Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1492921 bytes, checksum: 295c9fab89fd4b482a0a3408feef66d0 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The popular health education includes actions involving the dimensions of the dialogue, the problematization, the respect and the appreciation of popular knowledge. It also operates in a policy perspective directed to the search for implementation of changes in reality, of social justice, bringing, thus, a specific conception of ethics for the health and for the university education. This study aims to analyze ethics in educational and care actions guided by the popular health education, based on the experience of students from the university extension project, Popular Education and Attention to the Family‟s Health (PEAFH), and analyze the ethical training of university students from the perspective of popular health education, based on the experience of that project. We assume that ethics, guided by popular health education, involves a dialogical and problematizing conception, which transposes the perspective of compliance of codes of ethics, usually valued in teaching health, and that includes the concern of students with social justice. This is a qualitative research conducted in a dialectical perspective. The investigation scenario was the Maria de Nazaré Community, located in the city of João Pessoa PB. Participated in the survey five teachers and forty students of PEAFH, three ex students from the extension, three community leaders, three health community agents and six community residents. Data collection took place during the year of 2010, by use of participant observation techniques, focal group and interview. Were also used as empirical data sources, seven statements written by six students and an ex student from the extension, to compose a book on the PEAFH. The empirical material was subjected to thematic content analysis, originating ten thematic categories, among which stand out: the initial contact of the student with the community and the gradual process of formation of bond with the families; approximation of the student a complementizer ethics perspective of care within the family; and the involvement with political struggles of the community; the learning to live with tensions and conflicts and ethical living between teacher and student in the development of the Project. This data analysis gave rise to reflections on ethics in educational and care actions of students guided by popular health education and about the guiding ethics of pedagogical training of students in the perspective of popular health education. This study enabled the confirmation that ethics in the perspective of popular health education in the care of health and in formation mainly involves the methodology of dialogue and problematization of reality and the concern with social justice and also shows an affective bond as structuring of ethical actions. Thus, the study contributes to building a differentiated ethics in the health field, guided by popular education. / A educação popular em saúde inclui ações que envolvem as dimensões do diálogo, da problematização, do respeito e da valorização do saber popular. Atua também numa perspectiva política direcionada à busca por concretização de mudanças na realidade, de justiça social, trazendo, portanto, uma concepção específica de ética para a saúde e para a formação universitária. Este estudo objetiva analisar a ética nas ações educativas e de cuidado orientadas pela educação popular em saúde, com base na experiência de estudantes do projeto de extensão universitária, Educação Popular e Atenção à Saúde da Família (PEPASF), e analisar a formação ética de estudantes universitários na perspectiva da educação popular em saúde, com base na experiência do referido projeto. Partimos do pressuposto de que a ética, norteada pela educação popular em saúde, envolve uma concepção dialógica e problematizadora, que transpõe a perspectiva de cumprimento de códigos de ética profissional, usualmente valorizados nos ensinos em saúde, e que abrange a preocupação de estudantes com a justiça social. Trata-se de uma pesquisa qualitativa realizada numa perspectiva dialética. O cenário da investigação foi a Comunidade Maria de Nazaré, localizada no Município de João Pessoa PB. Participaram da pesquisa cinco docentes e quarenta estudantes do PEPASF, três ex-extensionistas discentes, duas lideranças comunitárias, três agentes comunitários de saúde e seis moradores da comunidade. A coleta de dados realizou-se durante o ano de 2010, mediante utilização das técnicas de observação participante, grupo focal e entrevista. Foram também utilizados como fontes de dados empíricos, sete depoimentos escritos por seis estudantes e um ex-extensionista discente, para compor um livro sobre o PEPASF. O material empírico foi submetido à análise de conteúdo temática, originando dez categorias temáticas, dentre as quais destacam-se: o contato inicial do estudante com o âmbito comunitário e o processo gradativo de formação do vínculo com as famílias; aproximação do estudante com uma perspectiva ética integralizadora do cuidado no contexto familiar; o envolvimento com as lutas políticas comunitárias; o aprendizado da convivência com tensões e conflitos e a convivência ética entre professor e estudante no desenvolvimento do Projeto. Essa análise de dados deu origem a reflexões sobre a ética nas ações educativas e de cuidado de estudantes orientadas pela educação popular em saúde e sobre a ética norteadora da formação pedagógica de estudantes na perspectiva da educação popular em saúde. Este estudo possibilitou a confirmação de que a ética na perspectiva da educação popular no cuidado em saúde e na formação envolve principalmente a metodologia do diálogo e da problematização da realidade e a preocupação com a justiça social e que apresenta também o vínculo afetivo como estruturante de ações éticas. Desse modo, o estudo contribui para a construção de uma ética diferenciada no campo da saúde, norteada pela educação popular.