Miguel Rovisco é um poeta e dramaturgo português nascido em Lisboa em 1959, onde faleceu em 1987, atirando-se sob um vagão de trem. Apareceu no cenário artístico em 1984, recebeu vários prêmios de teatro como melhor autor de textos dramáticos em 1987 e, postumamente, em 1988. Dramaturgo com uma linguagem inovadora e vigorosa já foi comparado, na época das premiações, a Bernardo Santareno e é, indubitavelmente, um nome a ser analisado, encenado e inserido definitivamente no mundo das letras. Este estudo tem como objetivo, portanto, apresentar sua obra, cuja temática dialoga, essencialmente, com episódios e personagens marcantes da História de Portugal. Por meio da análise de O Bicho, peça que retrata o período e a figura do marquês de Pombal (1755 1777), buscamos examinar a gênese de seu procedimento criativo: a partir do conceito intertextualidade (procedimentos intertextuais, dialogismo e polifonia) examinamos como são articulados os mecanismos intertextuais que estabelecem relações e conexões entre História e Ficção para a criação do que denominamos Teatro da História / Miguel Rovisco is a Portuguese poet and playwright. He was born in Lisbon in 1959, and died in 1987, throwing himself under a train wagon. He made his artistic debut in 1984, and he was awarded several prizes for best author of dramatic texts in both 1987, and after his death, in 1988. Endowed with an innovative and vigorous language, Rovisco has been compared to Bernardo Santareno, and assuredly is, a name to be rehearsed, staged and remembered in the world of letters. Thus, the present study intends to present Roviscos work, whose theme has a dialogue essentially with facts and remarkable personages from Portugal History. Through the analysis of the play O BICHO that reproduces the Pombal marquis figure and period (1755 1777), we will investigate the genesis of his creative procedure. From the concepts of intertextuality (intertextual procedures, dialogism and polyphony), we will examine the intertextual mechanisms articulation that determine relations and connections between History and Fiction to create what we call the Theatre of History

José Saramago, em sua obra, procura construir uma compreensão do mundo (em seus aspectos políticos, sociais e humanos) a partir do envolvimento do Homem com a Palavra. Nas crônicas, produzidas ao longo de oito anos (1968-1975), essa relação é explorada por vários enfoques, uma vez que esse gênero permite uma oscilação do trivial ao filosófico, do riso à melancolia, do irônico ao panfletário, tornando-se uma espécie de \"laboratório de estilos\" para o futuro Nobel. Com isso, as crônicas constituem-se como elemento central na formação do escritor, sendo responsáveis por construir aspectos da persona saramaguiana. No presente trabalho, três eixos principais se estabelecem: a Linguagem, a Paisagem e a Viagem; e é a partir deles que todo o jogo literário saramaguiano se estabeleceria. / José Saramago, in his work, intends to build an understanding of the world (in its political, social and human aspects) from the interaction between Man and Word. His articles, published from 1968 to 1975, explored that relationship through many approaches, reflecting a genre that allows a fluctuation from trivial to philosophical subjects, from laughter to sorrow, from irony to pamphleteering. This genre became a form of styles laboratory for the future Nobel prize winner. Thus, the articles contains in them the main elements of the writers formation, being responsible for building aspects of Saramagos persona. In this work, three main axes are established: the Language, the Landscape/Prospect and the Journey; and is on them that all of Saramago\'s literary puzzle is produced.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2016-07-20T13:17:44Z No. of bitstreams: 1 maria do socorro.pdf: 3403278 bytes, checksum: e6b9d21a26a630056949952bc2633dad (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-20T13:17:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 maria do socorro.pdf: 3403278 bytes, checksum: e6b9d21a26a630056949952bc2633dad (MD5) Previous issue date: 2016-06-02 / Federal University of Pampa (UNIPAMPA) originated from an expansion project of Federal Institutions of Higher Education promoted by Brazil federal government from mobilization leaders of some cities in the southern part of State Rio Grande do Sul. Its implementation is marked by the responsibility to contribute to integration and development in the border regions between Brazil, Argentina and Uruguay. In order to enrich the regional and international development by the exchange between Brazil and Uruguay, UNIPAMPA committed itself in 2011 to consolidate an institutional project whose goal is to offer customized opportunities for Uruguayan borderers – in Campus Jaguarão and Santana do Livramento –places bordering Uruguay and, therefore, covered by the Agreement between the Government of the Federative Republic of Brazil and the Government of the Republic of Uruguay for Residence Permit, Study and Work to Brazilian and Uruguayans borderers promulgated by Decree 5.105 / 2004. The Agreement, which came into effect in 2005, is one of MERCOSUL actions and intends to promote the free circulation of people, fostering the integration and local development of the two countries involved. The institutional project for the Uruguayan borderers enabled and enables trade