Orientador: Julio Cesar Torres / Banca: Neusa Maria Dal Ri / Banca: João Augusto Gentilini / Resumo: O presente trabalho teve como objeto de estudo a concepção de educação do PT. Nesse sentido, buscamos responder como as formulações petistas para a área educacional, isto é, sua concepção de educação, configuraram-se enquanto políticas educacionais na Prefeitura Municipal de São Paulo durante o governo do PT nos anos de sua gestão (1989-1992). Os objetivos específicos foram os de compreender como as políticas educacionais incorporaramse e/ou transformaram-se na/em lei a partir da análise proferida no Relatório Final do I Encontro Nacional de Educação do PT (ENEd/PT) que ocorreu em 1989. Como se trata de uma administração municipal, analisamos esse processo desde a proposta de Lei Orgânica do Município do PT (LOM/PT) feita no I ENEd, passando pela análise dos documentos produzidos pela gestão municipal petista na capital e as consequentes medidas adotadas pela Secretaria Municipal de Educação (SME), até chegarmos na Lei Orgânica do Município de São Paulo (LOM/SP). Para tal, estabelecemos quatro categorias analíticas que nortearam as análises e que também foram as prioridades da implementação da proposta do PT intitulada escola pública popular, são elas: Democratização da Gestão; Nova Qualidade de Ensino; Movimento de Alfabetização de Jovens e Adultos (MOVA); e Democratização do Acesso / Abstract: The present work had as its object of study the PT's conception of education. In this sense, we seek to answer how the PT's formulations for education, namely, his conception of education, configure themselves as educational policies in the City of São Paulo during the PT government in the years of his administration (1989-1992). The specific objectives were to understand how educational policies are incorporated and/or turned up in/ in law from the analysis given in the Final Report of the First Meeting of National Education of PT (ENED/PT) that occurred in 1989. As this is a local government, we analyze this process since the proposed Organic Law of the Municipality of PT (LOM/PT) on I made ENED, through analysis of documents produced by PT municipal management in the capital and the consequent actions taken by the Secretariat Municipal Education (EMS) to arrive in the Organic Law of São Paulo (LOM/SP). To this end, we have established four analytical categories that guided the analyzes and were also priorities for implementation of the proposed PT titled popular public school, they are: Democratization of Management; New Teaching Quality; Literacy Movement of Youths and Adults (MOVA) , and Democratization of Access / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:28:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-02-25Bitstream added on 2014-06-13T18:32:38Z : No. of bitstreams: 1 paludeto_mc_me_mar.pdf: 594167 bytes, checksum: c8524d89722bedc9ef851102fa72f924 (MD5) / O presente trabalho teve como objeto de estudo a concepção de educação do PT. Nesse sentido, buscamos responder como as formulações petistas para a área educacional, isto é, sua concepção de educação, configuraram-se enquanto políticas educacionais na Prefeitura Municipal de São Paulo durante o governo do PT nos anos de sua gestão (1989-1992). Os objetivos específicos foram os de compreender como as políticas educacionais incorporaramse e/ou transformaram-se na/em lei a partir da análise proferida no Relatório Final do I Encontro Nacional de Educação do PT (ENEd/PT) que ocorreu em 1989. Como se trata de uma administração municipal, analisamos esse processo desde a proposta de Lei Orgânica do Município do PT (LOM/PT) feita no I ENEd, passando pela análise dos documentos produzidos pela gestão municipal petista na capital e as consequentes medidas adotadas pela Secretaria Municipal de Educação (SME), até chegarmos na Lei Orgânica do Município de São Paulo (LOM/SP). Para tal, estabelecemos quatro categorias analíticas que nortearam as análises e que também foram as prioridades da implementação da proposta do PT intitulada escola pública popular, são elas: Democratização da Gestão; Nova Qualidade de Ensino; Movimento de Alfabetização de Jovens e Adultos (MOVA); e Democratização do Acesso / The present work had as its object of study the PT's conception of education. In this sense, we seek to answer how the PT's formulations for education, namely, his conception of education, configure themselves as educational policies in the City of São Paulo during the PT government in the years of his administration (1989-1992). The specific objectives were to understand how educational policies are incorporated and/or turned up in/ in law from the analysis given in the Final Report of the First Meeting of National Education of PT (ENED/PT) that occurred in 1989. As this is a local government, we analyze this process since the proposed Organic Law of the Municipality of PT (LOM/PT) on I made ENED, through analysis of documents produced by PT municipal management in the capital and the consequent actions taken by the Secretariat Municipal Education (EMS) to arrive in the Organic Law of São Paulo (LOM/SP). To this end, we have established four analytical categories that guided the analyzes and were also priorities for implementation of the proposed PT titled popular public school, they are: Democratization of Management; New Teaching Quality; Literacy Movement of Youths and Adults (MOVA) , and Democratization of Access