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:08:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1130242 bytes, checksum: d68ba6c774204f37e5fd83f7c236c599 (MD5) Previous issue date: 2012-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The field of territory and place of life is characterized by conflicts and antagonistic interests‟ disputes. In this space one has built an education that discusses the curriculum as a process of acquiring knowledge that emerges from the everyday practices of individuals and educational organizations and popular and social movements. Discussing the education from the perspective of social contextualization and organization from the pedagogical experience of the town of Uauá Bahia, empirical field of this research, is what we propose in this work. The problem emerges from the need to answer the question: what is the relationship between the process of contextualization of the curriculum and the social organization within the education of the semiarid region? To understand this relationship is the focus of this work. In the theoretical framework we deepen fundamental concepts such as popular education, field education and contextualized curriculum. This is a descriptive qualitative research with methodological focus on dialectical materialism, with the techniques of information construction through interviews and documental analysis. The research subjects were pedagogical technicians, teachers and social leaders. Among the main conclusions we have reached, we emphasize: the understanding of the propositional role of popular social organizations in the process of contextualization of the curriculum in the logic of living in the semiarid region and the importance of these organizations in educational practice proposition and shaping this experience as educational policy and paradox of the continuity fragility and consolidation of that experience before the existence of practices that indicate the progress and prospects of a field education that recognizes and affirms the peasant identity and the viability of a dignified and happy life in semiarid countryside. / O campo, território e lugar de vida, é marcado por conflitos e disputas de interesses antagônicos. Neste espaço tem se construído uma educação que problematiza o currículo como processo de construção de um conhecimento que emerge do cotidiano dos sujeitos e das práticas educativas das organizações e movimentos sociais populares. Discutir a educação do campo na perspectiva da contextualização e da organização social a partir da experiência da proposta pedagógica do município de Uauá, na Bahia campo empírico da pesquisa, foi o que nos propomos neste trabalho. O problema pesquisado surge da necessidade de se responder à indagação: qual a relação entre o processo de contextualização do currículo e a organização social, no âmbito da educação do campo semiárido? Compreender essa relação foi o foco deste trabalho. No referencial teórico aprofundamos conceitos fundamentais como educação popular, educação do campo, currículo contextualizado. Trata-se de uma pesquisa qualitativa descritiva com enfoque metodológico no materialismo dialético, tendo como técnicas de construção das informações a entrevista e a análise documental. Os sujeitos da pesquisa foram técnicos pedagógicos, professores e lideranças sociais. Entre as principais conclusões a que chegamos, destacamos: a compreensão do papel propositivo das organizações sociais populares no processo de contextualização do currículo na lógica da convivência com o semiárido; a importância da prática educativa dessas organizações na proposição e configuração dessa experiência como política educacional e o paradoxo da fragilização da continuidade e consolidação dessa experiência frente à existência de práticas que sinalizam avanços e perspectivas de uma educação do campo que reconhece e afirma a identidade camponesa e a viabilidade de uma vida digna e feliz no campo semiárido.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2294570 bytes, checksum: d187f0c61c8430923b5e91b2aae448ed (MD5) Previous issue date: 2013-08-03 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present research was carried out in a countryside public school, located in the town of Boa Vista, state of Paraíba. Its concern was to think about a Popular Rural Public School, by means of analyzing the impact of this proposal in the schooling process of the local context. From that, the possibility of dialoguing with education situated in rural areas of the referred town was considered. With this, the study aimed at understanding how the school José Pereira de Oliveira relates to the proposal of Rural Education. The theoretical framework which guided the research emerged from the context of popular education with emphasis on rural education, based on Freire (1996) Brandão (1984, 1983, 2002 and 2005), Vale (2001), Beisegel (2008), Paiva (1986); also, the specific field of Rural education is based on Caldart (2004, 2009), Fernandes & Jesus (2004), Kings (2011), and Arroyo (2007 and 2010). The discussions of this work also attempt to enhance and socialize popular knowledge derived from the collective memory and the everydayness of life with school knowledge, in an attempt to contribute to the achievement of a popular rural public education proposal. The methodology was based on a case study conducted by Flick (2004); on the universe of the description of semi-structured oral interviews as discussed in Chizzoti (2008); on Richardson (1996) and Gatti (2007); the official documents regarding rural education specific legislation (BRAZIL / MEC 2002, 2004 and 2010) were also analyzed. From the perspective of understanding the categories of analysis: Public Schooling, Rural area and teacher training, units of "record" and "analysis" through Franco (2008) and Bardin (1997) as a constituent of the fabric of the context of the local education were used as references. From these, remnants of a policy of rural education and traditional elements that travel in search of the conquest of a rural education proposal were found. / A presente pesquisa desenvolveu-se em uma escola pública no campo do município de Boa Vista/PB, e teve como preocupação pensar uma Escola Pública Popular do Campo, mediante a análise do impacto dessa proposta no processo de escolarização do contexto local. Com isso, viu-se a possibilidade de dialogar com a educação situada no espaço rural do referido município. O estudo buscou entender como a escola José Pereira de Oliveira se relaciona com a proposta de Educação do Campo. O referencial teórico que norteou a pesquisa emergiu do contexto da educação popular com ênfase na Educação do Campo, sendo este guiado