professionals, young people who completed the "Liceo-preparatorio" (High School), teachers and the community as a whole access to higher education in the region in which they live, attending an undergraduate course in Brazil. In this context, this thesis aims to answer, from the data analysis, what means for these students to study in a Brazilian University located in the border, and how this move affects them in terms of identity positions. Four questionnaires were applied for doing this. In the first, we draw a linguistic profile from which we could see that most students were born in border cities and / or regions and thus from their childhood had contact with the Portuguese language by means of family, television and trade. The second questionnaire aimed to analyze how both language and inter-subjective aspects affect/touch the identity of these subjects who were admitted into formal Brazilian Education, and also how the linguistic and political integration is designed. The third objective refers to analyzing four teachers’ profiles and the fourth consists in finding out how these teachers feel lecturing this audience and what aspects could be highlighted when they give classes to Uruguayans. Data were discussed according to identity studies, language policy and Bakhtin’s dialogical discourse analysis. It was found that the students, when traveling between identities and time, feel welcomed by colleagues, which means that there is a cultural integration, but there are several barriers related to academic integration, especially regarding languages circulating in the university space (Portuguese and Spanish) and institutional bureaucracies that affect the inclusion of these students. The conclusion is that these questions go beyond the university environment as such and claim for an integrationist educational policy proposal based on a special point of view regarding the admission of Uruguayan borderers. / A Universidade Federal do Pampa (UNIPAMPA) se originou de um projeto de expansão das Instituições Federais de Educação Superior promovido pelo governo federal a partir de mobilizações de dirigentes de alguns municípios da metade sul do Rio Grande do Sul. A sua instalação é marcada pela responsabilidade de contribuir para a integração e o desenvolvimento nas regiões de fronteira tanto nas fronteiras do Brasil com a Argentina como nas com o Uruguay. Para enriquecer o desenvolvimento regional e internacional pelo intercâmbio entre Brasil e Uruguay, a UNIPAMPA empenhou-se, em 2011, em consolidar um projeto institucional cujo objetivo é oferecer oportunidades diferenciadas de ingresso na UNIPAMPA para uruguaios fronteiriços - nos Campus de Jaguarão e Sant’ana do Livramento. Localidades que fazem fronteira com Uruguay e, portanto, são contempladas com o Acordo entre o Governo da República Federativa do Brasil e o Governo da República Oriental do Uruguai para Permissão de Residência, Estudo e trabalho a Nacionais Fronteiriços Brasileiros e Uruguaios promulgado pelo Decreto 5.105/2004. O Acordo, que entrou em vigor em 2005, é uma das ações do MERCOSUL, visando a livre circulação de pessoas, fomentando a integração e o desenvolvimento local dos dois países envolvidos. O projeto institucional destinado aos uruguaios fronteiriços possibilitou e possibilita que muitos profissionais do comércio, jovens que terminaram o ―Liceo-preparatório‖, professores e comunidade tenham acesso ao Ensino Superior na região em que vivem, cursando uma graduação no Brasil. Nesse contexto, este trabalho busca responder, a partir da análise dos dados obtidos, o que implica para esses alunos estudar em uma Universidade brasileira, localizada em fronteira, e como esse mover-se os afeta em termos de posicionamentos identitários. Com esse fim, foram aplicados quatro questionários. No primeiro, traçamos um perfil linguístico a partir do qual pudemos constatar que a maioria dos alunos nasceu em cidade e/ou região fronteiriça e, portanto, desde a infância têm contato com a língua portuguesa seja pela família, pela televisão, pelo comércio. O segundo questionário objetiva analisar como a questão ligada à(s) língua(s) e consequentemente às questões intersubjetivas tocam/afetam a(s) identidade(s) desses sujeitos, inseridos em um espaço formal de educação brasileira e como a integração tanto linguística e política está desenhada. O terceiro teve o proposito de traçar o perfil de quatro professores desses alunos fronteiriços e, por último, o quarto tem como objetivo saber como esses professores se sentem dando aula para esse público e quais as especificidades que poderiam ser destacadas no que se refere a ministrar aulas para uruguaios. Os dados foram discutidos na perspectiva dos estudos sobre identidade, política linguística e análise dialógica do discurso. Constatou-se que os alunos, ao transitarem entre as identidades que o espaço e o tempo requerem, sentem-se acolhidos pelos colegas, ou seja, há uma integração cultural, contudo há vários entraves à integração acadêmica, principalmente em relação às línguas que circulam no espaço universitário (o português e o espanhol) e às burocracias institucionais que afetam a inclusão desses alunos pela Instituição. Essas questões, portanto, vão além do ambiente universitário e pedem por uma política educacional integracionista, proposta a partir do olhar dispensado para o ingresso dos alunos uruguaios fronteiriços.

