Made available in DSpace on 2014-06-12T22:59:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8890_1.pdf: 4024685 bytes, checksum: 88ca21c742a3c422f50928bbc0fa4e7e (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / O reconhecimento da escrita como um dos elementos fundamentais para o progresso escolar dos indivíduos, tem levado muitos pesquisadores tanto no campo da psicologia quanto da educação a um crescente interesse por investigações nesta área. Contudo, grande parte dos trabalhos encontrados na literatura científica parece calcar suas investigações no pressuposto implícito de que o ato de escrever é um recurso que permite ao indivíduo a explicitação de idéias estocadas em sua memória, enquanto tais. Pouco tem sido dito a respeito do caráter que a escrita teria como constituinte dessas próprias idéias. Tentativas recentes nessa direção manifestam uma tendência de trabalhar na busca do suposto mecanismo responsável pela geração de novas idéias, tendo como foco central os processos intrapsicológicos tidos como subjacentes à produção da escrita. As abordagens de tradição cognitivista estão entre as que vêem a constituição de conhecimento na escrita como um processo de estabelecimento, no plano intrapsíquico, de novas relações entre conhecimentos anteriores. Os aspectos interpsicológicos e contextuais envolvidos na produção escrita, quando considerados, tendem a ser vistos apenas como agentes de estimulação e de geração de informações necessárias à escrita. Contrapondo-se a essa tendência, o presente trabalho parte do pressuposto de que a produção da escrita possui um importante potencial de constituição do conhecimento humano, tendo como objetivo demonstrar que, ao escrever, o indivíduo é capaz não só de explicitar, mas também de constituir/atualizar conhecimento. A produção de textos escritos é entendida como um esforço para a construção de sentido, construção essa que irá depender do desenrolar das negociações entre o autor e as muitas vozes (no sentido bakhtiniano) com que o mesmo dialoga ao gerar um texto escrito. A existência de uma argumentatividade inerente a esse processo de negociação é o que consideramos como o aspecto chave do caráter construtor/transformador da linguagem, e é precisamente nessa argumentatividade que identificamos o potencial constitutivo de conhecimentos na produção escrita. Entendemos que tal processo, embora não esteja excluído de outras modalidades da linguagem, parece encontrar na forma escrita o meio ideal para se desenvolver, dado o seu caráter de registro permanente e disponível que a transforma em objeto privilegiado de reflexão. Nossos dados sugerem que a produção do texto escrito, em certas condições de produção e em determinados gêneros do discurso, tais como os gêneros escolares, é um processo que se desenvolve no tempo, alternando momentos de estabilidade e de variabilidade. Nos processos de produção analisados os momentos de variabilidade deram lugar à instauração do subprocesso de Revisão Local que se caracterizaram por operações dialógico-argumentativas, dando lugar a novos momentos de estabilidade. Estas operações promoveram a constituição dos conhecimentos, participando da construção do próprio texto. Os conhecimentos identificados durante este processo, foram de diversas ordens, tais como conhecimentos de conteúdo, conhecimentos pragmáticos, conhecimentos lingüísticos e conhecimentos procedurais

Made available in DSpace on 2014-06-12T22:59:45Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8945_1.pdf: 998878 bytes, checksum: 94df03311e51436d61fe96215471ce43 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Muitos estudos acerca da compreensão textual têm sido realizados, destacando a importância do processo inferencial. Nessas investigações cognitivistas sugerem que, ao realizar a leitura, o indivíduo acessa suas representações mentais para compreenderem o texto. Na presente pesquisa, entretanto, propõe-se que a compreensão de texto não é uma atividade mental e sim uma atividade dialógica. Assim, considera-se aqui que inferência de predição é um processo cognitivodiscursivo de natureza inerentemente argumentativa, sendo constituído pela apreciação valorativa dos leitores durante a geração de suas hipóteses acerca da continuação do texto. Ao elaborar as inferências de predição, processo essencial à sua compreensão, o leitor precisa negociar entre alternativas de continuação do texto, para escolha de uma hipótese que pode ser confirmada, ajustada ou refutada. Nesse processo de negociação entre as diversas possibilidades de fazer sentido ao texto, o conhecimento de mundo desempenha papel crucial, permitindo que o leitor elabore argumentos e realize avaliações acerca do texto. Sendo assim, as inferências preditivas são constituídas pelas operações argumentativas: argumento (ponto de vista e justificativa) e movimentos opositivos. Esse estudo teve como objetivo investigar micro-analiticamente o processo de geração de inferências de predição. Os participantes dessa investigação foram sete (07) leitoras universitárias, com idades entre 20 a 23 anos, de uma universidade particular da cidade do Recife, cursando Fonoaudiologia. As leitoras participaram individualmente de uma atividade de leitura de uma história e de um teste de compreensão on-line, sendo solicitadas a responderem, oralmente e em voz audível, a questões que apareciam no decorrer do texto na situação de leitura. As perguntas, que surgiam a cada fragmento do texto