Submitted by Livia Mello (liviacmello@yahoo.com.br) on 2016-10-03T13:09:32Z No. of bitstreams: 1 TesePSGS.pdf: 1149317 bytes, checksum: f942b07b73713f339d11e03c08cdaff9 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-10T19:39:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TesePSGS.pdf: 1149317 bytes, checksum: f942b07b73713f339d11e03c08cdaff9 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-10T19:40:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TesePSGS.pdf: 1149317 bytes, checksum: f942b07b73713f339d11e03c08cdaff9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-10T19:40:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TesePSGS.pdf: 1149317 bytes, checksum: f942b07b73713f339d11e03c08cdaff9 (MD5) Previous issue date: 2012-02-28 / Não recebi financiamento / The principal objective of this thesis is to bring the debate between communitarianism and liberalism into the context of popular education, proposing a reinterpretation of the thought of Paulo Freire, from the communitarian approach, differentiating it from the thought of the typically liberal New School authors of his time. Communitarian assumptions are spread throughout Freire’s work, especially in his defence of popular culture, placing it in opposition to liberal assumptions, despite his progressive spirit and his training having taken place within the context of the New School movement. The concerns that drive our argument are as follows: to what extent does Freire’s pedagogy reinforce the communitarian assumptions that converge to the interests of the social theory communitarian? Can it assist in the expansion of popular sovereignty? To what extent can Freire’s pedagogy, updated with this approach, contribute to the strengthening of popular sovereignty and influence public policies in public commitment to the socio-cultural demands of different groups, taking into account a wide range of interests and values? In answering these questions, we can fill some gaps and expand the spaces for debate about the foundations and purpose of Popular Education. Similarly, the debate permeates the dispute between liberals and communitarians, in how these demands can be included. Liberals defend the principle of formal equality, that press for individual rights, and the communitarians defend the demand for recognition of cultural groups, showing the contradictions present in social organization. The debate runs through the different models of democracy. The formal model of liberal democracy makes the concepts of freedom and equality abstract, in addition to disregarding any trait of cultural tradition. It produces some phenomena that beset modernity and contribute to the strengthening of capitalism, such as the process of massification, alienation, uprooting and homogenization of cultures, factors that affect the identity of the subjects and, therefore, their conscious participation in public life. The model of participatory democracy, in turn, assumes active participation and concrete living conditions. The thesis points to the contradictions and suggests that contextualized education can generate resistance against individualism, in addition to identifying possible paths for a participatory democracy separate to communitarianism. Freire shows an educational perspective that assumes a principal of politics that helps to foster the practice of participatory democracy, especially because it advocates dialogue as the essence of all education. The proposal of political literacy, arising from the incentive to understand the world and create learning in communion, is inserted in the context of culture and not the atomized individual. / O objetivo central desta tese é trazer o debate entre o comunitarismo e o liberalismo para o contexto da Educação Popular, propondo uma releitura do pensamento de Paulo Freire, a partir do enfoque comunitarista, diferenciando-o do pensamento de autores escolanovistas de sua época, tipicamente liberais. Os pressupostos comunitaristas se espalham pelo conjunto da obra de Freire, sobretudo pela defesa que faz da cultura popular, colocando-o em oposição aos pressupostos liberais, a despeito de seu espírito progressista e de sua formação ter ocorrido no contexto do movimento escolanovista. As inquietações que movimentam nossa argumentação são as seguintes: em que medida a pedagogia freireana reforça os pressupostos comunitários que convergem para os interesses da Teoria Social comunitarista? Ela pode auxiliar na ampliação da soberania popular? Em que medida a pedagogia freireana atualizada sob esse enfoque pode contribuir com o fortalecimento da soberania popular e influenciar as políticas públicas no compromisso político com as demandas socioculturais de diferentes grupos, considerando uma variada gama de interesses e valores? Ao responder a estas questões, podemos suprir algumas lacunas e ampliar os espaços de debate acerca dos fundamentos e dos propósitos da Educação Popular. Da mesma forma, o debate permeia a disputa entre liberais e comunitaristas, na forma como essas demandas podem ser incluídas. Os liberais defendem o princípio de igualdade formal, que prima pelos direitos individuais, e os comunitaristas defendem as reivindicações por reconhecimento dos grupos culturais, mostrando as contradições presentes na organização social. O debate perpassa pelos diferentes modelos de democracia. O modelo de democracia liberal, por ser formal, torna os conceitos de liberdade e igualdade abstratos, além de desprezar