Submitted by Janaina Aguiar (janainacouvo@gmail.com) on 2014-08-27T13:30:38Z No. of bitstreams: 1 Dissertação_de_Janaína_revisada-final.pdf: 8856827 bytes, checksum: 47ef42ca92b0fd2e1a2e31ebb48060d2 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2014-08-28T21:29:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação_de_Janaína_revisada-final.pdf: 8856827 bytes, checksum: 47ef42ca92b0fd2e1a2e31ebb48060d2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-28T21:29:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação_de_Janaína_revisada-final.pdf: 8856827 bytes, checksum: 47ef42ca92b0fd2e1a2e31ebb48060d2 (MD5) / Esta dissertação apresenta uma análise sobre a presença da comida num terreiro de candomblé de Aracaju a partir de uma festa dedicada ao orixá Iansã, visando a compreender as relações de sociabilidade presentes entre a comida, o orixá e a comunidade. Para compreender a presença da comida no candomblé, foram feitas algumas reflexões acerca dos estudos sobre a alimentação na Sociologia, Antropologia e História, além de uma análise sobre a cozinha dos orixás, buscando entender a dinâmica deste espaço durante a realização das oferendas. Foi realizada uma etnografia do ciclo festivo de Iansã, que acontece todos os anos de 4 a 8 de dezembro no Abaçá São Jorge, em Aracaju, acompanhado de um registro fotográfico, observando todo o processo de construção das oferendas e a presença da comida durante os rituais. O estudo mostrou a relevância da comida no candomblé e as particularidades existentes em torno da organização de cada oferenda nos terreiros de candomblé de Aracaju.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:45:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_10052_MARIANA RODRIGUES PIRES.pdf: 6269519 bytes, checksum: 329aa24daea64b39c411e184f00e2b2a (MD5) Previous issue date: 2016-08-05 / Busca entender quais as lógicas e mecanismos de apropriação dos lugares pelo Estado e pelo capital para um fazer e um consumo turístico, bem como as contradições do turismo no município de Guarapari (ES) inerentes ao uso e ocupação desse espaço. Isto se coloca pertinente à elucidação das contradições do turismo em Guarapari, bem como dos conflitos socioespaciais existentes nos lugares onde a atividade se realiza, pois o litoral é destacadamente polarizador de investimentos públicos e privados, tendo o lazer e o turismo como atividades de atração e polarização de diversas mercadorias (empreendimentos, equipamentos e serviços). Assim, a excepcionalidade espacial consumida pelo turismo não ocorre em qualquer lugar, mas está associada à orla marítima tanto no plano simbólico como material. Atreve-se a dizer que o estudo tem por base as perspectivas fecundas do materialismo histórico para as análises do turismo e, para tal, como instrumentos que deram suporte ao estudo, utilizou-se a metodologia exploratória e a pesquisa empírica no município. Como observado, não são por causa as amenidades naturais, nem mesmo por serem estes palcos do viver e do trabalhar próximos às praias que os lugares litorâneos em Guarapari foram apropriados pelo turismo, mas porque esses lugares são propícios à extração de lucros pelo capital, para a reprodução das relações sociais. São lugares favoráveis para o consumo pautado sobre alguns fatos de cultura e de identidade cultural capixaba que foram alçados à categoria de mercadorias mais para garantir rendas monopolistas que quaisquer indícios de valorização cultural dos lugares. Na sociedade do consumo só há lugar para os negócios, produtos e serviços. Cria-se uma cultura e uma identidade cultural passíveis de serem postas à venda, reduzidas a algumas características facilmente perceptíveis que se tornam atrativos, produtos e serviços turísticos atrelados a porções do espaço selecionadas para serem de uso e consumo pelo turismo. Desse modo, espaço de complexidade entre trabalho e turismo (lazer), formalidade e informalidade, produção e consumo, cotidiano e efemeridade, reprodução do capital e manutenção da vida, o espaço litorâneo de Guarapari apresenta uma dada realidade de acordo com as conveniências e problemáticas que lhe são impostas. No jogo de interesses dos que só querem lucros, vender sua força de trabalho, morar no lugar e dos que vão à busca de lazer, há várias formas de conflitos, forças socioculturais e imposições que precisam ser desvelados e analisados.