pelo aporte de Freire (1996), Brandão (1984, 1983, 2002, 2005), Vale (2001), Beisegel (2008), Paiva (1986; 2003); para a especificidade da Educação do Campo baseia-se nas referências de Caldart (2004, 2009), Fernandes e Jesus (2004) Reis (2011) Arroyo (2007, 2010). As discussões deste trabalho procuraram ainda valorizar e socializar os saberes populares oriundos da memória coletiva e da cotidianidade de vida com os saberes escolares na tentativa de contribuir na concretização de uma proposta de educação popular pública do campo. No percurso metodológico foi utilizado o estudo de caso, Flick (2004) e Chizzoti (2008) com o universo da descrição das entrevistas orais semiestruturadas, Richardson (1996) e Gatti (2007), além dos documentos oficiais para análise reminiscente à legislação específica da Educação do Campo (BRASIL, 2002, 2004, 2010). Na perspectiva da compreensão das categorias de análise - Escolarização pública, Campo e formação docente-utilizaram-se as unidades de registro e de análise através de Franco (2008) e Bardin (1997) como constituinte da tessitura do contexto da educação local; a partir destas, foram encontrados resquícios de uma política de educação rural tradicional e elementos que transitam em busca da conquista de uma proposta de Educação do Campo.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4969520 bytes, checksum: 8cb3c296f53afc0dfbd890a475ad52e0 (MD5) Previous issue date: 2014-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este estudo versa sobre las trajectorias de vida marcadas por la experiencia de la migración. Asumimos teórica y metodologicamente la abordaje qualitativa; bien como, recorremos al Paradigma Indiciario (GINZBURG, 1990), a la Observación Participante (HAGUETTE, 1990); Brandão (1985) y la Historia Oral (ALBERTI, 2004); (FERREIRA & AMADO, 1998), como forma de balizar nuestras búsquedas, en la condición de pesquisadora comprometida. La pesquisa nos posibilitó reflexionar, en lo universo de la aquisición de saberes, los aprendizados gestados en los procesos migratorios, especialmente en el Nordeste brasileño, capturados a partir de la escucha atenta a los migrantes que tienen participación en los programas y proyectos desarrollados por el SPM NE. Para tanto, realizamos aproximaciones conceptuales de las categorias migración y saberes , buscando, sobretodo, entender las relaciones de causa y efecto entre esas dos ocurrencias. Realizamos, tambien, encuestas semiestruturadas, a partir de las quales evidenciamos la importancia del confronto de los sujetos migrantes con nuevas realidades y el impacto de esas vivencias para la (re) construción de sus trajectorias y visiones de mundo. Las narrativas de los encuestados, pautadas en las memorias, se situan en la dinámica de las Historias de experiencias , se alternando en las dimensiones del vivido, del concebido y del narrado. El estudo abordó la dimensión educativa del saber-hacer, notadamente como valorización de las prácticas populares de los sujetos investigados. Se verificó, por fuerza de las expresiones del objeto de estudio, la tensa relación entre la migración y la no escolarización, cuyos indicativos confirman la perspectiva del aprendizage al largo de la vida como alternativa para la educación de personas jóvenes, adultas y idosas. Los resultados también refuerzan la necesidad de entender la lógica de un modo de vivir que se sustenta en una matriz relacional, con su contribuición para el proceso de elaboración y adquisición de saberes por parte de los sujetos de las clases populares. Entendiendo que migrar es, al mismo tiempo, un derecho, una salida difícil y una forma de resistencia, identificamos que, mismo delante de la migración forzada, las marcas dejadas en los sujetos migrantes acaban por contribuir en la (re) significación de sus miradas y modos de acción, individual y coletivamente. Con eso, verificamos que los procesos migratorios pueden se constituir en significativas aprendizages, apesar de los conflictos y de las contradiciones que les són inerentes / Este estudo versa sobre as trajetórias de vida marcadas pela experiência da migração. Assumimos teórica e metodologicamente a abordagem qualitativa; bem como, recorremos ao Paradigma Indiciário (GINZBURG, 1990), e à Observação Participante (HAGUETTE, 1990); BRANDÃO (1985) e a História Oral (ALBERTI, 2004); (FERREIRA & AMADO, 1998), como forma de balizar nossas buscas, na condição de pesquisadora engajada. A pesquisa nos possibilitou refletir, no universo da aquisição de saberes, os aprendizados gestados nos processos migratórios, especialmente, no Nordeste brasileiro, capturados a partir da escuta atenta aos migrantes que têm participação nos programas e projetos desenvolvidos pelo SPM NE. Para tanto, realizamos aproximações conceituais entre as categorias migração e saberes , buscando, sobretudo, entender as relações de causa e efeito entre essas duas ocorrências. Realizamos, também, entrevistas semiestruturadas, a partir das quais evidenciamos a importância do confronto dos sujeitos migrantes com novas realidades e o impacto dessas vivências na (re) construção de suas trajetórias e visões de mundo. As narrativas dos entrevistados, pautadas em suas memórias, situam-se na dinâmica das Histórias de experiências e se alternam nas dimensões do vivido, do concebido e do narrado. O estudo abordou a dimensão educativa do saber-fazer, notadamente como valorização das práticas populares dos sujeitos investigados. Verificamos, por força das expressões do objeto de estudo, a tensa relação entre a migração e a não escolarização, cujos indicativos confirmam a perspectiva da aprendizagem ao longo da vida como alternativa para a educação de pessoas jovens, adultas e idosas. Os resultados também reforçam a necessidade de entender a lógica de um modo de viver que se sustenta numa matriz relacional, com sua contribuição para o processo de elaboração e aquisição de saberes por parte dos sujeitos das classes populares. Entendendo que migrar é, ao mesmo tempo, um direito, uma saída difícil e uma forma de resistência, identificamos que, mesmo diante da migração forçada, as marcas deixadas nos sujeitos migrantes acabam por contribuir na (re) significação de seus olhares e modos de agir individual e coletivamente. Com isto, verificamos que os processos migratórios podem se constituir em significativas aprendizagens, apesar dos conflitos e das contradições que lhes são inerentes