qualquer traço de tradição cultural, produzindo alguns fenômenos que assolam a modernidade e contribuem para o fortalecimento do capitalismo, como os processos de massificação, alienação, desenraizamento e homogeneização das culturas, fatores que interferem na identidade dos sujeitos e, por conseguinte, na sua participação consciente na vida pública. O modelo de democracia participativa, por sua vez, pressupõe a participação ativa e em condições concretas de existência. A tese aponta para as contradições e sugere que a educação contextualizada pode gerar resistência contra o individualismo, além de apontar caminhos possíveis para uma democracia participativa a partir do comunitarismo. Freire apresenta uma perspectiva de educação que supõe um princípio de politicidade que contribui para disseminar a prática da democracia participativa, sobretudo, porque defende o diálogo como essência de toda educação. A sua proposta de alfabetização política, originada do estímulo à leitura do mundo e do aprendizado em comunhão, está inserida no contexto da cultura e não do indivíduo atomizado.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissFRS.pdf: 3448171 bytes, checksum: 15ae5a75ea6e99428fbb437f23db2a9e (MD5) Previous issue date: 2007-06-02 / Universidade Federal de Minas Gerais / This study had as objective to identify educational processes those are established in the relationship between prostitutes and their clients, and hat is stating point on the perception that those women has about the process. The dialog concept, writing by Paulo Freire orientated the way of collect and interpret the data on this study. These data was collected through three interviews made with seven prostitutes at nightclubs in São Carlos/SP. The analysis of the data discloses that, as well as in other social practical, in their relationship, prostitutes and their clients learn and teach each other. Some abilities as learning how to look at, to hear, to talk, to advice and to be humble are required from those women to broaden the understanding of their reality, not only at the nightclubs, but in all their lives. / Esta pesquisa teve como objetivo identificar processos educativos que se desenvolvem nas relações estabelecidas entre prostitutas e clientes, tendo como ponto de partida a percepção dessas mulheres sobre tais processos. O conceito de dialogicidade, postulado por Paulo Freire, foi empregado como fio condutor na orientação do percurso metodológico traçado no sentido de coletar e interpretar os dados desta investigação. Os materiais analisados foram obtidos por meio da realização de três entrevistas, das quais participaram sete mulheres que prestam serviços sexuais em casas noturnas de São Carlos/SP. A análise dos dados revela que, assim como em outras práticas sociais, no exercício da prostituição, ao se relacionarem, prostitutas e clientes aprendem e ensinam uns com os outros. Algumas habilidades como aprender a olhar, ouvir, conversar, aconselhar e ter humildade, dentre outras, são utilizadas por essas mulheres como recursos para ampliar a compreensão de sua realidade, não apenas no ambiente das casas noturnas, mas em outras esferas de sua vida.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:38:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-08-17 / The study objects of this work are two educational reforms derived from the Public Federal Administration, namely the Reforms by Benjamim Constant (1890-1891) and Francisco Campos (1930-1932). Both are characterized by a series of decrees that legislated on several aspects of education and its degrees. The former was limited to regulating education in the Federal Capital (Rio de Janeiro), with the exception of high education, which was regulated nationwide. The later regulated the national education, thus representing a landmark in this sense. The Reform by Benjamim Constant was a product of the Proclamation of the Republic; and the one by Francisco Campos was the expanding of the conflagration of 1930. These two moments in the Brazilian political-economic context are the portrait of the same process: the bourgeois revolution in Brazil, which had not been finished in 1930, but, rather, had been provided with new impulses. The revolution that took place in Brazil did not follow the classical ways , which characterized, for example, the French Jacobinism. The process acclimated to Brazil was singular, but its analysis suggests similarities that are evidenced in the terms created by Lenin and Gramsci Prussian way and passive revolution, respectively. These two categories, which can be used as interpretative criteria for the Brazilian bourgeois revolution, develop the idea of conservative modernization, composed of modern and renewed elements that cause no revolutionary disruptions. While modernization is prompted by a segment of the conservative dominant class, revealing the reaction against the possibility of an effective transformation, it also absorbs part of the popular demand. In Brazil, the bourgeois spirit emerged from the agrarian aristocracy, which was responsible for the Modern State and contributed towards the capitalist development. In summary, the educational reforms resulting from this bourgeois context in Brazil, which were implemented by those conservative elites, reflected the educational thoughts by such elites. The primary education, essentially considered as the education for the people, was limited to Rio de Janeiro in the Reform by