Submitted by Cristiane Chim (cristiane.chim@ucpel.edu.br) on 2016-08-04T16:20:44Z No. of bitstreams: 1 fernanda (2).pdf: 2855194 bytes, checksum: 17b4825abeff01f224578ba6ae12d269 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-04T16:20:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fernanda (2).pdf: 2855194 bytes, checksum: 17b4825abeff01f224578ba6ae12d269 (MD5) Previous issue date: 2015-11-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES# / #2075167498588264571# / #600 / This work aims especially to carry out a reflection on “authorial architectonics” construction (SOBRAL, 2006) taking as its object a master's degree dissertation named Quem forma quem? Instituição dos sujeitos (Who forms whom? Institution of subjects.) by Rosaura Angelica Soligo, coming from Unicamp’s Education Graduate Program, and was approve in the year 2007. Soligo’s (2007) dissertation constitutes an example of non conventional academic work, since it is compositionally a group of letters addressed to real interlocutors. With the observation and analysis of this non conventional dissertation, I aim to show the relationships of text, discourse and genre, in order to prove the thesis according to which the key for genres actualization is not in the text, but in its enunciative project and in the enunciative relations established among interlocutors in the different spheres of language use. Thus, I try to answer the following question: whether and how is it possible that a work compositionally composed by personal letters may actualize architectonically the academic genre “dissertation”. The theoretical bases of the study are mainly two main pillars of the Bakhtinian conception of language, namely: dialogism and speech genres. From this, I try to show that genres are born of dialogical relationships of language and that, this way, they are changeable in accordance with the necessities of speakers who mobilize them in the context of each sphere of human activity, and they may not be reduced to mere textualities (textual structures). I then approach some methodological assumptions on the construction of academic genres, since my object is one of them, and I also discuss the different genres named “letter”, on the basis of Araújo’s (2006) definition of genres constellation, and lastly I reflect on narrative or autobiographical research, a methodology used by the author of the analyzed dissertation. I briefly contextualize other non conventional academic works I came to know during the Master's course, and, naturally, I also explain the context of Quem forma quem? Instituição dos sujeitos. The methodological route adopted for the analysis of the dissertation is centered in the following questions: 1) enunciative position and discourse addressing; 2) the use of compositional forms of letter and the tone of discourse; 3) the marks of narrative and the tone of discourse; 4) the tone of the letters and the typical sections of the academic genre dissertation; 5) the linguistic and enunciative traces, which reveal signification and theme; 6) the different present / constituent voices in / of discourse and 7) the elements of intertextuality, interdiscursivity and intergenericity linked to the construction of the dissertation authorial architectonics. As a result of the research, the analysis of the dissertation showed that by using the compositional forms of letters and marks of narrative, the studied research created a form of direct interlocution and, sometimes, subjective, which contributes to an alteration of the tone of the discourse. The dissertation compositional form contributes still for there being a greater degree of dialogicity, in which a multiplicity of voices there may be heard and creates a special organization of these voices in the construction of discursive whole. However, even under another compositional form (that of letters), the work carries out the typical sections of a conventional academic work, in other words, the presence of typical traces of letters and narrative does not alter the text’s enunciative purpose, which remains as part of a given genre (the academic genre dissertation). The established enunciative relationship and the discursive project