitution des appartenances confessionnelles sur les frontières du christianisme latin de l'époque post-tridentine. / This study on the Ruthenian community of the 16th and 17th centuries analyses the religious life of Eastern Christians of the Polish-Lithuanian Commonwealth, at the moment of the division of the Kievan metropolinate between Roman and Constantinopolitan obediences. With the example of western Lithuania (Vilnius and Trakai voivodships), which corresponded to a border area between the ecclesiastical structures of Greek and Latin rites, it proposes to explain the issues and consequences of local conflicts and negotiations, associated to the schism occurred after the Union of Brest in 1595/1596. Through a variety of sources (court archives, tax records, pastoral visits, correspondences, Roman archives, controversial treatises etc), the survey aims to situate the faithful of the Eastern rite within geographic space and social structures of this multiconfessional territory. On a smaller scale, the work also highlights the rôle of Lithuania in the general upheavals of the Ruthenian Church of this period in order to understand the differences with the soutern parts of the metropolitan diocese which was more reluctant to recognize the authority of the Pope. This « regionalization » of the history of the Union of Brest finally tries to measure the impact of religious reforms on laity and ti identify different process involved in the formation of confessional identities on the borders of Latin Christianity of the post-Tridentine era.

L’objectif de cette étude est d'analyser les structures territoriales que nous identifierons et de mettre en évidence leurs liens avec la formation de la communauté. Dans cette perspective, il s'agira dans un premier temps d'identifier les éléments phares de l’organisation territoriale de la ville et de la construction identitaire romaine, éléments indispensables pour comprendre la territorialité de la communauté romaine. Nous nous pencherons ensuite sur les implications du franchissement des limites sacrées urbaines afin de déterminer le poids des espaces et celui des limites dans la définition des pouvoirs et des normes juridico-religieuses. L'immense territoire qui constitue l'empire de Rome est d'une extraordinaire complexité juridico-sacrée. Les anciens avaient déjà conscience de cet état de fait, lié à des normes politiques et religieuses que les érudits de l'époque impériale (Ier – Vème siècle de notre ère) ne maîtrisaient sans doute plus complètement. L'analyse détaillée, à la fois de la complexité territoriale, conceptuelle et fonctionnelle, ainsi que celle des rituels qui permettent de définir les statuts, contribuera à donner son sens à un état de fait qui ne peut pas s'expliquer uniquement par un « conservatisme religieux » romain, mais repose aussi sur une fonctionnalité réelle. / The objective of this study is to analyze the territorial structures which we shall identify and to bring out their connections with the formation of the community. In this perspective, it will be a question at first of identifying the key elements of the territorial organization of the city and the roman identity construction, essential elements to understand the territoriality of the roman community. We will then examine the implications of crossing the sacred urban boundaries to determine the weight of spaces and the limits in the definition of powers and legal-religious norms. The vastness of the Roman empire has an extraordinary juridical-sacred complexity. The ancients romans were already conscious of this established fact, connected to political and religious norms which the savant of imperial period (Ist - 5th century AD) no longer mastered completely.The detailed analysis, both the territorial complexity, conceptual and functional, as well as that of the rites which allow to define the statutes, will contribute to give its sense to an established fact which cannot give some explanation only by a « religious roman conservatism », but also by a real feature.