Submitted by Jose Arnaldo Souza Machado Junior (arnaldojunior.jr@hotmail.com) on 2017-08-22T00:30:20Z No. of bitstreams: 1 Finalizada Arnaldo O PROCESSO DE CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DA COMUNIDADE PEDRINHAS NO DELTA DO PARNAÍBA EM ARAIOSES-MA E SUAS RELAÇÕES DE TRABALHO.pdf: 3330513 bytes, checksum: 6fde16b52f95bcde8911775f49085168 (MD5) / Approved for entry into archive by Patricia Barroso (pbarroso@ufba.br) on 2017-08-22T19:02:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Finalizada Arnaldo O PROCESSO DE CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DA COMUNIDADE PEDRINHAS NO DELTA DO PARNAÍBA EM ARAIOSES-MA E SUAS RELAÇÕES DE TRABALHO.pdf: 3330513 bytes, checksum: 6fde16b52f95bcde8911775f49085168 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T19:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Finalizada Arnaldo O PROCESSO DE CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DA COMUNIDADE PEDRINHAS NO DELTA DO PARNAÍBA EM ARAIOSES-MA E SUAS RELAÇÕES DE TRABALHO.pdf: 3330513 bytes, checksum: 6fde16b52f95bcde8911775f49085168 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia – FAPESB / Este estudo buscou identificar o processo de construção identitária e sociocultural dos moradores da comunidade Pedrinhas e suas relações de trabalho: a agricultura, pesca e cata do caranguejo-uçá do Delta do Parnaíba/MA/PI. Esse área possui grande importância social, econômica e ambiental tanto para o Estado de Piauí, como para o Estado Maranhão, este último, onde focamos nosso objeto de pesquisa. No campo da cultura Castells (1999), discute suas relações com identidade e também atividades econômicas como o campesinato se utilizando de conceitos de Wanderley (2014), Chayanov (1924) e Cândido (2010). Nesse contexto sócio econômico em que essa pesquisa se enquadra, a atividade da cata do caranguejo é considerada, pelos órgãos gestores (ICMBio/IBAMA), a principal fonte de renda local, sendo seguida pela atividade agrícola camponesa. Nesta pesquisa, revemos essa afirmação e nos propomos a investigar se de fato à cata do caranguejo é mesmo a principal forte de renda da comunidade ou não, como afirma os órgãos gestores. Objetivou-se levantar os elementos identitários a partir da história, das tradições e dos costumes da comunidade com a finalidade de identificar, a partir das percepções dos moradores de Pedrinhas o real impacto que a atividade da cata do caranguejo possui na economia local, bem como a representatividade econômica da agricultura familiar na economia das famílias. Como resultados, esta pesquisa busca compreender como se dá o processo de transformação identitária, social e econômica, por meio dos elementos que formam a identidade local da comunidade, sendo que a atividade econômica é um dos elementos principais para a formação identitária local.

Submitted by Carolina Guzmán (carlinaguzman@hotmail.com) on 2014-09-04T02:22:41Z No. of bitstreams: 1 Disertação Carolina Guzmán Versão Final.pdf: 4092969 bytes, checksum: c065d37d027a5a51156d72543acccb34 (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2014-09-08T20:26:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Disertação Carolina Guzmán Versão Final.pdf: 4092969 bytes, checksum: c065d37d027a5a51156d72543acccb34 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-08T20:26:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Disertação Carolina Guzmán Versão Final.pdf: 4092969 bytes, checksum: c065d37d027a5a51156d72543acccb34 (MD5) / O presente trabalho pretende investigar de que modo as mulheres são representadas na publicidade, tomando como objeto de estudos os catálogos de vendas promovidos pela AVON, uma empresa multinacional voltada ao cuidado das mulheres. Através dos catálogos dessa empresa, produzidos pela venda dos seus produtos no Brasil e no Equador, tanto no Natal 2012 quanto no Dia Internacional da Mulher 2013, o trabalho quer investigar, de modos qualitativo, quantitativo e comparativo, os modelos de mulheres construídas pela empresa AVON. Parte-se do pressuposto que os discursos mediáticos, no caso a publicidade, são construções discursivas que orientam a elaboração de identidades e formas de estar no mundo. A partir desta compreensão, busca-se analisar os elementos com os quais os modelos femininos estão conformados pela publicidade da AVON e que tipos de representações de mulheres estão contidas nos catálogos, que têm como alvo o consumo.