Benjamim Constant and not even mentioned in the Reform by Francisco Campos. Therefore, the education project of the republican elites included no expansion of the primary education, long retarding the establishment of both a public school, open to the subaltern classes, and a National Education System. / Este trabalho tem como objeto de estudo duas reformas educacionais emanadas da administração pública federal: a Reforma de Benjamim Constant (1890-1891) e a Reforma de Francisco Campos (1930-1932). Ambas as reformas são caracterizadas por um conjunto de decretos que legiferaram sobre diversos aspectos da educação e de seus níveis de ensino, considerando-se que a primeira esteve restrita, com exceção do ensino superior, a regulamentar o ensino na Capital Federal (Rio de Janeiro), e a segunda regulamentou o ensino em âmbito nacional, caracterizando um marco nesse sentido. A Reforma Benjamim Constant foi um produto da Proclamação da República, ao passo que a Reforma Francisco Campos foi um seguimento da conflagração de 1930. No contexto político-econômico brasileiro, esses dois momentos retratam um mesmo processo: a revolução burguesa no Brasil, que não se completaria em 1930, ganhando apenas novos impulsos. A revolução que se processou no Brasil não seguiu as vias clássicas que caracterizam o tipo jacobino, como ocorreu na França. Esse processo aclimatado ao Brasil foi singular, mas sua análise encontra similitudes em termos cunhados por Lênin e Gramsci - via prussiana e revolução passiva, respectivamente. Essas duas categorias, que podem ser utilizadas como critério interpretativo da revolução burguesa à brasileira, desenvolvem a idéia de uma modernização conservadora, composta por elementos renovadores e restauradores que não agregam rupturas revolucionárias. A renovação é impulsionada por uma fração da classe dominante restaurada no poder, significando a reação à possibilidade de uma efetiva transformação, embora assimilasse parte das demandas populares. Aqui, o espírito burguês emergiu do campo, por meio de uma aristocracia agrária que se metamorfoseou em paladina do Estado Moderno e alavancou o desenvolvimento capitalista. Por fim, as reformas educacionais que se operaram no contexto da revolução burguesa no Brasil refletiram o pensamento educacional das elites refratárias que as empreenderam. A educação primária, considerada essencialmente educação do povo, na reforma Benjamim Constant esteve circunscrita ao Rio de Janeiro e, na reforma de Francisco Campos, o governo central foi omisso quanto ao assunto. Sem embargo, o projeto republicano educacional das elites republicanas não incluía a expansão da educação primária, retardando por muito tempo a edificação de uma escola pública, aberta aos filhos das classes subalternas, e a constituição de um Sistema Nacional de Educação.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3346.pdf: 474667 bytes, checksum: 36b0fa835ef30d858c66203950fd308d (MD5) Previous issue date: 2006-11-23 / Financiadora de Estudos e Projetos / This work is focused on analising the similarities and differences of the perceptions of sex workers and public health system workers about the educative processes that is within sex work related to the sex workers health. We aim to examinate, in the point of view of both social groups, how the sex worker educates herself and others of her own class exchanging informations in the work group, with the client and with health worker seeking their perceptions about the processes which the sex worker teaches and/or learns health related knowledges, values or attitudes. We will also aim the relationship between health and sex work. This research is based on common sense definition according to Paulo Freire. It has been done with the support of the research methodology related with the participation of sex workers in interviews. Interviews are also done with health workers. We aim to contribute to destroy the stereotypes that keeps the prejudiced image of sex workers and also to help on contructing health politics that take this social group in a citizenship perpective. / Esta pesquisa objetiva analisar as similaridades e as diferenças nas percepções de trabalhadoras do sexo e profissionais do sistema público de saúde sobre os processos educativos que permeiam o trabalho sexual relacionados à saúde da trabalhadora do sexo. Pretende-se examinar, na perspectiva desses dois grupos sociais, como a trabalhadora educa e se educa nas interações entre elas. Com os profissionais de saúde busca-se suas percepções sobre os processos pelos quais a trabalhadora ensina e/ ou aprende conhecimentos, valores e/ ou posturas relacionados à saúde. As relações entre saúde e trabalho sexual também serão buscadas. A pesquisa ancora-se no referencial da Educação Popular, na perspectiva freireana. A primeira parte da metodologia teve inspiração na pesquisa participante. A segunda parte utilizou-se entrevistas com trabalhadoras do sexo e profissionais da saúde. Foram realizadas cincos entrevistas. Os resultados apontam que as trabalhadoras aprendem e ensinam saúde com as colegas de trabalho e no próprio espaço de trabalho. Já os profissionais da saúde apontam que as trabalhadoras ensinam e aprendem saúde com as amigas. Pretende-se contribuir para a desconstrução de estereótipos que sustentam visões preconceituosas da trabalhadora do sexo assim como para a construção de políticas de saúde que tomem este grupo social numa perspectiva de direitos e cidadania.