lido, possibilitavam a emergência de inferências de predição de natureza consciente, e posteriormente, a verbalização das bases geradoras dessas inferências. Para entender a argumentatividade inerente ao processo de inferência de predição, foi realizada uma análise processual que permitiu capturar as operações argumentativas presentes nas predições. Os resultados indicaram que as inferências preditivas possuem natureza essencialmente argumentativa, pois sua configuração emerge em forma de conclusão de argumento (pontos de vista) na maioria das seqüências discursivas investigadas. Ao explicitar as bases geradoras das inferências preditivas, as participantes demonstram que essas inferências foram elaboradas argumentativamente ao verbalizar os fundamentos dos pontos de vista (justificativas). Houve muitos movimentos de oposição nos argumentos das participantes, indicados pelos marcadores lexicais, que sugeriram um enfraquecimento dos argumentos dos participantes, ao precisarem negociar entre as diversas possibilidades de continuação do texto. Esses movimentos de oposição foram indicativos de ajuste e refutação de alguns argumentos das participantes ao negociarem com as vozes dialógicas pela consideração de outras perspectivas de continuação textual

Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-08-21T15:29:19Z No. of bitstreams: 1 Rafael de Anchieta Piza Pimentel.pdf: 1151411 bytes, checksum: 4750734b974b2e602f847a1673b28f16 (MD5) / Rejected by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br), reason: Inserir a referência da dissertação no campo "citação" on 2018-08-24T12:27:08Z (GMT) / Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-08-24T13:52:21Z No. of bitstreams: 1 Rafael de Anchieta Piza Pimentel.pdf: 1151411 bytes, checksum: 4750734b974b2e602f847a1673b28f16 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-24T17:48:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Rafael de Anchieta Piza Pimentel.pdf: 1151411 bytes, checksum: 4750734b974b2e602f847a1673b28f16 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-24T17:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael de Anchieta Piza Pimentel.pdf: 1151411 bytes, checksum: 4750734b974b2e602f847a1673b28f16 (MD5) Previous issue date: 2016-09-16 / A dissertação desenvolve uma análise do direito humano fundamental à greve como instrumento de alteridade e diálogo do trabalhador. Desvela do texto constitucional o princípio da dialogicidade que se manifesta também como expressão da alteridade e exercício do discurso. A dissertação busca compreender como a greve pode se transformar em instrumento de alteridade e dialogicidade do trabalhador na relação capital x trabalho? Ao realizar uma nova leitura do instituto da greve concede-lhe base filosófica que realça e conjuga sua matriz constitucional com sua finalidade de locus discursivo de construção da dignidade. Adota-se como método científico a fenomenologia, na mesma linha de Emmanuel Lévinas que lhe serve de referencial teórico, aplicando ao direito de greve suas ideias de dialogicidade e alteridade. Na primeira parte do trabalho realiza-se a contextualização histórica da porosidade da greve e suas contradições até seu reconhecimento como direito humano fundamental. A seguir desenvolve todo o fundamento filosófico da alteridade entendida como a possibilidade discursiva e eleva a greve a instrumento de expressão do ser-outro trabalhador e seu discurso na democracia moderna, avançando na noção de greve-direito para ressignificá-la como greve-discurso dentro do Estado Democrático de Direito após 1988. Por último empreende-se sua releitura sob o novo olhar da dialogicidade desvelando suas características, contradições e mutações diante dos fundamentos filosóficos apresentados e da linha abissal com que ainda é tratada no ordenamento jurídico brasileiro. / La tesis desarrolla una análisis del derecho humano fundamental de la huelga como instrumento de alteridade y diálogo del obrero. Desvelando del texto constitucional la idea del principio de dialógica que se manifiesta también através de la alteridade y del ejercicio del discurso. La tesis trata de comprender cómo la huelga puede convertirse en instrumento de la alteridad y dialogicidad de los trabajadores en relación capital x trabajo? Efectua una nueva lectura del instituto de la huelga otorgándole base filosófica que realza y conjuga su matriz constitucional con la finalidad de locus discursivo de la construcción de la dignidad. Se adoptó como método científico la fenomenología, en la misma línea de Emmanuel Lévinas, que le sirve de marco teórico, aplicando al derecho de huelga sus ideas de dialogicidad y alteridad. En la primera parte del trabajo se lleva a cabo el contexto histórico de la porosidad de la huelga y sus contradicciones hasta su reconocimiento como un derecho humano fundamental. A seguir desarrolla todo el fundamento filosófico de la alteridad entendida como la posibilidad discursiva y convierte la huelga en instrumento de expresión del ser-otro trabajador y su discurso en la democracia moderna, avanzando en la idea de huelga-derecho para ofrecer un nuevo significado como huelga-discurso dentro del Estado Democrático de Derecho después de 1988. Por último se lleva a cabo a releer bajo esta nueva mirada de la dialogicidad y sus características, contradicciones y cambios en las bases filosóficas presentadas y la línea abissal que todavía se trata la huelga en el sistema jurídico brasileño.

