Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RaimundoNAV.pdf: 1752876 bytes, checksum: b785585d37982ab0451831a943ca0a91 (MD5) Previous issue date: 2006-05-19 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette ?tude propose d'articuler une discussion entre les d?finitions de corps, esth?tique et ?ducation, tout en les pla?ant dans le sc?nario des danses traditionnelles, surtout, le Bumba-meu-boi de l'?tat du Maranh?o. On part de la proposition selon laquelle le Bumba-meu-boi ainsi que d'autres r?jouissances traditionnelles, r?unissent des ?l?ments constitutifs qui se traduisent en langage esth?tique et celui-ci exprime, par le biais des corps qui le cultivent, se constitue aussi, tout comme expression ?ducative des formes d'?tre et de vivre en soci?t?, dans l'espace et dans le temps, cr?ant et r?cr?ant des structures, de modes d'?tre et de faire des sujets sociaux. ? travers le chant, la danse, les actions organisatrices et d'autres aspects, on ?tablit diff?rentes strat?gies de lecture du monde; tout en se mouvementant, se r?organisant, se renseignant ? sur l'ambiance et de soi m?me. La recherche a, comme configuration m?thodologique l'approche qualitative ph?nom?nologique, dont la trajectoire du ph?nom?ne situ? a ?t? d?velopp?e ? partir des descriptions de l'exp?rience v?cue par l'auteur dans le monde-vie du Bumba-meu-boi da Liberdade si?g? ? S?o Luis do Maranh?o. C'est, donc, avec la compr?hension de l'esth?tique ph?nom?nologique que nous nous sommes identifi?s pour l'?laboration de cette ?tude. Cette conception est en rapport avec le domaine de l'appr?hension sensible vincul?e ? la relation de sens de l'homme avec le monde, avec soi-m?me et avec les autres. La th?se pr?sente la production de connaissance en tant que cath?gorie esth?tique et le ph?nom?ne ?ducatif configur? dans la condition corporelle de l'?tre humain. Nous comprenons que, dans l'exp?rience v?cue et construite dans le sc?nario du Bumba-meu-boi, il y a une ?ducation qui se configure dans la plasticit? du corps, dans sa capacit? de donner des sens et de construire de significations / Este estudo prop?e articular uma discuss?o entre os conceitos de corpo, est?tica e educa??o, situando-os no cen?rio das dan?as tradicionais especificamente no Bumba-meu-boi do Maranh?o. Parte da proposi??o de que o Bumba-meu-boi maranhense, assim como, outros folguedos tradicionais, re?nem elementos constitutivos que configuram uma linguagem est?tica e essa linguagem, expressa pelos corpos que a cultivam, tamb?m se constitui enquanto express?o educativa nas formas de ser e de viver em sociedade, no espa?o e no tempo, criando e recriando estruturas, modos de ser e de fazer dos sujeitos sociais. Atrav?s do canto, da dan?a, das a??es organizativas; entre outros aspectos estabelecem-se diferentes estrat?gias de leitura do mundo; movimentando-se, reorganizando-se, informando-se sobre o ambiente e informando-se sobre si mesmo. A pesquisa tem como configura??o metodol?gica a abordagem qualitativa fenomenol?gica, cuja trajet?ria do fen?meno situado foi desenvolvida a partir das descri??es da experi?ncia vivida pelo autor no mundo-vida do Bumba-Meu-Boi da Liberdade radicado, em S?o Lu?s do Maranh?o. ? com a compreens?o da est?tica fenomenol?gica que nos identificamos para realizar este estudo. Esta concep??o est? relacionada com o dom?nio da apreens?o sens?vel vinculada ? rela??o de sentidos do homem com o mundo, consigo pr?prio e com os outros. A tese apresenta a produ??o de conhecimento como categoria est?tica e o fen?meno educativo configurado na condi??o corporal do ser humano. Compreendemos que, na experi?ncia vivida e constru?da no cen?rio do Bumba-meu-boi, h? uma educa??o que se configura na plasticidade do corpo, na sua capacidade de atribuir sentidos e construir significados

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SilmaraLM.pdf: 1376634 bytes, checksum: 873c2d1650921cb72d4021d28a2f3a28 (MD5) Previous issue date: 2008-08-01 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / Les soci?t?s actuelles vivent des temps de vitesse, de l'individualisme, de l'absence d'enracinement historique: en harmonie avec le processus de formation de la civilisation du monde occidental contemporain profond?ment marqu? par le paradigme de la globalisation. La pollution visuelle et sonore des grandes villes est, en m?me temps, l'expression de la pollution des sens et des affections humaines. En refl?tant sur ce processus, la th?se discuter em faveur d'une formation r?gl?e dans la logique du sensible qu'il a dans l'?couter pr?s de la nature (L?vi-Strauss) un de leurs piliers ?pist?mologiques ondamentales. Cette forme de penser et vivre reconna?t dans l'autoformation (Edgar Morin), et dans l'exercice de construction, par le sujet, de leurs propres paysages sonores (Murray Schafer), deux op?rateurs cognitifs capables de nourrir les principes de la diversit?, complexit?, interd?pendance et respect ? la nature (Fritjof Capra). Dans le parcours argumentatif de la th?se gagnent emphase les savoirs de la tradition, les pratiques et les connaissances produites par les soci?t?s le plus proche de la nature qui, par des strat?gies cognitives ouvertes et des polyphoniques, donnent importance aux facult?s sensibles et ? la compl?mentarit? des deux itin?raires de la pens?e: symbolique/mythologique/magique et empirique/technique/rationnel (Edgar Morin). Proche d'une perspective