Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-06T13:01:44Z No. of bitstreams: 2 TESE NELSON DA CRUZ MONTEIRO FERNANDES.pdf: 1903507 bytes, checksum: a5c1b63b73cf8202bfccc09b85ec1b00 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-06T13:01:44Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE NELSON DA CRUZ MONTEIRO FERNANDES.pdf: 1903507 bytes, checksum: a5c1b63b73cf8202bfccc09b85ec1b00 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-09-19 / Este estudo se insere em uma abordagem Pós-estruturalista, uma vez que tem por objetivo utilizar do conceito de discurso desenvolvido por Laclau e Mouffe (2001) para aprofundar as reflexões teóricas em torno de uma comunidade open source, estudando os significados articulados nas atividades criativas de desenvolvimento e uso de software livre, situando o debate nas esferas econômica, política e social. Essa perspectiva de produção de inovação expõe os limites das teorias de inovação vigentes no campo da administração que tendem a deixar o usuário final de fora da equação de valor ao não considerar a dinâmica de gostos, preferências e demandas de produtos em função do fluxo contínuo entre atividades desenvolvidas por produtores, distribuidores e intermediários, no âmbito das práticas de produção e consumo de software livre como bem simbólico. Essa comunidade é portadora de um discurso que os insere num cenário exposto à influência da rede internet que traz uma retórica de empoderamento e personalização das demandas do usuário. Isso ocorre a partir de um manancial de inovações que tendem a protagonizar tensões e aderências com a lógica hegemônica do mercado. No estudo, são identificadas as estratégias de construção discursiva articuladas pela comunidade PUG-PE, uma iniciativa de um grupo de mais de 500 desenvolvedores e usuários interessados em compartilhar e aprender experiências relacionadas à linguagem de programação Python e software livre no estado de Pernambuco. As análises indicam que o discurso da comunidade estudada expressa sentidos que oscilam entre o trabalho voluntário caracterizado pela “governança bazar e “ética hacker” e a adição de traços que reproduzem a lógica de empreendedores individuais à procura de comunidades colaborativas para a realização dos seus projetos e tecnologias. Isso acarreta a inserção de novos elementos discursivos que expandem a cadeia equivalencial e a formação de significantes vazios.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-03-11T14:52:17Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO George Andre Cabral.pdf: 2929296 bytes, checksum: 1e59efa782a62b0f0cf9750a3f92ddf1 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-11T14:52:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO George Andre Cabral.pdf: 2929296 bytes, checksum: 1e59efa782a62b0f0cf9750a3f92ddf1 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24 / CNPq / A caatinga constitui-se em conglomerado de províncias florestais que apresentam diversas tipologias, manifestando-se como produtos da evolução, traduzidas em adaptações e mecanismos de resistência e tolerância às adversidades climáticas. Encontra-se hoje em acentuado processo de degradação, ocasionado, principalmente, pelo desmatamento e uso inadequado dos recursos naturais. Este trabalho teve como objetivo avaliar a estrutura espacial e demográfica de populações em comunidades vegetais que se encontram em diferentes estádios de sucessão, em uma área de caatinga no Sertão paraibano. O estudo foi realizado na Fazenda Tamanduá, localizada no município de Santa Terezinha. Foram estabelecidas 15 parcelas de 1000m² (50m x 20m), em matrizes vegetacionais inseridas em diferentes estádios de sucessão, onde foram levantados parâmetros fitossociológicos e demográficos. A vegetação amostrada foi de 1.588 indivíduos, pertencentes a 22 espécies, 22 gêneros e 13 famílias. A família Fabaceae predominou nos três estádios sucessionais na quantidade de indivíduos. No estádio inicial de sucessão a espécie Mimosa tenuiflora representou mais de 67% do Valor de Importância Relativo (VI), contribuindo com mais de 92% da área basal e com valores expressivos de densidade e dominância relativas, (90,08%) e (92,07%) respectivamente. Nas comunidades amostradas em estádio intermediário apenas três espécies, típicas pioneiras de caatinga, foram responsáveis por mais de 69% do Valor de Importância Relativo (VI), enquanto que nas comunidades em estádio tardio, sete espécies detiveram mais de 67% do Valor de Importância Relativo (VI). No que se refere à dinâmica demográfica, o número maior de ingressos ocorreu no segundo intervalo, t1 (2010 – 2013), no estádio intermediário, por espécies pioneiras de caatinga (Mimosa tenuiflora e Croton blanchetianus). Os ingressos no estádio tardio também foram mais expressivos no segundo intervalo analisado, com espécies típicas de sucessão mais avançada de caatinga, como Anadenanthera colubrina, Amburana cearensis e Erythroxylum pungens. Os resultados obtidos neste estudo proporcionaram uma contribuição importante ao entendimento de como se comporta e distribui a vegetação de caatinga ao longo de diferentes etapas de sucessão ecológica.

