O objeto desta dissertação são as relações que os diversos povos ameríndios estabelecem com o pacote escolar que lhes é ofertado, tendo em vista a atual proposta da educação escolar indígena, concebida como direito e política pública. Por considerar que cada grupo indígena experimenta a instituição escolar ao seu modo, realizou-se uma pesquisa etnográfica como um caso de educação escolar indígena. O problema de pesquisa proposto é: quais aspectos da Escola Estadual Indígena Guarani Gwyra Pepo podem ser considerados inovadores? A hipótese focalizada indicava a existência de princípios dominantes orientadores das práticas escolares, indígenas e não indígenas, que poderiam ser reinventados, subvertidos, atualizados, reforçados. Fazer uma educação que se diferencie ou que produza diferenças em relação aos princípios dominantes foi considerado inovação educacional. Em relação ao caso analisado, a hipótese foi confirmada. Conclui que os Mbya da Tenonde Porã esforçam-se cotidianamente para gerarem efeitos transformadores em alguns aspectos do padrão escolar dominante, manejando a escola para garantir direitos, buscando um maior controle das relações com a sociedade envolvente e procurando obter recursos para a aldeia. / The object of this study are the relations that the various Amerindian peoples establish with the schooling package that is offered to them, by looking at their current school educational proposals, conceived both as a right and as a public policy. Considering that each Indigenous group experiences the schooling institution in its own way, an ethnographic research was carried out as an instance of indigenous school education. The research problem proposed is: which aspects at Gwyra Pepo Guarani Indigenous State School may be considered innovative? The focalized hypothesis suggested the presence of dominant guiding principles for school practices, both Indigenous and non Indigenous, that could be reinvented, subverted, updated, strengthened. Carrying out an education that is different from, or that produces differences in regards to, the dominant principles was considered educational innovation. The result of this case study confirmed the hypothesis. It concludes that the Mbya from Tenonde Porã strive daily to produce transformative effects in some aspects of the dominant school model, managing their school in order to guarantee their rights, while working towards greater control of their relations with the surrounding society and trying to find resources for their village.

Esta tese aborda como são construídas e transmitidas as imagens dos indígenas brasileiros nas escolas não-indígenas de Ensino Fundamental, tanto nos conteúdos programáticos como nas vivências cotidianas, em referências que se apresentem ou eventos que sejam propostos. Compreender como operam os professores no cotidiano, como constroem e/ou divulgam a imagem dos indígenas foi o objetivo de pesquisa. A base comparativa foi dada pela expectativa de que a escola não-indígena está minimamente informada sobre as conquistas dos indígenas que estão presentes na legislação brasileira a partir da Constituição de 1988 e, mais diretamente, a partir da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) n. 9394/96 substrato comum a todos os brasileiros e que é do domínio da escola e dos educadores não-indígenas. Contemplou um estudo de caso, a saber, a cidade de São José dos Campos no Vale do Paraíba, Estado de São Paulo, cidade que começou como aldeia indígena e atualmente não tem contato direto com indígenas, embora disponha dessa possibilidade com comunidades relativamente próximas. Fez-se necessário, então, conhecer a legislação no que diz respeito à escolarização indígena e não-indígena; o município; conceitos de pluralidade cultural, tolerância, imagem e identidade em especial na sua relação com os instrumentos legais e normativos disponíveis atualmente no Brasil particularmente nos Parâmetros Curriculares Nacionais e no Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, bem como em instrumentos legais e normativos existentes em nível estadual e municipal. Baseia-se também em Silva, Grupioni, Goffman, Fischmann, entre outros para compor a base teórica. Como resultado da investigação apurou-se que as escolas ainda apresentam conteúdos e imagens estereotipadas dos indígenas brasileiros. / This thesis treat how is construct and transmit the image of the Brazilians indigenous at the non-indigenous schools of Ensino Fundamental, both in program content and in everyday experiences, a reference for introductions or events that are offered. Understanding how teachers operate in everyday life, as they build and / or disseminating the image of indigenous people was the object of research. The comparative basis was given by the expectation that the non-indigenous school is minimally informed about the achievements of indigenous people that are present in the Brazilian legislation from the 1988 Constitution and, more directly, from the Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) n. 9394/96 - common substrate to all Brazilians and that is the domain of non-indigenous school and educators. He contemplated a case study, namely the city of São José dos Campos in the Paraíba Valley, State of São Paulo, a city that began as indigenous village and currently has no direct contact with indigenous, although it has that possibility with communities relatively close. With exploratory, it is considered the national framework, the choice of the city, however, has potential that could allow possible understanding aimed at generalization. It was necessary then to know the law regarding the school education of indigenous and non-indigenous, the municipality; concepts of cultural diversity, tolerance, image and identity especially in relation to the legal instruments currently available in Brazil, particularly in Parâmetros Curriculares Nacionais and the Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indígenas, as well as existing rules on state and municipal levels. Is found in Silva, Grupioni, Goffman, Fischmann, and others to compose the theorist base. As a result of the investigation it was found that the schools have content and stereotypical images of indigenous Brazilians.