actualize the academic genre dissertation and not a collection of letters. That shows how it is possible to use the typical forms of a genre in another genre without necessarily there being alterations on the enunciative project of the genre in the context of which utterances are produced. / Esta Dissertação tem como objetivo principal realizar uma reflexão a respeito da construção “arquitetônica autoral” (SOBRAL, 2006) da dissertação de mestrado intitulada Quem forma quem? Instituição dos sujeitos, de autoria de Rosaura Angelica Soligo, que faz parte do Programa de Pós-Graduação em Educação da Unicamp, tendo sido defendida no ano de 2007. A dissertação de Soligo (2007) consiste em um exemplar de trabalho acadêmico não convencional, já que é formada composicionalmente por um conjunto de cartas endereçadas a interlocutores reais. Com a observação e análise dessa dissertação não convencional, busco mostrar as relações existentes entre texto, discurso e gênero, a fim de comprovar a tese de que não está no texto a chave de realização de um gênero, mas em seu projeto enunciativo e nas relações enunciativas que se estabelecem entre os interlocutores nas diferentes esferas de uso da linguagem. Assim, busco responder a seguinte questão: se e como é possível que um trabalho constituído composicionalmente por cartas de cunho dito pessoal realize arquitetonicamente o gênero acadêmico dissertação. As bases teóricas do estudo estão calcadas, principalmente, nos dois principais pilares da concepção bakhtiniana de linguagem, quais sejam: dialogismo e gêneros do discurso. Desse modo, busco mostrar que os gêneros nascem das relações dialógicas da linguagem e que, portanto, são mutáveis de acordo com as necessidades dos falantes que os mobilizam no âmbito de cada esfera de atividade humana, não podendo ser reduzidos a meras textualidades. Logo em seguida, abordo alguns pressupostos teórico-metodológicos de construção dos gêneros acadêmicos, por ser esse meu objeto de análise, faço uma discussão sobre os diferentes gêneros carta, a partir da definição de constelação de gêneros de Araújo (2006) e apresento uma reflexão sobre a pesquisa narrativa ou autobiográfica, metodologia utilizada pela autora da dissertação analisada. Faço, ainda, uma contextualização sobre outros trabalhos acadêmicos não convencionais a que tive conhecimento durante o mestrado, bem como sobre a dissertação Quem forma quem? Instituição dos sujeitos. O percurso metodológico adotado para a análise da dissertação centra-se nas seguintes questões: 1) posição enunciativa e endereçamento do discurso; 2) o uso das formas composicionais da carta e o tom do discurso; 3) as marcas de narrativa e o tom do discurso; 4) o tom das cartas e as seções típicas do gênero acadêmico dissertação; 5) as marcas linguísticas e enunciativas responsáveis por revelar a significação e o tema; 6) as diferentes vozes presentes/constituintes no/do discurso e 7) os elementos de intertextualidade, interdiscursividade e intergenericidade envolvidos na construção da arquitetônica autoral da dissertação. Como resultado da pesquisa, a análise da dissertação mostrou que por meio do uso das formas composicionais da carta e de marcas da narrativa, a pesquisadora cria uma forma de interlocução direta e, por vezes, subjetiva, o que contribui para uma alteração do tom do discurso. A forma composicional da dissertação contribui ainda para que haja uma maior dialogicidade, em que uma multiplicidade de vozes podem ser ouvidas e há uma organização peculiar dessas vozes na construção do todo discursivo. Porém, mesmo sob outra forma composicional (a da carta), o que continua sendo realizado são as seções típicas de um trabalho acadêmico convencional, ou seja, a presença de marcas típicas da carta e da narrativa, não altera a finalidade enunciativa do texto, que continua fazendo parte de um dado gênero (o gênero acadêmico dissertação). A relação enunciativa que se estabelece e o projeto de dizer realizam o gênero acadêmico dissertação e não uma coletânea de cartas. Isso mostra como é possível usar as formas típicas de um gênero em outro, sem que com isso haja necessariamente alteração do projeto enunciativo do gênero no âmbito do qual se produzem enunciados.