Submitted by Leonardo Freitas (leonardo.hfreitas@ufpe.br) on 2015-04-10T15:16:45Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE Mercia Silva.pdf: 5416921 bytes, checksum: db75cfd58d6d2255c7128b373360a7ca (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T15:16:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE Mercia Silva.pdf: 5416921 bytes, checksum: db75cfd58d6d2255c7128b373360a7ca (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / CNPq / Os padrões de distribuição de briófitas são atribuídos principalmente a filtros ambientais e à competição (similaridade limitante) por recursos ambientais. Assim, foi objetivo desse trabalho determinar quais fatores regem a distribuição de briófitas, em escala regional, na Floresta Atlântica do Nordeste do Brasil. Foram realizados inventários brioflorísticos em 13 localidades na região (ao longo de seis graus de latitude) e, para cada uma, compilaram-se variáveis geográficas, climáticas e topográficas. Paralelamente, foram anotadas informações sobre história de vida e ecologia para cada espécie de briófita registrada. Na região, as principais condições ecológicas modeladoras dos padrões de diversidade e raridade de briófitas foram as exigências de microhabitat das espécies, como tolerância à luminosidade, e os parâmetros ambientais, sendo a variação altitudinal, a variação da temperatura média anual e a latitude os de maior relevância. Assim, áreas e espécies que possuem tais características devem ser consideradas relevantes para o manejo e conservação do grupo

Submitted by Daniella Sodre (daniella.sodre@ufpe.br) on 2015-04-15T18:24:05Z No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Luciana Lemos.pdf: 6228792 bytes, checksum: b344531705ed58a2e22b408dd8860c28 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-15T18:24:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 DISSERTAÇÃO Luciana Lemos.pdf: 6228792 bytes, checksum: b344531705ed58a2e22b408dd8860c28 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-02-20 / Esse estudo teve como objetivo investigar como as coreografias didáticas on-line de professores do ensino superior, com atividades utilizando as interfaces da Web 2.0, proporcionam Colaboração, Pesquisa e Autoria em seus alunos. Nesse sentido, dividimos esse estudo em duas atuações: uma na identificação das condutas nos cenários Facebook, Blog e Youtube, e a outra na que se refere à verificação dos níveis das coreografias didáticas on-line que envolviam as ações pedagógicas de um professor, denominado “DF”. Para isso, realizamos a coleta de dados através da observação on-line e entrevista com o docente. Então, recorremos à análise dos conteúdos, a fim de identificarmos as condutas geradas pelas interações nessas interfaces, bem como compreendermos os níveis das coreografias didáticas on-line desse professor, em cada cenário. Nos resultados que cabiam às condutas, pretendíamos a princípio conhecer apenas aquelas identificadas a priori para esse estudo (Colaboração, Pesquisa e Autoria), mas no decorrer deste, descobrimos outras que foram intensificadas de maneira distintas, como as condutas Afetivas, Informativas e de Reflexão. Nos resultados que cabiam ao Facebook, tanto nos alunos (27%), quanto no professor DF (21%), foram promovidas mais condutas de Colaboração. Para o cenário Blog, a sua proposta desencadeou mais a conduta de Autoria (40%), enquanto nos alunos, a conduta de Colaboração (47%). Já no Youtube, as publicações do professor intensificaram a conduta de Pesquisa (95%), logo as interações geraram no docente a Colaboração (14%) e nos seus estudantes a conduta Afetiva de Motivação (45,5%). Entretanto, na atuação nas coreografias didáticas on-line, primamos a verificar e relacionar o desempenho do professor aos níveis que se referem à antecipação (1), colocação em cena (2) e o produto da aprendizagem (3). Enquanto essa atuação no cenário Facebook se desencadeou de maneira particular e intencional, por parte do diretor da aprendizagem, foi visto que no Blog e Youtube, ela aconteceu de forma integrada e a partir de uma atuação mais planejada, aliando as interfaces. Remetendo-nos assim a perceber que o docente ocasiona, nessa última proposta, uma nova atuação pedagógica, a qual intitulamos de “Coreografia Didática 2.0”.