Submitted by Cristhiane Guerra (cristhiane.guerra@gmail.com) on 2016-08-01T11:16:03Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2472663 bytes, checksum: 582059f0d80af402659d79c3e897e4ad (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-01T11:16:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2472663 bytes, checksum: 582059f0d80af402659d79c3e897e4ad (MD5) Previous issue date: 2015-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation aims to analyze the production of knowledge of the quilombo graduates of the first field of the pedagogy course at UFPB through the category participation. Our specific objectives seek to discuss the participation category expressed in the monographs of the Maroons students; identify how popular education contributes to the educational process; verify participation emerging from the production of knowledge generated by the Maroons graduates and what perspectives theoretical and methodological addressed in the monographs of the Maroons young Community. From a methodological point of view, the research was based on bibliographic study is a qualitative and exploratory nature, taking account of the dialectical method. Data analysis technique used as content analysis. It could be observed that the formation of these subjects, previous to the university, made sure they possess a specific look both in popular culture, as in the struggle and resistance class oppression, ethnic and territorial in which they live. However, in the monographs it was found that the college gives them a systematization and reflection of social problems. From the concrete practice of their realities, prior to the course, the questions that resulted were later brought in his monograph. The immediate reality was being held. Subsidized by the critical theories, reflect on their practices were beyond immediate appearances, unveiled, discussed, studied critically, sought deeper on the topics questioning them, and from such reasons, returned to practice to try to transform it. Based on the foregoing we can consider that in all monographs was present critical participation through organicity provided by academic. Participatory processes analyzed in the monographs, subsidized by the People's Education, were strengthened by providing the face of the dominant hegemony. / A presente dissertação objetiva analisar a produção do conhecimento dos quilombolas egressos do primeiro Curso de Pedagogia do Campo na UFPB, à luz da categoria participação. Nossos objetivos específicos buscaram discutir a categoria participação expressa nas monografias dos estudantes quilombolas; identificar como a Educação Popular contribuiu com o processo educativo; verificar a participação que emerge da produção do conhecimento gerada pelos egressos quilombolas e quais perspectivas teórico-metodológicas abordadas nas monografias dos jovens quilombolas da Comunidade. Do ponto de vista metodológico, a pesquisa se apoiou no estudo bibliográfico, de cunho qualitativo e exploratório, fundamentando-se no método dialético. Para análise dos dados utilizamos como técnica a análise de conteúdo. Foi possível perceber que a formação desses sujeitos, anterior à universidade, fez com que eles possuíssem um olhar específico tanto na cultura popular, quanto na luta e resistência à opressão de classe, étnica e territorial em que vivem. Porém, nas monografias foi constatado que o curso superior proporcionou a eles uma sistematização e reflexão de problemáticas sociais. A partir da prática concreta de suas realidades, anterior ao curso, foram provocadas as indagações que resultaram posteriormente em suas monografias. A realidade imediata foi sendo teorizada. Subsidiados pelas teorias críticas, refletiram sobre suas práticas, foram além das aparências imediatas, desvelaram, discutiram, estudaram criticamente, buscaram aprofundamento sobre os temas problematizando-os e, a partir dessa fundamentação, voltaram à prática para tentar transformá-la. Ante o exposto podemos considerar que em todas as monografias estavam presentes a participação crítica através da organicidade proporcionada pela formação acadêmica. Os processos participativos analisados nas monografias, subsidiados pela Educação Popular, foram fortalecidos proporcionando o enfrentamento da hegemonia dominante.

