O estudo das percepções das elites de Argentina, Bolívia, Brasil, Chile e Venezuela sobre a integração sul-americana e o apoio à superação da pobreza no contexto regional, consistiram nos principais objetivos deste trabalho. Fundamentando-se na definição de elites da corrente pluralista, foram analisadas as percepções de cinco categorias: governos, partidos políticos, empresários, sindicatos e atores sociais. As teorias de integração regional definem as elites como os principais condutores destes processos. Estes atores são responsáveis por difundir os valores e expectativas positivas da integração regional para toda sociedade, contribuindo ao desenvolvimento dos blocos regionais. Para compor o estudo, foram utilizados dados das entrevistadas realizadas com 829 membros das elites sul-americanas, aplicadas em 2008, ademais dados de fontes primárias foram utilizados para enriquecimento da análise. A década de 2000 foi marcada pela ascensão de governos de inclinação esquerdista, quando novas lideranças emergiram no papel das elites sul-americanas. Ademais, neste cenário foi identificada a conformação de um regionalismo baseado menos em questões comerciais, privilegiando as dimensões políticas e sociais, que vem sofrendo críticas pelos seus opositores. A partir da análise desta tese, o estudo contemplou quatro objetivos específicos: 1. demonstrar o interesse de cada segmento sobre a integração regional; 2. conhecer o apoio ao combate à pobreza e desigualdade por cada grupo de elite; 3. revelar quais políticas de redução da pobreza obtêm maior sustentação no âmbito regional; 4. apontar as principais divergências nas percepções das elites sobre a conformação destas políticas e sobre o aprofundamento da integração regional. As principais conclusões alcançadas resumem-se em alguns pontos. Os valores e percepções das elites são norteados por crenças político-ideológicas, os quais resultam na discordância entre elas em algumas questões. As elites empresariais se identificaram com a vertente política de direita, foram as mais propensas a apoiarem as organizações internacionais em detrimento do regionalismo, e também foram as elites menos predispostas na distribuição igualitária das riquezas entre toda população. Em oposição, os sindicatos se identificaram com o prisma político de esquerda, sendo os mais favoráveis à integração regional, bem como à distribuição de riquezas entre toda população. Por sua vez, as elites partidárias, governamentais e atores sociais demonstraram diferenças de percepção no cerne dos seus próprios segmentos, denotando discordâncias que dificultam ainda mais a consolidação da integração regional e o enfrentamento em conjunto da pobreza no cenário sul-americano. / The study of the perceptions of the elites in Argentina, Bolivia, Brazil, Chile and Venezuela considering the South American integration and the support to overcome poverty in the regional context, consisted in the main goals of this work. It is grounded by the pluralist conception of elites. The perceptions were analyzed in five categories: governments, political parties, entrepreneurs, labor unions and social actors. The regional integration theories define the elites as the main conductors of these processes. Thus, these actors are responsible for spread out the values and positives expectations of the regional integration all over society, contributing to the development of the regional blocks. To compose this study, data based upon interviews were used, accomplished with 829 members of the South American elites, applied in 2008, further, primary data sources were used to the analysis enrichment. The first decade of 2000s was marked by the rise of the leftist governments, when new leaderships emerged in the role of the South Americans elites. Furthermore, in this scenery was identified the conformation of a regionalism based less in commercial matters, privileging the political and social dimensions, which has been suffering critics by the opponents. From the analysis of this thesis, the study addresses four specific goals: 1. to demonstrate the interest of each segment on the regional integration; 2. to know the efforts to combat poverty and inequality by each elite group; 3. To reveal which poverty reduction policies obtain larger support in the regional scope; 4. to evince the main divergences between the elite perceptions and the conformity of these polices to the regional integration improvement. The main conclusions are summarized in some aspects. The values and perceptions of the elites are guided by political and ideological beliefs, which result in disagreement in some matters. The managerial elites identify with right-wing policies, opting for international organizations interest instead of the regionalism, and they also were the less inclined elites in the equitable growth and income distribution. However, labor unions identify with the left-wing policies, being the most favorable to the regional integration, as well as the equitable growth and income distribution. Nevertheless, the political parties, government and social actors demonstrate differences in perceptions of their own interest area, causing disagreements that jeopardize the regional integration improvement and also the equitable growth and poverty reduction in South American.