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-17T13:29:09Z No. of bitstreams: 2 TESE Morgana Soares da Silva.pdf: 8738021 bytes, checksum: 2d69bad364cc3e3c0f00efc0c306d21c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T13:29:09Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE Morgana Soares da Silva.pdf: 8738021 bytes, checksum: 2d69bad364cc3e3c0f00efc0c306d21c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2014 / CAPES / Esta pesquisa tem por objetivo analisar quais imagens de si são construídas por estudantes em páginas iniciais de comunidades virtuais do Orkut, do Facebook e do Twitter, a partir do discurso violento proferido sobre professores. Ela justifica-se pela recorrência social do fenômeno e pela pouca atenção que o tema recebe na academia e na sociedade. Metodologicamente, desenvolvemos uma pesquisa qualitativa e analisamos um corpus composto por 30 páginas iniciais de comunidades virtuais, tendo cada rede social 10 exemplares coletados in loco no período de 25 a 29 de julho de 2011. A análise dos dados ancora-se na Análise do Discurso de linha francesa, representada por Maingueneau (2013, 2010b, 2008b, 2007, dentre outros), em diálogo com a Análise de Gênero Textual, com a Educação e com estudos sobre redes sociais e violência, para os quais: i) a ciberviolência é a agressão realizada em ambiente virtual ou utilizando qualquer TIC (HERRING, 2002 apud HOFFNAGEL, 2010; HODEGHIERO, 2012; LIMA, 2011); ii) o texto é o rastro do discurso e incorpora os ethé constituídos por sujeitos discursivos (MAINGUENEAU, 2013, 2010b, 2006, 2002); iii) os gêneros de discurso têm contratos genéricos e cenografias que interferem na constituição do ethos (MAINGUENEAU, 2013, 2010b, 2002); iv) os sites de redes sociais (RECUERO, 2009) são sites de ambientes virtuais que proporcionam a conexão social das pessoas na internet e agregam vários gêneros diferentes; v) as comunidades virtuais são agrupamentos de pessoas que partilham ideologias (CASTELLS, 2003; RECUERO, 2009) e filiam-se a discursos e a comunidades discursivas e imaginárias (MAINGUENEAU, 2008b). A investigação conduziu à constatação de uma nova imagem de si, que chamamos de “ethos de violência”. Ele apresentou-se como consequência das imagens pejorativas e degradantes de professores construídas discursivamente pelos alunos nos textos produzidos. Verificamos também que as ferramentas virtuais e os gêneros digitais próprios das comunidades virtuais, assim como seus elementos verbais e não verbais, entram diretamente na constituição desse ethos, que se apresentou em nosso corpus na forma de três categorias: a) ethos vinculado a representações de agressão física; b) ethos vinculado a representações de ofensa moral; c) ethos vinculado a representações de intolerância.

