Este trabalho apresenta os resultados da pesquisa realizada na Terra Indígena Araçá, especificamente na comunidade Guariba, analisando as potencialidades etnodesenvolvimentistas a partir do buriti e seus subprodutos que poderão ocupar lugar no mercado de Boa Vista ou simplesmente tornar um produto do consumo diário das comunidades e povos indígenas a fim de suprirem-se suas carências alimentar e nutricional, partindo-se de uma abordagem econômico-antropológica. O estudo voltado à utilização dos buritizais na referida comunidade, pode integrar informações ecológicas e socioeconômicas, dada a importante função desempenhada por esse ecossistema frente às demandas das populações indígenas. O trabalho foi realizado na Comunidade Guariba, Terra Indígena Araçá, município de Amajari, Estado de Roraima, seguindo um plantio de buriti iniciado anteriormente pelos alunos da Escola Estadual Indígena Manoel Horácio e teve como objetivos: Apoiar a conservação e manejo sustentável do buriti nas comunidades indígenas do lavrado de Roraima, com o intuito de intensificar o uso desta espécie como um valioso recurso natural disponível às populações indígenas, inclusive como uma alternativa econômica; Avaliar a importância econômica e cultural atual do buriti como uma possibilidade de etnodesenvolvimento para as comunidades indígenas; Desenvolver atividades educativas sobre a importância da diversidade biológica existente no ecossistema constituído pelos buritizais, como um princípio de conservação da biodiversidade e valorização cultural; Realizar oficinas, atividades de educação ambiental, troca de experiências e apoiar a confecção de materiais didáticos pedagógicos (cartilhas, folders) de modo a contribuir para o fortalecimento das iniciativas de gestão ambiental comunitária do buriti. A metodologia utilizada foi a pesquisação, o que implicou na participação efetiva dos membros da Comunidade Indígena Guariba, na região do Amajari, na Terra Indígena Araçá, estabelecendo um diálogo intercultural entre a academia e a comunidade indígena. Foram realizadas análises relacionadas às questões ambientais e oficinas onde se esclareceu todo o processo de utilização do buriti pela comunidade, as etapas de colheita dos frutos e palhas, o processamento da polpa dos frutos, os subprodutos da polpa e cascas, artesanato e utensílios de fibra e palhas, propriedades nutritivas e medicinais, o uso comunitário e comercialização, durante um ano, período de acompanhamento da floração à colheita. A partir destas informações foi possível buscar mecanismos que pudessem ajudar a fortalecer a economia das comunidades, ao mesmo tempo em que se garanta a qualidade de vida das pessoas e do meio ambiente. O desenvolvimento da pesquisa valorizou os conhecimentos indígenas e os ampliou no âmbito da comunidade e no âmbito científico. / This presents work is the results of research conducted on Indigenous Land Araçá specifically Guariba is the community, analyzing the potential ethnodevelopmental from buriti, its by-products that would take a place on the market in Boa Vista, or simply make a product of daily consumption communities and indigenous peoples in order to meet their food and nutritional needs, starting from an economic-anthropological approach. The study focused on the use of community buritizais above information can integrate ecological and socio-economic, given the important role played by this ecosystem facing the demands of indigenous peoples. Work was be performed in the Community Guariba Araçá Indigenous Land, municipality of Amajari, Roraima State, following a work already started planting buriti by students of the State School Indigenous Manoel Horácio and aimed to support the conservation and sustainable management of buriti indigenous communities in the plowed Roraima, in order to intensify the use of this species as a valuable natural resource available to indigenous peoples, even as an economic alternative, evaluate the economic and cultural current buriti ethnodevelopment as a possibility for the communities indigenous; Develop educational activities about the importance of biological diversity in the ecosystem made up buritizais, as a principle of conservation of biodiversity and cultural appreciation; Conduct workshops, environmental education activities, exchange experiences and support the preparation of teaching learning materials (booklets, folders) to contribute to the strengthening of environmental management initiatives buriti Community. The methodology used during the research was action research, which implies the effective participation of the participants, establishing an intercultural dialogue between academy and the indigenous community. Analyses related environmental issues and workshops where they explained the whole process of using the buriti community, steps harvest fruit and straw, processing of fruit pulp by-products from pulp and peel, fiber crafts and utensils and straw, nutritional and medicinal properties, community use and marketing. From this information it was possible to find mechanisms that can help strengthen the economy of the communities, while it guarantees the quality of life and the environment. The dialogue between academy, community school and the community will value indigenous knowledge and expand this knowledge within the community and the scientific.