Orientador: Monica Graciela Zoppi-Fontana / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-10T03:11:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Albuquerque_JuditeGoncalves_D.pdf: 4300270 bytes, checksum: 5790b27dd624941be48b03112999537a (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: Este trabalho integra a área de pesquisa de Análise de Discurso do Instituto de Linguagem da Unicamp, tomando por base as teorias do discurso das Escolas francesa e brasileira e tem como objeto central cartografar processos educativos relacionados a povos indígenas do Alto Rio Negro/AM. Considerou-se dois aspectos dessa educação escolar: os processos de educação desenvolvidos pelos Missionários Salesianos, desde o início do século XX (1914) até os dias de hoje, os dispositivos pedagógicos em funcionamento nesses processos, os conceitos de civilização e cultura que serviram de base para as ações desenvolvidas pela Missão Salesiana, na tentativa de formar o sujeito cidadão brasileiro cristão. O segundo aspecto refere-se aos projetos de educação escolar pensados e dirigidos por povos indígenas, na mesma região. Se, no princípio, capturados pelo aparato civilizatório-cristão, os índios aparentemente se entregam a esse processo, mais recentemente, fortalecidos em suas próprias organizações, produzem gestos de resistência que estão transformando a Escola em um espaço possível de constituição de novas subjetividades. Num jogo de imagens, o Missionário se representa como o enviado de Deus e do Santo Fundador D. Bosco para a missão civilizatória junto aos índios, para quem, na perspectiva missionária, tudo 'falta'. E assim, entre a 'plenitude do envio' e o 'vazio da falta', o Sistema Preventivo de Educação Salesiana se legitima / Abstract: This work integrates the research area of Discourse Analysis of the Language Institute of Unicamp (University of Campinas - SP Brazil), having as support the theory of the discourse from the french and the brazilian Schools. This research has as central point to map make the educative processes related to the aboriginal people from Alto do Rio Negro/AM - Brazil. However, were taken into consideration two aspects of the school education: the processes of education developed by the salesian missionaries, since the beginning of century XX (1914) until the present, the pedagogical devices working in these processes, the concepts of civilization and culture that had served as basis for the actions developed by the salesian mission, in the attempt to form the subject Brazilian Christian citizen. The second aspect refers to projects of the school education thought and directed by aboriginal people in the same region. If, in the beginning, they were captured by the Christian civilized apparatus, the Indians apparently devote themselves to this process, more recently, fortified in their own organizations, producing gestures of resistance that are transforming the school into a possible space of the constitution of new subjectivities. In a game of images, the Missionary represents himself as God's and the Founder Saint D. Bosco's envoy for the civilized joined to the Indians, for whom, in the missionary perspective, everything 'lacks'. And, thus, between the 'fullness of the sending' and 'emptiness of the lack', the Preventive System of Salesian Education legitimizes itself / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-13T13:12:19Z No. of bitstreams: 2 JoséIvamilson_Tese.pdf: 2997865 bytes, checksum: 8b07787fd3fad429d28bb7900a86fe9c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-13T13:12:19Z (GMT). No. of bitstreams: 2 JoséIvamilson_Tese.pdf: 2997865 bytes, checksum: 8b07787fd3fad429d28bb7900a86fe9c (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / FACEPE / Nosso estudo analisa o lugar do discurso como prática de transformação social, baseado nos pressupostos conceituais e analíticos instituídos por Norman Fairclough (mudança discursiva em relação à mudança social e cultural); as repercussões de sentido sobre o papel da escola para os povos indígenas do Nordeste; a influência e profusão do debate acadêmico quanto aos muitos significados e representações da educação diferenciada, pleiteada pelos povos indígena do país; a relevância da perspectiva intercultural da educação no campo da diversidade cultural e os processos de formações discursivas e interdiscursivas no âmbito da práxis político-pedagógica desenvolvida por professores/as e