Made available in DSpace on 2014-12-17T14:36:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FabiolaFG_DISSERT.pdf: 1799898 bytes, checksum: d71da29825e931498fe4340ca7d41d31 (MD5) Previous issue date: 2012-09-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This study approaches the relations of family and school, from the perspective of the family. It aims to analyze the meanings attributed by family to the school as a space for plural relationships, and understand the relations that these mothers constitute culturally with schools and their everyday pedagogical practices. When we seek to understand this problematic, it was established as guiding principles of the search in/from/with everyday life. Accordingly, we focused on, as main interlocutors, mothers and authors such as Certeau (1994), Morin (2000) and Freire (1978), among others, on the understanding that cultural diversity is an essential element of the complex relationship between family and public school, because they come from different cultural contexts. In the course of the research it was made the use of the procedure of dialogic conversation as a production process and information analysis. The current analysis highlights that families observe the difference between cultural and report that they are from different socio-political context set by the school, they came from rural areas and their lives were marked by the struggle for survival, and the work activity has been present since their childhood. For the families that participated in this research the school is/was not part of the cultural repertoire significance in their lives and it feels that they attribute to them, are in negotiations with their symbolic universe. The mothers hold a speech of a schoolar binding and pertencing, but the school has the time as possible in their daily lives. Thus, the dynamics of family and school relationships, is configured as complex, and the ambiguity in maternal speech marks a thinking/doing about the school in which they demonstrate ways of making the common man, involving the art of duplicity of the saying and doing, gimmnicks and antidiscipline / Esta pesquisa aborda a rela??o fam?lia e escola, sob a perspectiva familiar. Tem como objetivos analisar os sentidos atribu?dos pelas fam?lias ? escola, como espa?o de rela??es plurais e compreender as rela??es que as m?es constituem culturalmente com a escola e suas pr?ticas pedag?gicas cotidianas. Neste processo de pesquisa foram definidos como orientadores os princ?pios da pesquisa no/do/com o cotidiano, privilegiando-se, como interlocutores principais as m?es e os autores como Certeau (1994), Morin (2000) e Freire (1978), dentre outros. No processo de produ??o dos dados, fez-se uso do procedimento da conversa dial?gica. Assim, a partir da conversa dial?gica foram elaboradas an?lises e reflex?es em que se evidencia que as fam?lias s?o oriundas de um contexto sociopol?tico distinto do configurado pela escola. A escola est? em processo de negocia??o com os universos simb?licos das fam?lias, os sentidos que as fam?lias atribuem a ela est?o vinculados aos seus contextos de vida e ?s suas hist?rias. Nesse processo din?mico se configura a ambiguidade e a duplicidade dos discursos familiares que mant?m um discurso de vincula??o e pertin?ncia escolar, mas a escola em seus cotidianos tem o tempo poss?vel. A din?mica da rela??o entre a fam?lia e a escola se configura como complexa, sendo a ambiguidade nos discursos maternos a marca de um pensarfazer sobre a escola no qual se configura as maneiras de fazer da pessoa comum, que envolvem as artes da duplicidade do dizer e fazer, ast?cias e antidisciplinas

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Com o objetivo de investigar as relações da comunicação com o espaço urbano, a presente dissertação se debruça sobre o bairro de Marechal Hermes, localizado na zona norte do Rio de Janeiro. Parte da abordagem da história cultural para refletir sobre as cidades, como propõe Sandra Pesavento, buscando perceber a urbe em suas três dimensões: materialidade, sociabilidade e sensibilidade. O primeiro aspecto atribui relevância ao fato de Marechal Hermes ser um bairro centenário, com uma morfologia singular boa parte do seu traçado e arquitetura originais são ainda mantidos, a despeito das interferências dos usuários. Assim, o bairro acumula diferentes registros, guardando uma memória de múltiplas temporalidades e possibilidades narrativas. A sociabilidade no bairro se manifesta nas práticas de ocupação do espaço e numa convivência cotidiana que se estabelece em relações diretas laços familiares, de amizade, vizinhança mas também em interações que se dão pelas redes de tecnologia e comunicação. Há uma tessitura de vozes consonantes e dissonantes, que não excluem divergências e tensões, mas focalizam sempre o sentido do comum. Tais redes de relações se complementam com as imagens construídas pelo cinema e pela TV, uma vez que o bairro tem sido cenário frequente de inúmeras produções da indústria audiovisual, como filmes, novelas e seriados. Veiculadas na grande mídia e consumidas de maneira peculiar pelos moradores, essas imagens se integram a um imaginário partilhado que legitima o valor do lugar distinguindo sua materialidade e seu espírito. Com um olhar de dentro, buscando sempre a perspectiva dos moradores, manifesta-se neste trabalho passado e presente, num instantâneo de Marechal Hermes que perscruta o futuro em novos sonhos para o lugar