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3092989 bytes, checksum: b24e6177568ed976f6c0db353b162480 (MD5) Previous issue date: 2014-08-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study, entitled "COCO DE RODE NEW QUILOMBO: knowledge and practices of Popular Culture Popular Education in maroon community of Ipiranga in Conde -PB", is mainly aimed to analyze the historical, cultural, social and political contribution of the maroon community of Ipiranga in Conde-PB for the construction of educational practices in Freire's perspective of Popular Education. Located, methodologically, the precepts of qualitative research approach, while action research, investigates a maroon territory many struggles and social facts relevant to the history of Paraíba, specifically in the South coast Gramame valley. For its realization, we engage as participants in educational activities with the Collective Aquatune and the Association of Residents of Ipiranga, considering that the subject of our research are the Coco de Roda New Quilombo members. Used as tools for data collection: semi-structured interview following the use of recorder; form to identify a profile of respondents in the group; field diary, photo coverage and participant observation. And for data analysis used the technique of content analysis. We seek to develop a critical analysis of systematic observation of maroon territory locus of our research, considering the population growth of communities to better interpret the reality of those involved in this research, especially with regard to the connection between the existing knowledge Popular Culture and practices Popular Education quilombo of Ipiranga in Conde-PB. Overall the results revealed a process of awareness within the Coco de Roda New Quilombo group, confirming the raised earlier this investigation, the relationships with the subjects, the intention of educating the teaching-learning process of knowledge transfer hypothesis of over old to the young and with the planning, dialogues, deliberations and organizations who value the ideas and popular culture, while expression of popular knowledge. Hence the importance of this group in the lives of the subjects of action research. Overall, we believe that the Coco de Roda New Quilombo has contributed to the Popular Culture and Popular Education of community members, it not only means an expression of Brazilian popular culture (cultural heritage), as well as a historical control strategy therefore, if in the past was used to camouflage the meetings and political articulations that gave beginning to plan fights and escapes to the quilombo nowadays is used as a struggle and mobilization for land reform strategy, the identity of the maroon people, finally by the appreciation of popular culture. In addition to being based on values such as respect for elders and youngsters, justice and social equality. / O presente estudo, intitulado ―COCO DE RODE NOVO QUILOMBO: saberes da Cultura Popular e práticas de Educação Popular na comunidade quilombola de Ipiranga no Conde -PB‖, tem como objetivo central analisar a contribuição histórica, cultural social e política da comunidade quilombola de Ipiranga no Conde-PB para a construção de práticas educativas na perspectiva freireana de Educação Popular. Situada, metodologicamente, nos preceitos da abordagem qualitativa de pesquisa, enquanto pesquisa-ação, investiga um território quilombola de muitas lutas e fatos sociais relevantes à história da Paraíba, especificamente do litoral Sul no vale do Gramame. Para sua realização, nos engajamos como participantes na ação educativa com o Coletivo Aquatune e com a Associação de Moradores de Ipiranga, tendo em vista que os sujeitos da nossa pesquisa são os integrantes Coco de Roda Novo Quilombo. Utilizamos como instrumentos para a coleta de dados: entrevista com roteiro semiestruturado acompanhando o uso de gravador; formulário para identificação do perfil dos entrevistados do grupo; diário de campo, cobertura fotográfica e observação participante. E para a análise dos dados utilizamos a técnica análise de conteúdo. Buscamos desenvolver uma análise crítica da observação sistemática do território quilombola, lócus de nossa pesquisa, considerando o crescimento populacional das comunidades para melhor interpretar a realidade dos envolvidos nessa pesquisa, sobretudo no que se refere à conexão de saberes existentes entre a Cultura Popular e as práticas de Educação Popular do quilombo de Ipiranga no Conde-PB. De modo geral os resultados revelaram um processo de conscientização dentro do grupo Coco de Roda Novo Quilombo, confirmando a hipótese levantada no início dessa investigação, pelas relações com os sujeitos, pela intencionalidade de educar, pelo processo de ensino aprendizagem de transmissão de conhecimentos dos mais velhos para com os mais jovens e pelos planejamentos, diálogos, deliberações e organizações das ideias que valorizam a cultura popular e, ao mesmo tempo, expressão saberes populares. Daí a importância desse grupo na vida dos sujeitos da pesquisa-ação. De modo geral, entendemos que o Coco de Roda Novo Quilombo tem contribuído com a Cultura Popular e com a Educação Popular dos membros da comunidade, pois não só significa uma expressão da cultura popular brasileira (patrimônio cultural), como também uma estratégia histórica de luta, pois, se no passado era usado para camuflar as reuniões e articulações políticas que davam início aos planos de lutas e fugas para os quilombos, hoje em dia é usado como estratégia de luta e mobilização pela reforma agrária, pela identidade do povo quilombola, enfim, pela valorização da cultura popular. Além de se pautar em valores como respeito aos mais velhos e aos mais jovens, justiça e igualdade social.