Submitted by Irene Nascimento (irene.kessia@ufpe.br) on 2016-02-24T16:37:03Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese_imprimir_biblioteca_pdf.pdf: 3314917 bytes, checksum: aa843c643a0a71fa698b22e0f06cc844 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-24T16:37:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese_imprimir_biblioteca_pdf.pdf: 3314917 bytes, checksum: aa843c643a0a71fa698b22e0f06cc844 (MD5) Previous issue date: 2015-07-04 / A pesquisa aqui apresentada tem como objeto ações vivenciadas por jovens pobres, moradores de bairros periféricos, consideradas de resistência aos padrões normativos estabelecidos. Nosso interesse consistiu em dar visibilidade aos modos peculiares de viver a juventude, buscando ressaltar questões outras que não estão sendo incorporadas por essas políticas. Refere-se às histórias de jovens que têm construído modos de vida que extrapolam as normatividades, não se contrapondo necessariamente à própria política, mas indo além, se excedendo nos discursos vigentes, presentes na sociedade. Tomamos como referência o pensamento de Michel Foucault para discutirmos sobre a sociedade de normalização e a biopolítica. Recorremos a Deleuze, Guattari, Foucault e Ortega, para refletirmos sobre as possibilidades de construirmos experiências de resistência aos discursos estabelecidos em relação à condição juvenil. Para tanto, buscamos problematizar as distintas concepções de juventude presentes em momentos históricos significativos e identificamos os diferentes modos de tratamento das juventudes pelas políticas públicas. Analisamos as distintas experiências de vida dos jovens pobres em duas comunidades do Estado da Paraíba, por meio da reconstrução de suas trajetórias, bem como problematizamos os processos formativos construídos e vivenciados por estes mesmos jovens. Participaram do nosso estudo cinco jovens moradores das comunidades de São Rafael, localizada na cidade de João Pessoa e da cidade de Zabelê-PB. As políticas de juventude, no contexto do Estado governamentalizado, têm funcionado como dispositivos biopolíticos de controle e governo das condutas dos jovens. Assim, as ações dos programas governamentais voltadas para o público dos jovens pobres, moradores das periferias urbanas (público específico das atuais políticas de juventude no Brasil) têm como função normalizar os seus comportamentos e, em última instância, administrar as suas vidas. Através da escuta das histórias de vida, encontramos experiências inusitadas, bem como, subjetividades disciplinadas, controladas e bem enquadradas. Observamos de forma marcante vivências de educação não formal em todas as histórias. Em todas as histórias de vida há um rompimento com os caminhos vividos por suas famílias. A formação de redes de colaboração e cooperação, bem como, a presença de um território, nos pareceu grandes impulsionadores na construção e na escolha de criar outras formas de vida. Encontramos jeitos de viver a juventude que não se diferem da forma hegemônica de ser jovem. Porém encontramos, também, indícios de que os jovens participantes da pesquisa têm elaborado subjetividades que não estão totalmente capturadas. / The present paper shares the experiences of young people living in poor suburbs, that are considered as a resistance to established regulatory standards. Our interest was in making the peculiar ways of experiencing youth more apparent, trying to highlight other issues that are not being incorporated by these policies. We reference stories of young people who have lifestyles that go beyond the normative issues, not necessarily in opposition to politics themself, but going beyond them, exceeding the prevailing social discourse. We seek to question the different conceptions of the present youth groups in historically significant moments and identify the different ways of treatment of youth groups by public policies. We take as reference the thought of Michel Foucault to discuss on society standardization and biopolitics. We use Deleuze, Guattari, Foucault and Ortega, to reflect on the possibilities of building experiences of resistance to the speeches established in relation to the juvenile condition. We analyze the different life experiences of poor young people in two communities in the State of Paraíba by reconstructing their history as well as confronting the formative processes built and experienced by these young people. Present in our study, were five young residents of the community of San Rafael, located in the city of João Pessoa and of the city of Zabele-PB. Youth policies in the context of a governmentalised State has worked as a biopolitical control system and governance of youth group behavior. Thus, the actions of governmental programs are geared to youth groups, residents of urban peripheries (specific audience of the current youth policies in Brazil) having the function to normalize their behavior, and ultimately, managing their lives. By listening to their life stories, we find unusual experiences, as well as disciplined, controlled and well framed subjectivities. We observed non-formal education experiences in all the stories. In all the life stories told, there is a departure from their families. The creation of collaborative and cooperative networks, as well as the presence of territory, appeared to be driving forces in the construction and in the choice to create other ways of life. We found ways to experience youth that do not differ from the hegemonic form of being young. However, we also found evidence that the young participants of the survey have prepared subjectivities that have not been yet fully captured