Submitted by Puentes Torres Antônio (antoniopuentes@hotmail.com) on 2016-07-29T13:29:23Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Mario_Alberto_Santos.pdf: 3079529 bytes, checksum: 4ff57e5d3d18c90013efebbb6521efa3 (MD5) / Approved for entry into archive by Geociências (bigeoufba2016@gmail.com) on 2016-08-02T17:59:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Mario_Alberto_Santos.pdf: 3079529 bytes, checksum: 4ff57e5d3d18c90013efebbb6521efa3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-02T17:59:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Mario_Alberto_Santos.pdf: 3079529 bytes, checksum: 4ff57e5d3d18c90013efebbb6521efa3 (MD5) / Esta dissertação propõe uma análise da realidade da resex marinha baía do Iguape-BA. A partir da discussão sobre educação dialógica e planejamento comunitário, à luz da geografia humanística e da concepção sistêmica da vida, busca-se a construção da autonomia social e individual. A contribuição à organização social e à elaboração de ações e projetos políticos são os objetivos e as motivações principais deste trabalho. As transformações na legislação ambiental do Brasil foram resultado de anos de lutas e conquistas. O estado do Acre se destaca nesse processo. O Movimento Nacional dos Seringueiros teve substancial influência na elaboração dos princípios e diretrizes da lei 9985/00 que estabelece o Sistema Nacional de Unidades de Conservação. O território das UC’s de uso sustentável são espaços de resistência, onde a materialização do poder é primordial para seu planejamento e gestão. A coletividade e a eqüidade nas relações e decisões políticas e sociais compõem os princípios e diretrizes que regem as UC’s de uso sustentável. A legitimidade dos saberes tradicionais e a aceitação dos grupos sociais tradicionais enquanto agentes e donos de suas próprias falas fazem-se necessárias para a efetivação das UC’s de uso sustentável. As experiências cotidianas no e do espaço, o mundo vivido das populações tradicionais criam e recriam suas relações com o mundo. Dessas relações nascem seus valores e significados em relação à baía do Iguape. O manguezal e a baía são ecossistemas que compartilham com o modo de vida dos pescadores e das marisqueiras seu dinamismo e organização. Esse compartilhamento faz da espécie humana parte que compõe o todo dos ecossistemas. Sendo parte é também todo enquanto sistema vivo. Essas relações e interações entre as partes e o todo estão presentes nas experiências no e do espaço. A construção do planejamento comunitário, tendo a educação dialógica como instrumento e motivação, depende da aceitação do discurso do outro enquanto discurso do outro, e de uma outra relação com o outro, uma relação dialógica que busca construir algo em comum. Neste sentido tem-se a autonomia individual enquanto meio para buscar a autonomia social enquanto fim. A diversidade em ações e projetos políticos deve contemplar a diversidade social e cultural que implica em diversidade de necessidades e carências. A subversão ao modelo ideal de vida, profetizado pelo consumismo do capitalismo neoliberal, é substancial para a efetivação das políticas e instrumentos relacionados à preservação e a conservação da sociodiversidade e da biodiversidade nacionais. / RESUME Cette dissertation propose una analyse de la réalité de la réserve extrativiste marine Baie d'Iguape. A partir de la discussion sur l'éducation dialogique et la planification communautaire, à la lumière de la géographie humanistique et de la conception systémique de la vie, est recherchée la construction de l'autonomie sociale et individuelle. La contribution à l'organisation sociale et à l'élaboration d'actions et de projets politiques sont les principaux objectifs et les motivations de ce travail. Les transformations dans la législation environnementale du Brésil furent le résultat d'années de luttes et de conquêtes. L'Etat de l'Acre se distingue dans ce processus. Le mouvement national des collecteurs de caoutchouc naturel eut une influence substancielle dans l'élaboration des principes et des directrices de la loi 9985/00 qui établit le Système National d'Unités de Conservation (SNUC). Le territoire des Unit de Conservation (UC) d'usage durable sont des espaces de résistance, où la matérialisation du pouvoir est primordiale pour sa planification et sa gestion. La collectivité et l'équité dans les relations et les décisions politiques et sociales composent les principes et les directrices qui régissent les UC d'usage durable. La légitimité des savoirs traditionnels et l'acceptation des groupes sociaux en tant qu'agents et maîtres de leurs propres discours sont nécessaires pour que les UC d'usage durable soient effectives. Les expériences quotidiennes dans et de l'espace, le monde vécu des populations traditionnelles créent et recréent leurs relations avec le monde. De ces relations, naissent leurs valeurs et sens quant à la baie d'Iguape. La mangrove et la baie sont des écosystèmes qui partagent avec le mode de vie des pêcheurs et des collecteuses de mollusques et crustacés (marisqueiras) son dynamisme et son organisation. Ce partage fait de l'espèce humaine une partie qui compose le tout des écosystèmes. Etant partie, elle est aussi un tout en tant que système vivant. Ces relations et interrelations entre les parties et le tout sont présentes dans les expériences dans et de l'espace. La construction de la planification communautaire, ayant l'éducation dialogique comme instrument et motivation, dépend de l'acceptation du discours de l'autre en tant que discours de l'autre, et d'une autre relation avec l'autre, une relation dialogique qui cherche à construire quelque chose en commun. Dans cette perspective, se trouve l'autonomie individuelle en tant que moyen pour rechercher l'autonomie sociale en tant que fin. La diversité en actions et projets politiques doit prendre en compte la diversité sociale et culturelle qui implique en diversité de besoins et de carences. La subversion au modèle idéal de vie, défendu par l'incitation à la consommation du capitalisme néo-libéral, est substancielle pour que les politiques et les instruments relatifs à la préservation et à la conservation de la sociodiversité et de la biodiversité nationales soient effectifs.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-04-14T14:47:58Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO MARISTELA DE MORAIS.pdf: 3030949 bytes, checksum: 91dfe2ae9e60b44585686a9debfaf1ca (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-14T14:47:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) DISSERTAÇÃO MARISTELA DE MORAIS.pdf: 3030949 bytes, checksum: 91dfe2ae9e60b44585686a9debfaf1ca (MD5) Previous issue date: 2013-03-03 / A Dialogicidade da Educação proposta pelo educador brasileiro, Paulo Freire, está presente em suas experiências educativas no Brasil e no Mundo. Considerando o diálogo enquanto elemento basilar da sua pedagogia, procurou demonstrar a importância deste elemento, na diversidade de relações estabelecidas na sociedade, principalmente aquelas ligadas às diferenças sociais, as quais, defendendo o caráter político intrínseco a educação, afirma o diálogo como instrumento essencial a uma sociedade democrática. Este estudo buscou analisar nas construções curriculares apontadas pela Rede Municipal de Ensino do Recife na modalidade EJA- Educação de Jovens e Adultos, uma perspectiva dialógica freireana, que favoreça a prática pedagógica pautada na dialogicidade da educação. Para tanto, identificamos as concepções de sujeito, sociedade e mundo, além dos fundamentos e princípios filosóficos que subjazem a proposta, evidenciando as contribuições e limitações da organização curricular e a compreensão sobre a teoria analisada, com base nos relatos de professores atuantes nesta rede. Por ser um trabalho exclusivamente teórico, nossas opções teórico-metodológicas baseia-se na pesquisa bibliográfica dos principais textos escritos pelo autor sobre esta temática, leitura de documentos, aplicação de questionários e aprofundamento teórico sobre temáticas relacionadas ao currículo e EJA. Enquanto metodologia para análise dos dados, utilizamos a Análise do Conteúdo para interpretação dos documentos e entrevistas. Os resultados demonstram uma conotação diminuta sobre aspectos mais particulares da teoria, não se constituindo como total afastamento, mas aponta para reflexões pouco aprofundadas quanto ao seu caráter de orientação a práticas pedagógicas no interior das instituições. Outro ponto revelado refere-se à aproximação das concepções docentes a este respeito, ou seja, os educadores e educadoras demonstram uma compreensão favorável à perspectiva dialógica nas turmas de EJA, embora esta, não esteja enraizada na Proposta. Com isso, confirma-se a possibilidade do trabalho pedagógico voltado às orientações teóricas atribuídas a dialogicidade da educação, sendo esta uma prática favorável ao principio democrático atribuído à orientação curricular da Rede Municipal de Ensino do Recife.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5514_1.pdf: 4046708 bytes, checksum: 090c0f7ba90563a6d2d4283a0a19972b (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / A formação continuada integra, com mais freqüência e determinação, as reflexões, estudos e pesquisas no campo da educação, mais precisamente, na década de 90. Nesta época as discussões tornam-se mais calorosas e propostas inovadoras surgem estimulando vários estudos e programas voltados para aprofundar questões acerca deste tema. A formação continuada passa a ser assumida numa dimensão intencional e planejada no sentido de provocar mudanças de atitudes no educador. Alimentada por um processo reflexivo, crítico e criativo, a formação continuada recupera a motivação e o estímulo do professor envolvido com seu cotidiano como pesquisador de sua própria práxis num desejo sensível e político de qualificar seu quefazer. Numa constante evolução, como um olho d água, o compromisso com o educador socializador de conhecimento objetiva intervir com boniteza, compromisso, prazer, saber e consciência política junto à sociedade. Nestas perspectivas, o estudo