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2704577 bytes, checksum: 1db76862b667a8fa56543059411c7753 (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Collective self-management is the subject of this thesis research that has as the main goal to understand the exercise of self-management in its historical path and in the educational praxis of the collective organization processes among workers. In its focus, the research comes to perceive the self-management, in its praxeological dynamics and its utopian perspective, seeing it through the praxis experienced in the wishes of those who dream another society. The research locus was done in seven rural settlements related to the MST Landless Rural Workers' Movement, PB, Brazil. The research started from the settlers experiences and organizational initiatives, pointing out their potentialities and limitations, as an educational process, consisting of a praxis that proposes to help in the economical and political emancipation of these collective subjects. The relevance of this study lies in trying to demonstrate the reality of the collective organization in these rural settlements, stressing the subjects management, how the self-management principle permeates their daily activities and practices. The theoretical-methodological approach of this study is characterized as a Qualitative Research, being led by the historical-dialectical method, and having as a theoretical support, the socialist thinkers approaches, and the Popular Education fundamentals. In its exposition, it presents theoretical and empirical data that confirm the thesis, in which it defends that there is an educational praxis in the workers collective organization that leads them to the self-management exercise. Throughout the research and its considerations, it can be perceived to exist in the self-management essence a praxis and an utopia that present themselves in various historical moments in socialist experiences, in their projects of organization of the working class, and in the raising of consciousness and autonomy of men and women. Self-management as history in the making characterizes by being negation to any centralization action, be it of economical or social order, thus having in the broad participation of people in the decision-making process its central focus / Autogestão é o objeto de interesse desta pesquisa de tese que tem como principal objetivo compreender o exercício da autogestão em sua trajetória histórica e na práxis educativa nos processos de organização coletiva entre trabalhadores(as). No seu enfoque, a pesquisa passa a perceber a autogestão, na sua dinâmica praxiológica e na sua perspectiva utópica, enxergando-a através da práxis vivenciada nos desejos daqueles(as) que sonham outra sociedade. O lócus da pesquisa foi realizado em sete assentamentos rurais vinculados ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST / PB, Brasil. A pesquisa partiu das experiências e iniciativas organizativas dos assentados, destacando suas potencialidades e limitações, enquanto processo educativo, constituidor de uma práxis que se propõe a ajudar na emancipação econômica e política desses sujeitos coletivos. A relevância deste estudo está na tentativa de demonstrar a realidade de organização coletiva nesses assentamentos rurais, enfatizando a gestão dos sujeitos e, como o princípio da autogestão permeia suas atividades e práticas diárias. A abordagem teórica-metodológica deste estudo se caracteriza como uma Pesquisa Qualitativa, sendo conduzido pelo método histórico-dialético, e tendo como aporte teórico, as abordagens de pensadores socialistas, e dos fundamentos da Educação Popular. Na sua exposição, apresenta dados teóricos e empíricos que confirmam a tese, na qual defende que existe uma práxis educativa na organização coletiva dos trabalhadores que os conduz ao exercício da autogestão. Através da pesquisa e nas suas considerações, pode-se perceber existir na essência da autogestão uma práxis e uma utopia que se apresentam em vários momentos históricos nas experiências socialistas, nos seus projetos de organização da classe trabalhadora, e na elevação da consciência e autonomia de mulheres e homens. A autogestão enquanto devir histórico se caracteriza por ser a negação a qualquer conduta de centralização, seja de ordem econômica ou social, portanto tem na ampla participação das pessoas nos processos decisórios, seu foco central

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1377161 bytes, checksum: 7b06c597b00113cdde727d292cffc38a (MD5) Previous issue date: 2009-10-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study has as objective central office to analyze where measured the Organizations Not-Governmental - identified ONGs as progressive in the scope of the popular education, represented here for ONGs SEDUP (Serviço de Educação Popular) and ASD (Associação Santo Dias), contributes with the hegemony of the subordinate class. The choice of these entities is justified, over all, for acting less in the scope of the popular education next to the favored layers; to possess a historical trajectory of fight next to the social movements in the context of the military dictatorship and for the fact still today to remain articulated to the social movements. The method the study bases on the materialistic boarding description-dialectic and can be classified as qualitative (of the point of view of the boarding form), dialectic (of the point of view of the method) and clarifying (of the point of view of the purpose). The researtch instruments had been: the interview half-structuralized, the form on the profile of the citizens of the research, systematic comment and documentary and bibliographical survey. The procedure used for analysis of the data if gave by means of the content analysis. In general way, the research presents the historical trajectories, the objectives, the practical ones, the conceptions of the educators and the challenges of ONGs SEDUP and ASD and discloses that, for objectifying to follow in a anti-neoliberal perspective, them they do not search to assume the social functions of the State, as they make the ONGs of assistencialista matrix, but to charge it of such functions. By means of the popular education they look for to acquire knowledge the social citizens for the communitarian organization, the popular participation, the local sustainable development, the fight for the magnifying of the public politics and the social control. However, its practical educative stimulates the communitarian conscience and it conscience of class and its mobilizations next to the social movements do not restrict it the fights for changes of the local, prompt and not structural conditions. The perspectives of the majority of its educators, even so critical, are come back toward reformist bias of the capitalist system and one of its bigger challenges is the financial instability. With this, although its action to be important for prompt changes