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:53:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo719_1.pdf: 1230469 bytes, checksum: ed95dd1c1941656b8b6717b793b5dad9 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / O presente trabalho consiste de um esforço analítico sobre o fenômeno da formação do regime internacional do refúgio ambiental, no seio da Organização das Nações Unidas (ONU), que tem no ACNUR Alto Comissariado das Nações Unidas para os Refugiados o órgão competente para conduzir e coordenar ações internacionais para proteção dos refugiados e a busca por soluções duradouras para seus problemas. Figura atípica no Direito Internacional, que, tradicionalmente, apenas admite o refúgio motivado por conflitos e perseguições, o assim chamado refúgio ambiental tem, na investigação de seu processo de formação, um instigante desafio para os analistas, tanto pela oportunidade de, tomando como mote esse caso recente, avançar os estudos sobre a formação dos regimes internacionais, quanto pela novidade do estudo deste fenômeno nas Relações Internacionais. Nessa conjuntura convidativa, reside nosso problema: o que explica a encampação de tal mudança institucional nos últimos anos? Aparentemente, essa guinada no regime de refugiados tem caminhado pari passu com as recentes descobertas e prognósticos científicos acerca das severas mudanças climáticas observadas em nosso tempo e das catástrofes ambientais delas decorrentes (tragédias responsáveis por numerosos fluxos migratórios), o que nos leva a indagar se existe conexão causal entre uma possível articulação de acadêmicos para fazer essas novas descobertas circular e a mudança de conduta institucional no seio da ONU. Nesse sentido, nosso trabalho se mostra relevante como uma tentativa de desenvolver as reflexões sobre a formação e modificação dos regimes internacionais, lançando luzes sobre o papel das ideias em especial, das ideias científicas como mecanismo concorrente para a ocorrência do fenômeno em estudo

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:54:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1976_1.pdf: 4413230 bytes, checksum: 9abe58e517d4a84ab91776f2fdb04fcd (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Diversos processos, métodos, técnicas e mecanismos têm sido amadurecidos a fim de suportar colaboração no trabalho em grupo. Os conceitos de CSCW (Computer-Supported Co-operative Work) e os mecanismos de groupware, por exemplo, direcionam estudos na Engenharia de Software para soluções de colaboração de trabalhos em grupo. A maioria das organizações busca estratégias para auxiliar na colaboração dos seus membros. Um dos principais desafios na colaboração é minimizar os problemas de comunicação. A abordagem de redes sociais procura superar esses desafios trocando informações através dos relacionamentos. Além disso, a proliferação das redes sociais está cada vez mais evidente, principalmente na Web através das WBSN (Web-Based Social Networks) - como são chamadas as redes sociais dispostas na Web. Nas organizações de desenvolvimento de software, geralmente existe pouca interação entre os projetos, desperdiçando a oportunidade de troca e reúso de conhecimento entre projetos similares. Grande parte das redes sociais conta com entidades chamadas de Comunidades Virtuais que têm a finalidade de reunir pessoas. As Comunidades Virtuais permitem a troca de conhecimento entre pessoas de interesses comuns. Esta dissertação propõe recomendações automáticas das Comunidades Virtuais de redes sociais a fim de aproximar projetos de software com conhecimentos similares representados na rede por Comunidades

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:24:07Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1262_1.pdf: 8785047 bytes, checksum: 317b0c84a3529754bc2e7663a356f515 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Na sociedade contemporânea são grandes as preocupações frente às alterações ambientais e a maneira como as relações humanas estão entrelaçadas a esta problemática. O acelerado desenvolvimento científico e tecnológico baseado na utilização de recursos da biodiversidade e no conhecimento de comunidades tradicionais nos leva a discutir a atual realidade. Cabe questionar os padrões de desenvolvimento a serem adotados e o envolvimento da região, de modo que a utilização desses recursos se dê em bases sustentáveis, que garantam o desenvolvimento socioeconômico e a conservação do meio ambiente, preservando assim a identidade e o espaço vivido das comunidades tradicionais. É nesta perspectiva de estudo que esta pesquisa de baseia, trilhando seus esforços na compreensão da temática dos conflitos socioambientais, território e identidade. A pesquisa se desenvolveu com base no conceito