Esta dissertação se propõe a analisar o significado político da concessão de títulos de nobreza no Brasil, de 1808 a 1840, compreendendo, portanto, tanto o período em que o Brasil fazia parte do império português, quanto o Primeiro Reinado e o Período Regencial. Dá-se especial ênfase à estratégia política que norteou as concessões de títulos por d. João e d. Pedro I, incluindo os critérios utilizados por cada um dos monarcas, as características dos títulos concedidos, bem como as pessoas que foram nobilitadas em cada um dos reinados. Desta forma, busca-se evidenciar os diferentes critérios que nortearam as concessões feitas por pai e filho, respondendo, por um lado, a expectativas distintas por parte dos agraciados, e, por outro, a diferentes conjunturas políticas que demandavam a construção de redes de apoio ao monarca em momentos muito específicos. Finalmente, se, de fato, a nobreza se manteve por todo o Império brasileiro, sua permanência, bem como a continuidade, ou não, de outras práticas e instituições até então usuais e a ela direta ou indiretamente vinculadas (algumas delas claramente heranças de Antigo Regime), foram intensamente debatidas durante o Período Regencial. Assim, depois das reformas efetuadas após a abdicação, quando da ascensão do segundo monarca, os títulos continuaram a ser distribuídos, mas, doravante, seguindo expressamente o espírito da Constituição. / This thesis intends to analyze the political meaning of the concession of nobility titles in Brazil, from 1808 to 1840, comprising, thus, both the period during which Brazil was part of the Portuguese Empire as well as the First Reign and the Regency Period. Special emphasis is given to the political strategy that informed the concession of titles by d. João and d. Pedro I, including the criteria employed by each monarch, the characteristics of the titles conceded, as well as the people who were ennobled in each of the reigns. Thereby, the different criteria, which guided the concessions made by father and son, are carefully dealt with, responding, on one hand, to distinct expectations by those bestowed with a title and, on the other hand, to different political situations which demanded the formation of alliances in order to support the monarch in very specific moments. Ultimately, if, in fact, there was a nobility throughout the whole Brazilian Empire, its endurance, as well as the continuity or discontinuity of other customary practices and institutions directly (or indirectly) related to the nobility (some of which were clearly heritages of the Ancien Regime) were fiercely questioned and discussed during the Regency Period. Therefore, following the reforms made after the abdication, upon the rise of the second monarch, the titles kept being distributed, though, hereafter, according explicitly to the spirit of the Constitution.

Aquilo que herdaste de teus pais, conquista-o para fazê-lo teu (FREUD, 1913, 1969, p. 188). Essa espécie de antropofagia simbólica não poupa a pesquisa acadêmica. Todo pesquisador apropria-se de partes do patrimônio cultural criado pelos que o antecederam e fazem sentido nas profundezas do seu Eu para criar, a partir delas, sua própria pesquisa. De modo que acabamos todos por nos repetir um pouco aqui e ali em torno das mesmas duas ou três questões essenciais: criação e repetição, vida e morte, quer procedamos da sociologia, da psicologia ou da psicanálise. A presente pesquisa situa-se a meio caminho entre essas disciplinas, dialogando com elas a partir do conceito de relação com o saber com a qual Bernard Charlot e outros pesquisadores, franceses, sobretudo, ousaram afrontar a rigidez acadêmica, e descendo às salas de aula das escolas populares de periferia, enfrentaram mais uma vez a questão do fracasso escolar. Aqui o conceito é deslocado no tempo e no espaço para abordar uma questão similar: a da relação predominantemente instrumental que adolescentes brasileiros de classe média e alta estabelecem com a escola e com o saber escolar; e com a mesma liberdade interpretativa busca dar continuidade ao diálogo; para concluir pela importância da posição subjetiva assumida por professores e alunos em relação ao seu próprio desejo (de saber), particularmente neste momento em que instituições como a família, a escola e a autoridade da tradição que elas representam se mostram particularmente esgarçadas. / That which you inherited from your parents, seize it to make it yours (FREUD, 1913). The symbolic anthropophagy suggested by Freud does not save us from academic research. Every researcher makes use of parts of the cultural patrimony created by those who came before him which make sense for his deeper self to create his own research. We all end up gravitating around two or three essential questions: creation and repetition, and life and death, regardless of our origin in the disciplines of Sociology, Psychology or Psychoanalysis. This research is at the crossroads of these disciplines, and created with them a dialogue based on the concept of relation to knowledge, with which Bernard Charlot and other French scholars questioned academic stiffness and went down to working-class schools to face once more the issue of academic failure. Here we bring this notion to another time and space to deal with the following issue: the predominantly instrumental relation that Brazilian teenagers belonging to the elites establish with the school and with academic knowledge. Through an interpretative exercise we find that the subjective attitude taken by teachers and students in relation to their own desire to know is crucial in a moment in which institutions such as the family, the school, and the traditions they represent are weakened.