Submitted by Márcio Maia (marciokjmaia@gmail.com) on 2016-08-09T23:36:54Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1926589 bytes, checksum: a22034890b2a71875d1cb33e74678bf0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-09T23:36:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1926589 bytes, checksum: a22034890b2a71875d1cb33e74678bf0 (MD5) Previous issue date: 2015-12-15 / This work has been written based on the life stories of three workers of SUS (Unique health system). The methodology used was the theme oral story: one has used initially questions, to obtain enough information to elaborate the interview route. Then, with questions a present interview was carried out. the general aim was to understand ways of learning and create a commitment with the care, towards to emancipation of the other and the construction of a helpful society. For doing so, the educational courses of three workers were studied, recognized, primarily by a members of health and popular education system, as a reference of dedication and leadership, commitment with the emancipator care, the construction of a helpful world. The analysis were done based on the theoretical reference of popular education, this research allowed us to figure out and understand part of the educational courses of these three women. It´s possible to say that, not only the family played an important role in these women´s life stories, making them become what they are today, with their way of thinking and acting, but also the groups to which they belong, the social movements, the formal teaching system. All of the three women valued the utopias, the hope on the construction of a health system which is more humane, helpful, efficient and from that on, a world which is fair and helpful. It´s a critical hope, not the hope of keeping the arms crossed, as Freire says, they´re the ones who have constructed the cathedral which gives the title of this work. / A presente dissertação foi escrita tomando como base as histórias orais de vida de três trabalhadoras do Sistema Único de Saúde. A metodologia utilizada foi a história oral temática: utilizou-se inicialmente questionário, para obtenção de informações suficientes para elaborar o roteiro de entrevista. Em seguida, com o questionário, foi realizada entrevista presencial. O objetivo geral foi compreender caminhos de aprendizados e de formação do compromisso com o cuidado, voltado para emancipação do outro e a construção de uma sociedade solidária. Para isso, foram estudadas as trajetórias educativas de três trabalhadoras, reconhecidas, prioritariamente por membros da Rede de Educação Popular e Saúde, como referência de dedicação e liderança, comprometimento com o cuidado emancipador, a construção de um mundo solidário. As análises foram realizadas tomando como base o referencial teórico da Educação Popular. Essa pesquisa permitiu desvendar e compreender parte das trajetórias educativas dessas três mulheres. É possível dizer que, não apenas a família desempenhou papel fundamental na trajetória de vida dessas mulheres, constituindo o que são hoje, com seu modo de pensar e agir, mas os grupos aos quais se vincularam, os movimentos sociais, o sistema de ensino formal. Todas as três mulheres valorizam as utopias, a esperança na construção de um sistema de saúde mais humano, solidário, eficiente e, a partir disso, de um mundo justo e solidário. Trata-se de uma esperança crítica, não uma esperança de cruzar os braços, como fala Freire. São elas as construtoras de catedral do título desse trabalho.

