Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / Facultad de Filosofía y Humanidades / La presente tesis pretende abordar aspectos de la obra de dos autores, Jacques Derrida y Jürgen Habermas, que han ocupado un lugar preponderante en la reflexión filosófica de los últimos 50 años, en espacios que escapan a los límites de la filosofía, abarcando por ejemplo la reflexión estética y artística, la sociología, la antropología y psicología. Ambos autores han desarrollado una obra abundante en nuevas perspectivas de análisis y propuestas, por ejemplo, referidos a la relación con el lenguaje, los supuestos que determinan las principales categorías de la filosofía política, proyectos constitucionales que buscan hacerse cargo de las nuevas tareas de las democracias occidentales, entre otros.

La noción de forma ha resultado una categoría de análisis y tratamiento filosófico desde –por lo menos- la filosofía griega hasta el pensamiento contemporáneo. En esta perspectiva, la siguiente investigación pretende dar cuenta, centralmente, de las significaciones y rutas que la noción de forma encuentra en el pensamiento de Jacques Derrida, toda vez que el foco crítico de este autor se orienta hacia la crítica literaria estructuralista, la cual identifica en la noción de forma y presencia, la razón de su propio ejercicio. En esta misma dirección, un objetivo relevante para este trabajo de investigación, ha radicado en indagar a propósito de la responsabilidad que le ha faltado a la crítica literaria estructuralista, la cual habría desarrollado su tarea bajo la tranquila sombra de la forma, sin reparar en la ausencia y alteridad que aparecen como soporte del sentido en cuanto tal. En esta perspectiva, se incorpora entonces la dimensión ética de un pensamiento que responde a la necesidad de dar cuenta de los aspectos ausentes que no se develan en la sola interpretación de la forma. Ética de la responsabilidad que se explica como un cuestionamiento radical a las significaciones limítrofes y sesgadas de la comprensión estructuralista.

Tesis para optar al grado de Doctor en Filosofía con Mención en Filosofía Moral y Política / Inscrita en el campo de interpretación de la obra de M. Heidegger, la tesis presenta un comentario general sobre una serie de ensayos de J. Derrida. Concentrada mayormente en la etapa de la década del setenta -de interés preferente en las nociones de metáfora, trazo, envío, representación y arte, entre otras-, la lectura pretende establecer alcances con ensayos posteriores y escritos tardíos asociándolos en una integración diversa a esbozos de deconstrucción ya elaborados en la denominada fase de apertura. La matriz de este ensamble reiteradamente diferido, ha sido prescrita y proscrita por la regla formal que orienta el análisis del recorrido del pensamiento de Heidegger. Su desarme dramático, anticipado desde temprano según los supuestos de la investigación, aparece advertido ya en las intervenciones de fines de la década del ochenta, y en instancia de duelo todavía en los períodos restantes. La convención polémica con la bibliografía crítica, ha sido restringida a la analítica de la lengua heideggeriana, tal como esta se bosqueja en dos autores relevantes de la escena de interpretación francesa (Bourdieu, Lacoue-Labarthe ). En ambos se reconstruye la problemática de la Sprache en el sentido de la tipología y la mitología a partir de las cuales se debate el énfasis del período al que da lugar el movimiento de la Kehre que involucra la llamada retirada del compromiso político con el nazismo biologista. La diferenciación distintiva respecto de estas dos propuestas de interpretación de la Sprache en tanto eufemística (Bourdieu) y ontotipología (Lacoue-Labarthe), se desplaza a la inserción que adopta en Derrida el análisis de las cadenas semánticas y los sintagmas típicos. En el mismo queda de manifiesto que siendo la introducción al cuestionar el motivo conductor (no el único pero quizás el más fuerte y constante), el orden narrativo que el Fragen autoriza se interrumpe, con una dehiscencia ilocalizable, en los límites de la pregunta según el pensamiento de la promesa y del asentimiento (Zusage ). La regla formal -de sumisión y sustracción de la Einführung- ha sido además puesta en boceto a través del tema de la introducción de la epokhé: en Heidegger del Brauch, y en Derrida del usage de la mitología blanca.