lideranças do povo Pankará. Argumenta-se, nesta tese, que práticas discursivas estabelecem conexões com formações discursivas, gerando novas práticas, em torno de determinados campos de saber e poder. Tal partilhamento pode favorecer, inclusive, sistemas discursivos a favor da participação dos sujeitos, na luta por direitos fundamentais e pela implementação de projetos educacionais congruentes. Trata-se, entre outras coisas, de uma análise que procura explicitar a prática dos educadores/as Pankará, a partir do lugar social requerido a educação; as muitas respostas a discursividade da identidade cultural; a ação conscientizadora realizada por tais atores no interior de suas escolas; e as proposições/propostas/projetos em educação diferenciada orientados para assegurar maior legimitidade e autonomia no plano das atividades políticopedagógicas. Nesse sentido, definimos a educação intercultural Pankará (e suas implicações epistemológicas) como parte de um movimento social e cultural destinado a promover mudanças no sistema educacional vigente, de modo a favorecer, no seio da comunidade educativa, o desenvolvimemto de valores, posturas, atitudes e conhecimentos necessários para atuarem vivamente, seja dentro de sua cultura étnica, seja próximo da sociedade circundante, (res)situando-os em contextos próprios ou diferentes. Defendemos nessa tese que o conjunto de ações perspectivadas e delineadas por professores/as Pankará tem se caracterizado como discurso e prática de transformação social, conferindo aos processos de educação (relativas à prática pedagógica desencadeadas em salas de aula), uma dimensão excepcional, factível ao projeto de sociedade instituído pela comunidade indígena; que as demandas de educação escolar em andamento (perspectivas didático-metodológicas), mostram ser possível desenvolver um sistema educacional alternativo, enquanto movimento ativo de linguagens, rupturas e produção de sentido. Tal posicionamento busca se configurar numa maneira particular de prática de transformação social, sob mote de formações discursivas, posicionando e reposicionando constantemente seus principais consecutores/as. Isso supõe localizar, no plano dos argumentos delineados nessa investigação, as “opções” dos sujeitos por relações interculturais, em oposição de assimetrias ideológicas e políticas. Por fim, arguimos que há entre esses atores, ampla, profunda e crescente consciência política, ancorada por um intenso, porém renovado, compromisso com valores democráticos populares, prefigurados no espírito de construção e realização de uma sociedade cada vez mais justa, solidária, livre da dominação e exploração econômica ou cultural; projeto, porquanto, que se encontra intimamente ligado aos apelos específicos da educação escolar Pankará. Ressaltamos, assim, como maneira de incorporar o discurso na perspectiva da educação intercultural Pankará, se faz necessário compreender as principais necessidades educativas dos sujeitos da pesquisa.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:22:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5694_1.pdf: 2357764 bytes, checksum: 43f788310999453dc2ce0395bc4cd3e4 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / A pesquisa buscou compreender a prática docente da Educação de Jovens e Adultos/EJA na Penitenciária Juiz Plácido de Souza/PJPS, situando-a no interior da finalidade da educação. Discutimos o conceito de EJA, buscando entender a sua expressão no âmbito prisional. Abordando a investigação a partir da visão dialética freireana, refletimos a finalidade da educação escolar, com ênfase na finalidade da escola na prisão. Nessa construção, analisamos a organização e a efetivação do trabalho das professoras em sala de aula. Como procedimentos, numa aproximação com o estudo etnográfico, valemo-nos da observação, do questionário, da entrevista, da análise documental e de seminários. O estudo revelou que, intencionalmente, a prática docente da EJA na PJPS aproxima-se de uma concepção de educação transformadora, cuja finalidade é contribuir com a (re)construção de atitudes e de valores dos presos/alunos. Identificamos esse mesmo ideal nos documentos da Secretaria de Educação e Cultura/SEC e da Secretaria de Defesa Social/SDS de Pernambuco. Contudo, esses documentos e seu ideário não são trabalhados sistematicamente com as professoras. Elas exercem a docência de acordo com as possibilidades existentes em suas condições de trabalho, bem como dos livros didáticos de que dispõem e da sua compreensão do que deve ser a educação e, especialmente, a escolarização no nível inicial. Nesse processo, vão enfrentando as situações a partir dos saberes elaborados nas experiências do dia-a-dia e como permitem a situação profissional e de trabalho

