Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SamirCS_capa_a_resumo_.pdf: 68651 bytes, checksum: 5c787e2268fd7ab45e0bd89851791f28 (MD5) Previous issue date: 2009-09-22 / La s?paration entre les deux cultures (Snow, 1995) a battu la compr?hension du monde, a influenc? l'?ducation ? tous les niveaux et a fragment? les ?tres humains dans leur fa?on de penser et de produire des connaissances. L'accumulation des connaissances h?rit?es d?s la naissance de la science moderne au XVIIe si?cle, n'a pas ?t? suffisantes pour relever les nouveaux d?fis du monde contemporain (Morin, 2000, 2001, 2002a). Maintenant c est le temps de chercher une nouvelle compr?hension du monde et des nouveaux fa?on de comprendre et r?soudre les ?v?nements et probl?mes de l'?ge moderne. La P?dagogie de la fraternit? ?cologique "est d?fendue et construite ? partir d'un point de r?f?rence cosmologique nouvelle, bas?e sur le grand r?cit de l'univers, et inspir?s par la vie fraternelle, l'amour, la po?sie et la sagesse de saint Fran?ois d'Assise (Italie , sec. XII-XIII) et l'exp?rience des connaissances traditionnelles et la ?logique du sensible? (L?vi-Strauss) de Francisco da Silva Lucas, un r?sident de la communaut? de Areia Branca, sur les rives du lac Piat? dans la ville de Assu, Rio Grande do Norte. Une ?pist?mologie fond?e sur le grand r?cit de l'Univers rachetera des relations fraternelles entre l'homme et la nature. ? partir de ces r?f?rences j ai elabor? une nouvelle formation pour les ?ducateurs, ?formation interdisciplinaire pour enseigner de l'?ducation?, dans lequel je d?veloppe ce que j'appelle ?Architecture transdisciplinaire de savoir pour la formation des enseignants, fond? sur les principes de la complexit? et de la transdisciplinarit?. Nous comprenons que notre r?le est plus large int?grant l'homme dans l'histoire de l'univers, car le bien de la terre et le bien?tre de la communaut? humaine sur terre peut ?tre le point que rejoindra l'enseignement de l'avenir / A separa??o entre as duas culturas (SNOW, 1995) fragmentou a compreens?o do mundo, influenciou a educa??o em todos os n?veis e tornou os seres humanos fragmentados em sua forma de pensar e produzir conhecimento. O ac?mulo de conhecimento herdado desde o nascimento das ci?ncias modernas no s?culo XVII, n?o tem sido suficiente para enfrentar os novos desafios do mundo atual (MORIN, 2000; 2001; 2002a). ? momento de buscar uma nova compreens?o do mundo e referenciais para compreender os grandes acontecimentos e problemas que enfrentamos desde o in?cio do que denominamos de Idade Moderna. A Pedagogia da Fraternidade Ecol?gica ? aqui defendida e constru?da a partir de um novo referencial cosmol?gico, fundamentado na Grande Narrativa do Universo, e inspirada no modo de vida fraterna, no amor, na poesia e na sabedoria de S?o Francisco de Assis (It?lia, s?c. XII-XIII) e da viv?ncia dos saberes tradicionais e da l?gica do sens?vel (L?vi-Strauss) de Francisco Lucas da Silva, morador da comunidade de Areia Branca, ?s margens da Lagoa do Piat?, no munic?pio de Assu no Rio Grande do Norte. Uma epistemologia fundada a partir da Grande Narrativa do Universo resgatar? a rela??o fraterna entre homem e natureza. A partir desses referenciais e inspira??o apontados, elaboro uma proposta de forma??o para os educadores: Forma??o Transdisciplinar para o Ensino Educativo , na qual desenvolvo o que denomino Arquitetura Transdisciplinar de Saberes para o Ensino Educativo , fundada nos princ?pios da complexidade e da transdisciplinaridade. Compreendemos que descobriremos o nosso papel mais amplo integrando o homem ? hist?ria do universo, pois o bem-estar da Terra e o bem-estar do ser humano na comunidade terrestre pode ser o ponto que unificar? a educa??o do futuro