aqui sistematizado está voltado para a formação de professores como processo permanentemente acabado e inacabado, concluído e inconcluso. Seu caminho de descobertas iluminado pelo objeto, o estudo desbrava-se pelos nexos da problemática, norteado pelo objetivo de compreender qual o rebatimento na prática docente da formação continuada dos professores de Educação Física do Ensino Fundamental do 3º e 4º Ciclos oferecida pela Rede Municipal do Recife-PE, em parceria com a UFPE, numa abordagem teórico-metodológica qualitativa de pesquisa. O universo de pesquisa a Rede Municipal de Ensino da Cidade do Recife-PE proporcionou possibilidades necessárias para a relação dialética da pesquisadora com os atores da pesquisa os professores de Educação Física do Ensino Fundamental do 3º e 4º Ciclos. Metodologicamente, podemos afirmar que, com o respaldo da pesquisa educacional, o questionário permitiu a caracterização dos atores e o uso da entrevista narrativa junto aos mesmos, proporcionou maior aproximação da realidade concreta. Levar em conta o eixo teórico-prático de uma concepção valorativa do conhecimento docente e dos saberes de caráter qualitativo acerca da intervenção do professor de Educação Física favoreceu a leitura crítica dos dados obtidos, sistematizada com base teórica crítico-reflexiva. Esta leitura forneceu argumentos de sustentação e afirmação do processo qualitativo de formação continuada dos professores de Educação Física do Ensino Fundamental do 3º e 4º Ciclos oferecida pela Rede Municipal do Recife-PE, em parceria com a UFPE. Assim, foi possível afirmar que o mesmo tem rebatimento na prática docente pelo motivo de assumir o local de trabalho o universo escolar, como base desse processo formativo; por assegurar propostas e projetos plano de ensino, norteados pelas vivências e pelas experiências construídas pelos próprios professores e professoras junto ao conjunto de atores escolar. Para além destas análises e desvelamentos, as categorias boniteza, o quefazer, a dialogicidade, a conscientização, o inacabamento, a prática reflexiva, favoreceram múltiplos olhares. Olhares dialéticos em que a formação continuada, situada e reencantada, têm na articulação projeto escolar a ação concreta de seus atores como eixo de inovações e elaboração do conhecimento com o um dinâmico processo materializado na e pela interação, articulação e sistematização dos atores da práxis social

Made available in DSpace on 2015-02-04T21:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Solange Guimaraes.pdf: 605764 bytes, checksum: 14617e3c6e7c5cf7361656f7e3edab9c (MD5) Previous issue date: 2007-11-27 / Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa que discute a proposta freireana da postura dialógica, aqui aplicada ao trabalho coletivo mediado pelo coordenador pedagógico. O trabalho enfatiza a idéia de Paulo Freire (1921-1997) da dialogicidade como dinâmica do diálogo, para o desenvolvimento de uma consciência crítica da realidade com vistas a sua transformação. Paulo Freire é a principal referência teórica para fundamentar as noções de diálogo, dialogicidade e trabalho coletivo. O objetivo consiste em analisar o envolvimento do coordenador com práticas dialógicas no trabalho pedagógico coletivo que permitam o desenvolvimento de consciências críticas. A pergunta norteadora do estudo foi a seguinte: há evidência da dialogicidade no trabalho coletivo, mediado pelo coordenador pedagógico? As categorias teóricas conceituais aparecem confrontadas com a análise de conteúdo das entrevistas com cinco coordenadores pedagógicos de escolas da rede oficial paulista, na cidade de Santos. A observação da prática desses profissionais permitiu ampliar a análise do exercício da dialogicidade. O estudo indica frágil evidência de dialogicidade no trabalho pedagógico coletivo dos coordenadores pesquisados. A proposta freireana nem sempre parece compreendida pelos coordenadores. Uma contribuição desse estudo consiste em apresentar a dialogicidade freireana como possibilidade para uma real transformação da prática educadora por permitir a decodificação e análise dessa prática.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1413.pdf: 1046821 bytes, checksum: 9c662d335c25a60528ca7509462cecce (MD5) Previous issue date: 2007-03-01 / Universidade Federal de Minas Gerais / The thematic of this paper is based on the concept of dialogical action by Paulo Freire as well as rationality and communicative action by Habermas. Its purpose was fundamentally to analyze the concept of dialogue based on Freire s works and likewise the concept of communicative action based on Habermas s works: to highlight each author s specificities as well as the convergence of ideas from the works which were studied, and also to verify how technical rationality can be reconsidered according to communicative action and dialogical action in order to build a school which is both effective for and with everyone. Based on such aims, the study was conducted by the following research question: Which elements does the concept of communicative action