Made available in DSpace on 2016-08-10T10:46:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VINICIUS WAGNER DE SOUSA MAIA NAKANO.pdf: 1659310 bytes, checksum: 707fe672c1b88325792de298ee8002ab (MD5) Previous issue date: 2013-03-26 / Este trabalho foi elaborado dentro da perspectiva multidisciplinar do programa de mestrado da Pontifícia Universidade Católica de Goiás, em Direito, Relações Internacionais e Desenvolvimento, tendo como objetivo aproximar o estudo do direito dos estudos sobre a linguagem. Principiando pela apresentação de teorias linguísticas como metadiscursos da linguagem e passando pela análise do positivismo e constitucionalismo como metadiscursos jurídicos, buscamos ao final a associação desses dois universos no intuito de verificar se as mudanças havidas no mundo jurídico podem ser traduzidas em termos linguísticos na passagem do estruturalismo para o dialogismo. E a base teórica do trabalho sustenta-se no dialogismo de Mikhail Bakhtin. O trabalho está dividido em três capítulos. O capítulo 1 compreende a abordagem dos metadiscursos linguísticos estruturalista e dialógico, nas perspectivas de Ferdinand de Saussure e Mikhail Bakhtin. O Capítulo 2 compreende a análise do positivismo e do constitucionalismo, a partir da abordagem linguística, no desenrolar histórico, ocasião em que tentamos associar os fenômenos. O Capítulo 3 compreende a análise da Ação Direta de Inconstitucionalidade nº 3510/DF, a partir da abordagem associada entre o neoconstitucionalismo e o dialogismo. A hipótese investigada enuncia que o neoconstitucionalismo é o fenômeno jurídico que traduzido em termos linguísticos representa a passagem do estruturalismo para o dialogismo. O resultado, diferente do que foi suposto inicialmente, conforma a hipótese, mas com reservas, já que o discurso jurídico se põe com precedência sobre os demais no âmbito das discussões travadas nos tribunais. Ao invés de uma imbricação semiótica, o resultado de um julgamento assume caráter preponderantemente jurídico, não fugindo do modelo estruturalista, em que pese a abertura da discussão que passou a envolver outras áreas do conhecimento, o que leva a admitirmos que houve maior prática dialógica, sem que isso tenha reconfigurado por completo o modelo proposto na teoria pura do direito.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:06:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VIVIANE HONORATO EFIGENIO SILVA.pdf: 944543 bytes, checksum: 662be185c10fc6819db85e5e88b01501 (MD5) Previous issue date: 2013-03-20 / The purpose of this research is to demonstrate how dialogism is presented in Thomas Mann s The Transposed Heads and in Stendhal s The Red and The Black, corpus of this critical evaluation. For this proposed research, we turn to the ideas of Mikhail Bakhtin, specifically those contained in his work Aesthetics of Verbal Creation and also to those of: Beth Brait, José Luís Fiorin, Diana Pessoa de Barros, Ingedore Villaça Koch, Cleudemar Alves Fernandes, Solange Jobim e Souza, Graça Paulino and Vânia Lúcia Menezes Torga. The textual analysis of the works emphasizes dialogism , enunciations , subject formation and the intertextual process, and lends itself to the study of the aforementioned works, as well as of the following complementary works: the sacred Indian text Bhagavad Gita, and the sacred Christian text The Bible. We chose to work with these texts, as they offer the widest variety of examples with regards to the objectives and the purpose of this study. As a result of this research, sections of the original texts were identified and recorded which corroborate our original hypothesis of dialogic interface between the two literary works. / O objetivo principal desta pesquisa é mostrar que o dialogismo se faz presente em As cabeças trocadas, de Thomas Mann e em O vermelho e o negro, de Stendhal, corpus deste estudo crítico. Recorre-se às ideias de Mikhail Bakhtin para este proposto estudo, sobretudo em sua obra Estética da criação verbal e também a Beth Brait, José Luís Fiorin, Diana Pessoa de Barros, Ingedore Villaça Koch, Cleudemar Alves Fernandes, Solange Jobim e Souza, Graça Paulino e Vânia Lúcia Menezes Torga. As análises das obras enfatizam dialogismo , enunciados , formação do sujeito , processo intertextual e lança-se para o estudo das obras supracitadas, bem como para as que são complementares: Bhagavad Gita, livro sagrado indiano e a Bíblia, livro sagrado do Cristianismo. Optou-se por trabalhar com essas obras por apresentarem maior variedade em torno dos objetivos e dos propósitos existentes no diálogo. Como resultado dessa pesquisa foram identificados e evidenciados trechos em que se comprova a teoria a respeito da interface dialógica.