Orientador : Mauricio Mendonça Cardozo / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 01/05/2017 / Inclui referências : f. 71-74 / Resumo: Esta dissertação discute a tradução no horizonte da indecidibilidade. Se, em geral, a tradução pode ser entendida como uma atividade fundada na tomada de decisão, este trabalho busca questionar o pressuposto de que a decisão caracterizada como a melhor ou a mais adequada seja de fato capaz de resolver, em definitivo, um problema de tradução, estigmatizando, nesse mesmo movimento, todas as outras possibilidades de decisão como hierarquicamente inferiores (piores, menos adequadas, inadequadas). Em seguida, buscamos redimensionar a noção de decisão (na tradução) à luz da noção de indecidível, de Jacques Derrida, com o objetivo de repensar as consequências desse redimensionamento sobre o modo como lemos um texto traduzido. Desse movimento, apresentamos uma leitura de dois textos críticos sobre a obra Gran Sertón: Veredas (1967) tradução espanhola do romance roseano realizada pelo poeta e tradutor Ángel Crespo, nos quais se pode ler as consequências de uma crítica de tradução baseada no pressuposto da melhor decisão, e que, nessa perspectiva, invalidaram a tradução espanhola por considerá-la um projeto falho e inadequado. Ao final, propomos a leitura de um poema da mesma obra traduzida por Crespo, destacando os diferentes modos como a questão da indecidibilidade impacta em sua leitura. Palavras-chave: tradução; indecidível; Jacques Derrida; Angel Crespo; Gran Sertón: Veredas. / Abstract: This dissertation discusses the translation on the horizon of the undecidability. If, in general, the translation can be understood as an activity founded in decision making, this paper aims to question the assumption that the decision characterized as the best or the most appropriate can be in fact capable of solving, definitely, a problem of translation, stigmatizing, in the same movement, all the possibilities of decision making as hierarchically inferior (the worse, least appropriate). After that, we target to resize the notion of decision (in translation) on the light of undecidable by Jacques Derrida , with the goal to rethink the consequences of resizing the way a translation is read. From this movement, we present a reading of two critical texts about the book Gran Sertón: Veredas (1967), spanish translation of the romance made by the poet and translator Ángel Crespo in which it is possible to read the consequences of a translation critic based in the assumption of the best decision, and that, in that perspective, invalidated the spanish translation for considering it a failed and inadequate project. In the end, there is a proposal for reading a poem from the same book translated by Crespo, highlighting the different ways in which the matter of undecidability impacts its reading. Key-words: translation; undecidable; Jacques Derrida; A?ngel Crespo; Gran Sertón: Veredas.

Este trabajo, que hemos llamado “La operación materna en Jacques Derrida: problemas y posibilidades para una deconstrucción de lo femenino”, surge, como repetiremos varias veces durante estas páginas, a partir de una insistencia. Una insistencia por articular el significante madre con lo femenino, pretendiendo que es posible generar un hilván entre estas palabras que vaya más allá de la obviedad del dato biológico que indica que la maternidad ocurre en el cuerpo de las mujeres. En los textos de Jacques Derrida la madre es un significante que se repite, y por eso es que hemos decidido seguirle la pista, buscando en su obra una huella que nos permita trazar un camino.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, Curso de Pós-Graduação em Direito, 2017. / Submitted by Raquel Almeida (raquel.df13@gmail.com) on 2017-06-23T18:18:38Z No. of bitstreams: 1 2016_StefanTrifunović.pdf: 1143680 bytes, checksum: 65443d7989757aab5473fd1d72291516 (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2017-06-23T19:04:52Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_StefanTrifunović.pdf: 1143680 bytes, checksum: 65443d7989757aab5473fd1d72291516 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-23T19:04:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_StefanTrifunović.pdf: 1143680 bytes, checksum: 65443d7989757aab5473fd1d72291516 (MD5) Previous issue date: 2017-06-23 / Jacques Derrida tem sido um dos mais controvertidos filósofos do final do século XX e começo do século XXI. Ele foi assim rotulado não só por conta das suas ideias sobre os vários tópicos com os quais tem lidado em seu trabalho, mas também devido a sua abordagem geral face à filosofia. Sua abordagem crítica desenvolvida a partir da desconstrução tem sido tanto aclamada quanto criticada. Nesse sentido, algumas dessas críticas tem feito referência à incapacidade da teoria de Derrida de ser aplicada a problemas concretos. Contudo, essas alegações têm sido instigantes. A fim de confrontá-las, a presente pesquisa se baseou na ideia de aplicar o pensamento de Derrida a problemas concretos. Para esse fim, o contexto jurídico-político da Bósnia e Herzegovina foi escolhido como estudo de caso. Essa escolha se deu em função de diversos fatores, concernentes à complexidade dos temas, sua universalidade e atualidade. Ao longo do presente trabalho, a teoria foi associada a problemas concretos, tendo, em muitos casos, dado ensejo a questionamentos e hipóteses ainda mais profundos no que concerne a essa temática. No entanto, a principal contribuição deste trabalho foi demonstrar que as ideias e conceitos desenvolvidos por Jacques Derrida tem sido mais que úteis quando aplicados em questões relativas ao atual cenário jurídico-político da Bósnia e Herzegovina. / Jacques Derrida is one of the most controversial philosophers of late 20th and beginning of 21st century. He earned this title not only because of his views upon the various topics he dealt with in his work, but also due his general approach toward philosophy. Derrida’s critical approach developed within deconstruction, ideas which have been both praised and criticized. Some of various critical positions refer to the inability of Derrida’s theory to be applied upon concrete problems. These standings have been inspirational. In order to question them, this research is based upon idea of applying Derrida’s idea on concrete problems. Therefore, the politico-legal context of Bosnia and Herzegovina is chosen as a case study. This is done due to several factors, including the complexity of the issues, their universality and actuality. Throughout this work, theory is intertwined with concrete problems. In many cases it highlights some deeper issues and it is able to give some deeper inside upon the problems. However, the main characteristic this work is able to show is that ideas and concepts developed by Jacques Derrida are more than useful when they are applied upon the issues existing in Bosnia and Herzegovina’s political and legal reality.