Submitted by Cynthia Nascimento (cyngabe@ufba.br) on 2014-09-18T11:10:54Z No. of bitstreams: 1 Eloá Soares Dultra Kastelic.pdf: 5962249 bytes, checksum: 5f8d484a09d9814873cc5834d4970b9d (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva (sivalda@ufba.br) on 2014-10-03T18:49:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Eloá Soares Dultra Kastelic.pdf: 5962249 bytes, checksum: 5f8d484a09d9814873cc5834d4970b9d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-03T18:49:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eloá Soares Dultra Kastelic.pdf: 5962249 bytes, checksum: 5f8d484a09d9814873cc5834d4970b9d (MD5) / A região do Oeste paranaense é conhecida não só por abrigar uma das maravilhas naturais mais visitadas do Brasil, as Cataratas do Iguaçu, mas também pela circulação de falantes de aproximadamente setenta e duas etnias na cidade de Foz do Iguaçu. Nessa região, encontra-se a aldeia indígena Santa Rosa do Oco‟y, localizada próximo à fronteira do Brasil e Paraguai, contexto no qual foi gerada parte do corpus desta pesquisa. Os sujeitos foram seis professores Avá-guarani de formação obtida em instituições de diferentes configurações e constituições: três deles no Magistério de Nível Médio Indígena, dois no Magistério de Nível Médio não indígena e um no curso de Pedagogia. Nesse cenário, o objetivo da investigação foi o de verificar se o Magistério Indígena oferecido pelo Estado do Paraná contempla em sua organização curricular elementos que contribuam para suprir as necessidades socioculturais dos professores indígenas em formação. Para atingir esse objetivo, buscou-se responder às seguintes perguntas de pesquisa: a) Como se dá a formação de professores no Magistério Indígena de nível médio?; b) O que determinam as Leis quanto à educação escolar indígena?; c) Como se processa a educação linguístico-cultural na microcomunidade de Santa Rosa do Oco‟y? Essas questões foram discutidas nas seis seções que constituem a tese. A abordagem metodológica foi a qualitativa-interpretativista, de cunho etnográfico, da forma como propõem Denzin e Lincoln (2006); Bortoni-Ricardo (2008); Maher (2008); Gramsci (1991); Freire (1987); Meliá (1998); Pires-Santos (1999); Cavalcanti (1999); Cesar (2007); Paraquett (2009); Canclini (2001); Bhabha (2010); Hamel (2000); Kleiman (2001) e outros. Os teóricos supracitados fundamentaram as análises, que procuraram dar visibilidade às vozes dos professores indígenas, tendo contribuído, também, para a discussão sobre cultura, identidade e processos interculturais, de maneira articulada às questões sociais, políticas e linguísticas. Esse posicionamento reforçou o debate sobre a formação de professores indígenas na região Sul do Brasil como reflexo das políticas públicas nacionais representadas por um de seus estados federados. Atualmente, pode-se prever que a formação do professor indígena, com seu modelo organizativo voltado para os princípios da interculturalidade, caminha para atender às necessidades socioculturais das pessoas envolvidas. No entanto, a formação de professores indígenas sofre constantemente com medidas políticas que ora fazem esse processo avançar, ora retroceder, dado que estão relacionadas a uma conquista processual, marcadas pelos conflitos instalados entre indígenas e não indígenas nos cenários plurilinguísticos e pluriculturais das sociedades que os envolvem. Pautado pela valorização da cultura indígena, o Magistério Indígena emerge como elemento significativo e agregador do processo de formação dos professores indígenas, não só do Estado do Paraná, mas de todo o território nacional, constituindo, dessa forma, uma seara de formação humana que apresenta incorporações constantes.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monica Patricia Diaz Rojas Yokoyama.pdf: 3240143 bytes, checksum: ae071fdc0b07d669b3522f55ba18d58c (MD5) Previous issue date: 2015-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / São Paulo, city and state, went through an intense and profuse immigration process result of which, it produces a full range of cultural richness and variety. The immigration wave from the late nineteenth century became significantly Latin from the second half of the twentieth century, when thousands of Spanish-speaking immigrants arrived here looking for new and fresh opportunities, coming from multiple dictatorships that ravaged the continent, particularly in the Southern Cone. The Chilean immigrants were among the first to reach this metropolis, bringing a diverse and copious Chilean cultural background. Regarding to other immigrants who settled here with posterity, it was obviously clear the arrival of the marks, the evidence of its presence in this