Quando se pensa na atuação da Inquisição em terras brasileiras, são apenas lembradas pelos historiadores as Visitações na Bahia e Pernambuco. São Paulo também recebeu em seu território oficiais do Tribunal do Santo Ofício no ano de 1628, conforme relatório obtido do Arquivo Nacional da Torre do Tombo (IAN/TT), em Portugal. Será nossa intenção estudar, dos séculos XVI ao XVIII, como se deu a inserção dos marranos, judeus convertidos à força em 1497, nos grupos dominantes (brancos, ibéricos, cristãos-velhos e alfabetizados) do Estado de São Paulo. Para tanto utilizaremos processos de paulistas judaizantes levados aos cárceres da Inquisição, os que foram queimados e os que receberam penas menos duras e retornaram para São Paulo. Da mesma forma, utilizaremos processos de genere et moribus dos arquivos eclesiásticos brasileiros, e diversos outros processos de arquivos brasileiros e portugueses. Uma vez formada a elite paulista, a população cristã-nova apagou da memória suas raízes judaicas ou manteve traços de sua cultura original? Passou de uma minoria discriminada a uma classe conservadora, elitista e discriminadora? / When we think in the actuation of the Holy Office in brazilian lands, it only remembered by the historians of Bahia and Pernambuco visitations. São Paulo has received in their official territories the Holy Office in the year of 1628 as according to relatory obtained in the Portugal\'s Arquivo Nacional da Torre do Tombo (IAN/TT). It will be our aim analyses, between the XVI to the XVIII centuries, how was inserted the marranos, jews converted to the Catholicism in the year of 1497, in the domination group (whites, iberics, old-christians, and read and write people) in the São Paulo territory. We will analyses with the processes of judaizing paulistas induced into the Holy Office \"cárcere\", especially the burned one\'s and the accused who received the hardest penalties and returned to São Paulo. As the processes of Holy Office, we will apply the processes of genere et moribus of brazilian ecclesiastic archives, and many others of portuguese and brazilian archives. Once formed the leading circles of São Paulo - \"Elites Paulistas\" -, the new-christian population eliminated their jewish roots or maintained their original culture? Passed with a discriminated and conservative class, to a most influential and distinguishing part of the society?