En la presente tesis se realiza un recorrido que permite mostrar la recepción del concepto de huella mnémica freudiana, en el trabajo del filósofo francés Jacques Derrida. Para Derrida, la huella constituye una gran palanca estratégica de la deconstrucción. Dicha estrategia implica una constante atención por parte de Derrida a los principales hitos que consolidan a la filosofía como una episteme cerrada, capaz de rearmar sus recursos críticos y con ello, establecer jerarquías dominantes respecto a los conceptos que la metafísica mantiene como hegemónicos. Una consecuencia de este ejercicio, es el rechazo de una alteridad radical ya sea bajo la forma de la represión de la escritura o la primacía de la voz simulando el rodeo de una diferencia constitutiva. Será necesario recurrir a otros discursos contemporáneos que hayan hecho estremecer la seguridad con la que la metafísica ha contado. En este contexto, el discurso freudiano entonces, se hace pertinente. El tratamiento que Freud realiza sobre el concepto de huella mnémica para explicar la constitución de la vida anímica, vendría a cuestionar de manera radical dicha seguridad. Todo indica que el psicoanálisis inaugurado por Sigmund Freud, atendió al trabajo de una alteridad radical en el interior mismo de la conciencia que ninguna filosofía había podido radicalizar, cuestión que será analizada por Derrida. Por tanto, la presente tesis se propone examinar la recepción freudiana del concepto de huella en la obra de Jacques Derrida e indagar en sus posibles consecuencias.

Orientador: Paulo Roberto Ottoni / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-03T01:54:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferreira_ReginaMariaFonseca_M.pdf: 2600473 bytes, checksum: 2b507f7b1abe62189c61d3cddfe7fea5 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Esta dissertação reflete sobre o entrelaçamento de quatro textos: Vocabulaire de la Psychanalyse (Vocabulário da Psicanálise), de Laplanche e Pontalis (2001); L 'Écorce et lé Noyau (A Casca e o Núcleo), de Nicolas Abraham (1995); Moi ¿ la psychanalyse (Eu- a psicanálise), de Jacques Derrida (2000); e Ensaio sobre a criação teórica em psicanálise, de Fábio Landa (1999). A análise destes textos permitiu-me concluir que há uma convergência de reflexão que aproxima psicanálise e tradução. Por um lado, Abraham concebeu o conceito da anassemia, que descreve a produção de significado, no campo da psicanálise, concentrada no intervalo entre o consciente e o inconsciente.Ele chegou a este conceito após uma leitura psicanalítica do Vocabulaire de Ia Psychanalyse,o que o levou a detectar um movimento de tradução que ocorre primeiro dentro de uma determinada língua e, então, entre línguas. Por sua vez, Derrida abraça o texto de Abraham e transforma o evento da anassemia em tradução anassêmica, a que ocorre já dentro do próprio texto na língua em que foi concebido e também entre o texto de partida e o texto de chegada. Neste sentido, a produção de significado ocorre no intervalo entre as duas línguas e este intervalo produz negociação e contaminação de significância, reconhecendo,também, a diferença e a alteridade. Com base nesta convergência, concluí, em primeiro lugar, que a noção do "entre", do in between, de Derrida, aborda a tradução como um evento anassêmico, levando em consideração a linha de reflexão psicanalítica de Abraham. Posteriormente, concluí que, embora Derrida aparentemente jamais tenha voltado a mencionar o termo anassemia em seus texto spublicados após o Moi ¿ la psychanalyse, ainda há "sintomas"da anassemia em sua obra, como na noção da différance e do doublé bind, na abordagem do "Eu" [Moi] da psicanálise e na forma com que Derrida declara escrever para seus tradutores e para ser traduzido, colocando-se em um intervalo de negociação e contaminação, no próprio intervalo anassêmico / Abstract: Not informed. / Mestrado / Tradução / Mestre em Linguística Aplicada