Esta tese, tecida e (com)partilhada no cotidiano da oficina Corpo, Cor e Sabor, no Núcleo de Arte Leblon Centro de Pesquisa em Formação em Ensino Escolar de Arte e Esporte da Secretaria Municipal de Educação do Rio de Janeiro, com crianças do 3 ano do ensino fundamental, defende a ideia de que as criançaspraticantes, desse espaçotempo escolar, possuem uma pluralidade de conhecimentos em alimentação, nutrição e saúde que precisam ser levados em consideração quando se pensa em produzir conhecimentos e instrumentos no campo da educação alimentar e nutricional. Tem, portanto, como objetivo principal desinvisibilizar os fazeressaberes dessas criançaspraticantes, além de conhecer os modos de aprenderensinar por elas valorizados e suas redes de valores e crenças frente ao tema. No seu percurso políticoteóricoepistemológicometodológico apoia-se nas artes de fazer dos praticantes ordinários apresentadas por Michel de Certeau, nos movimentos da pesquisa nosdoscom os cotidianos organizados por Nilda Alves de Oliveira, no Pensamento Complexo de Edgar Morin, no Paradigma Indiciário delineado por Carlo Ginzburg, na Sociologia das Ausências e das Emergências propostas por Boaventura de Sousa Santos, nos Currículos pensadospraticados tecidos por Inês Barbosa de Oliveira e na inteireza da práticateoria de Paulo Freire. Os fazeressaberes das criançaspraticantes são desinvisibilizados, e tornados credíveis, em sete narrativas das experiênciaspráticas do cotidiano da oficina, confirmando a hipótese da tese de que há uma constelação de conhecimentos em alimentação, nutrição e saúde, tecidos e compartilhados, cotidianamente, pelas criançaspraticantes, que não podem, de maneira alguma, ser negligenciados por pesquisadoresprofessores do campo da educacional alimentar e nutricional comprometidos com um presente não desperdiçado e com um futuro de possibilidades. Um futuro com mais saberes, cores, cheiros e sabores / This thesis was developed and shared in the everyday life of the workshop "Body, Color and Flavor" in Leblon Art Center - Center for Research on Formation in School Education Art and Sport of the Municipal Department of Education of Rio de Janeiro, with children of the 3rd grade of elementary school. It has hypothesized that practitioners/children, from this scholar space/time, have a plurality of knowledge on food, nutrition and health that need to be taken into consideration when thinking about producing knowledge and tools in the field of food and nutrition education. Therefore, this thesis has as its main objective to become visible the doings/knowledge from these practitioners/children, besides knowing the ways of learning/teaching valued by them in addition to their values and beliefs grid across the theme. In his political/theoretical/epistemological/methodological route, it is based on the "arts of doing" of ordinary practitioners presented by Michel de Certeau, in the movements of the research with/of/at the day by day organized by Nilda Alves de Oliveira, in the paradigm of complexity by Edgar Morin, in the indiciary paradigm by Carlo Ginzburg, in the sociology of absences and emergencies proposed by Boaventura de Sousa Santos, in the curriculum thought/performed developed by Inês Barbosa de Oliveira and in the completeness of the practical/theory from Paulo Freire. The doings/knowledge of practitioners/children are made visible, and made credible in seven narratives of experiences/practices from the day by day of workshop, confirming the hypothesis of the thesis that there is a constellation of knowledge on food, nutrition and health, developed and shared, daily, by practitioners/children, which can not in any way be neglected by researchers/professors of food and nutrition education field committed with a not wasted present not wasted and a future of possibilities. A future with more knowledge, colors, smells and flavors