Made available in DSpace on 2015-03-03T19:30:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 3 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Essa investigação dedica-se a estudar as elites mercantis de Cachoeira do Sul, no período compreendido entre 1845e 1865. O estudo sobre comerciantes no período Imperial no Rio grande do Sul é um tema ainda pouco explorado pela historiografia, por isso buscaremos entender a atuação e as estratégias utilizadas para a inserção deste grupo na sociedade oitocentista. Utilizaremos como guia a trajetória do comerciante Antonio Vicente da Fontoura. Para compreender os sujeitos pertencentes às elites mercantis utilizamos como fonte principal os inventários post-mortem, além da documentação avulsa pertencente à Câmara de Vereadores de Cachoeira do Sul, processos crimes e fontes privadas. Contudo, se ocupar um lugar na elite mercantil significava ter poder econômico, esse não bastava para manter-se no topo. Com isso, havia a necessidade de tecer redes horizontais e verticais. Dessa interação com os pares e os subalternos as elites mercantis se reiteravam no poder e se inseriam politicamente. / This inquiry is dedicated to study the mercantile elites of Cachoeira do Sul, in the period from 1845 to 1865. The study about merchants in the Imperial period in Rio Grande do Sul is a subject still very little explored by the historiography. That is why we will seek to understand the actions and strategies adopted for the insertion of this group in the eight hundredth’s society, using the path of the merchant Antonio Vicente da Fontoura as a guideline. In order to understand the subjects belonging to the mercantile elites, the main source used was the post-mortem inventories, as well as the documentation found in the city council of Cachoeira do Sul, crime processes and private sources. However, if occupying a place in the mercantile elite meant having economical power, that was not enough to maintain oneself on the top. Therefore, there was the need to weave vertical and horizontal networks. From that interaction with the pairs and the subordinates the mercantile elites were confirmed in the power and inse

O estudo das percepções das elites de Argentina, Bolívia, Brasil, Chile e Venezuela sobre a integração sul-americana e o apoio à superação da pobreza no contexto regional, consistiram nos principais objetivos deste trabalho. Fundamentando-se na definição de elites da corrente pluralista, foram analisadas as percepções de cinco categorias: governos, partidos políticos, empresários, sindicatos e atores sociais. As teorias de integração regional definem as elites como os principais condutores destes processos. Estes atores são responsáveis por difundir os valores e expectativas positivas da integração regional para toda sociedade, contribuindo ao desenvolvimento dos blocos regionais. Para compor o estudo, foram utilizados dados das entrevistadas realizadas com 829 membros das elites sul-americanas, aplicadas em 2008, ademais dados de fontes primárias foram utilizados para enriquecimento da análise. A década de 2000 foi marcada pela ascensão de governos de inclinação esquerdista, quando novas lideranças emergiram no papel das elites sul-americanas. Ademais, neste cenário foi identificada a conformação de um regionalismo baseado menos em questões comerciais, privilegiando as dimensões políticas e sociais, que vem sofrendo críticas pelos seus opositores. A partir da análise desta tese, o estudo contemplou quatro objetivos específicos: 1. demonstrar o interesse de cada segmento sobre a integração regional; 2. conhecer o apoio ao combate à pobreza e desigualdade por cada grupo de elite; 3. revelar quais políticas de redução da pobreza obtêm maior sustentação no âmbito regional; 4. apontar as principais divergências nas percepções das elites sobre a conformação destas políticas e sobre o aprofundamento da integração regional. As principais conclusões alcançadas resumem-se em alguns pontos. Os valores e percepções das elites são norteados por crenças político-ideológicas, os quais resultam na discordância entre elas em algumas questões. As elites empresariais se identificaram com a vertente política de direita, foram as mais propensas a apoiarem as organizações internacionais em detrimento do regionalismo, e também foram as elites menos predispostas na distribuição igualitária das riquezas entre toda população. Em oposição, os sindicatos se identificaram com o prisma político de esquerda, sendo os mais favoráveis à integração regional, bem como à distribuição de riquezas entre toda população. Por sua vez, as elites partidárias, governamentais e atores sociais demonstraram diferenças de percepção no cerne dos seus próprios segmentos, denotando discordâncias que dificultam ainda mais a consolidação da integração regional e o