autobiographique, la th?se se pr?sente dans la forme narrative d'un registre avec des ?vocations po?tiques, philosophiques et musicales germ?es de l'?couter d'un paysage particulier, la Lagon du Piat?, localis? dans la r?gion de l'Assu (Rio Grande do Norte) et, en particulier, des r?cits et des ?vocations de m?moire d'un de leurs habitants auxlesquels nous pourrions appeler d'un philosophe de la nature , Francisco Lucas da Silva (Chico Lucas). Ensuite, ils sont d?crits non-place (Marc-Aug?) des sc?narios m?tropolitains, en discutant ainsi les exc?s de pollution sonore, visuelle et de l'afection. En ayant comme estim? une ?ducation complexe ancr?e dans non s?paration il entre r?forme de l'?ducation et reforme de la pens?e, de la formation et autoformation (Edgar Morin), ? la fin, la th?se propose des ateliers d'exp?rimentation de l'?couter sensible entre des jeunes et des enfants sur le contexte scolaire, en pariant dans les futures g?n?rations (Ilya Prigogine) pour la reconstruction d'un monde plus juste et solidaire / As sociedades atuais vivem tempos de velocidade, individualismo, aus?ncia de enraizamento hist?rico: em sintonia com o processo civilizat?rio do mundo ocidental contempor?neo profundamente marcado pelo paradigma da globaliza??o. A polui??o visual e sonora das grandes cidades ?, ao mesmo tempo, a express?o da polui??o dos sentidos e afetos humanos. Refletindo sobre esse processo, a tese argumenta em favor de uma forma??o pautada na l?gica do sens?vel que tem na escuta perto da natureza (L?vi-Strauss) um de seus pilares epistemol?gicos fundamentais. Esta forma de pensar e viver reconhece na autoforma??o (Edgar Morin), e no exerc?cio de constru??o, pelo sujeito, de suas pr?prias paisagens sonoras (Murray Schafer), dois operadores cognitivos capazes de nutrir os princ?pios da diversidade, da complexidade, da interdepend?ncia e do respeito ? natureza (Fritjof Capra). No percurso argumentativo desta tese ganham ?nfase os saberes da tradi??o, as pr?ticas e conhecimentos produzidos pelas sociedades mais pr?ximas da natureza as quais, por meio de estrat?gias cognitivas abertas e polif?nicas, d?o relevo ?s faculdades sens?veis e ? complementaridade dos dois itiner?rios do pensamento: o simb?lico/mitol?gico/m?gico e o emp?rico/t?cnico/racional (Edgar Morin). Pr?xima de uma perspectiva autobiogr?fica, a tese apresenta-se na forma narrativa de um di?rio com evoca??es po?ticas, filos?ficas e musicais germinadas da escuta de uma paisagem particular, a Lagoa do Piat?, localizada na regi?o do Assu (Rio Grande do Norte) e, em especial, das narrativas e evoca??es de mem?ria de um de seus moradores a quem poder?amos chamar de um fil?sofo da natureza , Francisco Lucas da Silva (Chico Lucas). Em seguida, s?o descritos os n?o-lugares (Marc-Aug?) dos cen?rios metropolitanos, problematizando assim os excessos de polui??o sonora, visual e afetiva. Tendo como pressuposto uma educa??o complexa ancorada na indissociabilidade entre reforma da educa??o e reforma do pensamento, forma??o e autoforma??o (Edgar Morin), ao final, a tese prop?e oficinas de experimenta??o da escuta sens?vel entre jovens e crian?as no contexto escolar, apostando nas futuras gera??es (Ilya Prigogine) para a refunda??o de um mundo mais justo e solid?rio

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:35:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenataVC.pdf: 924225 bytes, checksum: 7e3283e087dc949114f1c96f660c1f0c (MD5) Previous issue date: 2008-06-26 / Cette ?tude essaie d offrir des contributions pour la construction de connaissance concernant ? la corporeit? et dans l espace virtuel. ? travers des processus interactifs elle propose la construction la production de nouvelles possibilit?s/strat?gies pour la production de connaissance, en adoptant une pratique ?ducative sp?cifique: apprendre dans l ?ducation ? distance (EAD). L apprentissage est le centre de ce travail, les acteurs les ?l?ves sont sujets de l action et de la transformation selon la pense? de Paulo Freire et Corpo-vivido dans sa totalit?, selon Marleau Ponty. Ce dialogue vif et r?vecu fait un parcours m?thodologique ? partir des interlocutions de Pierre-L?vy (1993,1996). On a r?alis? une trajectoire pour se repr?senter, renvoyer, dialoguer et mettre en perspective, en ayant comme point de d?part les attributs communicatifs et imag?s des mat?riels d ?tude utilis?s par l EAD, les changements socioculturels provoqu?s par des possibles d?passements paradigmatiques manifest?s dans la soci?t? informations et de la communication, et les pr?suppositions th?oriques qui sont ancr?esdans les formulations des strat?gies et/ou de propositions m?thodologiques et comme ?l?ment intervenant dans le processus de construction de la connaissance ? distance: le sujet de la corporeit?. L espace empirique de la recherche est donn? ? l int?rieur du cours TV na Escola e os desafios de hoje , et present? dans la p?riode de 2000 ? 