Orientador: Charles Richard Lyndaker / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-06T03:34:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Schneckenberg_Marisa_D.pdf: 11428026 bytes, checksum: e2e7d5ca14b4d2333ee76e0b1fdd34f0 (MD5) Previous issue date: 2006 / Resumo: A gestão da educação brasileira vem apresentando nas últimas décadas, uma tendência pela atuação urgente no planejamento, implantação e implementação de ações voltadas ao desenvolvimento dos processos sócio-político-educacionais das instituições de ensino, especialmente aquelas ações direcionadas a promoção da aprendizagem dos alunos. Tal contexto aponta a gestão da escola e especialmente a atuação do seu diretor, enquanto espaço de posicionamento e ação frente aos objetivos educacionais, sociais e políticos propostos por determinado grupo social. É com este entendimento, que a presente pesquisa aborda o modo de atuação do diretor de escola eleito e reeleito, intencionando caracterizar os indicadores de democratização de suas ações junto às escolas públicas municipais de ensino fundamental ¿ séries iniciais de Ponta Grossa ¿ PR. Para tanto, investiga-se as formas de participação direta e indireta dos principais sujeitos da comunidade educativa pertencentes às escolas, apontando os caminhos experimentados por tal comunidade na busca de maior participação, considerando para tanto a atuação de diretores eleitos e reeleitos e seu comprometimento com a proposta pedagógica da escola. A partir de um recorte metodológico, participam da pesquisa seis escolas de um total de oitenta e duas, sendo que em três destas o diretor encontra-se no primeiro mandato e três escolas onde o diretor foi reeleito e portanto encontra-se no segundo mandato. Envolvem-se na pesquisa de campo diretores, professores, funcionários, pais dos alunos e ainda os sujeitos do Sistema de Ensino, sendo a Secretária Municipal de Educação, a Direção do Departamento de Educação, a Equipe de Gestão Escolar bem como o Conselho de Diretores. As entrevistas individuais e coletivas são realizadas em 2004 e início de 2005, efetivando-se portanto, uma análise da Gestão Municipal no período 2001-2004. As entrevistas são gravadas, transcritas e interpretadas à luz do problema de pesquisa exposto e do referencial teórico estudado. Em síntese, a análise dos dados coletados aponta uma tendência pela limitação do tempo de mandato do diretor, viabilizando apenas um processo de reeleição, sendo que a maioria dos sujeitos entrevistados entende que a reeleição consecutiva gera continuísmo, falta de motivação e desinteresse por novas idéias. Conforme os dados da pesquisa, o primeiro mandato reflete intenso grau de motivação do dirigente no sentido de transformar, liderar o projeto educativo e comprometer-se com os resultados deste / Abstract: The management of the Brazilian education has been showing in the last decades, a tendency to the urgent planning, introduction and start of actions designated to the socio-politic-educational process development of the teaching institutions, especially the actions to promote the student¿s learning. That context points out the school management and especially its director¿s work, as place of planning and action in charge of the educational, social and political aims, set out by a certain group. This fundamental is used at the present research that discusses the way of working of the elected school director, intending to characterize the democratization indicators and their actions at the municipal public schools of fundamental teaching ¿ beginner grades in Ponta Grossa ¿ PR. Therefore, the direct and indirect forms of participation of the educational community involved people connected to the schools, demonstrating the sampled forms by that community aiming bigger degree of participation, considering in this case the elected and reelected director¿s work and their commitment with the school pedagogic proposal. From a methodological limit, six in a group of eighty-two schools take part in this research, and in three of them, the director was elected for the very first time, and at the other three schools the director was elected for