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:06:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ROSIMEIRE SOARES DA SILVA.pdf: 850625 bytes, checksum: 1549f70352b06a69c6ac76a687612935 (MD5) Previous issue date: 2013-12-17 / O presente trabalho visa a apresentar, por meio de análises críticas, as manifestações dialógicas e polifônicas presentes nas crônicas de José Fernandes. Objetiva-se comprovar que a obra desse autor, além de negar alguns postulados a respeito da crônica enquanto gênero ficcional, possui o dialogismo como elemento essencial da articulação significante e de sentido nas teias discursivas e, em decorrência, revela a desconstrução no ato criador. Para a concretização do estudo, usou-se, como metodologia, a pesquisa teórica com abordagem qualitativa, com ênfase no conceito de arte como fenômeno estético-discursivo, passível de interpretação crítica. E no que se refere ao modo de tratamento do objeto de estudo, trata-se de uma pesquisa bibliográfica com amplitude descritivo-explicativa, logo um estudo que envolve uma abordagem crítica hermenêutico-fenomenológica discursiva, pois que as obras selecionadas serão descritas como objeto artístico e, para a análise, propõe-se explicar como ocorre, nas obras corpus, o dialogismo e a polifonia. O método de exposição discursiva do trabalho adotado é o dedutivo, pois parte da premissa de que a crônica fernandesiana irrompe como elemento de desconstrução desse gênero. Para tanto, este estudo está ancorado na teoria de Mikhail Bakhtin do dialogismo e da polifonia, mormente ironia como riso reduzido. O resultado obtido ratifica que o dialogismo concebe a intercambiação artística; já a polifonia, predita pelo teórico russo, advém das manifestações de ironia. Por sua vez, a derrisão é construída dentro de algumas arqueologias afiançadas por estruturas como a carnavalização, a sátira, o sarcasmo, o grotesco, a metalinguística e o fingimento. Portanto, pode-se comprovar que o objeto em estudo instaura novo cronotopo a partir da desconstrução proclamada.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:07:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ZENIL JOSEFA DA SILVA.pdf: 948741 bytes, checksum: b20c9b5814ff43f7fa40184c052995fc (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / The purpose of this study is to show the presence of polyphony and dialogism as building factor and renovation of narrative techniques used in the novels of Deus de Caim e Madona dos Páramos, by Ricardo Guilherme Dicke. For such, this research seeks to revisit the route taken by the writer to make the sort of emissions and better represent the variations of the voices in the narrative, since the novels under consideration are composed in accordance with the current modes and enhanced narrate. Therefore, we intend to occupy in the presence of various narrators who make the issue through selective omniscience, the interior monologue, the stream of consciousness, the soliloquy, the narrator camera and dramatically. The studies about dialogism, also developed in this research are intended to highlight the dynamic and complex relationships that are established between the texts in order to ratify an idea or subvert it. Furthermore, we will study the different compositional resources used by the author, as parody, paraphrase, styling, citation and allusion. This narrative mode allows Artworks commented here establish links with texts of various areas of knowledge produced in the most varied epochs. To investigate the aspects of polyphony take as theoretical assumptions of the concepts developed by Mikhail Bakhtin and Norman Friedman, and those relating to the dialogic and intertextual movements employ the propositions of Mikhail Bakhtin and Julia Kristeva. There are also mobilized in this research studies by Robert Humphrey, Affonso Romano de Sant Anna, Georges Gusdorf, José Luiz Fiorin and Ligia Chiappini Moraes Leite and others. / O propósito deste trabalho é apontar a presença da polifonia e do dialogismo como fator de construção e de renovação das técnicas narrativas empregadas nos romances Deus de Caim e Madona dos Páramos, de Ricardo Guilherme Dicke. Para tanto, esta pesquisa procura revisitar o percurso feito pelo escritor para realizar a ordenação das emissões e melhor representar as variações das vozes na narrativa, uma vez que os romances em análise são compostos em conformidade com os modos atuais e aprimorados de narrar. Assim sendo, pretendemos nos ocupar da presença de variados narradores que fazem a emissão por meio da onisciência seletiva, do monólogo interior, do fluxo da consciência, do solilóquio, do narrador câmera e do modo dramático. Os estudos sobre dialogismo, também desenvolvidos nesta pesquisa, visam ressaltar as complexas e dinâmicas relações