2004 dans l ?tat du Par?. Le texte a ?t? divis? ? quatre chapitres. Le premier moment du texte parle de la m?taphore de la Fleur et de l organisation du travail. Le deuxi?me moment syst?matise ce qui a ?t? projet? pour donner une vision du travail dans l ensemble. Le troisi?me moment apporte des mots et des concr?tisations qui deviennent r?elles dans le Desvelando o corpo e o di?logo: a Flor da aprendizagem percebida , en refl?tant sur la corpor?ification du mot s en allant ? la rencontre et ? la participation d'un apprentissage de dialogue. Et finalement le quatri?me moment o? nous parcourons la culture de la potentialit? de la modalit? de l'enseignement ? distance, faisant le portrait en arri?re plan de l'?tude tout en mettant en ?vidence l'?tude du ph?nom?ne dans le cours "TV na escola e os desafios de hoje" les paroles des sujets et leur interlocutions. A Flor numa totalidade englobe dans une totalit? les moments qui le pr?cedent et invite tous les autres moments ? d autres r?v?lations / O presente estudo se desenvolver? na perspectiva de oferecer contribui??es para a constru??o de conhecimento relativo ? corporeidade e ao espa?o virtual. Atrav?s de processos interativos se prop?e a constru??o e a operacionaliza??o de novas possibilidades / estrat?gias para a produ??o de conhecimento, vislumbrando uma pr?tica educativa espec?fica, aprender na educa??o a dist?ncia. A aprendizagem ? o cerne deste trabalho, os atores aprendizes s?o Sujeitos de a??o e de transforma??o, ? luz de Paulo Freire, e Corpo-vivido em sua totalidade, conforme Merleau Ponty. Este di?logo vivido e revivido, trilha o caminho metodologicamente, realizando interlocu??es com Pierre L?vy (1993, 1996). Foi realizada uma trajet?ria para visualizar, refletir, dialogar e perspectivar, tendo como balizadores os atributos comunicativos e imag?ticos dos materiais de estudo utilizados pela EAD, as mudan?as socioculturais provocadas por poss?veis supera??es paradigm?ticas ocasionadas na sociedade de informa??o e comunica??o, e os pressupostos te?ricos que est?o ancoradas nas formula??es de estrat?gias e ou propostas metodol?gicas e como elemento interveniente no processo de constru??o do conhecimento ? dist?ncia, o sujeito da corporeidade. O espa?o emp?rico da pesquisa se deu no interior do Curso TV na Escola e os desafios de hoje , ofertado per?odo de 2000 a 2004 no Estado do Par?. O Texto foi dividido em quatro cap?tulos. O Primeiro momento do texto trata da met?fora da Flor e da organizem a??o do trabalho. O segundo momento sistematiza o que foi projetado, para dar uma vis?o do trabalho como um todo. O terceiro traz palavras e concretudes que tornam real o Desvelando o corpo e o di?logo: a Flor da aprendizagem percebida, refletindo sobre a corporeifica??o da palavra, levando os sujeitos a uma introspec??o diante do di?logo poss?vel na EAD, se dispondo ao encontro, ? participa??o para uma aprendizagem dial?gica. No quarto momento, fazemos uma viagem que parte da cultura da virtualidade ? modalidade de ensino a dist?ncia, que retrata o pano de fundo do estudo e traz ? baila o estudo do fen?meno no curso TV na escola e os desafios de hoje , as falas dos sujeitos e suas interlocu??es. A Flor numa totalidade costura os momentos que o antecedem e convida todos a outros desvelamentos

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaFA.pdf: 1861734 bytes, checksum: 2a5f20ef9863aec79e3f02ea9948f03d (MD5) Previous issue date: 2005-08-04 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Les r?cits sur les exp?riences de vie se constituent en apprentissages signifiants dans le processus d? auto-formation des ?ducateurs. La formation est un phenom?ne qui extrap?le l ambiance scolaire, incluant les exp?riences qui servent de matrice pour la construction de la connaissance au long de la vie. Dans cette perspective, ?la connaissance de soi?, telle quelle propos?e par SOUZA, NOVOA et JOSSO, est la notion centrale au tour de laquelle se d?veloppe cette dissertation. La recherche a comme id?e principale transposer pour la realit? des professeurs l?exercice reflexif de son enseignement, m?diant la red?couverte de ses exp?riences de vie, a travers des histoires de soi que, potentialis?s, peuvent transformer ses pratiques dans la classe scolaire. Je prends comme point de d?part mes propres exp?riences comme ?ducatrice assumant la conviction de la indissociation entre sujet et objet de la connaissance, comme propose ?dgar Morin pour parler de la science de la complexit?. Je fais aussi l?usage des r?cits de six professeurs du r?seau publique de l enseigment, r?v?lateurs de la construction de la connaissance appuy?e dans la coh?rence de la praxis p?dagogique avec son mode de comprendre et sentir le monde. Les oeuvres ?Mes D?mons? d ?dgar Morin, ?O Tempo e Eu? de Luis da C?mara Cascudo et ?O Banquete dos Deuses? de Daniel Munduruku, ont ?largit le champs des r?cits d exp?riences que se constituent en matrices des processus de formation. Le travail avec les r?cits de formation d?montrent qu?? partir de la r?flection du sujet sur sa propre exp?rience, il est possible de se proj?ter des nouvelles configurations de la connaissance tenant comme base, la reliaison entre vie, id?es, et pratiques p?dagogiques. ? partir de la m?taphore du b?cher il est possible de se comprendre la force de combustion des exp?riences de vie dans la formation des enseignants / As narrativas sobre experi?ncias de vida se constituem em aprendizagens significativas no processo de autoforma??o dos educadores. A forma??o ? um fen?meno que extrapola o ?mbito escolar, incluindo as experi?ncias que servem de matriz para a constru??o de conhecimento ao longo da vida. Dessa perspectiva, o conhecimento de si , tal como proposto por SOUZA, N?VOA e JOSSO, ? a no??o central em torno da qual de desenvolve esta disserta??o. A pesquisa tem como foco principal transpor para a realidade dos professores