the second time. At this field research were involved directors, teachers, school staff, student¿s parents and also, the Education Department body as the Municipal Education Department, the Direction of the Education Department, the Management School Staff and the Director Council. The individual and collective interviews are realized in 2004 and early 2005, turning into effect therefore a Municipal Management analysis during the period 2001-2004. The interviews are tape-recorded, transcripted and interpreted considering the presented research problem and the theoretical reference studied. Otherwise, the collected information analysis demonstrates the tending in shortening the period the director is in charge, with only one reelection process available, because many of the interviewed say that the re-election generates continuism, lack of motivation and no interest for new ideas. According to the research information, the brand new elected director shows an intense degree of motivation in changing a present reality, leads the educational project and gets committed with the results / Doutorado / Historia, Filosofia e Educação / Doutora em Educação

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2014-10-30T16:38:33Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Murilo Oliveira Marquez - 2013.pdf: 468963 bytes, checksum: 8e128b566a69d13eb4a54904e4609238 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-10-31T10:03:36Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Murilo Oliveira Marquez - 2013.pdf: 468963 bytes, checksum: 8e128b566a69d13eb4a54904e4609238 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-31T10:03:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Murilo Oliveira Marquez - 2013.pdf: 468963 bytes, checksum: 8e128b566a69d13eb4a54904e4609238 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-09-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Ce travail est le résultat de mes études au Programme d’Etudes Superieures en Éducation (FE / UFG), à la ligne de Fondations de Recherche de l'éducation. Tout d'abord, nous faisons un bref rappel historique de la notion de subjectivité, mettant en évidence les travaux pionniers de Descartes, qui a cherché par un rationalisme capable de soutenir des vérités sûres et fiables, aujourd'hui dans la figure du sujet épistémique. Après prise en compte de l'avènement de la théorie psychanalytique proposé par Freud, le sujet cartésien a été confronté à la notion de l'inconscient, une situation que a promus des désaccords sur les façons de théoriser sur la subjectivité. Dans ce sens, travaillant avec le sujet de la psychanalyse ce travail cherche vérifier des questions de la période de l'adolescence imposé par des nouvelles exigences venues de l’Autre contexte de la baisse du Nom-du-père dans une société dominée par le discours de la techno science et le capitalisme. L'impact de ces formes discursives hégémonique dans le monde moderne apparaît dans de nouveaux moyens symptomatiques dans la sphère sociale, parmi eux le phénomène de la dépendance toxique. Sachant le avant dit, nous continuons l'investigation sur la façon dont les écoles sont appelées à agir efficacement dans le développement de pratiques éducatives pour la prévention de l'usage de drogues pour faire face à ce nouveau symptôme social. Nous notons que la position trouvée par les institutions de l'éducation de base est généralement collée sur les attitudes de prohibition. Par conséquence, nous essayons de repenser l'éducation scolaire sur les drogues qui parient sur les concepts, les principes et les multiples possibilités, en tenant compte des conséquences que le sujet de l'inconscient implique. / Este trabalho é fruto de um percurso no Programa de Pós-Graduação em Educação (FE/UFG), na linha de pesquisa Fundamentos dos Processos Educativos. Primeiramente, fazemos um breve resgate histórico da noção de subjetividade, dando destaque ao trabalho pioneiro de Descartes, que buscou sustentação, para um racionalismo capaz de afirmar verdades seguras e confiáveis, sintetizadas na figura do sujeito epistêmico. Depois, levando em consideração o advento da teoria psicanalítica proposta por Freud, o sujeito cartesiano foi confrontado com o conceito de inconsciente, situação que promoveu divergências sobre os modos de teorização a respeito da subjetividade. Nesse sentido, ao operar com o sujeito da psicanálise buscamos problematizar os impasses do período da