Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2015-10-13T04:10:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 334985.pdf: 3485326 bytes, checksum: 011d03f8c865a16356a0772798a06c8e (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta tese discute como uma rede de ideias ligadas a Teologia da Liberta-ção repercutiu em práticas políticas, sociais, culturais e ecológicas nas dioceses de Rio Branco/AC e Tubarão/SC. Com enfoque especial nas ações, da Comissão Pastoral da Terra, nos dois estados, e da Pastoral da Ecologia em Santa Catarina. O recorte temporal compreende a década de 1970 a 1990. O principal objetivo desta tese foi refletir sobre como os diversos atores sociais presentes nas duas dioceses ressignificaram suas estratégias de luta e ação política, associada à defesa do meio am-biente. As fontes utilizadas foram: os documentos publicados pelo Ser-viço de Documentação da Igreja católica (SEDOC); os cadernos do Centro de Estudo e Ação Social (CEAS); compêndios e comunicados da Igreja católica; documentos relativos às dioceses de Rio Branco e Tuba-rão; Caderno da Campanha da Fraternidade de 1979; boletins e jornais relacionados ao tema no período; cadernos de romarias; literatura; fotos; desenhos; músicas; poesias e relatos orais. As fontes selecionadas possi-bilitaram uma reflexão sobre como diversos atores sociais (seringueiros, trabalhadores rurais, operários, estudantes, sem-terra e pequenos agricul-tores), em articulação com os agentes pastorais, construíam suas ações e representações políticas, religiosas e ambientais. Concluo que a compre-ensão da constituição destes movimentos, sociais e ecológicos, aqui tratados, passa por um fazer-se, em um determinado momento, dentro dos espaços da Igreja católica e pelas influências da Teologia da Liber-tação nesse processo.<br> / Abstract : This thesis discusses how a network of ideas linked to Liberation Theol-ogy repercussion in political, social, cultural and ecological practices in the dioceses of Rio Branco/AC and Tubarão/SC. With special focus on actions, the Pastoral Land Commission, in both states, and the Pastoral of Ecology in Santa Catarina. The time frame comprises the decade from 1970 to 1990. The main objective of this thesis was to reflect on how various social actors, present in two dioceses, gave new meaning their strategies of struggle and political action associated with the de-fense of the environment. The sources used were: documents published by the Catholic Church Documentation Service (SEDOC); notebooks Study Centre for Social Action (CEAS); compendium and official re-porte the Catholic Church; documents relating the dioceses of the Rio Branco and Tubarão; Notebook of the 1979 (Fraternity Campaign); bulletins and papers related to the topic in the period; romarias note-books; literature; photos; drawings; music; poetry; and oral reports. The sources selected allowed a reflection on how different social actors (tap-pers, rural workers, workers, students, landless and small farmers), in conjunction with pastoral agents, built their actions and representations: political, religious and environmental. I concluded that the understand-ing of the constitution of these movements, social and ecological, cov-ered here, passes through a making themselves, at some time within the spaces of the Catholic Church and the influence of Liberation Theology in this process.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Sociologia Política. / Made available in DSpace on 2012-10-21T11:38:04Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / O objetivo fundamental deste trabalho é analisar o discurso místico da teologia da libertação, apontando suas principais características e destacando sua influência na modificação das relações entre a teologia da libertação e o campo social e religioso no Brasil. O trabalho divide-se em três partes. A primeira parte visa situar a problemática da pesquisa no contexto social e no contexto religioso do Brasil. Desta forma, discutem-se as teorias da modernidade técnica e a teoria da modernidade religiosa, bem como explicita-se a hipótese da virada mística da teologia da libertação. A segunda parte busca fazer uma ampla reflexão sobre a mística, adotando uma perspectiva histórico-conceitual, teológico-filosófica e ainda sociológica. Na terceira parte, a partir da técnica de análise de conteúdo, analisam-se as características do discurso místico da teologia da libertação, desenvolvidas no Brasil nas obras de Frei Betto e Leonardo Boff, mostrando de que forma este discurso redefine as relações entre catolicismo libertador, modernidade social e modernidade religiosa no Brasil. A hipótese central do trabalho é que o discurso místico da teologia da libertação pode ser entendido como um processo de "recomposição" desta vertente teórica às condições da modernidade social e da modernidade religiosa no Brasil.