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EduardoAGC.pdf: 648454 bytes, checksum: 17d4c310a0986c7551e3162d22d295a1 (MD5) Previous issue date: 2006-02-20 / Ce projet pr?sente dans son premier chapitre une ?tude historique-bibliographique bas?e sur la P?dagogie Freinet en France, ainsi que sa formation r?publicaine, ses courants politiques et id?ologiques qui ont moul?s l organisation sociale et ?ducationnelle de ce pays. Ce travail montre le r?le des courants de gauche dans ce processus, cela se refl?te aussi sur le jeune Freinet. Les changements op?r?s dans la d?cennie de 1950 dans le syst?me scolaire, dans le propre Mouvement Freinet et les ruptures qui ont eues ? l int?rieur de ce mouvement. Cela se termine avec les directions prises dans les derni?res d?cennies, son arriv?e au Br?sil et les perspectives actuelles. Le deuxi?me chapitre aborde la reconstitution historique du Br?sil dont sa phase coloniale et imp?riale. Les ?v?nements historiques de la IIIe, IVe et Ve R?publique sont mis en relief avec ceux du Mouvement Freinet. La phase militaire impos?e au Br?sil et les luttes pour la reconqu?te de la d?mocratie. Il se termine avec les consid?rations sur la LDBEN 9394/96 et l implantation du Curso Normal Superior; un bref historique de la P?dagogie Freinet au Br?sil, des th?mes importants travaill?s dans le troisi?me chapitre. Dans ce chapitre une recherche qualitative est d?crite bas?e dans l Etnographie Critique et Multir?f?rentiellel et aussi dans la Recherche-Action. Elle est d?velopp?e aupr?s d un groupe de cinq professeurs des premi?res classes de l ?cole primaire au coll?ge, inscrites dans le Curso Normal Superior. Les donn?es ont ?t? obtenues ? partir de rencontres r?guli?res avec le groupe la m?diation didactique , des entretiens, des questionnaires, des observations dans les salles de classe, du travail final du cours, nomm? M?morial de Formation. ? travers l ensemble des donn?es, on recherche les apports et l actualit? d une proposition p?dagogique historiquement firm?e pour le d?veloppement de la praxis ?ducative / O trabalho inicia com um estudo hist?rico-bibliogr?fico voltado ? Pedagogia Freinet na Fran?a, a forma??o republicana, as correntes pol?ticas e ideol?gicas que moldaram a organiza??o social e educacional daquele pa?s. Retrata o papel das correntes de esquerda nesse processo, incidindo inclusive sobre o jovem Freinet. As mudan?as operadas na d?cada de 1950 no sistema escolar e no pr?prio Movimento Freinet, as rupturas ocorridas em seu interior. Finda o cap?tulo com os rumos por ele tomados nas ?ltimas d?cadas, sua chegada no Brasil e as atuais perspectivas. No segundo cap?tulo ? feita reconstitui??o hist?rica brasileira, a fase Colonial e do Imp?rio, enfatizando acontecimentos da III, IV e V Rep?blica, inclusive fazendo analogias entre aqueles e o Movimento Freinet. Discorre sobre a fase militar imposta ao pa?s, as lutas pela reconquista da democracia. Encerra com considera??es sobre a LDBEN 9394/96 e a implanta??o do Curso Normal Superior, e um breve hist?rico da Pedagogia Freinet no pa?s, temas centrais enfocados no terceiro cap?tulo. Nele ? descrito um trabalho de pesquisa qualitativa, referendado na Etnografia Cr?tica e Multirreferencial e na Pesquisa-a??o, desenvolvido junto a um grupo de cinco professoras das s?ries iniciais do ensino fundamental, matriculadas no Curso Normal Superior. Os dados foram obtidos a partir de encontros regulares com o grupo a media??o did?tica -, entrevistas, question?rios, observa??es nas salas de aula, do trabalho final de curso, denominado Memorial de Forma??o. Atrav?s do conjunto desses dados investiga os aportes e a atualidade de uma proposta pedag?gica historicamente firmada para o desenvolvimento da pr?xis educativa