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como objetivo descrever o desenvolvimento da crítica da vida cotidiana elaborada pelo filósofo francês Henri Lefebvre. Analisamos os fundamentos teóricos e o contexto histórico no qual foi formulada a teoria crítica do cotidiano e seu contato com as experiências estéticas e políticas da primeira metade do século XX. Também analisamos a maneira pela qual, a partir da apreciação do tema da cotidianidade, Lefebvre faz uma crítica das leituras dogmáticas do marxismo, apreendendo o movimento de reestruturação da sociedade capitalista depois da Segunda Guerra Mundial e formulando, juntamente com as novas vanguardas do pós-guerra, um conjunto de idéias sobre a experiência social moderna que antecipa aspectos importantes dos eventos de 1968. / This thesis has as objective to describe the development of the critique of everyday life, elaborated by the French philosopher Henri Lefebvre. We analyze the theoretical beddings and the historical context in which the critical theory of the everyday life was formulated and its contact with the aesthetic and politics experiences of the first half of century XX. We also analyze the way, from the view of the dailyness", Lefebvre criticizes the dogmatic readings of marxism, apprehending the reorganization of the capitalist society after World War II and formulating, together with the new postwar vanguards of the period, a set of ideas on the modern social experience that anticipates important aspects of the 1968 events.

A presente pesquisa pretendeu discutir a importância de se oferecer atenção às inventivas redes relacionais discentes construídas no cotidiano da Universidade Federal de Viçosa/MG (UFV); sendo essas redes entendidas como produtoras de diferentes currículos e conhecimentos não institucionalizados na universidade. Assim, a partir da análise da construção de um grupo estudantil de diversidade sexual chamado Primavera nos Dentes, buscou-se cartografar diferentes modos de subjetivação da experiência discente que transversalizava aquele grupo e, por conseguinte, os enovelamentos políticos, sociais e desejantes com os quais o Primavera se cumpliciava. Tais cumplicidades se tornaram indicadoras da existência de uma vida estudantil plural que estava urdida em universos de sentido que não se restringiam apenas ao estudo das sexualidades. Acompanhado, portanto, a partir de suas interseções e seus contágios com diferentes processos grupais, encontramos que as dinâmicas do grupo Primavera nos Dentes construíam ramificações e conflitos que se estendiam ao Movimento Estudantil, a proposições político-partidárias, a orientações religiosas, a movimentos sociais diversos (como o MST, a Marcha Mundial das Mulheres, o Movimentos dos Atingidos por Barragens) que postulavam diferentes propostas revolucionárias para a universidade e para sociedade em geral. Assim, ao acompanhar as dinâmicas de um grupo pontual, invisível e institucionalmente frágil como o Primavera nos Dentes, fomos apresentados a redes de relações (geralmente ignoradas pela Administração Superior da universidade) que fomentavam outros conhecimentos e que também interferiam nos modos como os estudantes nelas envolvidos praticavam não apenas a UFV, mas também suas próprias vidas fora da instituição. / This research aimed to discuss the importance of giving attention to the inventive student relational networks, which are built in the daily life of the Federal University of Viçosa/MG (UFV), being these networks the producers of different curricula and knowledge that are not institutionalized at the university. In such a manner, from the analysis of the formation of a student group, called Primavera nos Dentes, characterized by sexual diversity, we sought to map out the assorted modes of subjectivity of the student experience that crossed that group and, consequently, the political, social and desiring entanglements of which the Primavera was an accomplice. These complicities indicated the existence of a plural student life which was woven in universes of sense not only restricted to the study of sexualities. Therefore, from its intersections and infections with various group processes, we found out that the Primavera nos Dentes dynamics built ramifications and conflicts, which extended into the Student Movement, political party proposals, religious orientations, diverse social movements (such as the Landless Rural Workers Movement MST, the World March of Women, the Movement of People Affected by Dams) that postulated different revolutionary proposals to the university and the society in general. Thus, by following the dynamics of a punctual, invisible, and institutionally fragile group, like the Primavera nos Dentes, we were introduced to networks of relations (generally ignored by the Senior Administration of the university) that fostered other kinds of knowledge and, also, that interfered in the ways in which the students involved practiced not only the UFV, but also their own lives outside the institution.