adolescência impostos por novas demandas sobrevindas do Outro no contexto de declínio do Nome-do-pai em uma sociedade dominada pelo discurso da tecnociência e do capitalismo. O impacto dessas formas discursivas hegemônicas na contemporaneidade comparece em novas modalidades sintomáticas na esfera social, dentre elas o fenômeno da toxicomania. Considerando isso, avançamos na investigação de como as escolas são convocadas a atuar de modo efetivo na elaboração de práticas pedagógicas de prevenção ao uso de drogas para fazer frente a esse novo sintoma social. Observamos que a postura encontrada pelas instituições de educação básica é geralmente engessada em atitudes proibicionistas. Por isso, tentamos repensar uma educação escolar sobre drogas que aposte em conceitos, princípios e possibilidades múltiplas, levando em consideração as consequências que o sujeito do inconsciente implica.

Made available in DSpace on 2015-04-22T21:56:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao-Isabel Cristina Ferreira Aranha.pdf: 569847 bytes, checksum: 3b4bd5c73e29e2d623494acc8b12827c (MD5) Previous issue date: 2009-06-19 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The proposal of this dissertation is to analyze the presence of Arts as a subject in the Indigenous school curriculum and in the formation courses for their teachers, both on high school (Indigenous Teaching) and university (Specific Degrees) levels. Firstly it is be described the path of the subject of Arts in the Brazilian education, its context and the that were developed by art educators in the country. In the second stage the discussion about indigenous education is deepened, contextualizing their movements, their achievements in the field of law - from the 1988 Constitution up to the articles in the current Law of Directives and Bases of National Education. In the third stage, we promote a dialogue between the subjects of Arts and the Indigenous Education School through the concept of cultural expression, which is a newer concept in the arts area. As a result of this study - predominantly documental/bibliographic we reached an understanding that there is a close link between the concepts of cultural expression and interculturality because at this time of Brazilian school - indigenous and non-indigenous - nothing is more necessary than an intercultural education, respectful and socializing including the different, not for being unequal, but for on the conflict the wealth of diversity, the promising stress of the dialogue between different cultures. We can state that the subject of arts in education (Indigenous and non-Indigenous) tends to strengthen the issue of cultures, as an affirmation of identity and enhancement of that oneself is, from cultural and artistic signs. / Esta Dissertação se propôs a analisar a presença de Artes enquanto disciplina no currículo da escola indígena e nos Cursos de Formação de seus(suas) professores(as), tanto no nível médio (Magistério Indígena) como Superior (Licenciaturas Específicas). Para isso primeiramente descrevemos a trajetória da disciplina de Artes na Educação Escolar brasileira, o contexto dessa trajetória e as concepções que foram elaboradas pelos arte-educadores do país. Num segundo momento aprofundamos a discussão acerca da educação escolar indígena, contextualizando seus movimentos, suas conquistas no campo da legislação - desde a Constituição de 1988 até os artigos na atual Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. No terceiro momento, procuramos promover um diálogo entre a disciplina de Artes e a Educação Escolar Indígena através do conceito de Expressão Cultural, que é um conceito mais recente na Área de Artes. Como resultado deste estudo de caráter predominantemente documental/bibliográfico chegamos ao entendimento de que há uma íntima ligação entre os conceitos de expressão cultural e interculturalidade pois no atual momento da escola brasileira - indígena e não-indígena - nada é mais necessário do que uma educação intercultural, respeitadora e socializadora que abranja os diferentes não por serem desiguais, mas por encontrar no conflito da diferença a riqueza da diversidade, a tensão promissora do diálogo entre as diversas culturas. Afirmamos que a disciplina artes na educação (indígena e nãoindígena) tende a fortalecer a questão das culturas, enquanto afirmação de identidade e valorização do que se é, a partir de manifestações culturais e artísticas.