que são estabelecidas entre os textos a fim de ratificar uma ideia ou subvertê-la. Além disso, serão estudados os diferentes recursos compositivos utilizados pelo autor, como a paródia, a paráfrase, a estilização, a citação e a alusão. Esse modo narrativo permite que as obras aqui comentadas estabeleçam vínculos com textos das diversas áreas do conhecimento, produzidos nas mais variadas épocas. Para investigar os aspectos relativos à polifonia tomamos como pressupostos teóricos os conceitos desenvolvidos por Mikhail Bakhtin e Norman Friedman, e para os relativos ao dialogismo e os movimentos intertextuais empregamos as proposições de Mikhail Bakhtin e Julia Kristeva. Também são mobilizados nesta pesquisa os estudos realizados por Robert Humphrey, Affonso Romano de Sant Anna, Georges Gusdorf, José Luiz Fiorin e Ligia Chiappini Moraes Leite, entre outros.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-09-04T12:08:05Z No. of bitstreams: 1 VINÍCIUS WAGNER DE SOUSA MAIA NAKANO.pdf: 2172061 bytes, checksum: b78fed78460980ee9268f173a847317c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-04T12:08:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VINÍCIUS WAGNER DE SOUSA MAIA NAKANO.pdf: 2172061 bytes, checksum: b78fed78460980ee9268f173a847317c (MD5) Previous issue date: 2017-08-08 / It is investigated the way in which constitutionalism, multiculturalism and religion are related dialogically in the construction of identities and religious differences throughout the history of Brazilian constitutionalism. Religious identities erect boundaries that establish conceptual and semiotic limits and barriers, influencing behaviors and ways of thinking, as well as the ways in which subjects represent and self-represent their religious condition. This influences how the state produces laws and how state agents interpret and enforce laws. Identities and differences translate into the discursive plane in the figures of different subjects, statements and discourses, which often collide with each other. In addition, boundaries and barriers have changed in the course of history, which can be noted in the discursive plane, in the way in which the concept of religion was constructed juridically, despite the historical enunciation of religious freedom and worship in the texts Of Brazilian constitutions. This concept was altered when new actors began to question the hegemonic discourse of a Catholic matrix, incorporated into the discourse of the State for the long period of validity of the royal patron, and after, when attempting to construct the national identity. Adepts of different religions, as different discursive actors, throughout this historical path, have lived in a complex network of power relations, in which belonging to a particular religion can mean - in terms of a look of a subject that integrates a hegemonic discourse - be associated, with illicit practices, with distrust, contempt, prejudice and discrimination. The re-signification of this association has only occurred in the face of the emergence of new discursive, counter-hegemonic actors and the empowerment of minorities and vulnerable groups, previously silenced, invisible and denied in their own condition of being and existence. The changes can be attributed, in part, to the processes of secularization and pluralism that have made constitutionalism possible as a normative theory of politics, which imposes limits on the power of the state and guarantees human and fundamental rights, and especially praxis Dialogical in the Bakhtinian sense, which makes possible the coexistence of different subjects, statements and religious discourses in the same political community. In this way different religious practices have migrated from the field of illegality to the field of lawfulness, although this does not imply that the perception of religious freedom is experienced in the same way by the different actors from their own discourses. / Investiga-se a forma como o constitucionalismo, o multiculturalismo e a religião se relacionam dialogicamente na construção das identidades e das diferenças religiosas ao longo da história do constitucionalismo brasileiro. As identidades religiosas erguem fronteiras que estabelecem limites e barreiras conceituais e semióticas, influenciando comportamentos e formas de pensamento, e também os modos como os sujeitos representam e autorrepresentam sua condição religiosa. Isso influencia a forma como o Estado produz as leis e como os agentes do Estado interpretam e aplicam as leis. Identidades e diferenças traduzem-se no plano discursivo nas figuras de diferentes sujeitos, enunciados e discursos, os quais muitas vezes colidem entre si. Além disso, fronteiras, limites e barreiras tem se alterado no