O mundo da vida cotidiana é o aqui e agora das relações humanas, que se apresenta à nossa interpretação, e onde se forjam as experiências formadoras. A tese analisa o mundo da vida das professoras-cursistas do curso de Graduação em Pedagogia na Modalidade a Distância, oferecido pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul, entre os anos de 2006 a 2010, no sentido de identificar e analisar as experiências formadoras da docência em relação às trajetórias de formação dos sujeitos envolvidos no processo. Os conceitos principais da tese são mundo da vida cotidiana, na perspectiva de Alfred Schütz, experiência formadora, de acordo com Marie-Christine Josso e cibersocialidade, na perspectiva de André Lemos. Mundo da vida cotidiana é o espaço das relações humanas que estabelecemos diariamente, a realidade emergente de nossas experiências, e onde se forjam os esquemas reflexivos da consciência, a ponto de transformar uma vivência em uma experiência que significa e demarca a trajetória de um sujeito. Experiência formadora constitui-se como a possibilidade de criar e recriar, no âmbito da formação, as significações a respeito do aprendido: aprendido a fazer, a ser e a pensar. A cibersocialidade se relaciona à vivência do cotidiano presentificado, em que emergem as relações na sociedade em rede. A pesquisa de campo foi desenvolvida em duas etapas: a primeira, de abordagem quantitativa, investiga os usos do tempo das professoras-cursistas e mapeia o seu cotidiano. Na segunda etapa são analisadas as experiências formadoras da docência, a partir da seleção de rotinas-síntese de perfis típicos e atípicos da população analisada, totalizando oito sujeitos. As experiências formadoras foram analisadas a partir dos Portfólios de Aprendizagem das professoras-cursistas, recuperando as recordações-referência a partir dos seus itinerários de experiências individuais. Em relação ao mapeamento do cotidiano das professoras-cursistas observamos um cotidiano marcado por um contingente expressivo de ocupações, em que diminui o tempo de lazer e cuidados pessoais na medida em que aumenta o tempo de estudo. O imperativo de gênero demarca as relações estabelecidas no cotidiano das professoras-cursistas. Consideramos necessário o desenvolvimento políticas públicas voltadas à formação de professores considerando a formação como parte do trabalho remunerado. Em relação às experiências formadoras analisamos em profundidade os registros e percebemos que estas se relacionam com o mundo da vida cotidiana de cada professora-cursista, ultrapassando as fronteiras da universidade e da escola, na medida em que se relacionam com essas vivências. As recordações-referência apresentadas compuseram um rol de experiências formadoras destacadas para estes sujeitos. Na medida em que os oito sujeitos respondem às sínteses de reconhecimentos da população analisada no curso PEAD/UFRGS, apontamos as experiências analisadas acima como as experiências formadoras da docência para as professoras-cursistas do PEAD/UFRGS. Por fim, destacamos a importância de assumirmos a experiência formadora como forma de qualificar a formação de professores. / The world of everyday life is the here and now of human relations, and presents itself to our interpretation of the interpretation, and where they forge their formative experiences. The thesis examines the life world of teachers-students of the Course Undergraduate Education in Distance mode offered by the Federal University of Rio Grande do Sul, between the years 2006 to 2010, to identify and analyze the formative experiences of teaching in relation to the trajectories of the subjects involved in the training process. The main concepts of the thesis is the world of everyday life, from the perspective of Alfred Schütz, formative experience, according to Marie-Christine Josso and ciber-sociality, in the perspective of André Lemos. World of everyday life is the space of human relationships we establish daily, the emerging reality of our experiences, and where they forge reflective schemes of consciousness to the point of transforming an experience into an experience that