o exerc?cio reflexivo de sua doc?ncia, mediante a redescoberta de suas viv?ncias atrav?s de hist?rias de si que, potencializadas, pode transformar suas pr?ticas em sala de aula. Tomo como ponto de partida minhas pr?prias experi?ncias como educadora, assumindo a convic??o da indissocia??o entre sujeito e objeto do conhecimento, como prop?e Edgar Morin para falar da ci?ncia da complexidade. Lan?o m?o tamb?m das narrativas de forma??o de seis professores da rede p?blica de ensino, reveladoras da constru??o de conhecimento pautada na coer?ncia do fazer pedag?gico com seu modo de compreender e sentir o mundo. As obras Meus Dem?nios de Edgar Morin, O Tempo e EU de Lu?s da C?mara Cascudo e O Banquete dos Deuses de Daniel Munduruku, alargam o escopo das narrativas de experi?ncias que se constituem em matrizes dos processos de forma??o. O trabalho com narrativas de forma??o demonstra que, a partir da reflex?o do sujeito sobre sua pr?pria experi?ncia, ? poss?vel projetar novas configura??es do conhecimento com base na religa??o entre vida, id?ias e pr?ticas pedag?gicas. A partir da met?fora da fogueira ? poss?vel compreender a for?a da combust?o das experi?ncias de vida na forma??o docente

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LoretaMBC.PDF: 2746157 bytes, checksum: f60773c50afbb5dff865dd4f385eae66 (MD5) Previous issue date: 2008-03-28 / La beaut? dans la Gymnastique Rythmique (GR) s est esquiss?e comme condition de son existence. Pour son analyse, nous avons eu recourt au discours sur le pouvoir de Foucault (1971, 1979, 1987, 1988, 1997, 2003) et ? sa relation avec la production de savoirs. Bas?s sur cette compr?hension, nous avons r?fl?chi sur les relations de pouvoir dans la GR qui se sont ?tablies et consolid?es gr?ce ? la r?glementation de sa pratique, dans lequel le Code de Pointage a un r?le pr?pond?rant. Ainsi, la GR a construit sa beaut? ? travers les temps au moyen de jeux de force o? la gestualit? de corps performatiques, ? travers la discipline, a ?t? pr?pond?rant. Cette derni?re a configur? des sens attel?s ? la coercition-r?sistence des corps: la production de discours. C est en pensant ? une beaut? comme ume trame de discours construits par ces relations de pouvoir-savoir des investissements du corps dans la Gymanstique Rythmique que nous nous posons les questions: Comment le Code de Pointage r?glemente la gymanstique rythmique et sportive au sujet de la construction de la beaut? ? Quelle est la relation entre les pouvoirs et les savoirs impliqu?s dans cette r?glementation ? Nous avons donc pour objectifs de rechercher la beaut? dans la Gymnastique Rythmique comme savoir produit ? partir des relations du pouvoir circonscrites dans les r?gles de la modalit? et de discuter la beaut? ? partir de la relation pouvoir/savoir comme r?flexion pour le milieu de l ?ducation physique. Nous avons utilis? comme m?thodologie la technique de l analyse de contenu (Bardin, 1977) afin d analyser le Code de Pointage de la GR dans sa version 2005-2008. Nous avons ?galement fait usage des images de gymnastes comme moyen analogique pour amplifier le sens des discussions. La lecture fluctuante nous a permis de s?lectionner des unit?s significatives et d organiser nos discussions en trois axes th?matiques qui composent le premier chapitre intitul? ? La beaut? r?glement?e ?. Dans ce chapitre, nous discutons les sp?cificit?s de la GR, la prescription de l utilisation du temps et de l espace et la configuration du geste technique ? partir de l analyse de son code de ponctuation. Dans le deuxi?me chapitre, ? Le corps beau transcende la r?gle ?, nous r?alisons quelques r?flexions destin?es ? l ?ducation physique ? partir de la discussion du chapitre ant?rieur en prenant pour cible trois sujets : Pouvoirs et Savoirs, Technique et Style, Beaut? et ?ducation. Nous avons ainsi constat? que la beaut? de la Gymnastique Rythmique contemporaine est entour?e par sa r?glementation, mais a ?t? et continue ? ?tre dessin?e par des m?canismes de pouvoir-savoir tout au long de sa trajectoire historique. Malgr? l existence de conditions pour la beaut? dans le Code de Pointage de la GR, il existe la possibilit? de la cr?ation du propre style par la gymnaste, par la possibilit? de vivre l improvis? et l impr?vu, de sensibiliser le public, parce que le pouvoir cr?e des savoirs et le corps, qui se d?passe, cr?era toujours de nouvelles formes d ?tre beau. La constatation que le Code de Pointage produit une beaut? et que la gymnaste la reconstruit continuellement en en r?actualisant les r?gles est une r?flexion importante pour l ?ducation physique: elle r?affirme que le corps n est jamais seulement soumis, que m?me dans la soumission il est capable de produir du savoir, d ?tre beau et de cr?er de nouveaux sens pour la Culture de Mouvements / A beleza na Gin?stica R?tmica (GR) se esbo?ou como condi??o de sua exist?ncia. Para indag?