Examinamos, neste trabalho, o sentido do termo "pobre" na obra O princípio misericórdia de Jon Sobrino, a partir do pensamento do sociólogo Pierre Bourdieu. A ideia do pobre como sacramento de Deus vem sendo transmitida por longa tradição. Essa tradição volta a aparecer no cristianismo profético da teologia da libertação especialmente em Jon Sobrino. Procurei inferir subsídios para uma nova hermenêutica do pobre, não mais como uma categoria sociológica, porém como sacramento. A razão simbólica em Jon Sobrino se caracteriza pela gratuidade, sua luta simbólica tenta mudar as categorias de percepção e apreciação do mundo social, as esruturas cognitivas e de avaliação. Quatro momentos dão estrutura a esta dissertação. O primeiro enfocará as questões de ordem teórico-metodológica da pesquisa, especificamente a teoria do poder simbólico, espaço social e violência simbólica em Pierre Bourdieu, que serão utilizadas para compreender o conteúdo da categoria "pobre" em Jon Sobrino. O segundo momento verificará os possíveis sentidos do termo pobre a partir da teoria da dominação simbólica em Pierre Bourdieu. No terceiro momento, analisaremos as diversas representações sobre a pobreza, na produção de alguns teólogos da libertação na América latina, articulando com o sentido dado por Jon Sobrino. E, por fim, no quarto momento, verificaremos as transformações semânticas do termo pobre em O Princípio Misericórdia

Orientador: Carlos Alberto Gomes Barbosa / Banca: Áureo Busetto / Banca: José Luiz Bendicho Beired / Banca: Regina Aida Crespo / Banca: Fernando Torres-Londoño / Resumo: O objetivo desta Tese de Doutoramento consiste em apresentar um estudo histórico-comparativa entre a Revista de Cultura Vozes, do Brasil, e a revista mexicana Christus, cujas páginas constituíram um lócus para a disseminação em seus respectivos países de peculiaridades do ideário de significativa parcela dos representantes intelectuais da "renovação católica progressista" que ocorreu em território latino-americano a partir da década de 1960. Propomos focar nossas análises nas semelhanças, diferenças e transformações apresentadas nas páginas de ambas as revistas no que tange aos objetivos, características e limites pensados para o alcance das transformações sociais entendidas como necessárias; e também quanto ao tratamento e as transformações relacionadas às formas de se pensar e lidar com a diversidade étnico-cultural presente no subcontinente latino-americano. Consideramos que nossa proposta se justifica por contemplar dois países (Brasil e México) que, apesar da grande disparidade numérica e representativa no que se refere à adesão aos setores da Teologia da Libertação, foram alcançados de forma significativa pelas consequências políticas e sociais desse movimento intelectual sócio-teológico / Abstract: The objective of this PhD Thesis is to present a historical-comparative study of the Revista de Cultura Vozes, from Brazil, and the Mexican magazine Christus, whose pages have been a locus for the dissemination in their respective countries of the peculiarities of the ideals of a significant number of intellectuals representatives of "progressive Catholic renewal" that occurred in Latin American territory from the 1960s. We propose to focus our analysis on the similarities, differences and changes made in the pages of both magazines in relation to the objectives, characteristics and limitations designed to achieve the social changes perceived as necessary, and also for the treatment and the changes related to the ways of thinking and dealing with ethnic and cultural diversity present in the Latin American subcontinent. We believe that our proposal is justified to contemplate two countries (Brazil and Mexico) that despite the great disparity number is represented as regards adherence to the sectors of Liberation Theology, were achieved significantly by the political and social consequences of this intellectual socio-theological movement / Doutor

Orientador: Enrique Amayo Zevallos / Coorientador: Edmundo Antonio Peggion / Banca: Silvia Beatriz Adoue / Banca: Samuel de Jesus / Resumo: Dentre diversos temas de destaque elaborados pelo intelectual e militante peruano José Carlos Mariátegui (1894-1930) evidencia-se sua admirável capacidade de articular diferentes âmbitos da vida em sociedade como a dimensão subjetiva e espiritual das lutas sociais. Tais aspectos evidentes em Mariátegui são também características latentes nos princípios fundantes da Teologia da Libertação, movimento sócio religioso nascido na América Latina entre as décadas de 1960 a 1970. É possível identificar em ambos características de um pensamento religioso que articulado ao referencial teórico metodológico marxista, serve de inspiração a orientação de práticas sociais capazes de unir diversos setores populares rumo a luta pela conquista de direitos sociais, e, consequentemente, por uma sociedade mais justa e igualitária. Diante dessa constatação, esta pesquisa estuda a "religiosidade e mito" em Mariátegui, articulada a sua proposta revolucionária, e a compara à possíveis afinidades desses conceitos com os pressupostos centrais da Teologia da Libertação. Nossa hipótese assenta-se na premissa de que as ideias de Mariategui sobre religiosidade oferecem diversos pontos de contatos instigantes na comparação com o movimento cristão da Teologia da Libertação. A pesquisa leva em conta os contornos do cenário histórico do tempo em que o escritor tratou do tema da religião nos anos 1920, período marcado pelo desenvolvimento do marxismo no continente latino americano. Espera-se assim uma demonstração da forma especial em que ambos realizam a fusão entre religião e política e que é manifesto em seus escritos revelando, simultaneamente, a suas inserções na problemática histórica de seus tempos / Abstract: Among several featured themes developed by the