demarcates the meaning and trajectory of a subject. Formative Experience constitutes the ability to create and recreate, in the scope of training, the meanings of what was learned: learned to do, to be and to think. The ciber-sociality relates to the experience of everyday life made present in the relationships that emerge in the network society. The field research was conducted in two stages: the first, a quantitative approach, investigates the time-use of teachers-students and maps their everyday life. In the second stage analyzes the formative experiences of teaching, from the selection of routine-synthesis profiles of typical and atypical of the population analyzed, totaling eight subjects. The formative experiences were analyzed from the portfolios of the teachers-Learning course participants, retrieving memories-reference from their itineraries individual experiences. Regarding the mapping of everyday teachers, teacher students observe a daily marked by a large contingent of occupations, which reduces the time for leisure and personal care in that it increases the time of study. The imperative of gender demarcating relations. We consider it necessary to develop public policies aimed at training teachers considering training as part of paid work. Regarding formative experiences we analyze in depth the records and realized that they necessarily relate to the world of everyday life of each teachers-students, surpassing the boundaries of the university and the school. Memories-reference presented composed a list of formative experiences highlighted for these subjects. Insofar as the eight subjects respond to the syntheses of recognitions of the population analyzed in the course HDPE / UFRGS, pointed the experiences discussed above as the formative experiences of teaching for teachers, teacher students HDPE / UFRGS. Finally, we highlight the importance of formative experience as we assume the possibility of qualifying teacher training.

A presente dissertação, intitulada Estruturas Contingentes e Formas Resguardadas: o tecer como prática artística inserida no cotidiano, propõe a análise do processo de tecitura manual dos objetos que compõem a pesquisa. Ao sistematizar e analisar o processo dos referidos objetos, abordarei as interferências e intercorrências em espaços privados e públicos – experienciados enquanto lugares de atividades cotidianas e do exercício de tecer. Também estarão sob foco as reverberações dessas experiências no atelier e nos modos de exposição. / This dissertation, titled Contingent Structures and Withdrawn Shapes: weaving as an everyday art practice, proposes the analysis of the process of hand weaving the objects that make up the research. By systematizing and analyzing the process of said objects, I will approach interferences and events in private and public spaces - experienced as venues for everyday activities and for the act of weaving. Echoes of these experiences in the studio and in exhibition methods will also be addressed.

A presente pesquisa consiste na análise de um processo de criação que parte da captura de fragmentos do cotidiano para sua remontagem em pílulas sonoras e audiovisuais, propondo diferentes possibilidades de ocorrências e de instauração dos trabalhos. Para tanto, é feita uma contextualização dos aspectos característicos desta produção em articulação com obras de outros artistas e pesquisadores. Neste sentido, são investigadas as práticas de registro e edição audiovisual, seus estudos correlatos, e as questões conceituais e teóricas envolvidas na constituição deste trabalho. / This reasearch consists of the analysis of a body of work that captures fragments of everyday life situations for reassembly into sound and audiovisual pills, offering different possibilities of works occurrences and its establishment. Therefore, we contextualize the characteristic aspects of this production in conjunction with the works of other artists and researchers. In this sense, audiovisual recording and editing practices are investigated, its related studies, and the conceptual and theoretical issues involved in the creation of this work.