A tese tem como foco central a configuração que assume a rede sociotécnica do babaçu no Bico do Papagaio – TO, construída pela associação de seres humanos e não humanos e a interface que estes estabelecem com as estratégias de reprodução social e as relações sociedade-natureza. O que se busca destacar na pesquisa são as formas de reprodução social do agroextrativismo do babaçu como produto dessa rede sociotécnica e as dinâmicas atuais das relações sociedade-natureza decorrentes dessas estratégias. Como ponto de partida foram formuladas três questões de pesquisa: a primeira, direcionada à identificação e análise dos elementos (sociais, políticos e naturais) convergentes e/ou divergentes que têm afetado o extrativismo do babaçu; a segunda, no entendimento da interação dos diferentes atores na formação dessa rede; e a terceira, na busca dos desdobramentos dessa interação na reprodução social das famílias agroextrativistas do babaçu e nas dinâmicas das relações sociedade-natureza. A pesquisa de campo foi realizada no segundo semestre de 2009 e no primeiro semestre de 2010, na qual se adotou como referencial teórico-metodológico a Teoria do Ator-Rede (ANT), que parte do pressuposto epistemológico da necessidade de rompimento da dicotomia sociedade-natureza. Após análise dos dados primários levantados por meio de uma pesquisa etnográfica concluiu-se que as mudanças e permanências sofridas no contexto da região do Bico do Papagaio, que as estratégias de reprodução social adotadas pelos agroextrativistas, têm produzido efeitos transformadores, em vários níveis e intensidades, nas dinâmicas de relações sociedade-natureza no sentido de serem produtoras de resultados menos nocivos ao ambiente. Por outro lado, as atividades agropecuárias (criação de gado e monocultivos) e a produção silvícola, contribuem para a produção de efeitos negativos ao ambiente natural com a diminuição da biodiversidade e a ameaça às formas de exploração agroextrativista. Conclui-se, então, que o estabelecimento da rede sociotécnica do babaçu no Bico do Papagaio - TO, iniciada com a luta pela posse da terra, pelo acesso livre e preservação do babaçu, está inteiramente atrelada a categorias culturais nucleantes, centrais para o agroextrativismo, como a terra, o babaçu, a família e o trabalho. A terra e o babaçu organizam a vida das famílias rurais do Bico do Papagaio, porém elas resignificaram a luta iniciada pelo direito à posse da terra. Atualmente, essa luta baseia-se nas mobilizações em torno do acesso livre ao babaçu, preservação da palmeira, contra a expropriação e em busca de agregação de valor ao fruto. / The central focus of this thesis is the configuration that takes the sociotechnical network of babassu in the Bico do Papagaio-TO region, constructed by the association of humans and nonhumans, and the interface they establish with the strategies of social reproduction and the relations between society and nature. This research attempts to highlight the forms of social reproduction of the babassu’s havesting as a product of this sociotechnical network and the current dynamics of the nature-society relations derived from these strategies. As a starting point, there were formulated three research questions: the first, targeted on the identification and analysis of the social, political and natural convergent and/or divergent elements that have affected the babassu’s harvesting; the second, in the understanding of the interaction of the different actors in the network formation; and the third, in the search of the implication of this interaction within the social reproduction of the families that harvest babassu palm, and in the dynamics of the nature-society relations. The field research was conducted in the second half of 2009 and the first half of 2010. Actor-Network Theory (ANT) was adopted as a theoretical and methodological reference, which assumes the need for an epistemological rupture in the nature-society dichotomy. After analyzing the primary data obtained through ethnographic research, the conclusion is that the changes and continuities occurred in the context of the Bico do Papagaio region, and the social reproductive strategies adopted by the social agroextractivists had produced transformative effects at various levels and intensities, especially in the dynamics of nature-society relations in the sense of producing less harmful results to the environment. On the other hand, agricultural activities (cattle and monocultures) and the silviculture production contribute to produce negative impacts to the natural environment by reducing the threat to the biodiversity and the ways of harvesting babassu. In conclusion, the establishment of the sociotechnical network of babassu in Bico do Papagaio-TO, which began with the fight over land ownership, access and preservation of babassu palm, is entirely tied to cultural nuclear categories key to the extractivism such as land, babassu palm, family and work. The land and babassu palms organize the lives of rural families in Bico do Pagagaio, but they reframe the fight over the right to land ownership. Currently, this fight is based on the mobilizations around the free access to babassu palm coconut, preservation of its palm, and against expropriation and the search of adding value to the fruit.

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2018-02-01T20:39:18Z No. of bitstreams: 1 DISS_2013_Augusto Cesar Pereira da Silva.pdf: 2977415 bytes, checksum: 7ae49100547c53a2a981fbf86cda10b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2018-02-02T14:22:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2013_Augusto Cesar Pereira da Silva.pdf: 2977415 bytes, checksum: 7ae49100547c53a2a981fbf86cda10b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-02T14:22:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2013_Augusto Cesar Pereira da Silva.pdf: 2977415 bytes, checksum: 7ae49100547c53a2a981fbf86cda10b7 (MD5) Previous issue date: 2013-12-17 / FAPEMAT / O texto que segue trata-se de um estudo sobre a agricultura familiar tradicional do Brasil e as alterações sofridas no sistema sociocultural do campo em anos recentes. Buscou-se retratar as mudanças ou transformações pelas quais vem passando a comunidade Peraputanga, no município de Diamantino, Mato Grosso que foi tomada para pesquisa devido a persistências de características do seu modo de vida tradicional, até os dias de hoje. A comunidade cria gado, coleta frutos e planta à maneira caipira, em pequenas roças de derrubadas e, ainda, tem frequentemente recusado as propostas de integração ao agronegócio que circunda seu território, ao mesmo tempo em que busca técnicas que julgam ser de menor impacto ambiental. As duas formas de uso da terra – práticas relacionadas ao agronegócio, que geralmente adotam tecnologias de alto impacto ambiental, e técnicas ligadas à agricultura familiar – possuem lógicas diferentes; os usos da área rural, os meios para a produção agrícola e as relações sociais se diferenciam nas formas referidas. O estudo se deu entre os anos de 2011 e 2013 em visitas à comunidade, através de entrevistas estruturadas e semiestruturais - que foram gravadas e, posteriormente, transcritas. Concomitantemente à gravação das entrevistas, ouviu-se e registrou-se as histórias de vida dos moradores. A história oral foi o fio condutor da pesquisa que tomou por apoio teórico pensadores da contemporaneidade, a partir do encontro de epistemes totalizantes e culturas locais, da dicotomia entre ruralidade e urbanidade e do entendimento de cultura como processo negociável por seus agentes. Num primeiro momento, é apresentado um olhar sobre a contemporaneidade, sobre a pesquisa em si e seus objetivos de descrever a comunidade Peraputanga, analisando as mudanças sofridas pelo grupo de moradores. Em seguida, é descrita a metodologia e as referências teóricas que lhe dão lastro. Na forma de vida caipira, produzia-se quase todo o necessário para a sobrevivência das pessoas e os hábitos sociais davam coesão ao grupo para propiciar alimento, moradia e o conforto mínimo necessário. As novas gerações têm a necessidade de sair da localidade para estudar, os jovens interrompem o ciclo de reprodução do que Candido (1979) chamou de cultura caipira e passam a fazer parte de dois mundos que operam de maneiras diferentes. Eles tendem a sair do envolvimento familiar para fazer parte do processo de desenvolvimento. No seio da comunidade há iniciativas que buscam manter os laços sociais e, se possível, as técnicas de produção agrícola. / This study it’s about the traditional family farming in Brazil and the changes done in the socio cultural system of the field in recent years. Sought to portray the changes and transformations which comes through the community Peraputanga in the city of Diamantino, Mato Grosso. The community have been taken for study because of the persistence characteristics of their traditional way of life, until the present day. The community cattle, collecting fruits and plant the caipira way, in small plantations and also has frequently rejected the proposed integration agribusiness surrounding territory, while seeking techniques they deem to be of lesser environmental impact. The two forms of land use - practices related to agribusiness, which usually adopt high impact technologies to the environmental, and techniques related to family agriculture - have different logics; uses the rural area, the means of agricultural production and social relations differ in the ways mentioned. The study took place between the years 2011 and 2013 visits in the community, through structured interviews and semi estrutured - which were recorded and later transcribed. Concurrently with the recording of the interviews, heard and enrolled the life stories of the residents. Oral history was the thread of research that has taken support of contemporary theoreticals, from meeting epistems totalizing and local cultures, the dichotomy between rurality and urbanity and understanding of culture as a negotiable process by their agents. At first, we present a look at the contemporary, about the survey itself and its aims to describe the community Peraputanga, analyzing the changes undergone by the group of residents, then, we describe the methodology and theoretical references. In the form of caipira life, producing almost everything necessary for the survival of people and social habits gave cohesion to the group to provide food, shelter and comfort minimum. The new generations need to leave the town to study, young disrupt the breeding cycle than Candido (1979) called caipira culture and become part of two worlds that operate in different ways. They tend to leave the family involvement to be part of the development process. Within the community there are initiatives that seek to maintain social ties and, if possible, the techniques of agricultural production .

Submitted by Valquíria Barbieri (kikibarbi@hotmail.com) on 2018-04-11T21:06:49Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Rogério Pinto de Moura Moreira.pdf: 7846653 bytes, checksum: 63a1678a4f15e1436375e4cdbb32e57d (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2018-04-26T17:56:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Rogério Pinto de Moura Moreira.pdf: 7846653 bytes, checksum: 63a1678a4f15e1436375e4cdbb32e57d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-26T17:56:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Rogério Pinto de Moura Moreira.pdf: 7846653 bytes, checksum: 63a1678a4f15e1436375e4cdbb32e57d (MD5) Previous issue date: 2014-03-18 / CAPES / A Etnobotânica trata de estudos direcionados à relação mútua existente entre populações humanas e as plantas, onde podemos direcionar estudos sob esta perspectiva em diferentes ambientes entre estes os quintais. A Etnobotânica é a ciência que se preocupa em resguardar tanto o conhecimento da flora local como a cultura dos povos em relação às plantas. Essa área do conhecimento tem sido objeto de estudo em todas as partes do mundo, incluindo o Brasil, com as mais diversas áreas do conhecimento científico a fim de resgatar o conhecimento popular. Etnobotânica faz parte dos estudos voltados para uma dimensão mais ampla, a Etnoecologia, que de certa forma estabelece o estudo a respeito conhecimento humano, do saber local e das relações que coexistem entre eles, muitas vezes envolvendo os processos que acontecem nos ambientes. Estudos dessa natureza são dificies de serem aplicados, pois necessitam de um conhecimento extenso da língua falada pela população que será estudada e de como ela se relaciona com outros aspectos ligados a cultura. Ela abrange um estudo complexo que integra as análises presentes no komos-corpus-praxis (k-c-p), estas variáveis permitem a percepção e a compreensão do ambiente e seus processos naturais. Dessa forma, este estudo tem como objetivo realizar a investigação do etnoconhecimento cultural e social de moradores do município de Tangará da Serra, a respeito do conhecimento ecológico tradicional que detêm sobre o uso e manejo dos vegetais presentes em seus lares, com base fortemente ligada às percepções. O município de Tangará da Serra está localizado na Região Sudoeste do estado de Mato Grosso. As entrevistas foram realizadas em três bairros do município (Vila Portuguesa, Shangri-lá e São Luiz). As informações dos respectivos quintais e dos moradores foram obtidas por meio de entrevistas com a utilização de formulários com perguntas abertas e semiestruturadas. Para coleta dos dados foi aplicada a técnica do tipo Snow Ball (bola de neve) e, a forma intencional, que foi usada para a escolha de novos informantes a serem incorporados nas entrevistas, as quais foram registradas em caderno de campo e, gravadas quando permitido e as espécies amostrais foram fotografadas (autorizadas) para posterior análise e identificação. Foram entrevistados 54 moradores residentes da área urbana, sendo que a faixa etária dos informantes variou de 18 a 89 anos de idade, sendo que 85% dos informantes foram mulheres. Durante as visitas aos quintais estudados, foram encontradas e identificadas 154 espécies botânicas, distribuídas em 66 famílias. As plantas com maior representatividade incluem-se nas famílias Lamiaceae (12 espécies), Asteraceae (9 espécies), Rutaceae (9 espécies) e Solanaceae (6 espécies). Nos respectivos quintais percebe-se uma diversidade de uso dos vegetais destacando aqui seis categorias de uso apontadas pelos informantes, a medicinal, alimentar, ornamental, tóxica, beleza pessoal e mística. Nesse estudo, a parte da planta mais utilizada no preparo dos remédios caseiros foi à folha (71 indicações), seguida do fruto (48 indicações). O uso de plantas, e suas diversas aplicabilidades de um modo geral são bastante significativos entre a população de Tangará da Serra. Os moradores dessa região mostraram-se conscientes da importância dos valores, cuidados e conservação dos recursos naturais existentes em seus respectivos quintais e, nesse cenário ficou evidente uma forte aproximação/interação entre homem-planta, relações estas que proporcionam boa qualidade de vida, segurança e cuidados alimentares, sob a óptica construtiva de seus respectivos quintais. / Ethnobotany is the study targeted the existing mutual relationship between human populations and plants where we can direct studies from this perspective in different environments between these backyards. Ethnobotany is the science that is concerned with safeguarding both the knowledge of the local flora as the culture of the people in relation to plants. This field has been studied in all parts of the world, including Brazil, with the most diverse areas of scientific knowledge in order to rescue the popular knowledge. Ethnobotany is part of the studies focused on a broader scale, the Ethnoecology, which somehow sets the study on human knowledge and local knowledge of the relations which exist between them, often involving processes occurring in the environment. Such studies are difficult to be applied, since they require an extensive knowledge of the language spoken by the population to be studied and how it relates to other aspects of culture. It encompasses a complex study that integrates the analysis present in komos corpus - praxis (kcp), these variables allow the perception and understanding of the environment and its natural processes. Thus, this study aims to conduct research of cultural and social ethnoknowledge residents of the city of Tangará da Serra, about traditional ecological knowledge we have about the use and management of plants present in their homes, based strongly linked to perceptions. The city of Tangará da Serra is located in the Southwest region of the state of Mato Grosso. The interviews were conducted in three districts of the municipality (Vila Portuguesa, Jardim Shangri-lá e Jardim São Luiz). Information from their backyards and locals were obtained through interviews with the use of forms with open and semi-structured questions. For data collection technique type Snow Ball ( snowball ) , and the intent, which was used for the selection of new informants to be incorporated in the interviews , which were recorded in the field notebook and recorded was applied when and the sample allowed species were photographed ( authorized ) for further analysis and identification. 54 residents living in the urban area were interviewed, and the age of the respondents ranged from 18 to 89 years old, and 85 % of respondents were women. During visits to backyards studied were found and identified 154 plant species distributed in 66 families. Plants with greater representation include the families Lamiaceae ( 12 species ), Asteraceae ( 9 species ), Rutaceae ( 9 species) and Solanaceae ( 6 species ) . In their backyards perceives a diversity of use of plant highlighting here six categories identified by the use of informants, medical, food, ornamental, toxic, personal beauty and mystique. In this study, the plant part most used in the preparation of home remedies was the sheet (71 nominations), followed by fruit (48 nominations) . The use of plants and their various applications in general are quite significant among the population of Tangará da Serra. The residents of this region proved to be aware of the importance of values , care and conservation of the natural resources in their backyards and in this scenario was evident a strong approach / interaction between human- plant relationships that they provide good quality of life , safety food and care , under the constructive optic their backyards .

Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Ambientais da Universidade do Extremo Sul Catarinense – UNESC, como requisito parcial para a obtenção do título de Doutora em Ciências Ambientais. / O povo Guarani Mbya está presente em Santa Catarina há quase um milênio. Com base na historiografia colonial, o povo Guarani histórico era cultivador de milho e, segundo estudos arqueológicos, há uma hipótese da existência de duas rotas migratórias ligadas à tradição Tupi (cultivadores de mandioca) e à tradição Guarani (cultivadores de milho), que se encontraram na costa atlântica, num tempo anterior à chegada dos colonizadores europeus. Diante desses relatos encontrados na literatura, buscou-se aprofundar a investigação e a discussão teórica sobre a relação dos povos indígenas com a natureza e suas contribuições à sustentabilidade ambiental, uma vez que, conforme abordado anteriormente, os povos indígenas estabeleceram contato com o meio natural desde o início dos tempos e com ele evoluíram, em um processo dinâmico da relação social entre homem e natureza. Neste estudo, a utilização da abordagem interdisciplinar, utilizando aportes conceituais e reflexões de diversas áreas do conhecimento, contribuiu para maior compreensão da visão de mundo e das características culturais do povo Guarani Mbya, bem como das singularidades socioambientais. No longo período de tempo em constante convivência com o meio natural do estado de Santa Catarina, esse povo desenvolveu estratégias de uso e de conservação da biodiversidade, as quais poderão ser referências de sociobiodiversidade em novos estudos sobre sustentabilidade ambiental. Por meio da pesquisa bibliográfica e documental e da análise de conteúdo, método utilizado para esta investigação, ficou demonstrado que, apesar das dificuldades atuais de acesso e de manejo nos ambientes que ocupam, esse povo desempenha um papel importante no incremento da biodiversidade local, caracterizando-se por apresentar acentuada diversidade inter e intraespecífica, a qual pode ser encontrada na composição de seus ambientes de cultivo, bem como na conservação da floresta e de variáveis ambientais, como água e solos, pelas práticas sustentáveis que utilizam. Essas técnicas culturais e esses saberes tradicionais poderão ser alternativas na construção de novas abordagens interdisciplinares que buscam formas de resolução para os impactos socioambientais e alimentares da atualidade. Essas averiguações levaram a confirmar a hipótese da pesquisa de que as referências culturais e os saberes tradicionais de manejo do meio ambiente do povo Guarani Mbya têm assegurado a conservação da biodiversidade e a sustentabilidade ambiental. Como este estudo apontou, para que essa prática continue ocorrendo, é fundamental que esses povos tenham a garantia de permanência em seus territórios.