Le sport, objet de la modernité, existe sous une forme communautaire chez les populations immigrées installées dans la Communauté Urbaine de Bordeaux (CUB) depuis les années 30. Dans cette même région, au sein de la population marocaine, la pratique sportive associative s’observe dès la fin des années 70, avec la création d’équipes de football liées à la volonté politique de la part du gouvernement marocain de surveiller ses migrants pensés comme pendulaires. On assiste alors à l’émergence d’un conglomérat d’équipes de football très fermées qui ne survivent que quelques années. Au début des années 90, les premières associations étudiantes culturelles marocaines voient dans la pratique sportive un outil pour attirer et souder la communauté étudiante marocaine. En même temps, dans la commune de Pessac, le club de l’USSAP Boxe est créé par des Marocains, responsables d’une association culturelle dédiée aux musiques du Maghreb. Le club de boxe devient alors un espace où les logiques sociétaires prennent le pas sur les logiques communautaires et où l’excellence sportive semble être le moteur principal. Les tissus associatifs marocains se constituent donc sous forme de constellations dans la CUB et illustrent le rôle parfois complexe joué par les cultures sportives pour les populations immigrées. Par le biais de la frontière comme objet heuristique, une comparaison entre les associationnismes portugais et marocains met en avant la disparition progressive des logiques communautaires dans les associations sportives au profit de la modernité sportive qui recherche l’excellence et qui oblige ces clubs à s’ouvrir et perdre leur valence communautaire. Du côté des pratiques plus traditionnelles, on constate l’absence de culture physique chez les Marocains là où les danses traditionnelles portugaises contribuent à construire des espaces d’entre-soi fermés. / Sport, object of modernity, exists in a communal form in immigrant populations settled in the Bordeaux Urban Community (Communauté Urbaine de Bordeaux - CUB) since the 1930s. Within the Moroccan population in the same region, associative sport was observed in the late 1970s with the creation of football teams related to political will on the part of the Moroccan government to monitor its emigrants who might return to Morocco. This resulted in the emergence of a conglomerate of ‘closed’ football teams that survived only a few years. In the early 1990s, the first Moroccan student cultural associations saw in sport a tool to attract and unite the Moroccan student community. Meanwhile, in the commune of Pessac, the USSAP Boxing Club was created by Moroccans responsible for a cultural association dedicated to the music of the Maghreb. The boxing club became a space where the vision of its members was overriding the opinion of the community and where sporting excellence seemed to be the driving force. Therefore the Moroccan associative networks were formed as constellations within the Bordeaux Urban Community and illustrated the sometimes complex role that sports cultures played amongst the immigrant populations. Through boundary as a heuristic object, a comparison between the Portuguese and Moroccan associate activity highlights the gradual disappearance of communal visions in sports associations for the benefit of modernity of sport, seeking excellence and at the same time forcing the clubs to open up and therefore reduce their alterity.

Cette thèse porte sur la façon dont la mobilisation des personnes en situation d'exclusion peut contribuer à la fabrication des politiques publiques. L'observation empirique prend appui sur une ONG brésilienne, travaillant avec des enfants et adolescents de deux favelas de Recife et qui utilise la notion de citoyenneté comme axe central de son projet politico-pédagogique. Nous faisons l'hypothèse que la notion recouvre un ensemble d'attentes espérées par le Brésil dans sa phase de redémocratisation et mises en échec par les politiques néolibérales. Après une première partie s'intéressant à la difficile mise en place des politiques publiques au Brésil et une deuxième qui tente une reconstruction de la notion de citoyenneté, la troisième partie s'intéresse au cadre de sa mise en œuvre. Associée à la démocratie, la citoyenneté devient un « art du vivre ensemble » supposant la reconnaissance d'une communauté politique qui ouvre à l'expérience du « participable » et du « partageable ». L'espace public est dès lors l'élément central de cette mise en scène autorisant l'existence de communautés particulières et permettant de répondre à la fois aux besoins d'assignation des individus et de diversité culturelle. Les notions d'égalité et de liberté complètent les notions qui précèdent en élargissant le champ de compréhension de la façon dont la citoyenneté peut devenir effective. La conclusion pointe la nécessaire formation du « sujet-citoyen » que le Groupe Pé no Chão nous a permis de concevoir et place la construction des identités individuelles et collectives comme élément de transformation sociale. / This thesis discusses the ways in which the motivating forces of marginalized people may contribute towards the development of public policy. The empirical observation uses a Brazilian NGO developing “Social Education in the Street”, which works with children and teenagers in two favelas in Recife. It uses the notion of citizenship as the central core of its politico-educational project. Observation demonstrates that this NGO is not the only one in Brazil to use the term of citizenship. The term is used by numerous players in civil and political society, and is almost excessively used. We hypothesise that the term covers a whole range of Brazil's expectations in its phase of re-democratisation, which are frustrated by neo-liberal policies. The first part of the research investigates the difficulties of implementing public policies on Brazil. The second part, a reconstruction of the notion of citizenship. Using this interpretation of citizenship, the third part investigates its implementation. Associated to democracy, citizenship becomes “the art of living together”, presupposing the recognition of a political community which allows the experience of taking part and sharing. Henceforth public space is the central element of this scenario, authorising the existence of individual communities and enabling the fulfilment of needs both of belonging and of cultural diversity. These notions are complemented by those of equality and liberty, widening understanding of the ways in which the citizen may become effective. The conclusion highlights the training necessary for the “subject-citizen” that the Pé no Chão Group enabled us to develop and positions the construction of individual and collective identities as an element of social transformation.