Made available in DSpace on 2015-04-22T21:56:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celia Aparecida Bettiol.pdf: 4026087 bytes, checksum: 7c57466941ede0ec37581a2a940ba229 (MD5) Previous issue date: 2007-05-25 / This paper presents an analysis on school education of Indian people in São João community, Tapauá city and it is a result of an ethnographic research. The Apurinã people belong to the linguistic branch Aruak and they are spread along all the Purus River. São João community is located near Tapauá city, where people have been living for 45 years approximately. There are 11 families that contain about 75 people all told. The (indian) Municipal School Santo Antonio exists since 1997 and along these 10 years open, it has been having always an indian teacher. Moreover, the school constitutes a place of fights and conquers to these people. The community gives great value to the school and it integrates important communitarian educational practices when doing the pedagogical commitments. Along with its commitments the communitarian participation in children education process, specially, in mother tongue teaching, oral development, children autonomy to cope with teaching/learning and in attention as a way of teaching and learning. The work analyzes these absorptions and other implications of this school, which inspire of be an official institution managed by non-indian administrators, has been transformed by its intense participation on developed activities. / A partir de uma pesquisa etnográfica, o trabalho apresenta uma análise da educação escolar indígena Apurinã na Comunidade São João, município de Tapauá. Os Apurinã pertencem à família lingüística Aruak e vivem espalhados ao longo de todo rio Purus. A comunidade São João está localizada próxima à cidade de Tapauá e ali se encontra há aproximadamente 45 anos. Possui 11 famílias totalizando mais ou menos 75 pessoas. A Escola Municipal (indígena) Santo Antonio existe na comunidade desde 1997. Nesses 10 anos de existência sempre teve professor indígena e constitui um importante espaço de lutas e conquistas deste povo. A comunidade valoriza a escola e esta incorpora importantes práticas de educação comunitária no seu fazer pedagógico, dentre elas a participação comunitária na educação das crianças, sobretudo, no ensino da língua materna, a oralidade, a autonomia das crianças frente ao ensino-aprendizagem e a atenção como forma de ensinar e aprender. O trabalho analisa essas incorporações e outras implicações desta escola que, apesar de ser um órgão oficial com gestores não índios, vai sendo ressignificada pela prática da comunidade e por sua intensa participação nas atividades desenvolvidas.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-17T10:38:27Z No. of bitstreams: 2 Tese - Marcos A. B. Freitas.pdf: 11899770 bytes, checksum: 7962706d69c90f8003ad3ef437b4e4f5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-17T10:39:10Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Marcos A. B. Freitas.pdf: 11899770 bytes, checksum: 7962706d69c90f8003ad3ef437b4e4f5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-03-17T10:39:23Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Marcos A. B. Freitas.pdf: 11899770 bytes, checksum: 7962706d69c90f8003ad3ef437b4e4f5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-17T10:39:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Marcos A. B. Freitas.pdf: 11899770 bytes, checksum: 7962706d69c90f8003ad3ef437b4e4f5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-01-18 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study deals with the creation and insertion of the Insikiran Institute of Indigenous Higher Education, in the context of the indigenous education at the Federal University of Roraima - UFRR, aiming at identifying the impacts of indigenous peoples and communities life in the region. The education in indigenous communities represents an advance in recent times, as long as it has become a social reality with an insertion of the school and the protagonism of the indigenous teacher that began to have teacher activities to the detriment of the assimilationist and protectionist policy defended by the Indigenous Protection Service - SPI, since 1910, continuing with the integrationist model implemented by the Indigenous National Foundation - Funai in the middle of 1960s in the twentieth