intellectual and militant Peruvian José Carlos Mariátegui (1894-1930) his admirable ability to articulate the different aspects of life in society as the subjective and spiritual dimension of social struggles is evident. These aspects are also evident in Mariátegui latent features in the founding principles of the Theology of Liberation, religious social movement born in Latin America between the decades of 1960 and 1970. You can identify both characteristics of a religious thought, that articulated with the Marxist methodological theoretical framework, inspires the guidance of social practices that unite several popular sectors towards the struggle for social rights, and therefore, for a more just equal society. Given this finding, this research studies the "religiousness and myth" in Mariátegui, articulated with his revolutionary proposal and compares it to the possible affinities of these concepts with the central assumptions of the Theology of Liberation. Our hypothesis is based on the premise that Mariategui's ideas about religiousness offer different points of instigating contacts in comparison with the Christian movement of the Theology of Liberation. The research takes into account the contours of the historical setting of the time in which the writer dealt with the theme of religion in the 1920s, a period marked by the development of Marxism in Latin America.It is expected a demonstration of the special way in which both do the fusion of religion and politics and that is evident in his writings, revealing, at the same time, his inserts in historical problematic of his times / Mestre

Orientador: Milton Carlos Costa / Banca: Ricardo Gião Bortolotti / Banca: Ângelo Aparecido Priori / Resumo: O objetivo da presente dissertação é compreender o processo histórico que antecedeu e inspirou as obras da Teologia da Libertação. Observa-se que o conjunto de princípios que constituiu a base das obras dos teólogos profissionais e que resumiu suas aspirações surgiu e foi assumido por um grupo específico de jovens, antes mesmo que elas emergissem. Dessa forma, a experiência pessoal de frei Betto é tomada como objeto desta pesquisa, por ser ele um dos mais notórios integrantes desse grupo. Procura-se apreender de que maneira o clima cultural dos anos 1960, somado às mudanças na Igreja Católica e no horizonte político da América Latina, gerou ao longo de mais de uma década, e através de diversos "espaços de formação", uma "chave de leitura do real", reunindo um mesmo corpo de ideias que posteriormente embasou as elaborações dessa corrente teológica e a ação social de seus militantes. Para tanto, são analisadas, aproximadamente, 208 cartas redigidas pelo frade dominicano no período em que esteve preso (1969- 1973), cujas quais em 2008 foram reunidas no livro Cartas da Prisão 1969-1973 / Abstract: The goal of this dissertation is to understand the historical process that preceded and inspired the works of liberation theology. Observe that the set of principles that formed the basis of the work of professional theologians and summarized their aspirations emerged and was taken over by a particular group of young people, even before they emerge. Thus, the personal experience of Friar Betto is taken as the object of this research, because he is one of the most notorious members of this group. Seeks to grasp how the cultural climate of the 1960's, coupled with changes in the Catholic Church and the political landscape in Latin America, generated over more than a decade, and through various "training spaces", a "key reading the real ", even gathering a body of ideas that later based elaborations this current theological and social action of its militants. To do so, we analyzed approximately 208 letters written by the Dominican friar in the period in which he was imprisoned (1969-1973), whose in 2008 were collected in the book Letters from Prison 1969 to 1973 / Mestre

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000443351-Texto+Completo-0.pdf: 1310488 bytes, checksum: fe57ab30d4618b9a459a40cf47437b47 (MD5) Previous issue date: 2012 / This dissertation focus on the reading of the history since its reverse, made possible through the Liberation Theology, a theology which emerged in Latin America within the broader path of Theology in the 20th century. This dissertation studies different phases in this path. Its main core is on the thought and works of Gustavo Gutiérrez, his method and the founding categories which were elaborated in the beginning of the Liberation Theology, also investigating authors who preceded him and were important in his theological options. The research analyzes how the author developed his great reflections, which stood out in the context of the Liberation Theology; aiming at the understanding and interpretation of the theological place of the poor ones and the Christian faith revelation, lived in the reverse of history, based on the reality faced by the poor ones, those who are not acknowledged in the official history. / Esta dissertação tem como foco a leitura da História desde o seu reverso, possibilitada pela Teologia da Libertação, uma teologia que emergiu na América Latina, dentro do percurso mais amplo da teologia no século XX. Esta dissertação percorre diferentes etapas deste caminho. Possui como núcleo central o pensamento e as obras de Gustavo Gutiérrez, seu método e as categorias fundantes que foram elaboradas no começo da Teologia da Libertação, investigando também autores que o antecederam e foram importantes em suas opções teológicas. A pesquisa analisa como o autor realizou as grandes reflexões, que se destacaram no contexto da Teologia da Libertação; busca a compreensão e interpretação do lugar teológico dos pobres e da revelação da fé cristã, vivida no reverso da história, a partir dessa realidade dos pobres, dos não reconhecidos pela história oficial.