enfrentamento em conjunto da pobreza no cenário sul-americano. / The study of the perceptions of the elites in Argentina, Bolivia, Brazil, Chile and Venezuela considering the South American integration and the support to overcome poverty in the regional context, consisted in the main goals of this work. It is grounded by the pluralist conception of elites. The perceptions were analyzed in five categories: governments, political parties, entrepreneurs, labor unions and social actors. The regional integration theories define the elites as the main conductors of these processes. Thus, these actors are responsible for spread out the values and positives expectations of the regional integration all over society, contributing to the development of the regional blocks. To compose this study, data based upon interviews were used, accomplished with 829 members of the South American elites, applied in 2008, further, primary data sources were used to the analysis enrichment. The first decade of 2000s was marked by the rise of the leftist governments, when new leaderships emerged in the role of the South Americans elites. Furthermore, in this scenery was identified the conformation of a regionalism based less in commercial matters, privileging the political and social dimensions, which has been suffering critics by the opponents. From the analysis of this thesis, the study addresses four specific goals: 1. to demonstrate the interest of each segment on the regional integration; 2. to know the efforts to combat poverty and inequality by each elite group; 3. To reveal which poverty reduction policies obtain larger support in the regional scope; 4. to evince the main divergences between the elite perceptions and the conformity of these polices to the regional integration improvement. The main conclusions are summarized in some aspects. The values and perceptions of the elites are guided by political and ideological beliefs, which result in disagreement in some matters. The managerial elites identify with right-wing policies, opting for international organizations interest instead of the regionalism, and they also were the less inclined elites in the equitable growth and income distribution. However, labor unions identify with the left-wing policies, being the most favorable to the regional integration, as well as the equitable growth and income distribution. Nevertheless, the political parties, government and social actors demonstrate differences in perceptions of their own interest area, causing disagreements that jeopardize the regional integration improvement and also the equitable growth and poverty reduction in South American.

La thèse de doctorat d’histoire moderne Les Sociabilités élitaires à Lyon au XVIIIe siècle a pour sujet principal les interactions entre les groupes sociaux dominants à Lyon au siècle des Lumières. Lyon est une ville réputée être « sans noblesse », où l’activité commerciale est puissante. Néanmoins, l’aristocratie est tout de même présente, bien que minoritaire, et on la retrouve évidemment dans les quartiers les plus luxueux de la cité rhodanienne. Les catégories élitaires de Lyon au XVIIIe siècle qui ont été retenues sont : le clergé, la noblesse (épée, robe, cloche), les officiers royaux (nobles, du tiers état), les bourgeois, les membres des professions libérales, les négociants, les marchands. L’idée maîtresse de cette étude est donc d’exminer les liens entre les groupes d’élites, comment elles se croisent, s’unissent, se répartissent. Ce travail de recherche se sert essentiellement de la méthode de la prosopographie pour parvenir à des résultats statistiques permettant d’élaborer une réflexion analytique. Nous nous sommes appuyé pour cela sur les stratégies matrimoniales (première partie), sur les sociabilités culturelles (deuxième partie) et sur les localisations résidentielles (troisième partie). Nous nous sommes ainsi intéressé dans un premier chapitre aux comportements démographiques, aux mariages (à travers les phénomènes d’endogamie, d’exogamie, d’hypergamie et d’hypogamie notamment), à la parenté spirituelle et à l’influence du rang dans la fratrie. Dans le deuxième chapitre, nous avons abordé les sociétés de culture, la vie religieuse, les loges maçonniques, le théâtre et diverses institutions urbaines (institutions d’enfermement, compagnies militaires, etc.). Enfin, dans le troisième chapitre, nous avons examiné la répartition spatiale de ces élites en séparant le territoire de la ville entre le côté de Fourvière, le côté de Saint-Nizier nord et le côté de Saint-Nizier sud. Ainsi, chaque partie soulève des problèmes particuliers. À propos des stratégies matrimoniales, nous nous sommes posé la question : dans quelle mesure ces groupes sont-ils endogames ? Quand la stricte endogamie, trop souvent admise a priori se trouve transgressée, entre