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AnalwikTPL_Capa _ate_pag81.pdf: 2400705 bytes, checksum: bbfdf84512409d9da9efc5865b0cd6d8 (MD5) Previous issue date: 2008-12-10 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette narrative fait le parcours d une recherche et de ses reflexions ici annonc? comme une odiss?e gastronomique et une g?ografie gourmante , dont les elements interpretatifs rendent possible concevoir qu une lecture de la m?taphore et de la st?thique alimentaire puissent contribuer pour penser une ?ducation sensible, complexe, une education guid?e par une experimentation esth?tique de la condition humaine, qui provoque les sens, qui permettent ?voquer et r?cuperer les connaissances et les savoirs pertinents, et qui confirme l indissociabilit? du sujet dans ses plusieurs poles : nature et culture, ?motion et raison. Comme contribution epist?mologique, la dissertation, cherche ?tendre la compr?hension d ?tudes qui abordent le Corp, l Aliment, la M?taphore, l Esth?tique et l ?ducation, en d?clanchant des relations entre les espaces acad?micien et cotidien, en exp?rimentant d autres formes de sentir, penser et d ?tre dans le monde. Pouss?e par une raison gourmande, et comme dans un rituel de pr?paration d aliment, j opte par les r?lations transversales des savoirs ; je construis un dialogue entre les auteurs de domaine de connaissances multiples, comme la Filosophie, l Antropologie, l ?tologie et l ?ducation, en travaillant une reconstruction de concepts. Pour la t?che de cette odiss?e gastronomique, je d?couvre l approche entre un programme, comme m?thode, et un livre de recettes culinaires herm?tiques. J ai choisi de construir des estrat?gies m?todologiques qui indiquent les chemins sur les quelles l imagination, la cr?ativit? et la r?invention, non seulement puissent mais doivent servir comme des ?piceries qui empr?gne d odeurs, de saveurs et de couleurs la connaissance, sans laisser de c?t? la rigueur, principe in?gociable dans une science ouverte. J ai choisi, pour m accompagner dans cet ?tude, des sages, des scientistes et des po?tes, entre eux je fais remarquer Michel Onfray, Boris Cyrulnik, Merleau-Ponty, Edgar Morin e Concei??o Almeida. Avec eux, j ai d?ssin? des cartes, go?t? des g?ographies, des terres, des ciels. J ai fr?quenter des histoires et des personnages concrets et imaginaires; j ai convoqu? des souvenirs acumul?s pendant l enfance, avec ses trames, ses textures, ses saveurs, ses parfuns, ses couleurs, ses images, ses gestes, ses mots et ses silences, o? le corp devient un m?diateur d acc?s ? la connaissance. Comme artifice compl?mentaire pour suivre la route, je parie sur le rapport fondamental entre le corp, l aliment, la m?taphore, l esth?tique et l ?ducation, je m utilise du Cin?ma, en cherchant d apprendre dans cet art, une ?xistentialit? humaine par le rapport entre la vie, l aliment et les personnages. Finalement, je reaffirme l importance de nourir des affections par une formation et une mani?re de penser capables de conect? des connaissances d univers dinstingu?s, et qui contribuent pour une conscience de la condition humaine et l apprentissage d une ?ducation de la vie et pour la vie / Esta narrativa descreve o percurso de uma pesquisa e as reflex?es dela decorrentes aqui anunciadas como uma odiss?ia gastron?mica e uma geografia gulosa , cujos elementos interpretativos tornem poss?vel conceber que uma leitura da met?fora e da est?tica alimentar possam contribuir para se pensar uma educa??o sens?vel, complexa, uma educa??o guiada por uma experimenta??o est?tica da condi??o humana, que aciona os sentidos, permitindo evocar e rememorar conhecimentos e saberes pertinentes, e que reitera a indissociabilidade do sujeito em seus v?rios p?los constituintes: natureza e cultura, emo??o e