multiple cultured São Paulo. Religiosity as manifestations of culture, memory and identity is one of the last migratory habits that one group leaves, given, to be ingrained customs and practices inherent in its conformation. The manifestations of these religious practices suffer reinterpretation, linguistic and performing adjustments, however, devotion remains constant and is denoted and cyclically in the environment where it operates. This dissertation aims at studying the continuity and silences of these Chilean immigrants to São Paulo between 1973 and 2013 as much as their cultural and gastronomic expressions summarized in "Fiesta de la Virgen del Carmen" compendium of devotion and identity aspects in its redefinition / São Paulo, cidade e estado, passaram por um intenso e profuso processo imigratório resultado do qual, se produz uma diversidade cultural plena de riqueza e variedade. A onda imigratória de fines do século XIX tornou-se expressivamente latina a partir da segunda metade do século XX quando, e resultado das múltiplas ditaduras que assolaram o continente, e muito especialmente o Cone Sul, milhares de imigrantes hispano-falantes aqui aportaram em pós de novas e renovadas oportunidades. Pese aos imigrantes chilenos se contarem entre os primeiros a chegar a esta urbe, e não obstante o diverso e copioso cabedal da culturalidade chilena, em relação ao outros imigrantes que com posterioridade aqui se assentaram, as marcas, as evidencias da sua presença nesta múltipla São Paulo são exíguas. A religiosidade enquanto manifestações de cultura, memoria e identidade constitui um dos últimos hábitos que um grupo imigratório abandona, haja vista, estar arraigado nos costumes e práticas inerentes a sua conformação. As manifestações dessas práticas religiosas sofrem ressignificações, adaptações linguísticas e performáticas, não entanto, a devoção permanece e se denota constante e ciclicamente no meio em que se insere. Esta dissertação objetiva o estudo das permanências e silêncios desses imigrantes chilenos advindos a São Paulo entre os anos 1973 e 2013, em quanto as suas expressões culturais e gastronômicas sintetizadas na Fiesta de la Virgen del Carmen sínteses da devoção e ressignificação identitaria

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:22Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1378_1.pdf: 730584 bytes, checksum: c09e532c76b48793deba4e7eef7ad61e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / A noção de desenvolvimento vinculada à idéia de crescimento econômico destaca o Empreendedorismo como condição principal para o desenvolvimento. A articulação de demandas coletivas é contemplada por um empreendedorismo social que adota estratégias para assimilar novas demandas, de caráter social, de forma que sejam percebidas como meios válidos para reforçar os valores e ideais hegemônicos. Contudo, nas novas formas de identificação coletiva e de pensamento, encontramos um espaço investigativo do modo como uma luta (contra)hegemônica se organiza para desestabilizar significados que antes pareciam fixados. Diante da rede de mudanças havidas nos padrões de produção e consumo, no Estado, na difusão cultural pós-Segunda Guerra Mundial, e no meio-ambiente, uma pluralidade de lutas vem sendo articulada de maneira inédita, expressando resistência e alternativas à exploração capitalistas e seus efeitos. Um descentramento crítico abre caminho para uma nova lógica do social à medida que as práticas sociais articulam e contestam determinados discursos. Segundo uma perspectiva pós-estruturalista, o sujeito empreendedor articula um espaço representativo alternativo. Uma lógica relacional diferenciada é evidenciada no caráter construtivo deste sujeito, destacando-se a identificação com valores de uma coletividade, um discurso que direciona o sentido da ação cooperativa. A sustentabilidade é evidenciada como elemento plural que reorganiza padrões produtivos e de consumo e subordina a técnica aos sujeitos sociais. Quando formações culturais entram em contradição com lógicas políticaseconômicas que tentam refuncionalizá-las para exploração, elementos culturais que por si só não possuem conotações políticas necessárias são articulados num discurso alternativo e o desenvolvimento enquanto projeto político é articulado em relações equivalenciais em oposição a uma estrutura repressiva