Muchos autores coinciden al afirmar que una de las improntas de la segunda mitad del siglo XX será el ocaso, si no la muerte de los grandes sistemas metafísicos. Ha habido una serie de tópicos recurrentes como la muerte del autor, la muerte del sujeto, el fin de la filosofía, el fin de la historia, el descrédito de los grandes relatos, la tecnociencia, la incompletitud del proyecto de la Ilustración. La segunda mitad del siglo recién pasado aparece, pues, marcada no sólo por muertes, sino por la percepción de cierto resurgir del nihilismo, del escepticismo y por una despreocupación por el ámbito ético y político, entre otros. Esta impronta también se deja ver en la acusación de irresolución, de indecisión, de conformismo y de indiferencia dirigida a algunas de las corrientes o posiciones filosóficas contemporáneas de mayor presencia. Habría una dimisión moral y un repliegue individualista que motejaría a estas corrientes de cínicas, escépticas o incluso nihilistas. Desde luego, estas opiniones han sido discutidas y rebatidas de un modo u otro, de un lado u otro y desde distintos enclaves. Sin embargo, no dejan de resurgir, no sólo en los círculos académicos y universitarios, sino también en el ámbito mediático.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía / Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento. / Según Derrida, existiría una contemporaneidad entre literatura moderna y toxicomanía que se daría en el contexto de una historia del dictado. A mi modo de ver, esta historia presupone, en primer lugar, una solidaridad sistemática e histórica de aquello determinado como figuras del dictado (voz divina, musas, dioses, demonios, inspiración, genio, droga). Dicha solidaridad indica la estructura y la historicidad de la significación que se da en las múltiples formas del dictado. En segundo lugar, sostengo que a causa de aquella solidaridad, entonces puede demostrarse la posibilidad de una historia de las figuras del dictado y especialmente de una contemporaneidad entre literatura moderna y toxicomanía. Asimismo, la contemporaneidad entre literatura moderna y toxicomanía presupone un elemento de anacronismo que las vuelve distintas a todo lo acontecido hasta los siglos XVII, XVIII y XIX. La llave de acceso a esta contemporaneidad anacrónica está asociada a una supuesta influencia de la “droga” en la técnica de la escritura. Este es, a mi juicio, la apuesta de la tesis derrideana en “Retóricas de la droga”. Ahora bien, voy a sostener que hay una huella común que nos permite concebir la solidaridad sistemática e histórica tanto entre droga y escritura como entre literatura moderna y toxicomanía. Esta huella es el pharmakon: noción capaz de englobar, no sin dificultad, el problema de la droga y también de la escritura, es decir, las dos características definitorias de la literatura moderna (disciplina de la técnica escrita) y de la toxicomanía (adicción patológica a las drogas). Pharmakon no tiene sustancia ni presencia; razón por la que no encaja en el dominio de lo Presente Viviente. Pharmakon es ambiguo, por lo que tampoco posee identidad. Pero que no tenga sustancia ni presencia ni identidad no priva al pharmakon de cumplir la función de différance a partir de la cual se articule la con-temporización de literatura y toxicomanía en el contexto de la historia del dictado. Tanto droga y escritura son el pharmakon al modo de una represión histórica (parafraseando a Derrida en De la gramatología). Pharmakon es lo que anacroniza el ser de la droga y de la escritura y lo que, en última instancia, nos permitirá pensar la contemporaneidad no metafísica ni historiográfica de la literatura moderna y la toxicomanía. Una contemporaneidad anacrónica, como sostendré en esta Tesis.