de conflito socioambiental de Acselrad (1995). Entende-se conflito socioambiental como um conflito social em torno do modo de apropriação e uso dos elementos da natureza, envolvendo relações de poder onde os sujeitos envolvidos constroem uma dimensão ambiental para suas lutas. A comunidade quilombola Onze Negras, Cabo de Santo Agostinho-PE, surge, com referencial empírico, como um espaço de conflitos a partir do qual foi possível destacar alguns dos conflitos socioambientais existentes pela perspectiva da própria comunidade, que vê nestes conflitos a perda de sua identidade, aspecto trabalhando aqui segundo os princípios de Castells (1999), que define identidade como fonte de significado e experiência de um povo. Ela permite a um indivíduo localizar-se em um dado sistema social e ser localizado por este. Com isto há também uma invasão do território, que é trabalhado no contexto de Haesbaert (2005), que enfatiza que o território inspira a identificação (positiva) e a efetiva apropriação ; assim, em qualquer acepção, tem a ver com poder, mas não apenas com o tradicional poder político . Diz respeito a poder tanto no sentido mais concreto, de dominação, quanto no sentido mais simbólico, de apropriação. Na visão de Raffestin (1993), o território se forma a partir do espaço e é o resultado de uma ação conduzida por um ator sintagmático (ator que realiza um programa) em qualquer nível. Ao se apropriar de um espaço, concreta ou abstratamente, o ator territorializa o espaço. Diante dessa conjuntura, esta pesquisa teve como objetivo analisar as condições em que se processam os conflitos socioambientais na comunidade quilombola Onze Negras, identificando os atores envolvidos e como os mesmos influenciam a perda de território e identidade da comunidade. O estudo caracterizou a Comunidade Quilombola Onze Negras e identificou, junto a comunidade, os principais conflitos existentes, os atores envolvidos e como se dá a participação social na resolução dos mesmos. Em um enfoque dialético, a metodologia da pesquisa se estruturou na Triangulação de Métodos (Minayo, 1994), estabelecendo abordagens qualitativas com enfoque interdisciplinar na análise e discussão dos resultados. O estudo, de um modo geral, evidenciou que a produção social do espaço possui profundos rebatimentos nos conflitos socioambientais e que o território quilombola vem sendo invadido pela pressão das empresas que se instalam no seu entorno. Ainda assim, a comunidade preza por sua identidade e a participação social é efetiva na busca da resolução dos conflitos existentes

Made available in DSpace on 2014-06-12T16:28:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2135_1.pdf: 5347743 bytes, checksum: 9673ea457d5c87239d2eeff7faa57da0 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação utilizou a Teoria das Representações Sociais como principal ferramenta teórico-metodológica, por entender que o sujeito atribui sentido a um dado objeto a partir de suas relações práticas naturais e sociais. O município de Estrela de Alagoas, área de estudo escolhida, localizado no semi-árido do Estado de Alagoas, caracteriza-se por uma estação chuvosa que dura de 3 a 4 meses e uma estação seca longa, de escassez de qualidade e quantidade de água para todos os usos. A região é predominantemente rural, dividindo-se em 81 localidades de sítios e povoados e uma pequena sede municipal. Os sujeitos da pesquisa são essencialmente pequenos agricultores de subsistência, professoras, sindicalistas rurais, agentes de saúde, presidente de associações e movimentos de agricultores. Esta pesquisa objetivou identificar as percepções de quantidade e qualidade das fontes disponíveis de água pelas famílias e apreender os significados e sentidos associados à água, manifestados nas falas, depoimentos e histórias relacionadas aos usos e práticas sociais ligadas à água. Os procedimentos metodológicos utilizados incluíram entrevistas semi-estruturadas, na forma de conversas informais, relacionadas com os comportamentos durante os períodos seco e chuvoso. As perguntas formuladas abrangeram aspectos referentes aos usos, consumo e atitudes no trato com a água, envolvendo questões abertas para identificação de constituintes de representações comuns ao grupo investigado. Foram ainda realizadas entrevistas gravadas, a partir de apenas uma pergunta indutora: O que você tem a dizer sobre a água? Como resultado, identificou-se um campo comum das representações orientado pela idéia da água como fonte de vida, fenômeno do divino, enquanto objeto político, de identidade e imigração. Para os agricultores investigados, o consumo de água é essencialmente doméstico. De maneira geral, eles consideram a água da chuva como a de melhor qualidade, atribuindo a melhoria da qualidade de vida à construção de cisternas e e à realização de programas do governo (aposentadoria e bolsas família). A questão da água é muitas vezes percebida como restrita aos seus aspectos físicos, sendo ressaltada também a característica de abundância ou escassez das chuvas. Este trabalho preocupou-se em validar os conhecimentos do senso comum que se definem na dinâmica das relações entre populações que interagem em situações de escassez de água