Submitted by Natalia Coimbra (natalia.coimbra@gmail.com) on 2018-06-20T21:54:28Z No. of bitstreams: 4 Tese-Final.pdf: 57730241 bytes, checksum: 0270adc46f6c8756d89a8f0faeb35c49 (MD5) ANEXO_I_Estimativas_MRE.pdf: 806661 bytes, checksum: 3f09acc1a3004be9e9893b8dce6cd111 (MD5) ANEXO_II_Estimativas_ACS.pdf: 3383023 bytes, checksum: 37ce23deecb7f93d081f97264f6a16d0 (MD5) Folha-Aprovacao-Assinada.pdf: 4725887 bytes, checksum: b11406e0ed7eeb1acacb4bd4c5f8e468 (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-06-26T19:18:43Z (GMT) No. of bitstreams: 4 Tese-Final.pdf: 57730241 bytes, checksum: 0270adc46f6c8756d89a8f0faeb35c49 (MD5) ANEXO_I_Estimativas_MRE.pdf: 806661 bytes, checksum: 3f09acc1a3004be9e9893b8dce6cd111 (MD5) ANEXO_II_Estimativas_ACS.pdf: 3383023 bytes, checksum: 37ce23deecb7f93d081f97264f6a16d0 (MD5) Folha-Aprovacao-Assinada.pdf: 4725887 bytes, checksum: b11406e0ed7eeb1acacb4bd4c5f8e468 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-26T19:18:43Z (GMT). No. of bitstreams: 4 Tese-Final.pdf: 57730241 bytes, checksum: 0270adc46f6c8756d89a8f0faeb35c49 (MD5) ANEXO_I_Estimativas_MRE.pdf: 806661 bytes, checksum: 3f09acc1a3004be9e9893b8dce6cd111 (MD5) ANEXO_II_Estimativas_ACS.pdf: 3383023 bytes, checksum: 37ce23deecb7f93d081f97264f6a16d0 (MD5) Folha-Aprovacao-Assinada.pdf: 4725887 bytes, checksum: b11406e0ed7eeb1acacb4bd4c5f8e468 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado da Bahia (FAPESB), Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). / Esta tese apresenta uma abordagem transdisciplinar sobre os espetáculos culturais brasileiros que são realizados na cidade de Nova York. Este objeto de pesquisa é discutido através de três perspectivas possíveis de análise: dos agentes de políticas públicas culturais internacionais, dos imigrantes brasileiros que são trabalhadores do campo cultural, e de um grupo de mídia e eventos comunitários. No decorrer do trabalho são discutidas representações oficiais e não-oficiais da cultura brasileira. Esta discussão é apresentada como resultado de um conjunto de procedimentos metodológicos que foram adotados. Em primeiro lugar, através de pesquisa bibliográfica e documental que trata questões de identidades e alteridades, estereótipos, comunidades, globalização, políticas públicas internacionais e produção e circulação de bens simbólicos através da indústria cultural e do entretenimento. Esta costura teórica é feita a partir das contribuições dos estudos culturais e de diáspora e estudos de migração internacional. Em segundo lugar, como resultado de pesquisa de campo realizada com a comunidade brasileira em Nova York. Foram realizadas observações participantes e conduzidas entrevistas com funcionários de consulado, empresários, artistas, produtores e jornalistas culturais. Além disso, foram registrados arquivos de jornais e mapeados espaços e eventos culturais com o objetivo de contribuir para as discussões contemporâneas sobre cultura e sociedade em contextos de deslocamentos internacionais. / This doctoral dissertation presents a transdisciplinary approach on Brazilian spectacles that are held in New York City. The research object is discussed through three possible perspectives of analysis: the agents of international cultural policies, the Brazilian immigrants who work on the cultural field, and a community newspaper that also produces an ethnic event. This work discusses official and non-official representations of Brazilian culture, which are presented as a result of a set of methodological procedures adopted. Firstly, through bibliographic and documental research dealing with issues of identity and alterity, stereotypes, community, globalization, international public policies, the production and circulation of symbolic goods through cultural and entertainment industry. This theoretical framework is built upon cultural and diaspora studies and international migration studies. Secondly, it is also a result of fieldwork with the Brazilian community in New York City, and based on participatory observation and interviews conducted with consular officials, businessmen, artists, cultural producers and journalists. In addition, the research also considered the analysis of newspaper archives, and a mapping of cultural spaces and events in the city. This dissertation aims to contribute to the broader contemporary discussions on culture and society in the context of transnational flows. / Esta tesis presenta un enfoque transdisciplinar de los espectáculos culturales brasileños que se llevan a cabo en la ciudad de Nueva York. Este objeto de investigación se discute a través de tres posibles perspectivas de análisis: los agentes internacionales de las políticas culturales, los trabajadores brasileños inmigrantes que actúan en el ámbito cultural, y un grupo comunitario de comunicación y eventos. A lo largo del trabajo se discuten formas de representación oficiales y no-oficiales de la cultura brasileña. Esta discusión se presenta como resultado de un conjunto de procedimientos metodológicos que fueron