Submitted by Carlos Augusto Rolim da Silva Junior (carlos_jrolim@hotmail.com) on 2015-11-23T14:16:48Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2649973 bytes, checksum: 9f2b3d2e249792e498d80161ee3b9c4b (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-23T14:16:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2649973 bytes, checksum: 9f2b3d2e249792e498d80161ee3b9c4b (MD5) Previous issue date: 2013-03-27 / The Ethnoecology presents itself as a branch of science enriched by a series of methodological tools that allow researchers to understand more fully a study environment. In this work was used a series of instruments in order to diagnose how the use of resources by human populations may affectplant and animal communities in a rural community in the municipality of Cabaceiras,Paraíba’s semiarid. This work initially found that the Appearance Ecological Hypothesis was confirmed in the rural community in which the survey was conducted.. Similarly, the use of vegetation recorded can be put into evidence by using the ratio of PCI (Priority Conservation Index), the UV (Use value) plant species and data obtained from the in situ inventory of items of plant origin, confirming that this usage may cause pressure on plant resources of the site. As a means of recording the direction of this pressure, the inventory served as director in situ, indicating how the extraction and replacement of items can act in this process. The same activity indicated greater impact, such as construction, with emphasis on timber harvesting for rural construction, especially regarding fences. To register this phenomenon more thoroughly, an inventory was made of a kind used in the construction of waxes, which indicated a high pressure on a few species, especially the pereiro (Aspidosperma pyrifolium Tul) and marmeleiro (Croton blanchetianus Bail). Regarding the use of wildlife, initially sought to check the local knowledge about the animals that live in the community and with which informants live somehow. It was recorded contact with a large number of species, which generated a deep knowledge about the biological characteristics and an accumulation of knowledge that can be rich in detail for some species. This knowledge reflected in the uses that were recorded for the species. Although not verify the use of all species that became known, there was a record of a considerable number of these (47.9%), with most uses present only in memory, without being over done these days . However, some uses / influences had a greater amount of current records, particularly the records of conflicts between wild animals and human allocations in the community, with designs and plantings. This fact indicates that the pressure being made on vegetation may be being added to the historic uses of the data fauna, causing a feedback process that displaces the niche of the latter, resulting in a greater number of conflicts. It is observed from these studies that the associated application of these tools allows for a rich characterization of ecological relationships that may be occurring in places where man was implanted. / A Etnoecologia se apresenta como um ramo da ciência que tem sido enriquecida por uma série de instrumentos metodológicos que permitem ao pesquisador entender de forma mais completa um ambiente de estudo. Neste trabalho, se fez uso de uma série desses instrumento com o intuito de diagnosticar a maneira como o uso dos recursos pelas populações humanas pode estar afetando as comunidades vegetal e animal em uma comunidade rural do município de Cabaceiras, no semiárido da Paraíba. Neste trabalho foi inicialmente verificado que a hipótese da aparência ecológica pode ser confirmada para a comunidade rural em que a pesquisa foi realizada, a partir da relação entre os usos e aos dados fitossociológicos obtidos no local. De forma análoga, o uso registrado da vegetação pode ser colocado em prova com o uso da relação entre IPC, os VU das espécies vegetais e os dados oriundos do inventário in situ dos itens de origem vegetal, confirmando que esse uso pode causar pressão sobre os recursos vegetais do local. Como forma de registrar o direcionamento dessa pressão, o inventário in situ serviu como direcionador, indicando como a extração e renovação dos itens pode atuar nesse processo. O mesmo indicou atividade de maior impacto, como a construção , no caso, com ênfase na extração de madeira para a construção rural, principalmente no tocante as cercas. Para registrar esse fenômeno de maneira mais completa, foi feito um inventário das espécies utilizadas na construção de ceras, o que indicou uma pressão elevada sobre poucas espécies, com destaque para o pereiro (Aspidosperma pyrifolium Tul) e o marmeleiro (Croton blanchetianus Bail). No tocante ao uso da fauna, buscou-se inicialmente verificar o conhecimento local sobre os animais que habitam na comunidade e com os quais os informantes convivem de alguma forma. Registrou-se o contato com um número elevado de espécies, o qual gerou um conhecimento profundo acerca das características biológicas e um acúmulo de conhecimento que pode ser rico em detalhes para algumas espécies. Esse conhecimento refletiu nos usos que foram registrados para as espécies. Apesar de não se verificar o uso de todas as espécies que se teve conhecimento, houve o registro de um número considerável destas (47,9%), com maior parte dos usos presentes somente na memória, sem que sejam mais realizados nos dias de hoje. Entretanto, alguns usos/influências tiveram uma quantidade maior de registros atuais, com destaque aos registros de conflitos entre animais silvestre e alocações humanas na comunidade, com criações e plantações. Este fato pode indicar que a pressão que está sendo feita sobre a vegetação pode estar sendo somada ao histórico dos usos dados a fauna, acarretando um processo de retroalimentação que desloca o nicho desses últimos, ocasionando um número maior de conflitos. Observa-se com esses estudos que a aplicação associada destes instrumentos permite uma caracterização rica de relações ecológicas que possam estar ocorrendo em locais onde o homem se implantou.