Submitted by Márcio Maia (marciokjmaia@gmail.com) on 2016-08-23T20:14:24Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7446861 bytes, checksum: 13851e724d56aca2f49d335675207ab8 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T20:14:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7446861 bytes, checksum: 13851e724d56aca2f49d335675207ab8 (MD5) Previous issue date: 2015-11-27 / Does popular education strengthens peaople‟s identity? This is our main research. This chart was analysed at the NGO Associação Artistico-Cultural de Cabedelo - AACC - Paraíba, founded in 1985. I have collected meaningful speeches from people who work in pro their cultural identity and interviewed another meaningful group of people searching for different points of view towards this research. The conception applied was the one that show when people are incentivized to participate and practice popular education, this participation increases their sense of identity. Popular education practice as a demand expresses the human phenomena of people‟s identities growth. Solidifying the identity conquered, through the exercising of popular education practice. Through this perspective, it has been consolidated that POPULAR EDUCATION STRENGTENS PEOPLE‟S IDENTITY. People‟s participation strengthen the foundations of popular education process and therefore, analyzing some categories that constitute popular education as whole of identity. The process noticed at AACC since its foundation and mainly from 2003, landmark year when cultural events started to occur in town, with parades, presentations and debates around this theme and local culture, the facts show us that solidarity and commitment for the local culture and cultural practices are education exercises that strengthen the identity of the subjects envolved. This thesis POPULAR EDUCATION STRENGTENS PEOPLE‟S IDENTITY goals understanding popular education in a participative way as a strengthening point, in the period that comprehends January 2003 to December 2013; characterize these actions as popular education; Highlight popular education elements (speech, acknowledge and knowledge) amongst participating actions and emphasizing popular education identity fortifiers (culture, knowledge and criticizing). I used the dialectic approach and Research-Action methodology. At first, summarized the research environment, characterized the subjects and within these elements determined the hypothesis and problems to be researched. Also, chose the participation categories of popular education and identity as well bibliography search we took upon them. At second, interviewed and recorded people‟s opinions, shooting and filming, field journals, photographs, email files, documentations, experienced actions and informal records, highlighting the elements that contributed with the categories definition. Later, an analytic moment took place looking for a new summary where the previous movements point as a strengthening factor of the people‟s cultural identity through popular education of those in action. A theory effort to demonstrate the Paticipation/Practice and Identity as a full possibility net, from the dialectical exercising with its contradictions among human social relations. Therefore, it made possible to understand how the identity strengthening and growth occurs, ensuring this thesis. / A ação da educação popular por meio da participação fortalece a identidade das pessoas? Essa é a nossa questão de pesquisa. Essa ação analisada se deu na ONG Associação Artístico-Cultural de Cabedelo-AACC/Paraíba, fundada em 1985. Ouvimos falas significativas participando das lutas em prol da identidade cultural e realizamos entrevistas em busca dos diferentes olhares desses sujeitos da pesquisa. É a concepção de que, incentivando a participação dos sujeitos, passa-se a praticar a educação popular, esperando que contribua para o fortalecimento de identidade. A participação, como exigência para a prática da educação popular, e esta expressando um fenômeno humano de fortalecimento de processos identitários. A participação concretiza-se na conquista de identidade, possibilitada pelo exercício da educação popular. Nessa perspectiva trata-se de verificar se A EDUCAÇÃO POPULAR FORTALECE A IDENTIDADE DAS PESSOAS. A participação das pessoas apresenta os fundamentos do processo de educação popular e, assim, estaremos analisando algumas categorias que constituem a educação popular, como identidade e participação. Os processos que vêm ocorrendo na AACC desde a sua fundação e particularmente a partir de 2003, ano em que a organização passou a realizar caravanas culturais no município, levando apresentações artísticas e debates sobre a cultura local, nos apontam que a participação expressa pela solidariedade, pelas lutas em defesa da cultura local e pelas práticas culturais, são exercícios de educação popular que fortalecem a identidade desses sujeitos. Essa participação vem sendo investigada a partir dos dez (10) membros fundadores da AACC e que permanecem participantes. A tese: A EDUCAÇÃO POPULAR FORTALECE A IDENTIDADE tem por objetivo principal compreender a educação popular, em ação participativa, como fortalecedora de identidade, além de buscar enfocar os elementos de participação dos sujeitos fundadores e ainda participantes, no período de janeiro de 2003 a dezembro de 2013; caracterizar essas ações como de educação popular na ação participativa entre esses sujeitos; destacar os elementos da educação popular (diálogo, saber popular e saber científico) presentes na ação participativa e enfatizar as ações de educação popular fortalecedoras de Identidade (cultura, conhecimento, criticidade). Utilizamos a abordagem Histórico Dialética e aplicamos a metodologia da Pesquisa-Ação. Num primeiro movimento, realizamos uma síntese inicial que caracterizou o ambiente de pesquisa, os sujeitos e com eles a determinação da problemática de pesquisa e a escolha das categorias de estudo participação, identidade e educação popular que utilizamos, bem como um levantamento bibliográfico sobre elas. Num segundo movimento, fizemos entrevistas com gravações, filmagens, diário de campo, fotografias, arquivamos e-mails, revimos documentos da entidade, vivenciamos as ações e registros informais com os sujeitos da pesquisa, destacando elementos que contribuíram para as categorias definidas. Um terceiro movimento analítico buscou uma nova síntese, onde os movimentos anteriores aparecem com o olhar de superação e de caracterização do fortalecimento de identidade daqueles em ação. Um esforço teórico que mostra a Participação e a Identidade, tendo estas cheias de possibilidades de Educação Popular, decorrente desse exercício dialético, permeados de contradições nas relações interpessoais e sociais. Assim, foi possível compreender como ocorre o fortalecimento da identidade dessas pessoas, assegurando a tese.