quels groupes des liens d’alliance se tissent-ils ? Dans le domaine les sociabilités culturelles, nous avons tenté de voir quels groupes sont affiliés à quelles sociétés ou institutions et avons essayé de déterminer s’il existait des rapports entre eux au sein de celles-ci. A fortiori, nous nous sommes attaché à montrer si certaines catégories sont plus ou moins exclues par certaines d’entre elles. Pour répondre à ces questionnements, nous avons établi des banques de données sommant les listes de membres des loges maçonniques, des rectorats d’hôpitaux, des bureaux des sociétés de bienfaisance, des cercles littéraires, etc. Enfin, en ce qui concerne les localisations résidentielles, nous avons cherché dans quelle mesure peut-on faire correspondre l’habitat d’un groupe à une volonté ségrégative ? Quelles sont les formes de commensalité ? Quelles sont les caractéristiques des espaces de mixité sociale ? Cette étude se propose donc de prolonger les travaux de Maurice Garden, essentiellement voués aux couches populaires, par une prosopographie spécifiquement consacrée aux élites. / The principal subject of the thesis Les Sociabilités élitaires au XVIIIe siècle deals with interactions between the dominant social groups in Lyon during the Enlightenment century. Lyon has the reputation of being a city “without nobility”, where commercial activity is powerful. However, the aristocracy is present, even if it is in minority, and we can find it obviously in the most luxurious districts of the city of the Rhône. The Lyon’s elite categories of the 18th century are: clergymen, the nobility (according to french sense : épée, robe, cloche), officers (nobles, or belonging to the Third Estate), bourgeois, liberal professions, traders, merchants. Therefore, the main idea of this study is to see the links between these elite groups, how they cross and/or unite each other, and how they share the Lyon territory. This work of research essentially uses the prosopographical method to reach statistic results enabling to produce an historical reflection about the question of the sociabilities of the elites from Lyon in this period. To reach this goal, we focused on the matrimonial strategies (first part), the cultural sociabilities (second part) and residential localizations (third part). Thus, we are interested in the first chapter by demographic behaviour, weddings (with especially the phenomenons of endogamy, exogamy, hypogamy, hypergamy), spiritual kinship and influence of the rank inside the siblings. In the second chapter, we are interested by cultural societies, religious life, masonic lodges, theatre and different urban institutions (imprisonment institutions, military companies, and so on.). Finally, in the third chapter, we are interested by the spatial distribution of these elites, the area of the city beeing divided between the Fourvière side, the North Saint-Nizier side and the South Saint-Nizier side. Thus, each part gives rise to special problems. About the matrimonial problems, we could question : how far these groups are endogamous? When strong endogamy rule, which is too often a priori supposed is transgressed, between which groups alliance connections are developed? About the cultural sociabilities, we try to see which groups are associated to which societies or institutions and we try to see if there is links between them inside these ones. A fortiori, we try to show if some categories are more or less excluded of some of them. To answer these questionings, we have made databases with the lists of the members of the masonic lodges, the hospital boards, the councils of charity societies, literary circles, an so on. At last, about the residential localizations, we could wonder to which extent we could manage to make a correspondence between the accommodations of a group to a segregative will? What are the commensalité forms? What are the characteristics of the social diversity spaces? So, this work has a new perspective, because if Maurice Garden looked into the situation of the lower classes of Lyon in the 18th century, there was a lack in the historiographical research on the elites.