e, at some moments, basic for the class representative organization, is not enough to unchain changes of national dimension, less still the social transformation that here if it deals with. Therefore, the thesis defended here is of that despite the ONGs presents compatible historical aspects and theoretician-method with a progressive profile in the scope of the popular education, its practical is insufficient to contribute with the hegemony of the subordinate class. / O presente estudo tem como objetivo central analisar em que medida as Organizações Não-Governamentais ONGs identificadas como progressistas no âmbito da educação popular, aqui representadas pelas ONGs SEDUP (Serviço de Educação Popular) e ASD (Associação Santo Dias), contribuem com a hegemonia das classes subalternas. A escolha dessas entidades justifica-se, sobretudo, por atuarem no âmbito da educação popular junto às camadas menos favorecidas; possuírem uma trajetória histórica de luta junto aos movimentos sociais no contexto da ditadura militar e pelo fato de ainda hoje permanecerem articuladas aos movimentos sociais. Metodologicamente, o estudo fundamenta-se na abordagem materialista histórico-dialética e pode ser classificado como qualitativo (do ponto de vista da forma de abordagem), dialético (do ponto de vista do método) e explicativo (do ponto de vista da finalidade). Os instrumentos investigativos foram: a entrevista semi-estruturada, o formulário sobre o perfil dos sujeitos da pesquisa, a observação sistemática e levantamento documental e bibliográfico. O procedimento utilizado para análise dos dados se deu por meio da análise de conteúdo. De modo geral, a pesquisa apresenta as trajetórias históricas, os objetivos, as práticas, as concepções dos educadores e os desafios das ONGs SEDUP e ASD e revela que, por objetivarem seguir numa perspectiva anti-neoliberal, elas não buscam assumir as funções sociais do Estado, como fazem as ONGs de cunho assistencialista, mas cobrá-lo de tais funções. Por meio da educação popular procuram conscientizar os sujeitos sociais para a organização comunitária, a participação popular, o desenvolvimento sustentável local, a luta pela ampliação das políticas públicas e o controle social. Contudo, suas práticas educativas estimulam a consciência comunitária e não a consciência de classe e suas mobilizações junto aos movimentos sociais restringem-se às lutas por mudanças das condições locais, pontuais e não estruturais. As perspectivas da maioria de seus educadores, embora crítica, estão voltadas para viés reformista do sistema capitalista e um de seus maiores desafios é a instabilidade financeira. Com isso, apesar de suas ações serem importantes para mudanças pontuais e, em alguns momentos, fundamentais para a organização classista, não são suficientes para desencadear mudanças de dimensão nacional, menos ainda a transformação social de que se trata aqui. Portanto, a tese aqui defendida é de que ainda que as ONGs apresentem aspectos históricos e teórico-metodológicos compatíveis com um perfil progressista no âmbito da educação popular, suas práticas são insuficientes para contribuir com a hegemonia das classes subalternas.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 511365 bytes, checksum: ed1fe65f6eed4c107275907a257c0cc8 (MD5) Previous issue date: 2010-08-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / in 1999 United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) documented that what distinguishes the poor from the rich is the reality in which we put popular subjects on the margin of creation and scientific benefits. According to Jürgen Habermas, on the principle of subjectivity, research practices has strengthened this duality and intensified scientific marginalization. Researchers, enclosed in a colonialist conscience, have been producing science and modernity. They expelled images of world and renounced interpretation about history. Scientific interaction witch popular classes were discarded. Social integration practices by means of interaction through language medium were lost. All this prevented a fusion of subjectivities in the horizon of a shared emancipation. The subjects of research were limited to the condition of being instruments of data collect, observation of occurrences, scientific impartialities or denouncing partialities. Nowadays, researchers do still use methodologies that treat popular subjects as objects of scientific knowledge. This lead us to question about the possibility that shared emancipatory actions could be put into effect in popular educational research. In order to reflect on the problem, a research on the published production about popular education by Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação (ANPED) was carried out and the ultimate annual meetings in 2008 and 2009 were also highlighted. The delimited interpretative categories were instrumental actions and communicative actions from habermasian perspective. The interpretative methodological foundation used was that of hermeneutics also from a habermasian perspective. In the course of study we came to understand that an instrumental acting leave researchers deprived of creative and illocutionary strength. This kind of acting does not assure access to non-thematic knowledge and knowledge of a living world that express themselves by means of acts of speech. With no interactive links with subject of research, there is not a way to reach the field of vision as far as an experienced world is concerned. The adoption of the principle of inter-subjectivity offers possibilities for rethinking an emancipatory action under a proposition of a communicative action in researches. Reciprocity brings about forms of legitimizing collaborative authorship of subjects of research in creation and use of scientific benefits. Instrumental will can be substituted for a social integration as a result of a shared emancipation. We came to conclude that the communicative acting is an habermasian possibility of fomenting emancipatory actions between researcher and subject of research in popular education. / a Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) documentou em 1999, que o que distingue pobres de ricos é a realidade em que colocamos sujeitos-populares à margem da criação e dos benefícios científicos. Para Jürgen Habermas, sob o princípio da subjetividade, práticas de pesquisas fortaleceram