Dissertação (Mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais Departamento de Sociologia, Mestrado em Sociologia, 2014. / Submitted by Maria Clara SIlva Araújo (mcsa_clarinha@hotmail.com) on 2014-11-06T12:49:21Z No. of bitstreams: 0 / Rejected by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com), reason: on 2014-11-06T12:50:21Z (GMT) / Submitted by Maria Clara SIlva Araújo (mcsa_clarinha@hotmail.com) on 2014-11-06T12:51:00Z No. of bitstreams: 1 2014_LuizAntonioBarbosaGuerraMarques.pdf: 1140428 bytes, checksum: 5344f69808d9973a490dd2740c2cb39f (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2014-11-10T11:43:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_LuizAntonioBarbosaGuerraMarques.pdf: 1140428 bytes, checksum: 5344f69808d9973a490dd2740c2cb39f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-10T11:43:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_LuizAntonioBarbosaGuerraMarques.pdf: 1140428 bytes, checksum: 5344f69808d9973a490dd2740c2cb39f (MD5) / Esta dissertação é resultado da vivência junto ao movimento zapatista no México e participação do evento chamado “Escuelita Zapatista” em agosto de 2013. Analisa-se aqui de que forma categorias cristalizadas no desenvolvimento político da modernidade são mobilizadas pelos zapatistas na argumentação do seu projeto político, instituições autônomas e práticas cotidianas das comunidades rebeldes, em especial a partir da criação dos “Caracóis” e “Juntas de Bom Governo” em 2003. O objetivo geral do trabalho é explorar a ressignificação promovida pelos zapatistas dos três princípios que estruturam sua noção de autonomia: democracia, justiça e liberdade, com a intenção de promover um diálogo da experiência zapatista com o pensamento “decolonial”, visando enriquecer as discussões em torno do tema da modernidade na América Latina. A dissertação está estruturada da seguinte maneira: no primeiro capítulo é apresentado o movimento zapatista, a trajetória do conflito e o contexto no qual desenrola sua luta; o segundo capítulo se dedica às noções de democracia, justiça e liberdade, segundo os zapatistas; o terceiro é essencialmente teórico, apresentando algumas abordagens críticas sobre modernidade; e no quarto capítulo, são retomadas as reflexões sobre a ressignificação dos três princípios no fazer político das comunidades rebeldes, delineando “lições” que possam ser tiradas em relação aos argumentos teóricos apresentados anteriormente. Concluo afirmando que as comunidades zapatistas nos trazem vários elementos para pensarmos a modernidade através de novas perspectivas e alternativas às narrativas das ciências sociais. A pesquisa foi realizada através de análise documental de comunicados dos porta-vozes e testemunhos dos membros das comunidades rebeldes, buscando articular ambos os níveis de produção simbólica e de práticas políticas, com o “pensamento decolonial” e outras teorias críticas sobre a modernidade no México. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This dissertation is the outcome of an experience within the Zapatista movement in Mexico and participation in an event called “Escuelita Zapatista” in August 2013. Analyzed here is how rooted categories on the political development of modernity are mobilized by the Zapatistas in arguing their political project , autonomous institutions and everyday practices of rebel communities, in particular as from the creation of “Caracoles” (Snails) and “Juntas de Buen Gobierno” (Good Governance Joints) in 2003. The overall objective is to explore the redefinition promoted by the Zapatistas of the three principles that structure their notion of autonomy: democracy, justice and freedom, intending to promote a dialogue of the Zapatista experience on thinking "decolonial", in order to enrich the discussions around the theme of modernity in Latin America. The dissertation is structured as follows: in the first chapter is presented the Zapatista movement, the trajectory of the conflict and the context in which their struggle unfolds; the second chapter is dedicated to the concepts of democracy, justice and freedom, according to the Zapatistas; the third is essentially theoretical, presenting some critical approaches to modernity; and in the fourth chapter, are resumption the reflections on the redefinition of the three principles in the policy making of the rebel communities, outlining “lessons” that can be drawn in relation to the theoretical arguments presented earlier. I conclude by stating that the Zapatista communities bring in various elements to think modernity through new perspectives and alternatives to the social sciences narratives. The survey was conducted through document analysis of spokespersons announcements and testimonials from members of the rebel communities, seeking to articulate both levels of symbolic production and political practices, with the “decolonial thinking” and other critical theories of modernity in Mexico.