century, which has contributed to religious mission experiences. The current dissertation aims to analyze how the policy of indigenous high education developed by UFRR through Insikiran, has had an impact at the social development of the indigenous peoples in Roraima, based on the experience of the Intercultural Licentiate Undergraduate Course implemented in 2002. The indigenous issue in Roraima is a part of the historical process that begins with the travelers’ reports about the exploration at Branco river valley since the middle of the eighteenth century, when the first Indigenous people news existed. The research was carried out in the city of Boa Vista, state of Roraima, where the didactic-pedagogical activities of Insikiran happens in order to realize the process of indigenous teacher qualification in the school and community aiming at analyzing social, political, educational and cultural impacts of this course for the organizations and indigenous communities in Roraima, based on the qualitative data obtained by the indigenous natives from the community and their leaders who participate in the Council of Insikiran. Among the various aspects demonstrated, the results have proved that the fact of power relations are founding elements which institute Insikiran as a place of positive dispute in this process of indigenous higher education, as through indigenous people organization, as through the University. Therefore, it is important to recognize the fact that, on the one hand, the indigenous organizations in Roraima take the "paternity" of this audacious and innovative project in the field of indigenous movement. On the other hand, it is also a place of institutional power inside the Federal University of Roraima which is the manager and executor of this project of indigenous higher education. / Este estudo discute a criação e inserção do Instituto Insikiran de Formação Superior Indígena no contexto da educação escolar indígena no âmbito da Universidade Federal de Roraima – UFRR, buscando apontar os impactos ocorridos na vida dos povos e comunidades indígenas desta região. A educação escolar nas comunidades indígenas representa um avanço nos últimos tempos na medida em que tornou-se uma realidade social com a inserção da escola e o protagonismo do professor indígena, que passou a assumir as atividades docentes em detrimento da política assimilacionista e protecionista defendida pelo Serviço de Proteção ao Índio, desde 1910, prosseguindo com o modelo integracionista implantado pela Funai em meados dos anos de 1960, a qual veio somar-se às experiências de missões religiosas. Esta tese busca analisar em que sentido a política de educação superior desenvolvida pela UFRR, por intermédio do Insikiran, tem tido impacto no desenvolvimento social dos povos indígenas de Roraima, tendo por base a experiência do Curso de Licenciatura Intercultural implantado em 2002. A questão indígena em Roraima faz parte do processo histórico que começa com os relatos dos viajantes sobre a exploração no vale do rio Branco, desde meados do século XVIII, quando se tem as primeiras notícias dos povos indígenas. A pesquisa foi desenvolvida na cidade de Boa Vista, estado de Roraima, onde acontece as atividades didático-pedagógicas do Insikiran, de onde partimos para analisar o processo de formação de professores indígenas na escola e comunidade com vistas a perceber os impactos sociais, políticos, educacionais e culturais desse curso para as organizações e comunidades indígenas de Roraima, tendo por base os dados qualitativos obtidos juntos aos indígenas do chão de comunidade e suas lideranças que participam do Conselho do Insikiran. Dentre os múltiplos aspectos revelados ficou claro o fato de que as relações de poder são elementos fundantes, que instituem o Insikiran como um espaço de disputa saudável, no contexto da educação superior indígena, quer seja por parte das organizações dos povos indígenas, quanto por parte da própria Universidade. Deve-se reconhecer, portanto, à guisa de conclusão, que, por um lado, as organizações indígenas de Roraima tomam para si, a “paternidade” deste projeto audacioso e inovador no campo do movimento indígena, e, outro, não deixa de ser, também, um espaço de poder institucional dentro da Universidade Federal de Roraima que se vê como gestora e executora deste projeto de educação superior indígena.