essa dualidade e intensificaram a marginalização científica. Pesquisadores, aprisionados a uma consciência colonizadora, produziram ciência e modernidade. Eles expeliram imagens de mundo e renunciaram interpretações sobre a história. Entrelaçamentos científicos às classes populares foram descartados. Práticas de integração social, por via da interação no medium da linguagem, foram perdidas. Isso impediu a fusão de subjetividades no horizonte de uma emancipação compartilhada. Pesquisa(n)dos foram limitados à condição de serem instrumentos de coleta de dados, de observações de ocorrências, de imparcialidades científicas ou de parcialidades denunciativas. Nos dias atuais, pesquisadores ainda usam metodologias que tratam sujeitos-populares como objetos de um conhecimento científico. Isso levou-nos a questionar se há alguma possibilidade de efetivar ações emancipatórias compartilhadas, em pesquisas, em educação popular. Para refletirmos sobre esse problema, fizemos um recorte em torno da produção de artigos divulgados pelo grupo de trabalho sobre educação popular da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação (ANPED). Destacamos as últimas reuniões anuais, realizadas em 2008 e 2009. As categorias de interpretação delimitadas foram ação instrumental e ação comunicativa, na perspectiva habermasiana. O fundamento metodológico-interpretativo que utilizamos foi o de uma hermenêutica habermasiana. No decorrer do estudo, vimos que um agir instrumental deixa pesquisadores desprovidos de forças idealizadoras e ilocucionárias. Esse agir não assegura acesso a saberes não-temáticos e nem a saberes relativamente destacados de um mundo vivido, que se manifestam através de atos de fala. Sem vínculos interativos com pesquisa(n)dos, não há como atingir o campo de visão de um mundo vivido. A adoção do princípio da intersubjetividade oferece possibilidade de repensar uma ação emancipatória, sob a propositura de uma ação comunicativa em pesquisas. A reciprocidade faz surgir formas de legitimação de uma autoria colaborativa de pesquisa(n)dos, na criação e no usufruto de benefícios científicos. Vontades instrumentais podem ser substituídas por uma integração social, resultante de uma emancipação compartilhada. Concluímos que o agir comunicativo é uma possibilidade habermasiana de fomentar ações emancipatórias entre pesquisador-pesquisa(n)do em educação popular.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:10:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1510175 bytes, checksum: 1db68a3acce6943a46fd21a05c5fc93c (MD5) Previous issue date: 2007-04-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work argues about the middle level education in the hinterland of Ceara, under the impacts of the Educative Reformation implanted by the Ministry of Education, from the early 90´s, noticing how the set of the Reformation arrived at the schools, mainly, through the sources: resume, democratic management, expansion of vacancy and financing. The work is developed in three parts. The first one brings the legal bases and the official speech used by the Reformation to build its legitimacy (seen as the junction between what it determines the Law and the acceptance of it by the community). It also presents the trodden ways to build a consensus around the idea and the necessity of a New Middle Level Educationon . The second one is dedicated to argue the centrality of work and the job crisis, arguing, initially, the premises of the Reformation that the world changed e, therefore, the Middle Level Educationon needs to follow these changes. Based on the arguments about the changes in the world of work, which leads to the loss of the centrality of work category in the contemporary society, it was chosen the arguments that reaffirms, with Marx, the work centrality, showing that the job crisis through technological advances is something built throughout the history by the capitalist society, searching to keep the work exploration, making grow its profitability, and that it comes of hands given with the neoliberal reformations that aim at reducing the state role on the promotion of essential services to the population (such as education, health and social action), increasing, only, its power to social control so that the capitalism can keep on acumulating.The third part argues, mainly, based on interviews with the professors and directors of schools on the area, and some comments of the participant researcher, the ways and excuses of the Reformation on its main sources: resume, management, expansion and financing. The conclusion is that the Reformation, due to its partial implementation, precarious of financing and dislocated of the social and educational context of the hinterland of the state of Ceara, did not contribute to the improvement of the public school of middle level education on the area, having, also, increased its historical problems, as the discredit in the state interventions, the improvisation politics, the low quality in the learning and the depreciation of the professionals of magistrate. / Este trabalho discute o Ensino Médio no interior cearense, sob os impactos da Reforma Educativa implantada pelo Ministério da Educação, a partir de meados dos anos 90, percebendo como o conjunto da Reforma chegou às escolas, principalmente, através das vertentes: currículo, gestão democrática, expansão de vagas e financiamento. O trabalho é desenvolvido em três partes. A primeira traz as bases legais e o discurso oficial utilizado pela Reforma para construir sua legitimidade (vista como a junção entre o que determina a Lei e a aceitação dela por parte da comunidade). Apresenta também os caminhos trilhados para se construir um consenso em torno da idéia e da necessidade de um Novo Ensino Médio . A segunda é dedicada a discutir a centralidade do trabalho e a crise do emprego, discutindo, inicialmente, as premissas da Reforma de que o mundo mudou e, por isso, o Ensino Médio precisa acompanhar tais mudanças. A partir das discussões sobre as mudanças no mundo do trabalho, que aponta para a perda da centralidade da categoria trabalho na sociedade contemporânea, optou-se pela discussão que reafirma, com Marx, a centralidade do trabalho, mostrando que a crise do emprego via avanços tecnológicos é algo construído historicamente pela sociedade capitalista, em busca de manter a exploração do trabalho, fazendo crescer sua