curso da história, o que pode ser notado no plano discursivo, na forma como foi construído juridicamente o conceito de religião, a despeito, da histórica enunciação da liberdade religiosa e de culto nos textos das constituições brasileiras. Este conceito alterou-se quando novos atores passaram a questionar o discurso hegemônico de matriz católica, incorporado ao discurso do Estado pelo longo período de vigência do padroado régio, e após, quando da tentativa de construção da identidade nacional. Adeptos de diferentes religiões, como diferentes atores discursivos ao longo desse percurso histórico, têm vivido numa complexa trama de relações de poder, na qual o pertencimento a uma determinada religião pode significar - em termos de um olhar de um sujeito que integre um discurso hegemônico - estar associado, com práticas ilícitas, com a desconfiança, com o desprezo, o preconceito e a discriminação. A ressignificação desta associação somente vem ocorrendo diante da emergência de novos atores discursivos, contrahegemônicos, e do empoderamento de minorias e grupos vulneráveis, antes silenciados, invisibilizados e negados em sua própria condição de ser e existir. As mudanças podem ser atribuídas, em parte, aos processos de secularização e pluralismo, que tornaram possível o constitucionalismo como teoria normativa da política segundo a qual se impõem limites ao poder do Estado e asseguram-se os direitos humanos e fundamentais, e principalmente à práxis dialógica no sentido bakhtiniano, que torna possível a coexistência de diferentes sujeitos, enunciados e discursos religiosos na mesma comunidade política. Por este caminho diferentes práticas religiosas migraram do campo da ilicitude para o campo da licitude, ainda que isso não implique dizer que a percepção de liberdade religiosa seja experimentada da mesma maneira pelos diversos atores a partir de seus próprios discursos.

Made available in DSpace on 2017-07-21T14:53:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Izabele Caroline Gomes.pdf: 703198 bytes, checksum: af2c5e8b60549b037508451756e98cc6 (MD5) Previous issue date: 2016-02-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation approaches Dom Casmurro and Memorial de Aires, Machado de Assis’ novels, aiming to set the reader’s role in the dialogical process triggered by the narratives, each one by its own way. For this, we have used some theoretical notions from Mikhail Bakhtin, like dialogism and plurilingualism, conceptions developed mainly, but not exclusively, in the texts from Questions of Literature and Aesthetics: Theory of the Novel (2010) and Aesthetics of Verbal Creation (2010). In this research, the reader’s figuration can be theorized as part of an interaction process with the novel’s narrator, the text itself and with the authorial figure. Thus, we have linked the Bakhtin’s concepts with Umberto Eco’s propositions, especially the idea of Model Reader, Empirical Reader, Model Author and Empirical Author, considering that this association can help us to analyze the two chosen novels. Machado de Assis starts a process of figuration of an active reader to his texts, leading a new reading procedure and initializing a route to train the ideal reader to understand the meanings that literature texts can create. Because of this, we have dedicated some analysis to the digressions, parodies, irony and metalinguistic effects from the novels studied. / Este trabalho aborda os romances Dom Casmurro e Memorial de Aires, de Machado de Assis, com vistas a estabelecer o lugar do leitor no processo dialógico desencadeado pelas narrativas, cada uma delas a seu modo. Para tanto, lançamos mão das noções teóricas mais destacadas da produção de Mikhail Bakhtin, quais sejam, dialogismo e plurilinguismo, desenvolvidos principalmente, mas não exclusivamente, nos textos reunidos em Questões de Literatura e Estética: A Teoria do Romance (2010) e em Estética da Criação Verbal (2010). Neste trabalho, a figuração do leitor pode ser entendida como parte de um processo de interação com o narrador das obras, com o próprio texto e com a figura autoral, daí nosso interesse também em articular os conceitos bakhtinianos às proposições de Umberto Eco sobre leitor modelo, leitor empírico, autor modelo e autor empírico, na medida em que a articulação dessas proposições nos ajudará na abordagem das interações realizadas nos dois romances em estudo. Machado de Assis inicia um processo de figuração de um leitor ativo, processo esse que orienta um novo procedimento de leitura e inicia um processo de formação de leitores para os sentidos que o texto pode criar. Daí o nosso interesse nas estratégias narrativas com efeitos digressivos, paródicos, irônicos e metalinguísticos dos dois romances em estudo.