-la tomamos o discurso sobre poder de Foucault (1971, 1979, 1987, 1988, 1997, 2003) e sua rela??o com a produ??o de saberes. Com base nessa compreens?o refletimos sobre as rela??es de poder na GR que se mediaram e consolidaram pela regulamenta??o de sua pr?tica, cujo C?digo de Pontua??o tem papel preponderante. Sendo assim, a GR construiu sua beleza atrav?s dos tempos por meio de jogos de for?as em que preponderaram a gestualidade de corpos perform?ticos, atrav?s da disciplina. Esta configurou sentidos atrelados ? coer??o-resist?ncia dos corpos: a produ??o de discursos. Por isso, pensando a beleza como uma trama de discursos constru?dos por essas rela??es de poder-saber dos investimentos do corpo na Gin?stica R?tmica questionamos: Como o C?digo de Pontua??o regulamenta a Gin?stica R?tmica para a constru??o da beleza? Qual a rela??o entre poderes e saberes implicados nessa regulamenta??o? Para tanto, temos como objetivos: Investigar a beleza na Gin?stica R?tmica como saber produzido a partir das rela??es de poder circunscritas nas regras da modalidade; e, Discutir a beleza a partir da rela??o poder/saber como reflex?o para o ?mbito da Educa??o F?sica. Como recurso metodol?gico utilizamos a t?cnica de An?lise de Conte?do (BARDIN, 1977) para analisar o C?digo de Pontua??o de GR na vers?o 2005-2008. Tamb?m fizemos uso de imagens de ginastas como recurso anal?gico para ampliar o sentido das discuss?es. A leitura flutuante nos permitiu selecionar unidades significativas e pautar nossas discuss?es em tr?s eixos tem?ticos que comp?em o primeiro cap?tulo intitulado A beleza regulamentada . Neste, discutimos as especificidades da GR, as prescri??es dos usos do tempo e espa?o e a configura??o do gesto t?cnico a partir da an?lise do C?digo. No segundo cap?tulo O corpo belo transcende a regra realizamos algumas reflex?es relacionadas ? Educa??o F?sica, partindo da discuss?o do cap?tulo anterior, com enfoque em tr?s t?picos: Poderes e Saberes, T?cnica e Estilo e Beleza e Educa??o. Constatamos assim, que a beleza da Gin?stica R?tmica contempor?nea ? permeada pelas suas regulamenta??es, mas foi e continua sendo desenhada por mecanismos de poder-saber ao longo de sua trajet?ria hist?rica. Mesmo o C?digo de Pontua??o ditando condi??es para a beleza na GR, esta se d? na possibilidade da cria??o do estilo pr?prio pela ginasta, na possibilidade de viver o improviso e o imprevisto, de sensibilizar o p?blico porque o poder cria saberes e o corpo como suplantador, sempre criar? novas formas de ser belo. A constata??o de que o C?digo de Pontua??o produz a beleza e a ginasta a reconstr?i, continuamente, reatualizando as regras ? uma reflex?o importante para a Educa??o F?sica no sentido de reafirmar que o corpo nunca ? somente submisso, pois mesmo na submiss?o ? capaz de produzir saber, ser belo e criar novos sentidos para a Cultura de Movimento

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 GilbertoFC_TESE.pdf: 655905 bytes, checksum: 20c7f55d6aa4feff301c8a193d04dae1 (MD5) Previous issue date: 2010-10-25 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cet article propose, ? partir d'une analyse de trois exp?riences diff?rentes de la formation des enseignants, voir la pratique de l'enseignant comme une r?alit? et la comprendre, dans cette perspective, dynamique, g?n?ratrice de contenu et possible d ?tre transform?e. Une ?tude men?e par un groupe de chercheurs de Sao Paulo do Potengi / RN avec des enseignants des ?coles municipales dans les ann?es 70, la mise en oeuvre du projet de r?orientation curriculaire par le Bureau d ?ducation de la ville de S?o Paulo - SP en 1989, et le cours P?dagogie de la Terre ? l UFRN cr??e en 2002 sont pris en compte dans ce travail, comme des r?f?rences dans la formation des enseignants qui d?montrent ? la fois les r?f?rentiel th?orique et les actions d?velopp?es sur la pertinence des r?flexions par rapport ? l'enseignement pratique comme point de d?part quand on cherche ? transformer l'?cole. Du mat?riel de lecture sur la mani?re dont ces processus de formation des ?v?nements a ?t? possible de d?tecter la pr?sence de deux ?l?ments qui semblent ?tre importants: la participation des personnes concern?es et le reflet de leurs pratiques. Nous avons cherch? ? comprendre comment ces ?l?ments apparaissent dans la pratique de deux ?tudiants du cours de P?dagogie de la Terre au cours de leurs classes de stage, en cherchant ? identifier la fa?on dont ils font avancer ce point de vue de ce qui se passe dans le processus de formation. L'?tude fait remarquer que la participation des sujets comme la r?flexion collective des pratiques peuvent ?tre cruciale pour la compr?hension d'un enseignement qui peut ?tre dynamique et de transformation des sujets, et qu elle peut se passer dans un processus de construction collective du savoir marqu?e par une refl?xion et d une mani?re critique de faire et r?flexive d'elle-m?me dans l'autonomie scolaire, am?liorer la qualit? de l'enseignement et le renforcement de l'enseignant et de l'?l?ve comme des sujets actifs dans la reconstruction de leurs connaissances / Esse trabalho prop?e, a partir de uma an?lise sobre tr?s experi?ncias de forma??o docente, perceber a pr?tica do professor como uma realidade concreta, e, nessa perspectiva, entend?