Poucos estudos têm se dedicado a explorar de forma mais sistemática o processo que levou ao fim do Reino Antigo (2686 a 2160 a.C.) e ao advento do Primeiro Período Intermediário (2160-2055 a.C.) no Antigo Egito. A relativa escassez de fontes sempre foi um dos argumentos usados para rotular esse momento da história egípcia como uma idade das trevas, na qual a civilização do Nilo teria mergulhado em profundo caos decorrente do enfraquecimento da monarquia unificada articulada em torno do faraó e da elite menfita. Nesse entendimento períodos como esse, de retração da capacidade centralizadora do Estado, permanecem alijados da histórica política egípcia e são encarados como meros hiatos dentro de um curso supostamente natural de centralização política. Pretendendo rever essas interpretações, este estudo se debruça sobre a organização da administração estatal egípcia no período que cobre especialmente da Vª dinastia ao Primeiro Período Intermediário. A análise da documentação, que engloba decretos régios e autobiografias inscritas nas tumbas de alguns dos mais destacados funcionários dessa época, demonstra que a corrente percepção acerca do fim do Reino Antigo, na qual as reformas administrativas empreendidas entre a Vª e VIª dinastias teriam provocado excesso de poder das elites locais, levando-as a se autonomizar e a concorrer com o próprio Estado, é equivocada. Partindo de um concepção materialista a respeito do que se entende por Estado foi possível notar que o poder das elites provinciais, no Reino Antigo, articulava-se em torno de pelo menos três eixos principais: através do exercício de funções burocráticas na administração estatal; como responsáveis por instalações régias nas províncias, a exemplo do Hwt; e por intermédio da administração e sacerdócio tanto em templos de divindades locais quanto nas chamadas capelas do ka, destinadas ao culto dos monarcas egípcios. A conclusão é a de que a autonomia de certos grupos provinciais frente ao poder menfita se dá somente após o enfraquecimento deste último, não estabelecendo com ele uma relação causal. Tal autonomia não se configura, igualmente, como um processo de oposição ao Estado, uma vez que elites locais e Estado sei inseriam na lógica estatal por meio de laços de solidariedade e reciprocidade essenciais ao equilíbrio de ambos. Ao ofertar nova luz ao estudo da administração egípcia busca-se repensar as condições que levaram ao declínio do Reino Antigo, assim como reavaliar o lugar do Primeiro Período Intermediário na história egípcia através de uma perspectiva integradora, inserindo-o na dinâmica das relações de poder que marcaram a trajetória dessa sociedade como um momento fundamental no qual administração estatal, longe de entrar em colapso, reorganizase e se rearticula. / Only a few studies have systematically explored the process that led to the ending of the Old Kingdom (2686-2160 B.C) and the arrival of the First Intermediate Period (2160-2055 B.C) in Ancient Egypt. The relative lack of sources has always been an argument to label this moment of the Egyptian history has a period of dark ages, when the Nile civilization supposedly dived into deep chaos due to the weakening of the unified monarchy that jointed around the pharaoh and the Memphite elite. To this understanding, periods like that one, in which the States centralizing capacity retracted, remain excluded from the Egyptian political history and are faced as mere hiatus in a supposedly natural course of political centralization. Aiming to revise such interpretations, the present study discusses the organization of the Egyptian State administration from the 5th dynasty to the First Intermediate Period. The analysis of documents like royal decrees and autobiographies written in the tombs of some of the more distinguished officers of the period, points out the misconception of the current comprehension about the ending of the Old Kingdom. From our point of view, the administrative reforms made between the 5th and the 6th dynasties did not necessarily provoke an excess of power among the local elites, and therefore did not necessarily lead them to become autonomous and then concur with the State. By having in mind a materialistic conception of State, we could notice that the provincial elites power during the Old Kingdom jointed around at least three main perspectives: the exercise of bureaucratic functions in the State administration; the responsibility for royal installations in the provinces, like the hwt for example; and the administration and priesthood in local divinities temples and ka chapels, destined to the cult of the Egyptian monarchs. We have concluded that certain provincial groups started to become autonomous and to face the Memphite power only after this ones hegemony started to weaken; therefore, there is no causal relation. In the same way, such autonomy did not mean an opposition to the State, since the local elites and the State were bounded by solidarity and reciprocity laces which were essential to the balance of both. By offering a new perspective to the study of the Egyptian administration, we aim to rethink the conditions that led to the fall of the Old Kingdom and reevaluate the place of the First Intermediate Period in Egyptian history. We propose an integrating perspective that puts this period into the dynamics of power relations that marked the trajectory of that society as a fundamental moment in which the State administration, far from collapsing, reorganized and rearticulated itself.