Made available in DSpace on 2015-05-07T14:49:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3441690 bytes, checksum: 5ecec682c969e6b6fa08dc527ca62829 (MD5) Previous issue date: 2012-02-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / There is considerable interest in the integrity and environmental equilibrium of coastal regions as they are home to approximately 2/3 of the world s population - including many traditional communities that are directly dependent on local natural resources for their survival and economic welfare. It is within this context that the present ethnobiological study analyzed the use of native animals in the region around Icapuí to better understand the relationships between human communities and their surrounding environments and to aid in developing public policies and actions directed towards sustainability. Icapuí is located on the eastern coast of Ceará State, Brazil, and comprises 16 coastal fishing communities that are characterized principally by traditional fishing activities and by the relationships they have established with the sea, as well as 22 rural communities that depend agriculture and animal husbandry. The villages of Córrego do Sal and Redonda were chosen to undertake the present ethnozoological research. The methodologies employed included bibliographic research, observations, interviews, reunions with focal groups, the free-listing technique, the use of photographs and drawings to confirm the identification of the animal species, community mapping, and non-specific induction and new reading. The following activities were undertaken: general characterizations of how the communities at Icapuí use local natural resources and occupy that space; a socio-environmental diagnosis of the Córrego do Sal community; participatory mapping of the Córrego do Sal community; and ethnozoological inventories of the Córrego Sal and Redonda communities. The fisherman interviewed in Redonda cited 176 marine animals, corresponding to 329 species (of which 11 could only be identified to the genus level). A total of 156 fish were cited (87% of all of the animals mentioned), corresponding to 292 species. A total of 96 animals were cited by the residents of the Córrego do Sal agricultural community, corresponding to 108 species (of which two could only be identified to the genus level). There were visible differences between the communities at Icapuí that were related to their individual modes of community life, even in spite of many external influences and the incorporation of new cultural values. The use of biological resources by the different communities at Icapuí varied principally according to their immediate environments (whether coastal or interior sites). The traditional knowledge retained by these social groups will be of significant importance in establishing local policies that can help guarantee the sustainability of the activities undertaken by these communities, their well-being, and the conservation of native animal species. / Existe uma preocupação com a integridade e o equilíbrio ambiental das regiões costeiras, onde, aproximadamente, 2/3 da população mundial vive, disputando os recursos e o território, incluindo muitas comunidades tradicionais, que são dependentes diretamente dos recursos naturais para a sua sobrevivência e para o exercício de as suas atividades econômicas. É nesse contexto que o presente trabalho, revestido de caráter etnobiológico, visa analisar as diferentes formas de utilização dos animais na região de Icapuí, buscando uma melhor compreensão da relação entre as comunidades humanas e o ambiente, bem como o embasamento de ações e políticas que visem à sustentabilidade das atividades desenvolvidas no local. Icapuí localiza-se no leste do litoral do Estado do Ceará e, dentre as suas 39 comunidades, foram escolhidas as comunidades do Córrego do Sal e de Redonda para a realização da pesquisa etnozoológica. A metodologia consistiu-se em levantamentos de dados bibliográficos, em observações, entrevistas, em reuniões com o grupo focal, na técnica de lista livre, na uso de fotografias e imagens para confirmação das espécies animais e no mapeamento comunitário. Foram realizadas as seguintes atividades: caracterização geral de como as comunidades de Icapuí usam os recursos naturais e ocupam o espaço a partir da observação do meio; diagnóstico socioambiental da Comunidade do Córrego do Sal; elaboração de forma participativa do mapa da Comunidade do Córrego do Sal; inventário etnozoológico das Comunidade do Córrego Sal e de Redonda, a partir de entrevistas semiestruturadas, reuniões com o grupo focal, técnica de lista livre e metodologias de indução não específica e de nova leitura. Existem em Icapuí 16 comunidades pesqueiras à beira-mar, que se caracterizam principalmente pela pesca e pela relação que estabelecem com o mar, e 22 comunidades rurais que vivem principalmente da agricultura e pecuária de subsistência. Os pescadores entrevistados de Redonda citaram 176 animais, todos de habitat marinho, que correspondem a 329 espécies, sendo 11 identificadas em nível de gênero. Foram citados 156 peixes, correspondentes a 292 espécies, representando 87% do total de animais citados. Na Comunidade do Córrego do Sal, foram citados pelos moradores 96 animais, correspondentes a 108 espécies, das quais 02 foram identificadas somente em nível de gênero. Existem diferenças visíveis entre as comunidades de Icapuí, que estão arraigadas no seu modo de vida comunitário e que, apesar das influências externas e da incorporação de novos valores, as caracterizam como tal e as diferenciam das demais. O uso dos recursos biológicos pelas comunidades de Icapuí varia, principalmente, de acordo com o ambiente em que elas estão inseridas, seja no litoral ou no campo. O conhecimento tradicional apresentado por esses grupos sociais é de grande importância para o embasamento de futuras ações e de políticas locais que prezem pela continuidade das atividades desenvolvidas nas comunidades, proporciando o bem-estar social e contribuindo para a conservação das espécies da região.