adoptados. En primer lugar, a través de la revisión bibliográfica y documental que se ocupa de cuestiones de identidad y alteridad, estereotipos, comunidades, globalización, políticas públicas internacionales, producción y circulación de bienes simbólicos a través de la industria cultural y de entretenimiento. Esta costura se realiza según los aportes teóricos de los estudios culturales y de la diáspora y también de la migración internacional. En segundo lugar, surge como resultado de una investigación de campo con la comunidad brasileña en Nueva York. Durante la pesquisa fue realizada observación participante y entrevistas con funcionarios consulares, empresarios, artistas, productores culturales y periodistas. Además, fueron hechos registros de archivos de periódicos locales, y un mapeo de los eventos y espacios culturales brasileños en la cuidad a fin de contribuir para los debates contemporáneos sobre cultura y sociedad en el contexto de los movimientos internacionales.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-08-19T00:05:07Z No. of bitstreams: 1 Víviam Lacerda de Souza.pdf: 7292467 bytes, checksum: 6b8169c9bfdd1f9dda9a2a97673c8b41 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-19T00:05:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Víviam Lacerda de Souza.pdf: 7292467 bytes, checksum: 6b8169c9bfdd1f9dda9a2a97673c8b41 (MD5) Previous issue date: 2015-03-10 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Study on Community Radio Boa Nova FM the municipality Senhora de Oliveira - MG, with regard to their configurations and relationships with the local community. The objectives are to identify the operating system of community radio as a way to understand how far it falls in oliveirense everyday and articulates the local drive, especially during election periods; determine the type of information conveyed; observe the feeling of listeners for the same. The study is based on bibliographic research to weave theories and guide the whole process of research, and the case study through methodological procedures such as desk research, participatory research and semi - structured interviews, and a survey of receipt by the listeners. We conclude that the Good News Radio that coexists harmoniously with the community communication also established by the speaker articulates a simplistic way information and local culture in their practices because there playing content from mainstream media, besides the fact that no be a wide participation of the community association that is your keeper; also that despite the lack of technical knowledge of most speakers and partisan political relationship present in both the operation of the station as the motivations of communicators, there is compatibility between the radio and conveys the interest of listeners. / Estudo sobre a Rádio Comunitária Boa Nova FM do município de Senhora de Oliveira-MG, no que se refere às suas configurações e as relações com a comunidade local. Os objetivos são identificar o sistema de funcionamento da rádio comunitária como forma de compreender até que ponto ela se insere no cotidiano oliveirense e articula a movimentação local, sobretudo em períodos eleitorais; averiguar o tipo de informação veiculada; observar o sentimento dos ouvintes em relação à mesma. O estudo se baseia em pesquisa bibliográfica para tecer as teorias e nortear todo o processo de pesquisa e no estudo de caso por meio de procedimentos metodológicos como a pesquisa documental, a pesquisa participante e entrevistas semi-estruturadas, além de uma pesquisa de recepção junto aos ouvintes. Conclui-se que a rádio Boa Nova, que convive harmoniosamente com a comunicação comunitária estabelecida também pelo alto falante, articula de forma simplória a informação e a cultura local em suas práticas, pois há reprodução de conteúdo da mídia convencional, além de não haver uma participação ampla da associação comunitária que é sua mantenedora. Apesar da falta de conhecimento técnico da maioria dos locutores e da relação político partidária presente na emissora, há compatibilidade entre o que a rádio veicula e o interesse dos ouvintes