Quando se pensa na atuação da Inquisição em terras brasileiras, são apenas lembradas pelos historiadores as Visitações na Bahia e Pernambuco. São Paulo também recebeu em seu território oficiais do Tribunal do Santo Ofício no ano de 1628, conforme relatório obtido do Arquivo Nacional da Torre do Tombo (IAN/TT), em Portugal. Será nossa intenção estudar, dos séculos XVI ao XVIII, como se deu a inserção dos marranos, judeus convertidos à força em 1497, nos grupos dominantes (brancos, ibéricos, cristãos-velhos e alfabetizados) do Estado de São Paulo. Para tanto utilizaremos processos de paulistas judaizantes levados aos cárceres da Inquisição, os que foram queimados e os que receberam penas menos duras e retornaram para São Paulo. Da mesma forma, utilizaremos processos de genere et moribus dos arquivos eclesiásticos brasileiros, e diversos outros processos de arquivos brasileiros e portugueses. Uma vez formada a elite paulista, a população cristã-nova apagou da memória suas raízes judaicas ou manteve traços de sua cultura original? Passou de uma minoria discriminada a uma classe conservadora, elitista e discriminadora? / When we think in the actuation of the Holy Office in brazilian lands, it only remembered by the historians of Bahia and Pernambuco visitations. São Paulo has received in their official territories the Holy Office in the year of 1628 as according to relatory obtained in the Portugal\'s Arquivo Nacional da Torre do Tombo (IAN/TT). It will be our aim analyses, between the XVI to the XVIII centuries, how was inserted the marranos, jews converted to the Catholicism in the year of 1497, in the domination group (whites, iberics, old-christians, and read and write people) in the São Paulo territory. We will analyses with the processes of judaizing paulistas induced into the Holy Office \"cárcere\", especially the burned one\'s and the accused who received the hardest penalties and returned to São Paulo. As the processes of Holy Office, we will apply the processes of genere et moribus of brazilian ecclesiastic archives, and many others of portuguese and brazilian archives. Once formed the leading circles of São Paulo - \"Elites Paulistas\" -, the new-christian population eliminated their jewish roots or maintained their original culture? Passed with a discriminated and conservative class, to a most influential and distinguishing part of the society?

Esta dissertação se propõe a analisar o significado político da concessão de títulos de nobreza no Brasil, de 1808 a 1840, compreendendo, portanto, tanto o período em que o Brasil fazia parte do império português, quanto o Primeiro Reinado e o Período Regencial. Dá-se especial ênfase à estratégia política que norteou as concessões de títulos por d. João e d. Pedro I, incluindo os critérios utilizados por cada um dos monarcas, as características dos títulos concedidos, bem como as pessoas que foram nobilitadas em cada um dos reinados. Desta forma, busca-se evidenciar os diferentes critérios que nortearam as concessões feitas por pai e filho, respondendo, por um lado, a expectativas distintas por parte dos agraciados, e, por outro, a diferentes conjunturas políticas que demandavam a construção de redes de apoio ao monarca em momentos muito específicos. Finalmente, se, de fato, a nobreza se manteve por todo o Império brasileiro, sua permanência, bem como a continuidade, ou não, de outras práticas e instituições até então usuais e a ela direta ou indiretamente vinculadas (algumas delas claramente heranças de Antigo Regime), foram intensamente debatidas durante o Período Regencial. Assim, depois das reformas efetuadas após a abdicação, quando da ascensão do segundo monarca, os títulos continuaram a ser distribuídos, mas, doravante, seguindo expressamente o espírito da Constituição. / This thesis intends to analyze the political meaning of the concession of nobility titles in Brazil, from 1808 to 1840, comprising, thus, both the period during which Brazil was part of the Portuguese Empire as well as the First Reign and the Regency Period. Special emphasis is given to the political strategy that informed the concession of titles by d. João and d. Pedro I, including the criteria employed by each monarch, the characteristics of the titles conceded, as well as the people who were ennobled in each of the reigns. Thereby, the different criteria, which guided the concessions made by father and son, are carefully dealt with, responding, on one hand, to distinct expectations by those bestowed with a title and, on the other hand, to different political situations which demanded the formation of alliances in order to support the monarch in very specific moments. Ultimately, if, in fact, there was a nobility throughout the whole Brazilian Empire, its endurance, as well as the continuity or discontinuity of other customary practices and institutions directly (or indirectly) related to the nobility (some of which were clearly heritages of the Ancien Regime) were fiercely questioned and discussed during the Regency Period. Therefore, following the reforms made after the abdication, upon the rise of the second monarch, the titles kept being distributed, though, hereafter, according explicitly to the spirit of the Constitution.