-la din?mica, geradora de conte?do e poss?vel de ser transformada. Um trabalho realizado por um grupo de pesquisadores em S?o Paulo do Potengi/RN com professores da rede na d?cada de 70, a implementa??o do projeto de Reorienta??o Curricular pela Secretaria Municipal de Educa??o de S?o Paulo SP a partir de 1989 e o curso Pedagogia da Terra na UFRN implantado em 2002, s?o considerados, nesse trabalho, refer?ncias em forma??o docente que demonstram, tanto no referencial te?rico quanto nas a??es desenvolvidas, a relev?ncia de se pensar a pr?tica docente como ponto de partida quando se busca transformar a escola. A partir da reflex?o sobre relatos e estudos das referidas experi?ncias de forma??o foi poss?vel perceber a presen?a de dois elementos significativos no processo: a participa??o dos sujeitos envolvidos e a reflex?o de suas pr?ticas. Em seguida, investigamos a pr?tica de dois alunos do curso Pedagogia da Terra, durante suas aulas de Est?gio, buscando identificar a presen?a dos referidos elementos e os avan?os ao longo do processo. Evidenciamos que tanto a participa??o coletiva dos sujeitos como a reflex?o das pr?ticas s?o fundamentais para a compreens?o de uma doc?ncia que seja din?mica e transformadora dos sujeitos, marcada por um pensar e um fazer cr?tico e reflexivo de si mesma, contribuindo ainda na conquista da autonomia da escola, na melhoria da qualidade do ensino e no fortalecimento do professor e do aluno como sujeitos ativos na reconstru??o de seus saberes

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarizaOP.pdf: 3587853 bytes, checksum: bcfebbc273c33f441df565240b4e7248 (MD5) Previous issue date: 2009-11-17 / Le th?me de cette dissertation est l Histoire de l ?ducation de la femme. Une analyse des pratiques culturelles de la professeur Anayde da Costa Beiriz (1905-1930), dans le contexte paraibanais du d?but du XXe si?cle, est propos?e. Le r?f?rentiel th?oricom?thodologique de l Histoire Culturelle est utilis?, pour aller contre l histoire pass?e sous silence dans le canon traditionnel. Bas?e sur le concept de repr?sentation (Chartier, 1990), rompant avec les anciennes id?es de sens intrins?que, absolu, unique, li?e aux pratiques complexes, multiples et diff?renci?es, qui construisent le monde comme repr?sentation. Bas?e aussi sur le concept de configuration (Elias, 1980), en comprenant que apparemment individu et soci?t? sont deux objets qui existent ind?pendamment, mais en v?rit?, se rapportent ? deux niveaux ins?parables du monde social, sont unis par des liens d interd?pendance. Un dialogue est recherch? entre le pass? et le pr?sent et les diff?rentes dimensions: historique, sociale, politique et culturelle v?cues par la professeur Anayde Beiriz. Pour obtenir des informations sur ses pratiques culturelles, une recherche des marques de cette histoire dans de multiples sources est effectu?e: dans la bibliographie disponible parmi les domaines de la litt?rature, de l histoire, d?s sciences sociales et de l ?ducation; dans des archives de l Institut Historique et G?ographique de la Paraiba et de Natal; dans les Biblioth?ques de l Universit? F?d?rale de la Paraiba et du Rio Grande do Norte et chez des bouquinistes. L inventaire comprend: des p?riodiques, la l?gislation en vigueur, des ?crits de contemporains, d?s t?moignages oraux de parents, des lettres et des photos. On comprend de cette fa?on, que l id?e d ?plucher au travers de cette ?tude, des aspects qui n ont pas encore ?t? vus et rappel?s, peut non seulement r?pondre ? nos doutes, mais, peut ? partir de la r?flexion qui se fait, se traduire par une nouvelle compr?hension de cette histoire. En conclusion, des significations multiples sont contenues dans le processus d insertion de la femme dans l ?ducation ? partir des ?coles Normales, qui englobent les relations de genre, l histoire du pouvoir, de la morale, de surpassement, des luttes et insatisfactions. On per?oit l h?ritage de r?sistances et de conqu?tes. Cela a ?t? sous l inspiration des airs de la modernit? avec la Belle ?poque, en r?percutant dans le monde et aussi dans la Parahyba du Nord, que s est concr?tis?e la formation sociale de la professeur Anayde Beiriz et des femmes de son temps. L analyse de l ?criture de soi confirme le discours normatif du contr?le moral social, le joug et les pr?jug?s soufferts par Anayde Beiriz et l ?ducation diff?renci? de genre qui ont d?termin? ses habitudes et coutumes. C est-?dire, pour la femme, la permanence dans l espace priv?, la retenue, l anoblissement des t?ches m?nag?res et de la maternit? comme sa plus haute aspiration, le support moral de la famille, la pr?servation de la tradition et la perp?tuation des r?gles religieuses / O tema desta disserta??o ? a Hist?ria da educa??o da mulher. Prop?e-se, a analisar as pr?ticas culturais da professora Anayde da Costa Beiriz (1905-1930), no contexto paraibano de in?cio do s?culo XX. Utiliza-se o referencial te?rico-metodol?gico da Hist?ria Cultural, por inclinar-se contra a hist?ria silenciada no c?none tradicional. Aporta-se no conceito de representa??o em Chartier (1990), ao romper com antigas id?ias de sentido intr?nseco, absoluto, ?nico, compreendendo as pr?ticas complexas, m?ltiplas e diferenciadas, que constroem o mundo como representa??o. Tamb?m no conceito de configura??o em Elias (1980), ao abranger que aparentemente indiv?duo e sociedade s?o dois objetos que existem independentemente, mas na verdade, referem-se a dois n?veis insepar?veis do mundo social, est?o unidos por elos de interdepend?ncia. Busca-se um di?logo entre o passado e o presente e as diferentes dimens?es: hist?rica, social, pol?tica e cultural, vivenciadas pela professora Anayde Beiriz. Para obter as informa??es acerca das suas pr?ticas culturais, caminha-se na busca das marcas desta hist?ria em m?ltiplas fontes: na bibliografia dispon?vel entre as ?reas da Literatura, Hist?ria, Ci?ncias Sociais e Educa??o; em arquivos, do Instituto Hist?rico e Geogr?fico da Para?ba e de Natal; nas Bibliotecas da Universidade Federal da Para?ba e do Rio Grande do Norte e em Sebos de livros. A