Submitted by Márcio Maia (marciokjmaia@gmail.com) on 2016-08-24T20:35:29Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 6330454 bytes, checksum: 4b9c6a875c7aaac20ab60d4733155c43 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-24T20:35:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 6330454 bytes, checksum: 4b9c6a875c7aaac20ab60d4733155c43 (MD5) Previous issue date: 2015-03-25 / The movement of reorientation of nutrition as social and professional practice has been growing and consolidating in recent decades, mainly driven by the persistence of social exclusion and food insecurity globally. In this process, the educational activities in food and nutrition also are located predominantly in traditional models based on technicality and transmission of information. Although allusions are made to authors such as Paulo Freire and the perspective of Popular Education (EP), there remains a gap between what is said and what is done in everyday practice for a transforming action of nutrition food insecure contexts. From an experience in the field of nutrition in the light of EP through the Extension Program "Práticas Integrais de Promoção da Saúde e Nutrição na Atenção Básica – PINAB ", this study aims to analyze how the EP founded a critical act in nutrition. So, we used a qualitative approach with dialectical perspective, built through action research. As a result, we identified categories that point to a critical act in nutrition, namely: engagement and commitment to social reality; share, bond and shared construction; building in the midst of conflict and confrontation of capitalism; education in community groups; overcoming the welfare and reorientation of classic making Nutrition in Food Security and Nutrition Actions (SAN); praxis; and interdisciplinarity. It was also possible to point out some reflections for Food and Nutrition Education (EAN) in the view of the EP, among them, stood out the perception of EAN as a shared construction, mediated through dialogue and popular participation, which requires more than ideas of intellectuals; but the role of popular knowledge. We conclude that the Popular Education has principles, intentions and approaches able to bring elements to overcome the distance between critical debate on nutrition (especially in the field of SAN) and his achievements in the practical field, particularly the educational ones. Even with limits, PINAB experience points sufficient provocations and ways to enunciate the thesis that, effectively, the Popular Education founded a theory and practice of a critical act in nutrition. / O movimento de reorientação da nutrição como prática social e profissional vem crescendo e se consolidando nas últimas décadas, impulsionado principalmente pela persistência da exclusão social e da insegurança alimentar em nível global. Neste processo, as ações educativas em alimentação e nutrição ainda se situam, predominantemente, em modelos tradicionais baseados no tecnicismo e na transmissão de informações. Ainda que sejam feitas alusões a autores como Paulo Freire e na perspectiva da Educação Popular (EP), persiste uma distância entre o que é dito e o que é feito na prática cotidiana para uma ação transformadora da nutrição em contextos de insegurança alimentar. A partir de uma experiência no campo da Nutrição à luz da EP, por meio do Programa de Extensão “Práticas Integrais de Promoção da Saúde e Nutrição na Atenção Básica – PINAB”, o presente estudo tem como objetivo analisar como a EP fundamenta um agir crítico em Nutrição. Para tanto, utilizamos a abordagem qualitativa com perspectiva dialética, construída por meio da pesquisa-ação. Como resultado, identificamos categorias que apontam para um agir crítico em Nutrição, sendo elas: o engajamento e compromisso com a realidade social ; participação, vínculo e construção compartilhada; construção em meio ao conflito e ao enfrentamento do capitalismo; educação em grupos comunitários; a superação do assistencialismo e reorientação do fazer clássico da nutrição nas ações de Segurança Alimentar e Nutricional (SAN) ; práxis ; e a interdisciplinaridade. Foi possível, ainda, apontar algumas reflexões para a Educação Alimentar e Nutricional (EAN) na ótica da EP, dentre elas destacou-se a percepção da EAN como construção compartilhada, mediatizada pelo diálogo e pela participação popular, que requer mais do que ideias de intelectuais; exige o protagonismo do saber popular. Concluímos que a Educação Popular possui princípios, intencionalidades e abordagens capazes de trazer elementos para a superação da distância entre o debate crítico em torno da nutrição (principalmente no campo da SAN) e suas realizações no campo prático, particularmente as educacionais. Mesmo com limites, a experiência do PINAB aponta provocações e caminhos suficientes para enunciarmos a tese de que, efetivamente, a Educação Popular fundamenta uma teoria e uma prática de um agir crítico em Nutrição.