by Habermas and dialogical action by Freire provide in order to have technical rationality reconsidered from these two types of action with the purpose of building a school which is both effective for and with everyone? In order to answer this question, a bibliographical and exploratory research was developed based on the reading of several works by both authors with the purpose of elaborating a text capable of answering that question by having summaries and bibliographical files as main sources. The school context commanded by technical rationality was also explored. Likewise, aspects of modernity and neoliberalism were approached in order to contextualize the study proposed. The history of the reason was overlooked from its birth in philosophy up to its comprehension in social sciences with the attempt of revising the object of study. Furthermore, the research was focused on Habermas and Freire s works by contrasting their ideas as well as by showing their agreements and relating their proposals to the rationality question which is present in the scopes of socialization, teaching and school administration. From the studies proposed, the elements of truth, veracity and character posture pointed by Habermas in order to achieve communicative action, as well as the elements love, hope, humility, trustfulness, faith in the world and in people and the critical thinking of Freire were highlighted as being requirements for the establishment of a true and liberating dialogue. In addition, the way they see the world and history shows that the human being is understood as being a historic subject, provided with language skills and actions and, therefore, capable of changing his world, which is also historic and, consequently, trained and not determined though. Through this work, it was possible to evaluate that the elements brought by Freire and Habermas can help on developing a solidarity environment in the schools, which would replace competitiveness and individualism, and also help on promoting the type of teaching on which educators and students can teach and learn at the same time, by building together their learning contents: a school at which the administration is effectively democratic, built both with and for everyone. / A temática deste trabalho está posta em torno do conceito de dialogicidade, de Paulo Freire, e de racionalidade e ação comunicativa, de Habermas. Teve por objetivos analisar o conceito de dialogicidade a partir de obras de Freire e o conceito de ação comunicativa a partir de trabalhos de Habermas; destacar, a partir das obras estudadas, as especificidades de cada autor e as convergências de idéias, e verificar como a racionalidade técnica pode ser repensada a partir da ação comunicativa e da ação dialógica, na construção de uma escola efetivamente para e com tod@s. A partir desses objetivos, este estudo foi guiado pela seguinte questão de pesquisa: Que elementos os conceitos de ação comunicativa de Habermas e de ação dialógica de Freire oferecem para repensarmos a racionalidade técnica a partir destes dois tipos de ação na construção de uma escola efetivamente para e com tod@s? Para responder a esta pergunta, desenvolvemos uma pesquisa bibliográfica e exploratória, baseando-nos em leituras de diversas obras dos dois autores para, partindo de resumos, resenhas e fichas bibliográficas, elaborarmos um texto capaz de responder à nossa questão. Exploramos também o contexto escolar, no qual impera a racionalidade técnica e instrumental. Discorremos sobre a modernidade e sobre o neoliberalismo, procurando situar nossa problemática. Revisitamos a história da razão, desde seu nascimento na filosofia até sua compreensão nas ciências sociais, na tentativa de focalizar nosso objeto de estudo. E nos debruçamos sobre as obras de Habermas e Freire, contrapondo suas idéias e mostrando seus pontos de encontro, bem como relacionando suas propostas à problemática da racionalidade presente nos âmbitos da socialização, do ensino e da administração escolar. A partir de nossos estudos, destacamos os elementos de verdade, retitude e veracidade, apontados por Habermas para a realização da ação comunicativa, e os elementos amor, esperança, humildade, confiança, fé no mundo e nas pessoas e pensar crítico de Freire, como requisitos para o estabelecimento do diálogo verdadeiro e libertador. Destacamos, ainda, suas visões de mundo e de história, que entende o ser humano como sujeito histórico, capaz de linguagem e de ação e, portanto, capaz de transformar o seu mundo, que é também histórico e, por isso, condicionado, mas não determinado. Por meio de nosso estudo, avaliamos que os elementos trazidos por Freire e Habermas podem nos ajudar a instituir nas escolas um clima de solidariedade, no lugar da competitividade e individualidade, assim como podem nos ajudar a proporcionar um ensino em que educadores/as e educandos/as aprendam e ensinem ao mesmo tempo, construindo, juntos, seu conteúdo da aprendizagem, uma escola na qual a administração é efetivamente democrática, construída com e para tod@s.