cataloga??o abrange: peri?dicos; a legisla??o vigente; escritos de contempor?neos; depoimentos orais de parentes; cartas e fotos. Entende-se desta forma, que a id?ia de esmiu?ar atrav?s deste estudo, aspectos que ainda n?o tenham sido vistos e lembrados, podem n?o apenas responder ao nosso questionamento, mas podem a partir da reflex?o que se faz traduzir-se num novo entendimento desta hist?ria. Conclui-se que no processo de inser??o da mulher na educa??o a partir das Escolas Normais, est?o contidos m?ltiplos significados, que envolvem as rela??es de g?nero, a hist?ria do poder, da moral, da supera??o, das lutas e insatisfa??es. Percebe-se o legado de resist?ncias e conquistas. Foi sob a inspira??o dos ares da modernidade com a Belle ?poque, repercutindo no mundo e tamb?m na Parahyba do Norte, que se concretizou a forma??o social da professora Anayde Beiriz e das mulheres do seu tempo. A an?lise da escrita de si confirma o discurso normativo de controle moral social, a subjuga??o e preconceitos sofridos por Anayde Beiriz e a educa??o diferenciada de g?nero que determinaram seus h?bitos e costumes. Ou seja, ? mulher, a perman?ncia no espa?o privado, o recato, o enobrecimento das fun??es do lar e da maternidade como a sua mais elevada aspira??o, a sustenta??o moral da fam?lia, a preserva??o da tradi??o e a perpetua??o das regras religiosas

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 SaraRMA_DISSERT.pdf: 1757322 bytes, checksum: af96dc5fff02bb50e8bcc33535b2803a (MD5) Previous issue date: 2012-05-13 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / Cette ?tude analyse La pratique p?dagogique de l ?ducateur norte-rio-grandense Nestor dos Santos Lima, de 1910 a 1930, p?riode ou se concentre son plus grand nombre de publications sur l?s questions scolaires. Nous d?sirons comprendre de quelle forme cet intelectuel a contribu? au d?veloppement du syste?me d enseignement primaire ? travers s?s ?crits sur l?s principes et m?thodes de l enseignement de la lecture et ? l ?criture, appliqu?s dans l?s Groupes Scolaires de l ?tat. Nestor Lima a jou? um grand role dans la socia?t?, ? la tet? de fonctoins comme celle de La pr?sidence de l Institut Historique e Geographique du Rio Grande do Norte (IHGRN), directeur de l?cole Normale de Natal et du D?partament d Education de ?tat. Il a puli? de diverses oeuvres de caractere scolaire, comme l?s R?giments Internes pour l?s Groupes Scolaires, ?coles Isol?es, ?coles Rudimentaires et Conseil d Education. Dans cette ?tude, nous mettons em ?vidence l?s le?ons de m?todologique pour l enseignement de la lecture ET de ?vidence l?s le?ons de metodologie pour l enseignement de la lecture et de l ecriture, adresses aus eleves de l?cole Normale de Natal, publi?es dans la colonne P?dagogie du journal A Rep?blica. Dans ces mati?rs, nous observons que l?s aspects qui composaient la pratique d?veloppe par Nestor Lima impliquaient l?s questions Morales et civiques, la preocupation de la formation enseignante ? l ?cole Normale de Natal et le C?libat P?dagogique F?minin. Nous observons que la preocupations d?s pratiques de lecture et l?criture sont presentes dans l oeuvre de cet ?ducateur comme legs important aux g?n?rations qui se succ?dent. Il est ?vident qu Il a cherch? das s?s productions une meilleure qualification d?s enseignants pour que le niveau de l enseignement primaire pu?sse ainsi ?voluer / Este estudo analisa a pr?tica pedag?gica do educador norte-rio-grandense Nestor dos Santos Lima, durante 1910 a 1930, per?odo no qual se concentra seu maior n?mero de publica??es sobre as quest?es educacionais. Almejamos compreender de que forma este intelectual contribuiu para o desenvolvimento do sistema de ensino prim?rio atrav?s de seus escritos sobre os princ?pios e m?todos do ensino de leitura e escrita, aplicados nos Grupos Escolares do Estado. Nestor Lima desenvolveu uma ampla atua??o na sociedade, frente a cargos como a presid?ncia do Instituto Hist?rico e Geogr?fico do Rio Grande do Norte (IHGRN), dire??o da Escola Normal de Natal e do Departamento de Educa??o do Estado. Publicou diversas obras de cunho educacional, como os Regimentos Internos para os Grupos Escolares, Escolas Isoladas, Escolas Rudimentares e Conselho de Educa??o. Neste estudo destacamos as li??es de metodologia para o ensino da leitura e escrita, direcionadas aos alunos da Escola Normal de Natal, publicadas na coluna Pedagogia do Jornal A Rep?blica. Nestes materiais observamos que os aspectos que compunham a pr?tica desenvolvida por Nestor Lima envolviam desde quest?es morais e c?vicas, a preocupa??o com a forma??o docente na Escola Normal de Natal e o Celibato Pedag?gico Feminino. Observamos que a preocupa??o com as pr?ticas de leitura e escrita est?o presentes na obra desse educador como legado importante para as gera??es que se sucedem. Fica evidente em suas produ??es que ele buscou uma melhor qualifica??o dos professores para que assim o n?vel do ensino prim?rio pudesse evoluir

Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaFFA.pdf: 2142481 bytes, checksum: 62cdcab237481ec3fcc9eb304996d61a (MD5) Previous issue date: 2007-04-26 / La recherche intitul?e l Histoire des femmes ag?es du group Aurore de La Vie: Campina Grande-PB (1940-1950) a surgit comme consequence de mon observation sur les inter?ts de femmes en retrouner ? l ?cole apr?s qu elles ?taient arriv?es aux soixante ans, um moment de la vie que malgr? son importance est encore consider?e par trop de gens comme des moments d ?tre seul jusqu ? la fin de la vie. Alors, nous avons formul? la question la plus importante de ce travail: Quel est l histoire de l ?ducation des femmes ag?es du group Aurore de La Vie, dans le p?riode de son education d enfant? Un group de 25 femmes qui ont ?tudi? le projet Digna, on a fait une seletion de treize ag?es, entre 65 et 80 ans, qui s appellent: Perp?tua, Florinda, Benta, Ambr?sia, Celestine, Cord?lia, Circe, Filomena, Desd?mona, Dorot?ia, Ofelia, Mart?tius e Nausica. Beaucoup d intelectuels nous ont aid? avec la base the?rico-methodologique et nous ont present? l histoire des exclud?es comment une histoire en construction. Parmis ces intelectuelles on rencontre Chartier, Halbwachs, Elias, Perrot, Bosi, Bezerra, Morais et Machado. Pendant notre recherche nous avons employ?s des narrations, des entrevues, des questions ouvertes ou les femmes puissent parler sur l histoire de leur vie. Nous avons regard? aussi le fiche des ag?es, le arquive de La Secretarie Municipale de Assistence Social (SEMAS) du H?tel de Ville de Campina Grande-PB. Nous avons aussi ?tudi? sur la legislation reli? ? la tematique de la Constituition Br?silienne dans l estatute et dans la Politique Nacional de l age. Notre ?tude nous a donn? des analises sur les themas: pauvresse, travail, sourvenirs, jeux e aussi punitions scolaires. Nous sommes arriv?s ? la conclusion qu ? l ?poque de son enfance, l ?ducation formale ?tait d?j? determin?e pour le mariage, la pr?-cr?ation la famille. Enfim toujours d?dans de la maison exclud?es du reste du monde. Nous avons compris que pesquiser cet object d ?tude est un contribut avec l histoire des exclud?es en cassant le silence des femmes lesqueles on ?t? ignor?es par presque toute la prodution historiographique / A pesquisa intitulada Hist?ria das mulheres idosas do Grupo Aurora da Vida Campina Grande-PB (1940 -1950), surgiu a partir da indaga??o sobre o interesse das mulheres em voltar ? escola ap?s 60 anos, numa etapa da vida considerada por muitos como uma fase de reclus?o e finitude. A quest?o norteadora desse trabalho: Qual ? a hist?ria da educa??o das mulheres idosas do Grupo Aurora da Vida, durante o per?odo correspondente ? inf?ncia? Do grupo de 25 mulheres que estavam estudando no Projeto Digna, foram selecionadas 13, com idade entre 65 a 80 anos, aqui cognominadas de: Perp?tua, Florinda, Benta, Ambr?sia, Celestina, Cord?lia, Circe, Filomena, Desd?mona, Dorot?ia, Of?lia, Mart?rius e Nausica. Recorremos para o embasamento te?rico-metodol?gico, autores que valorizam e apresentam a hist?ria dos exclu?dos, como uma hist?ria em constru??o, dentre eles destacamos Chartier, Halbwachs, Elias, Perrot, Bosi, Bezerra, Morais e Machado. Como fonte de pesquisa, fizemos uso das narrativas em entrevistas com roteiro semi-estruturado e perguntas abertas, em que as mulheres pudessem falar das suas hist?rias de vida. Coletamos dados pessoais no arquivo da Secretaria Municipal de Assist?ncia Social (SEMAS), da prefeitura de Campina Grande - PB. Consultamos legisla??o pertinente ? tem?tica na Constitui??o Brasileira, no Estatuto e na Pol?tica Nacional do Idoso. O estudo revelou como categorias de an?lise os temas: pobreza, trabalho, lembran?as, brincadeiras e castigos escolares. Constatamos que, na configura??o da ?poca vivida por estas mulheres, a educa??o formal n?o se constitu?a como prioridade. Significa dizer que o lugar social da mulher j? estava pr?-determinado em fun??o do casamento, da pr?-cria??o, do cuidar da fam?lia e para o mundo interno do lar. Portanto pesquisar este objeto de estudo ? contribuir com o registro da hist?ria dos exclu?dos, com a quebra do sil?ncio e, em particular, o sil?ncio das mulheres ignoradas e alijadas da produ??o historiogr?fica

Within the multilingual context of Zambia, Grade Ten Literature in English language pedagogy could incorporate the learners’ language and culture to help enrich participation and facilitate understanding of concepts among the learners who are in the foundational year of the literature course. However, current Literature in English language pedagogy is characterized by a monolingual practice with English dominating the literature learning/teaching classroom space – thus rendering the learners’ local linguistic and cultural knowledge impotent. To remedy the situation, the study investigated a dominant local language – Bemba – for a linguistic genre suitable for use in Literature in English language pedagogy. Archival retrieval and live recording of Bemba oral traditional narratives produced the initial research data. Transcription and translation techniques created an anthology from which a bilingual resource (BR) was derived. The BR was then trialled among Grade Ten Literature in English language learners in schools in the Copperbelt province of Zambia. Focus group discussions by participants generated evaluative data whose analysis using qualitative techniques indicate that learners responded positively to the bilingual materials and approach. Teachers were equally enthusiastic, describing the bilingual approach to Literature in English language pedagogy as unique, innovative and liberating. A Linguistic Synergy theory was thus developed to account for teachers’ and learners’ experiences in a bilingual Literature in English classroom. / English Studies / D. Litt. et Phil. (English)