Submitted by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-04-12T17:25:49Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Márcio da Silva Lima.pdf: 1136457 bytes, checksum: 18b6ef2a19753f4dc892cffa8993a525 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-12T17:25:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO Márcio da Silva Lima.pdf: 1136457 bytes, checksum: 18b6ef2a19753f4dc892cffa8993a525 (MD5) Previous issue date: 2017-01-23 / CAPES / FACEPE / Esta dissertação versa sobre um estudo acerca das Políticas de Educação que tratam de Gênero e Sexualidades na América Latina, enfatizando aquilo que tem sido feito na Educação no Brasil e no Uruguai para o enfrentamento da LGBTfobia. No entanto, defendemos neste estudo que o destaque dado a esta problemática advém, principalmente, das demandas, das reivindicações e lutas dos movimentos LGBTs que têm exercido forte pressão nos governos para a elaboração de políticas em Educação que visem assegurar o direito ao respeito às diversas identidades LGBTs nos espaços educacionais. Por isso, procuramos abranger a partir da década de 1980, no período pós-ditadura destes países, a elaboração de políticas públicas que tenham como intuito combater as ações discriminatórias praticadas contra pessoas de identidade LGBT na escola. Nesse contexto, o objetivo geral desta pesquisa é refletir sobre as principais medidas adotadas na área de Educação que tratam das questões de Gênero e Sexualidades para o enfrentamento da LGBTfobia no Brasil e Uruguai. Tendo como objetivos específicos: (i) Identificar as questões tratadas sobre Gênero e Sexualidades nas políticas de Educação no Brasil; (ii) Identificar as questões tratadas sobre Gênero e Sexualidades nas políticas de Educação no Uruguai e, (iii) Identificar se nas políticas de Educação que tratam sobre Gênero e Sexualidades, no Brasil e no Uruguai são apontadas as questões referentes ao combate à LGBTfobia.O nosso quadro teórico contemplou autores como Gonçalves (2014), Sempol (2012), Furlani (2011), Daniliauskas (2011), Borrillo (2010), Junqueira (2009), Louro (2008), Carrara (2006), Seffner (2005), Foucault (1988), e outros. Entre os componentes da metodologia de pesquisa adotamos (i) a Pesquisa Documental com o propósito de levantar dados sobre as políticas de Educação que tratam de gênero e sexualidades no Brasil e no Uruguai no que se refere ao enfrentamento da LGBTfobia e (ii) a técnica de Análise de Conteúdo na perspectiva de Bardin (2011). Por fim, concluímos em nossas análises que no Brasil e no Uruguai foram implementadas algumas leis importantes contra a discriminação das pessoas com identidades LGBTs. Uma vez que estes dois países passaram por marcantes transformações de ordem social, política e econômica que contribuíram para fomentar um cenário humano mais equânime e menos injusto em suas sociedades. Contudo, as pessoas com identidades LGBTs ainda sofrem graves exclusões e uma persistente violência nos espaços educacionais, pois seus direitos são ainda assegurados de forma tímida e gradual, tanto nas escolas quanto nas sociedades estudadas. / This thesis deals with a study of educational policies that address gender and sexualities in Latin America, with emphasis on what has been done in education in Brazil and Uruguay to confront LGBTophobia. However, we argue in this study that the emphasis on this problem stems primarily from the demands, demands and struggles of LGBT movements have exerted strong pressure on governments to formulate education policies to ensure the right to Respect for different LGBT identities in educational spaces. Therefore, seek refuge from the 1980s, the period after the dictatorship of these countries, the development of public policies aimed at combating discrimination actions taken against the identity of LGBT people in school. In this context, the general objective of this research is to reflect on the main measures adopted in the area of Education dealing with gender and sexuality issues to address LGBTophobia in Brazil and Uruguay. With the following objectives: (i) identify the issues addressed in gender and sexualities in education policies in Brazil; (Ii) identify gender and sexuality issues in education policies in Uruguay; and (iii) identify whether education policies dealing with gender and sexuality in Brazil and Uruguay identify issues related to the fight against LGBTophobia . Our theoretical framework includes authors such as Gonçalves (2014), Sempol (2012), Furlani (2011), Daniliauskas (2011), Borrillo (2010), Junqueira (2009), Rubio , Foucault (1988), and others. Among the components of the research methodology adopted were (i) documentary research to collect data on educational policies that address gender and sexuality in Brazil and Uruguay with respect to the LGBTophobia orientation and (ii) technique Content analysis From the perspective of Bardin (2011). Finally, we conclude our analysis in Brazil and Uruguay have implemented some important laws against discrimination of people with LGBT identities. As these two countries have undergone remarkable changes in social, political and economic life that have contributed to fostering a more equitable and less unjust human environment in their societies. However, people with LGBT identities continue to suffer serious exclusion and persistent violence in educational settings, because their rights are still guaranteed to be timid and little by little, both in schools and in the societies studied.

Submitted by Fernanda Rodrigues de Lima (fernanda.rlima@ufpe.br) on 2018-07-13T20:53:00Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Isabela Cristina Tavares da Silva.pdf: 678631 bytes, checksum: 534c13c57841d0dee343b588e145687e (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-07-18T21:40:51Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Isabela Cristina Tavares da Silva.pdf: 678631 bytes, checksum: 534c13c57841d0dee343b588e145687e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-18T21:40:51Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO Isabela Cristina Tavares da Silva.pdf: 678631 bytes, checksum: 534c13c57841d0dee343b588e145687e (MD5) Previous issue date: 2017-03-03 / CNPq / Reconhecendo o intelectual venezuelano Simón Rodríguez como precursor da educação popular na América, durante o período colonial, o presente trabalho tem como finalidade principal contribuir para o reconhecimento da importância desse personagem histórico no projeto de Libertação da América, percebendo a configuração da visão de educação por ele apresentada ao longo de sua trajetória como professor e proveniente de suas experiências, especificamente no seu documento Consejos de amigo, dados al Colegio de Latacunga (1850-1851), posto em comparação com seu escrito pedagógico Luces y virtudes sociales, pelos aspectos de estrutura e conteúdo do texto. Para tanto, foram analisados fragmentos da obra que denotam aspectos didático-metodológicos e posicionamento filosófico de sua perspectiva de educação social. Como resultados percebeu-se que: a) conserva-se o caráter de literatura sapiencial presente em Luces y virtudes sociales; b) o texto aparece como um exemplo de aplicação das reflexões teóricas iniciadas em Luces y virtudes sociales; c) o conceito de educação social, entende a sociabilidade como sua finalidade principal, preparando os jovens para a vida em República; d) a proposta de educação popular expressa no documento abrange a todos os circundantes do Colegio, com caráter utilitarista para a transformação geográfica da cidade de Latacunga. / Reconociendo el intelectual venezolano Simón Rodríguez como precursor de la educación popular en América, durante el periodo colonial, el presente trabajo posee como finalidad principal contribuir para el reconocimiento de la importancia de esse personaje histórico en el proyecto de Liberación de América, percibiendo la configuración de la visión de educación por él presentada a lo largo de su historia como profesor y proveniente de sus experiencias, específicamente en su documento Consejos de amigo, dados al Colegio de Latacunga (1850-1851), puesto em comparación con su escrito pedagógico Luces y virtudes sociales, por los aspectos de estructuración y contenido del texto. Para tanto, fueron analizados fragmentos de la obra que denotan aspecto didáctico-metodológicos y posición filosófica de su perspectiva de educación social. Como resultados se percibió que: a) se conserva el carácter de literatura sapiencial presente en Luces y virtudes sociales; b) el texto aparece como un ejemplo de aplicación de las reflexiones teóricas iniciadas em Luces y virtudes sociales; c) el concepto de educación social, entiende la sociabilidad como su finalidad principal, preparando los jóvenes para la vida em República; d) la propuesta de educación popular expresa en el documento considera a todos los circundantes del Colegio, con carácter utilitarista para la transformación geográfica de la ciudad de Latacunga.