lucratividade, e que vem de mãos dadas com as reformas neoliberais que visam diminuir o papel do Estado na promoção de serviços essenciais à população (como educação, saúde e ação social), aumentando somente seu poder de controle social para que o capitalismo possa seguir acumulando. A terceira parte discute, principalmente a partir de entrevistas com os professores e diretores de escolas da região, e de algumas observações de pesquisador participante, os caminhos e pretextos da Reforma nas suas principais vertentes: currículo, gestão, expansão e financiamento. A conclusão é de que a Reforma, devido à sua implementação parcial, precária de financiamento e deslocada do contexto social e educacional do interior cearense, não contribuiu para a melhoria da escola pública de Ensino Médio ali existente, tendo, inclusive, aprofundado seus históricos problemas, como o descrédito nas intervenções estatais, a política do improviso, a baixa qualidade na aprendizagem e a desvalorização dos profissionais do magistério.

A pesquisa tem como objeto de estudo “educação popular e questão social” e como cenário o Instituto de Educação Josué de Castro (IEJC), localizado no município de Veranópolis/RS. A investigação proposta parte da seguinte problematização: de que maneira os elementos de educação popular contidos no método pedagógico do IEJC podem ou não contribuir para o desvelamento da questão social e para a resistência às suas expressões na concepção de seus educadores e educandos? Mais especificamente, deseja-se verificar aspectos teóricos e reflexivos acerca da questão social, da educação popular e dos movimentos sociais, especialmente do MST em sua dimensão educativa; Conhecer e sistematizar a trajetória do Instituto de Educação Josué de Castro evidenciando os fundamentos teóricos que embasam seu método pedagógico e identificando possíveis pressupostos da educação popular que nele se materializam; Identificar as expressões da questão social que se presentificam no cotidiano de vida dos educandos do IEJC e qual é a compreensão que os mesmos têm em relação a estas expressões; Investigar que possíveis estratégias de resistência são mobilizadas por educandos do IEJC diante das expressões da questão social por eles vivenciadas e, por fim, elencar os limites e possibilidades identificados pelos educadores e educandos do IEJC quanto aos elementos de educação popular contidos no seu método pedagógico, para o desvelamento da questão social e resistência às suas expressões. Justifica-se a escolha deste tema com base no próprio cenário político vivenciado no Brasil que torna relevante e necessária a pesquisa voltada para possíveis alternativas de reconhecimento da realidade e potencialização de estratégias de resistência às múltiplas expressões da questão social que se reconfiguram nop contexto societário e se materializam no cotidiano de vida de inúmeros sujeitos através do desemprego, da pobreza, da violência, do não acesso aos direitos de cidadania, entre outras situações. Em relação à abordagem, a pesquisa é prioritariamente qualitativa, utilizando-se para o desenvolvimento do corpus empírico de entrevistas semiestruturadas, análise documental, diário de campo e posterior sistematização e interpretação dos dados através do método de análise de conteúdo. Pautam-se as reflexões estabelecidas pela perspectiva histórico-crítica. Os resultados sinalizam potencialidades da educação popular, materializada no método pedagógico do IEJC, para o desvelamento da questão social, em suas dimensões de desigualdades e também de resistências. / Submitted by cmquadros@ucs.br (cmquadros@ucs.br) on 2018-03-29T11:54:58Z No. of bitstreams: 1 Tese Fabiana Zarpelon Eltz.pdf: 3978549 bytes, checksum: 096915688f5f686bd248d824172b8fe1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-29T11:54:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Fabiana Zarpelon Eltz.pdf: 3978549 bytes, checksum: 096915688f5f686bd248d824172b8fe1 (MD5) Previous issue date: 2018-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior, CAPES / The topic of this research study is “popular education and social question” and as a case study focuses on the practices of Instituto de Educação Josué de Castro (IEJC), located in the city of Veranópolis/RS. This research approaches the following question: “At what level the pedagogic methodology of popular education from IEJC contributes or not to bring social question and the resistance to those to the surface from both an educators and students point of view?” More specifically, this paper examines reflective and theoretical aspects of social issues, popular education and social movements, especially MST on its instructional dimension. To understand and framework the history of Instituto de Educação Josué de Castro highlighting the theoretical foundation that sustains its pedagogic methodology as well as identify potential topics of popular education materialized on its teachings; to identify the contemporary expressions of social question inherent to the daily existence of IEJC educators and to determine their own personal interpretation of those expressions; investigate which resistance strategies are mobilized by IEJC educators to counterbalance the social question experienced by them. To elect the limits and the opportunities identified by both IEJC students and instructors in regards to the popular education elements as part of its pedagogic methodology and how to raise awareness about social question and the tactics used to conceal their utmost expression. The topic of choice is justified by the current political environment in Brazil, which makes extremely relevant to unveil not only the social question experienced by large portions of the population, such as poverty, unemployment, urban violence, lack of access to its legitimate citizenship rights, among others, but also the resistance strategies to suppress their discussion. The approach is primarily qualitative, utilizing empirical analysis of semi-structured interviews, documental analysis, field research and subsequent organization and interpretation of the data collected with the use of content analytical method. The reflections are examined through the lens of history. The results show the potential of the popular education incorporated by the pedagogic methodology of IEJC to unveil social question in both its inequality and resistance dimensions.