nÃo hà / A proposta desta dissertaÃÃo à relacionar a compreensÃo acerca da EducaÃÃo Ambiental, implÃcita na prÃtica da comunidade do assentamento rural SÃo GonÃalo, com os princÃpios da EducaÃÃo Ambiental DialÃgica e descobrir como esses podem contribuir para a sustentabilidade do assentamento. A EducaÃÃo Ambiental DialÃgica à baseada na pedagogia de Paulo Freire e na Perspectiva Eco-Relacional. Hà de se ter em conta o sentido de mudanÃa da relaÃÃo da prÃpria comunidade com a natureza nÃo humana, com ela prÃpria e com o territÃrio. Portanto, essa abordagem procura trabalhar a educaÃÃo ambiental com o olhar da relaÃÃo transformadora pelo diÃlogo, pelo conhecimento, pela informaÃÃo e troca de saberes, contribuindo com a organizaÃÃo, participaÃÃo e autogestÃo do assentamento. Foram utilizados, como referÃncia, a Carta da Terra e o Tratado de EducaÃÃo Ambiental para Sociedades SustentÃveis e Responsabilidade Global, documentos importantes da ECO-92 ou CÃpula da Terra, que foi batizada de FÃrum Global 92, promovido por entidades da sociedade civil. Esses documentos vÃm com a afirmaÃÃo de princÃpios Ãticos e valores fundamentais que orientam comunidades, escolas, paÃses, culturas, raÃas e pessoas para o bem comum, atravÃs da sustentabilidade global, o que inclui justiÃa socioambiental e uma responsabilidade com o nÃo esgotamento da natureza como bem infinito. Durante a pesquisa, foram percebidas diferenÃas de concepÃÃes das pessoas entrevistadas e que participaram do cÃrculo de cultura no trato com a educaÃÃo ambiental e as aÃÃes cotidianas com o meio ambiente, a partir das representaÃÃes sociais sobre a educaÃÃo ambiental numa percepÃÃo que transitava entre uma leitura globalizante e antropocÃntrica. Essa diferenÃa implica numa contradiÃÃo prÃpria da contemporaneidade. Apresenta contradiÃÃes na forma de conduÃÃo do cuidado com a terra e os animais, assim como na direÃÃo dos trabalhos coletivos e individuais, porÃm, denota comprometimento nas aÃÃes coletivas do assentamento. / The purpose of this dissertation is to relate the understanding about Environmental Education, implicit in the practice of the community of rural settlement SÃo GonÃalo, with the principles of Environmental Dialogic Education and to discover how these can contribute to the sustainability of the settlement. Environmental Dialogic Education is based on the pedagogy of Paulo Freire and the Eco-Relational Perspective. One might take into account that the relation between the community itself and the nonhuman nature differs from the one between community and itself and, also, community between the territories. Therefore, this approach seeks to work environmental education under the lights of the transforming relationship through dialogue, knowledge, information and knowledge exchange. It contributes to the organization, participation and self-management of the settlement. As a reference, it was used the Earth Charter and the Environmental Education Treaty for Sustainable Societies and Global Responsibility, important documents of the ECO-92 or Earth Summit, also called the Global Forum 92, promoted by civil society organizations. These documents affirm ethical principles and fundamental values that guide communities, schools, countries, cultures, races and people for the common good, through global sustainability, which includes socioenvironmental justice and a responsibility with the non-exhaustion of nature as infinite resource. During the research, differences of conceptions of the people interviewed and who participated in the circle of culture in the treatment of environmental education and daily actions with the environment were perceived, from the social representations about the environmental education in a perception that transited between a reading globalizing and anthropocentric. This difference implies a contradiction proper to contemporaneity. It presents contradictions in the way of conducting care with land and animals, as well as in the direction of collective and individual work, but it denotes commitment to the collective actions of the settlement.