Este trabalho apresenta os resultados da pesquisa realizada na Terra Indígena Araçá, especificamente na comunidade Guariba, analisando as potencialidades etnodesenvolvimentistas a partir do buriti e seus subprodutos que poderão ocupar lugar no mercado de Boa Vista ou simplesmente tornar um produto do consumo diário das comunidades e povos indígenas a fim de suprirem-se suas carências alimentar e nutricional, partindo-se de uma abordagem econômico-antropológica. O estudo voltado à utilização dos buritizais na referida comunidade, pode integrar informações ecológicas e socioeconômicas, dada a importante função desempenhada por esse ecossistema frente às demandas das populações indígenas. O trabalho foi realizado na Comunidade Guariba, Terra Indígena Araçá, município de Amajari, Estado de Roraima, seguindo um plantio de buriti iniciado anteriormente pelos alunos da Escola Estadual Indígena Manoel Horácio e teve como objetivos: Apoiar a conservação e manejo sustentável do buriti nas comunidades indígenas do lavrado de Roraima, com o intuito de intensificar o uso desta espécie como um valioso recurso natural disponível às populações indígenas, inclusive como uma alternativa econômica; Avaliar a importância econômica e cultural atual do buriti como uma possibilidade de etnodesenvolvimento para as comunidades indígenas; Desenvolver atividades educativas sobre a importância da diversidade biológica existente no ecossistema constituído pelos buritizais, como um princípio de conservação da biodiversidade e valorização cultural; Realizar oficinas, atividades de educação ambiental, troca de experiências e apoiar a confecção de materiais didáticos pedagógicos (cartilhas, folders) de modo a contribuir para o fortalecimento das iniciativas de gestão ambiental comunitária do buriti. A metodologia utilizada foi a pesquisação, o que implicou na participação efetiva dos membros da Comunidade Indígena Guariba, na região do Amajari, na Terra Indígena Araçá, estabelecendo um diálogo intercultural entre a academia e a comunidade indígena. Foram realizadas análises relacionadas às questões ambientais e oficinas onde se esclareceu todo o processo de utilização do buriti pela comunidade, as etapas de colheita dos frutos e palhas, o processamento da polpa dos frutos, os subprodutos da polpa e cascas, artesanato e utensílios de fibra e palhas, propriedades nutritivas e medicinais, o uso comunitário e comercialização, durante um ano, período de acompanhamento da floração à colheita. A partir destas informações foi possível buscar mecanismos que pudessem ajudar a fortalecer a economia das comunidades, ao mesmo tempo em que se garanta a qualidade de vida das pessoas e do meio ambiente. O desenvolvimento da pesquisa valorizou os conhecimentos indígenas e os ampliou no âmbito da comunidade e no âmbito científico. / This presents work is the results of research conducted on Indigenous Land Araçá specifically Guariba is the community, analyzing the potential ethnodevelopmental from buriti, its by-products that would take a place on the market in Boa Vista, or simply make a product of daily consumption communities and indigenous peoples in order to meet their food and nutritional needs, starting from an economic-anthropological approach. The study focused on the use of community buritizais above information can integrate ecological and socio-economic, given the important role played by this ecosystem facing the demands of indigenous peoples. Work was be performed in the Community Guariba Araçá Indigenous Land, municipality of Amajari, Roraima State, following a work already started planting buriti by students of the State School Indigenous Manoel Horácio and aimed to support the conservation and sustainable management of buriti indigenous communities in the plowed Roraima, in order to intensify the use of this species as a valuable natural resource available to indigenous peoples, even as an economic alternative, evaluate the economic and cultural current buriti ethnodevelopment as a possibility for the communities indigenous; Develop educational activities about the importance of biological diversity in the ecosystem made up buritizais, as a principle of conservation of biodiversity and cultural appreciation; Conduct workshops, environmental education activities, exchange experiences and support the preparation of teaching learning materials (booklets, folders) to contribute to the strengthening of environmental management initiatives buriti Community. The methodology used during the research was action research, which implies the effective participation of the participants, establishing an intercultural dialogue between academy and the indigenous community. Analyses related environmental issues and workshops where they explained the whole process of using the buriti community, steps harvest fruit and straw, processing of fruit pulp by-products from pulp and peel, fiber crafts and utensils and straw, nutritional and medicinal properties, community use and marketing. From this information it was possible to find mechanisms that can help strengthen the economy of the communities, while it guarantees the quality of life and the environment. The dialogue between academy, community school and the community will value indigenous knowledge and expand this knowledge within the community and the scientific.

A tese tem como foco central a configuração que assume a rede sociotécnica do babaçu no Bico do Papagaio – TO, construída pela associação de seres humanos e não humanos e a interface que estes estabelecem com as estratégias de reprodução social e as relações sociedade-natureza. O que se busca destacar na pesquisa são as formas de reprodução social do agroextrativismo do babaçu como produto dessa rede sociotécnica e as dinâmicas atuais das relações sociedade-natureza decorrentes dessas estratégias. Como ponto de partida foram formuladas três questões de pesquisa: a primeira, direcionada à identificação e análise dos elementos (sociais, políticos e naturais) convergentes e/ou divergentes que têm afetado o extrativismo do babaçu; a segunda, no entendimento da interação dos diferentes atores na formação dessa rede; e a terceira, na busca dos desdobramentos dessa interação na reprodução social das famílias agroextrativistas do babaçu e nas dinâmicas das relações sociedade-natureza. A pesquisa de campo foi realizada no segundo semestre de 2009 e no primeiro semestre de 2010, na qual se adotou como referencial teórico-metodológico a Teoria do Ator-Rede (ANT), que parte do pressuposto epistemológico da necessidade de rompimento da dicotomia sociedade-natureza. Após análise dos dados primários levantados por meio de uma pesquisa etnográfica concluiu-se que as mudanças e permanências sofridas no contexto da região do Bico do Papagaio, que as estratégias de reprodução social adotadas pelos agroextrativistas, têm produzido efeitos transformadores, em vários níveis e intensidades, nas dinâmicas de relações sociedade-natureza no sentido de serem produtoras de resultados menos nocivos ao ambiente. Por outro lado, as atividades agropecuárias (criação de gado e monocultivos) e a produção