raz?o. Como contribui??o epistemol?gica, a disserta??o, busca ampliar a compreens?o de estudos que abordam o Corpo, o Alimento, a Met?fora, a Est?tica e a Educa??o, acionando inter-rela??es, entre os espa?os acad?mico e cotidiano, experimentando outras formas de sentir, pensar e estar no mundo. Impulsionada por uma raz?o gulosa, e como num ritual de prepara??o do alimento, escolho transversalizar saberes; construo um di?logo entre autores de ?reas de conhecimentos m?ltiplos, como a Filosofia, a Antropologia, a Etologia e a Educa??o, operando uma ressignifica??o de conceitos. Para a empreitada dessa odiss?ia gastron?mica, descubro a aproxima??o entre um programa enquanto m?todo e um livro de receitas culin?rias herm?ticas. Optei por construir estrat?gias metodol?gicas que indicassem caminhos nos quais a imagina??o, a criatividade e a reinven??o possam e devam servir como especiarias, impregnando de odores, sabores e cores o conhecimento, sem abrir m?o do rigor, princ?pio inegoci?vel a uma ci?ncia aberta. Escolhi para me acompanhar s?bios, cientistas e poetas, entre os quais destaco Michel Onfray, Boris Cyrulnik, Merleau-Ponty, Edgar Morin e Concei??o Almeida. Com eles, desenhei mapas, provei geografias, terras, c?us. Convivi com hist?rias e personagens concretos e imagin?rios; convoquei lembran?as acumuladas na inf?ncia, com suas tramas, texturas, sabores, aromas, cores, imagens, gestos, palavras e sil?ncios, em que o corpo torna-se um mediador de acesso ao conhecimento. Como artif?cio complementar para prosseguir viagem, apostando na rela??o fundamental entre corpo, alimento, met?fora, est?tica e educa??o, recorro ao cinema, buscando apreender nessa arte uma existencialidade humana por meio da rela??o entre vida, alimento e personagens. Por fim, reafirmo a import?ncia de nutrir afetos atrav?s de uma forma??o e de um modo de pensar capazes de solidarizar conhecimentos separados, e que contribuam para uma consci?ncia da condi??o humana e para o aprendizado de uma educa??o da vida e para a vida

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MaurilioGA_TESE.pdf: 1626720 bytes, checksum: 9b87c56c44842b2a23382d2d1d3e2c14 (MD5) Previous issue date: 2010-12-16 / On analyse une exp?rience de l enseignement de philosophie dans l enseignement secondaire par la litt?rature. La sc?ne d intervention a ?t? l Institut F?d?ral d ?ducation, Science et Technologie du Rio Grande do Norte (IFRN), dans l ann?e 2008. L ?tude ? caract?re qualitatif a adopt? un mod?le de recherche participant, dans laquelle le chercheur a intervenu dans son propre contexte de classe. On a utilis? l investigation d un ouvrage existentialiste de Jean-Paul Sartre, le roman La Naus?e, comme contribution m?thodologique pour l enseignement de philosophie. On a adopt? le recours de la litt?rature avec contenu philosophique ? partir de la proposition apport?e para les Param?tres Curriculaires Nationaux pour l Enseignement Secondaire (PCNEM) : celle qu on ne doit ni avoir la pr?tention de former de philosophes professionnels ni banaliser la philosophie aupr?s des ?l?ves. En partant du principe que l existentialisme a ?t? un courant philosophique qui a utilis? la litt?rature entant qu expression d id?es philosophiques, on a envisag? le potentiel p?dagogique du voisinage communicant entre la philosophie et la litt?rature que lie l exp?rience litt?raire avec les textes qui montrent aussi la discussion philosophique. L id?e force a ?t? celle de traiter concepts philosophiques a partir de la litt?rature comme invitation ? la r?flexion, en analysant l ?l?ment ludique dans la litt?rature comme jeu de la pens?e. La pens?e consid?r?e comme action ludique arriverait parmi l id?al d en chercher de meilleures mani?res ? comprendre la r?alit? en ?tant cet id?al