nÃo hà / A EducaÃÃo Ambiental à um tema que interage com todas as disciplinas do currÃculo escolar e deve estar presente em todos os conteÃdos ministrados. Dessa forma, nÃo podemos enxergÃ-la isoladamente e, muito menos, excluir sua importÃncia. Nessa perspectiva e atravÃs de prÃticas simples e cotidianas, os cenÃrios local e mundial de poluiÃÃo poderÃo ser transformados. Todavia, o desequilÃbrio ambiental nÃo serà revertido por meio de trabalho isolado ou pontual, à necessÃrio que concentremonos num ponto especÃfico desse problema para que, assim, possamos contribuir positivamente com a reversÃo do quadro. Partindo desse ponto de vista, realizamos um estudo descritivo sobre a EducaÃÃo Ambiental em trÃs escolas, duas estaduais e uma municipal, localizadas no municÃpio de Maranguape (regiÃo metropolitana de Fortaleza â CE), com o objetivo de descrever como vem sendo trabalhada a EducaÃÃo Ambiental pelos professores dos ensinos fundamental e mÃdio. Para tanto, utilizamos a metodologia proposta por Gil (2005), baseada na tÃcnica da aplicaÃÃo de questionÃrios estruturados e de observaÃÃes em campo, aplicando uma amostragem nÃo probabilÃstica. TambÃm usamos o estudo de caso proposto por Yin (2005). Contextualizamos a EducaÃÃo brasileira, ressaltando a importÃncia da escola e embasamos os nossos pressupostos teÃricos sobre EducaÃÃo Ambiental nas perspectivas de Reigota (2009), Barcelos (2010) e Martinez (2006). Para caracterizarmos as concepÃÃes dos professores, utilizamos Lima (2002) em consonÃncia com a Dialogicidade de Freire (1985). IncluÃmos tambÃm outros autores como Hammes (2004), Delors (1998), Lomborg (2002) e Quintas (2008). Os resultados revelam a falta do reconhecimento da importÃncia da EducaÃÃo Ambiental, bem as concepÃÃes limitadas dos professores e a falta de conhecimento que tÃm acerca do assunto. Isso nos fez acreditar na necessidade de uma apropriaÃÃo da EducaÃÃo Ambiental critica e emancipadora presente na escola para despertar os alunos para os problemas ambientais. Ao tÃrmino da pesquisa e apÃs estarmos certos de nossa conclusÃo, confeccionamos um livro ilustrado acerca da EducaÃÃo Ambiental e das prÃticas socioambientais possÃveis de serem realizadas por toda a comunidade escolar, o qual distribuÃmos nas escolas integrantes de nosso estudo. / Environmental education is a subject that interacts with all disciplines the curriculum and must be present in all content taught. Thus, we canât see it alone, much less, excluding its importance. From this perspective, and through simple everyday practices, local and global scenarios of pollution can be processed. However, the environmental imbalance will not be reversed through isolated or occasional work, it is necessary that we focus on a specific point of this problem so that thus we can positively contribute to the reversal of the situation. From this point of view, we conducted a descriptive study on environmental education in three schools, two state and one city, located in the town of Maranguape (metropolitan region of Fortaleza - CE), in order to describe and analyze how it has been crafted Environmental Education for teachers of elementary and middle school. We used the methodology proposed by Gil (2005), which proposes the technique of structured questionnaires and field observations by applying a non-probability sample. We also use the case study proposed by Yin (2005). Contextualize the Brazilian education, stressing the importance of school and guide our theoretical assumptions about the prospects for Environmental Education Reigota (2009), Barcelos (2010) and Martinez (2006). To characterize the conceptions of teachers use Lima (2002) in line with the dialogicity of Freire (1985). We have also included other authors as Hammes (2004), Delors (1998), Lomborg (2002) and Thursdays (2008). The results demonstrate the lack of recognition of the importance of the Environmental Education, the limited conceptions of teachers and lack of knowledge of it and of natural resources and biodiversity maranguapense. Making us believe in the need for an appropriation of critical and emancipatory Environmental Education this school to awaken in students environmental problems. Upon completion of the research and, after being certain of our conclusion, we made a booklet illustrated on the Environmental Education and socio-environmental practices could be made by the entire school community, which distribute in schools members of our study.