silvícola, contribuem para a produção de efeitos negativos ao ambiente natural com a diminuição da biodiversidade e a ameaça às formas de exploração agroextrativista. Conclui-se, então, que o estabelecimento da rede sociotécnica do babaçu no Bico do Papagaio - TO, iniciada com a luta pela posse da terra, pelo acesso livre e preservação do babaçu, está inteiramente atrelada a categorias culturais nucleantes, centrais para o agroextrativismo, como a terra, o babaçu, a família e o trabalho. A terra e o babaçu organizam a vida das famílias rurais do Bico do Papagaio, porém elas resignificaram a luta iniciada pelo direito à posse da terra. Atualmente, essa luta baseia-se nas mobilizações em torno do acesso livre ao babaçu, preservação da palmeira, contra a expropriação e em busca de agregação de valor ao fruto. / The central focus of this thesis is the configuration that takes the sociotechnical network of babassu in the Bico do Papagaio-TO region, constructed by the association of humans and nonhumans, and the interface they establish with the strategies of social reproduction and the relations between society and nature. This research attempts to highlight the forms of social reproduction of the babassu’s havesting as a product of this sociotechnical network and the current dynamics of the nature-society relations derived from these strategies. As a starting point, there were formulated three research questions: the first, targeted on the identification and analysis of the social, political and natural convergent and/or divergent elements that have affected the babassu’s harvesting; the second, in the understanding of the interaction of the different actors in the network formation; and the third, in the search of the implication of this interaction within the social reproduction of the families that harvest babassu palm, and in the dynamics of the nature-society relations. The field research was conducted in the second half of 2009 and the first half of 2010. Actor-Network Theory (ANT) was adopted as a theoretical and methodological reference, which assumes the need for an epistemological rupture in the nature-society dichotomy. After analyzing the primary data obtained through ethnographic research, the conclusion is that the changes and continuities occurred in the context of the Bico do Papagaio region, and the social reproductive strategies adopted by the social agroextractivists had produced transformative effects at various levels and intensities, especially in the dynamics of nature-society relations in the sense of producing less harmful results to the environment. On the other hand, agricultural activities (cattle and monocultures) and the silviculture production contribute to produce negative impacts to the natural environment by reducing the threat to the biodiversity and the ways of harvesting babassu. In conclusion, the establishment of the sociotechnical network of babassu in Bico do Papagaio-TO, which began with the fight over land ownership, access and preservation of babassu palm, is entirely tied to cultural nuclear categories key to the extractivism such as land, babassu palm, family and work. The land and babassu palms organize the lives of rural families in Bico do Pagagaio, but they reframe the fight over the right to land ownership. Currently, this fight is based on the mobilizations around the free access to babassu palm coconut, preservation of its palm, and against expropriation and the search of adding value to the fruit.

HOERNER, WAGNER SILOTO. América Latina e os recursos biológicos amazônicos. Pesquisas e patentes sobre plantas medicinais da Amazônia. 2007. 163 f. Dissertação (Mestrado). Programa de Integração da América Latina, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2007. A importância das plantas para a saúde dos seres humanos é reconhecida há séculos, sendo que o relato mais antigo de sua utilização que chegou aos dias atuais, a obra Pen Ts´sao de Shen Nung, data de 2.800 a.C. Mesmo com a o avanço tecnológico durante o século XX e com o desenvolvimento de novas formas de tratamentos e de novas medicações, em 1985, mais de três bilhões de pessoas no mundo usavam plantas como alguma forma de medicação. Com o surgimento de novas técnicas de investigação e de utilização de recursos biológicos, as plantas, a partir da década de 80, voltaram ser objeto de estudos por parte da indústria, principalmente farmacêutica, na procura de novas substâncias com aplicações industriais. Contudo, os países que possuem essa tecnologia geralmente não são os mesmos que possuem as fontes de recursos biológicos. Isso gera uma série de conflitos éticos e comerciais relacionados à sua utilização. O presente trabalho procura, através do levantamento de patentes relacionadas às plantas da Região Amazônica, a partir do ano de 1980, quantificar em parte essa problemática, através da investigação dos pesquisadores e detentores dessas patentes, assim como da avaliação de quais tipos de substâncias estão sendo desenvolvidas. A partir desses dados e tendo como base a literatura sobre o tema, é feita uma discussão sobre a questão das patentes, da pesquisa e utilização dos recursos biológicos e do conhecimento tradicional associado a eles, além das questões de sua conservação. / HOERNER, WAGNER SILOTO. América Latina y los recursos biológicos amazónicos. Investigaciones y patentes acerca de las plantas medicinales de la Amazonía. 2007. 163 f. Disertación. Programa de Integração da América Latina, Universidade de São Paulo, São Paulo, 2007. La importancia de las plantas para la salud de los seres humanos es reconocida hace siglos, siendo que el relato más antiguo de su utilización conocido en nuestros días, es a través de la obra de Pen Ts´sao de Shen Nung, del año 2.800 ac. Incluso con el avance tecnológico ocurrido a lo largo del siglo XX y con el desarrollo de nuevas formas de tratamiento y de nuevas medicinas, en 1985 más de tres mil millones de personas en el mundo usaban plantas como alguna forma de medicación. Con la aparición de nuevas técnicas de investigación y de la utilización de recursos biológicos, las plantas a partir de la década de 80, volvieron a ser objeto de estudios por parte de la industria, principalmente farmacéutica, en la búsqueda de nuevas sustancias con aplicaciones industriales. Sin embargo, los países que poseen esa tecnología generalmente no son los mismos que tienen las fuentes de los recursos biológicos y eso genera un sinfín de conflictos éticos y comerciales relacionados a su utilización. El presente trabajo busca, a través del levantamiento de patentes relacionadas a las plantas de la Región Amazónica, a partir del ano 1980, cuantificar en parte esa problemática, por medio de estudios de investigadores y detentadores de esas patentes, bien como de la evaluación acerca de qué tipos de sustancias están siendo desarrolladas. A partir de esos datos y, teniendo como base la literatura acerca del tema, se hace una discusión sobre la cuestión de las patentes, de la investigación y utilización de los recursos biológicos y de conocimiento tradicional vinculado a ellos, además de las cuestiones de su conservación.