esth?tique assum? dans l effort d imprimer sens au chaos des exp?riences. Les situations p?dagogiques en classe comptent fr?quemment avec moment de dialogue a propos des probl?mes existentiels affront?s par le protagoniste du roman, Antoine Roquentin, consid?r?s comme questions philosophiques et d?battues par l investigation dialogique tout suite apr?s la lecture des parties du livre. Dans ce sens, on a cherch? ? suivre les marches de la m?thode socratique dans lequel questionner e questionner ? soi m?me soient les moles propulseurs de la r?flexion philosophique. L investigation dialogique a ?t? ?tendue pendant cinq rencontres de quatre-vingt-dix minutes interpr?t?s par une analyse discursive qui a essay? d ?tablir des rapports entre le discours de l enseignant et des ?l?ves avec le discours de la tradition philosophique. Cette recherche a aussi envisag? ? produire une r?flexion sur la pratique de l auteur lui-m?me de l ?tude. Celui-ci peut-?tre soit l objectif le plus largement atteint : prendre conscience de l importance de la formation d un enseignant r?flexif qui associe dans sa praxis le savoir faire avec la critique honn?te de sa propre capacit? professionnel / Analisa-se uma experi?ncia de ensino de Filosofia no ensino m?dio atrav?s da media??o da literatura. O palco da interven??o foi o Instituto Federal de Educa??o, Ci?ncia e Tecnologia do Rio Grande do Norte (IFRN), no ano de 2008. O estudo, de car?ter qualitativo, adotou um modelo de pesquisa participante, no qual o pesquisador interveio em seu pr?prio contexto de sala de aula. Utilizou-se na investiga??o uma obra existencialista de Jean-Paul Sartre, o romance A N?usea, como contribui??o metodol?gica para o ensino de Filosofia. Adotou-se o recurso da literatura com conte?do filos?fico a partir da proposi??o trazida pelos Par?metros Curriculares Nacionais para o Ensino M?dio (PCNEM), a de que nem se deve ter a pretens?o de formar fil?sofos profissionais, nem se deve banalizar a Filosofia junto aos alunos. Partindo-se do princ?pio de que o existencialismo foi uma corrente filos?fica que utilizou a literatura enquanto express?o de ideias filos?ficas, vislumbrou-se o potencial pedag?gico da vizinhan?a comunicante entre a filosofia e a literatura que une a experi?ncia liter?ria com textos que tamb?m mostram a discuss?o filos?fica. A ideia-for?a foi a de tratar conceitos filos?ficos a partir da literatura como convite ? reflex?o, analisando o elemento l?dico na literatura enquanto jogo do pensamento. O pensamento, considerado como a??o l?dica, darse- ia atrav?s do ideal de se buscar melhores maneiras de se entender a realidade, sendo este ideal est?tico assumido no esfor?o de imprimir sentido ao caos das experi?ncias. As situa??es pedag?gicas em sala de aula contaram frequentemente com momentos de di?logo acerca dos problemas existenciais enfrentados pelo protagonista do romance, Antoine Roquentin, considerados como quest?es filos?ficas, e debatidos atrav?s da investiga??o dial?gica logo ap?s a leitura de trechos do livro. Nesse sentido, procurou-se seguir os passos do m?todo socr?tico, em que o perguntar e o perguntar-se seriam as molas propulsoras da reflex?o filos?fica. A investiga??o dial?gica estendeu-se durante cinco encontros de noventa minutos, interpretados atrav?s de uma an?lise discursiva que tentou estabelecer rela??es entre o discurso do professor e dos alunos com o discurso da tradi??o filos?fica. Esta pesquisa tamb?m intentou produzir uma reflex?o acerca da pr?pria pr?tica pedag?gica do autor deste estudo. Este, talvez, tenha sido o objetivo mais amplamente alcan?ado: conscientizar-se da import?ncia da forma??o de um professor reflexivo que combine na sua pr?xis o saber fazer com a cr?tica honesta da sua pr?pria capacidade profissional