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:56:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Olga.pdf: 1437596 bytes, checksum: 1bbe8f0875b3d970103b7d9c512708c0 (MD5) Previous issue date: 2012-03-09 / ABSTRACT: PEIBF, created in 2005 as an action between Brazil and Argentina, proposes the gradual transformation of schools located at the border into bilingual intercultural institutions, to offer their students an education based on a new frontier concept, linked to regional integration, knowledge and respect for the culture of the neighboring country. This paper aims to show the process chosen by the Intercultural Bilingual School Project (PEIBF), as well as their teaching methods, highlighting the need of new language policies due to the multilingualism and multiculturalism typical of the border region, taking into account its influence on the construction of the identity of its inhabitants. The bilingual education that I support has the aim of providing intercultural contextualization, that is, to instruct the children through the L1 and L2 to ensure equal conditions and reach the common basic knowledge, promoting individual identity, respect, recognition of group differences which are part of national mosaics, as well as the unity that is necessary to make each country a singular nation. Since PEIBF is a means that provides many possibilities for this educational concept to take place, I intended to answer the following questions: which are the socio-cultural and linguistic characteristics of the three border region Brazil-Paraguay-Argentina, how the pedagogical process at Bordering Bilingual Schools occurs, and what are the concepts of language, bilingualism, interculture and identity which are the basis of pedagogical practices at PEIBF. This research is a qualitative, ethnographic study case, and is based on theoretical and methodological assumptions of Applied Linguistics (LA). It is developed based on the concept of language, culture and identity as something multiple, dynamic, hybrid and at a constant change. (SANTOS and CAVALCANTI, HALL, 2005; DAMKE, 1992, 2009; RAJAGOPALAN, 1998); Bi/multilingualism is seen as the ability to make use of more than one language (MAHER, 2007; CAVALCANTI, 1999; SANTOS, 2004; MOITA LOPES, SAVEDRA, 2009; DAMKE, 1992, 2009; VON BORSTEL, 1999, among others) and appropriate language policies to the socio-educational context (CALVET, 2007; OLIVEIRA, 2009, 2003; HAMEL, 1999; SAVEDRA, 2003). Thus, I hope this work contributes to the creation of new schools at PEIBF and can also provide support, so that an educational policy which takes into account multilingualism and cultural characteristics of the border regions may be thought later on. / O PEIBF criado em 2005 por uma ação bilateral Brasil-Argentina, propõe a progressiva transformação das escolas de fronteira em instituições interculturais bilíngues que ofereçam aos seus alunos uma formação com base num novo conceito de fronteira, ligado à integração regional e ao conhecimento e respeito pela cultura do país vizinho. Este trabalho visa mostrar o processo trilhado pelo Projeto Escola Intercultural Bilíngue de Fronteira (PEIBF) e suas práticas pedagógicas, apontando a necessidade de novas políticas linguísticas em virtude do plurilinguismo e pluriculturalismo existentes na região de fronteira, tendo em vista sua influência na construção identitária dos seus habitantes. A educação bilíngue que defendo tem como objetivo a contextualização intercultural, ou seja, instruir as crianças por meio da L1 e a L2 para garantir igualdade de condições de chegar aos saberes básicos comuns, promovendo a identidade individual, o respeito, o reconhecimento das diferenças dos grupos étnicos que compõem os mosaicos nacionais, assim como a unidade necessária para fazer de cada um dos países uma nação. Sendo o PEIBF um meio com muitas possibilidades para que essa educação se concretize, busquei responder quais as características sócio-culturais e linguísticas da região de fronteira Brasil-Paraguai-Argentina, como se processam as práticas pedagógicas das escolas bilíngues de fronteira e quais conceitos de linguagem, bilinguismo, interculturalidade e identidade estão subjacentes às práticas pedagógicas do PEIBF. Esta pesquisa se caracteriza como qualitativa, etnográfica, com estudo de caso e se apóia nos pressupostos teórico-metodológicos da Linguística Aplicada (LA). Desenvolve-se tomando como base o conceito de linguagem, cultura e identidade como múltiplas, dinâmicas, híbridas e em constante transformação (SANTOS e CAVALCANTI, HALL, 2005; DAMKE, 1992, 2009; RAJAGOPALAN, 1998); de bi/multi/plurilinguismo como a capacidade de fazer uso de mais de uma língua (MAHER, 2007; CAVALCANTI, 1999; SANTOS, 2004; MOITA LOPES, SAVEDRA, 2009; DAMKE, 1992, 2009; VON BORSTEL, 1999, entre outros) e de políticas linguísticas adequadas ao contexto sócio-educacional. (CALVET, 2007; OLIVEIRA, 2009, 2003; HAMEL, 1999; SAVEDRA, 2003). Com isso, espero que este trabalho contribua com a inserção de novas escolas no PEIBF e que também possa fornecer subsídios para que, posteriormente, seja pensada uma política de ensino que leve em consideração a pluralidade linguística e cultural, características da região de fronteira.