A presente pesquisa pretende refletir sobre a formação do cantar no cotidiano. O olhar investigativo repousou sobre a formação do cantar, que se modifica a partir das relações que o sujeito cantante estabelece com a sua voz e para além de sua emissão vocal. A pesquisa adotou como método investigativo o estudo de caso para abordar o cantar de dois sujeitos interessados em relatar o seu percurso de formação. A coleta de dados integrou materiais diversos cedidos pelos participantes, gravações de áudio de observações e entrevistas abertas. O foco de análise privilegiou a captura de cantares (passados, presentes e expectativas futuras) e espaços nos quais os sujeitos cantantes circulam, trabalham, vivenciam e experimentam o seu cantar. Essas histórias foram descritas visando ao desvelar do canto vinculado às experiências de vida na perspectiva teórica de Josso (2004) e no cantar diário à luz da sociologia do cotidiano de Pais (2003). Os resultados da pesquisa revelam trajetórias individuais de um saber fazer [cantar] que é/foi apreendido e aprimorado nas experiências de vida e no aqui e agora em que o cantar soa. É nesse contar [estudos de caso] que os sujeitos cantantes apresentam os processos de formação, as estratégias e formas de lidar, relacionar, conhecer e aprender. O presente estudo contribui para as reflexões sobre a aprendizagem e o ensino do canto, oferecendo subsídios para a formação de professores nesta área. / This research seeks to reflect on the formation of singing in daily life. The investigative look rested on the formation of singing, which changes from the relations that the singing person establishes with his or her voice, and beyond with his or her vocal emission. The research adopted as it's investigative method the case study to address the singing of two people interested in reporting their formation course. Data collection included various materials provided by participants, audio recordings of observations and open interviews. The analysis focused on the capture of singing (past, present and future perspectives) and spaces where the singing people go around, work, live and experience their singing. These stories were described, aiming at the unveiling of singing linked to life experiences from the theoretical perspective of Josso (2004) and in the daily singing from the perspective of Pais’ sociology of everyday life (2003). The research results reveal individual trajectories of a know-how [sing] which is or was learned and enhanced through life experiences; and the here and now that the singing sounds and permeates. It is in this telling [case studies] that the singing people show formation processes, strategies and ways to cope, connect, know and to learn. The present study contributes to the reflections on learning and the teaching of singing, providing subsidies for teacher training in this area.

A pesquisa tem por objetivo analisar os usos do tempo das alunas-professoras do Curso de Pedagogia Modalidade a Distância da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (PEAD). É um estudo de caso entre as alunas-professoras que estão em formação e compõem grupos distintos, ou seja, as casadas com filhos, as casadas sem filhos e as solteiras. Na vida cotidiana, tempo e gênero se entrelaçam nas tomadas de decisões e ações dos grupos especificados acima. Para compreender essa cotidianidade, utilizei os conceitos de vida cotidiana na perspectiva de Agnes Heller. Nesse cotidiano, a generacidade e a particularidade mobilizam as questões que envolvem o tempo e as relações de gênero. Os registros das atividades foram feitas durante as 24 horas no instrumento denominado diário dos usos do tempo. As categorias analisadas foram: tempo de trabalho doméstico, tempo de estudo, tempo de vida social e tempo livre. O tempo para o estudo nos três grupos é desenvolvido a noite de maneira ininterrupta. A vida social das casadas acontece no âmbito familiar. Para as solteiras o tempo de socialização com a familia é menor. É o único grupo que registra tempo livre. Os usos do tempo das casadas são compostos de uma rotina em que o estudo é inserido na cotidianidade do trabalho doméstico. Em relação às solteiras, o que as afasta do grupo das casadas são os os eventos de cuidado com a casa e do turno em que ocorre o estudo. O fator tempo deve ser pensado em sua complexidade, que envolve as relações de genêro na organização do tempo de estudo. / The research aims to analyze the uses of time by the Federal University of Rio Grande do Sul Pedagogy Course Distance Learning Mode (HDPE) student-teachers. It is a case study among the student-teachers who are enrolled in continuing education and comprise distinct groups, i.e. married women with children, married without children and single women. In everyday life, time and gender intertwine in decision making and actions of the groups specified above. To understand this everyday concepts I have used the everyday life concepts from the perspective of Agnes Heller. In everyday life generacity and particularity mobilize the issues involving the time and gender relations. The records of the activities were made during 24 hours on the instrument called daily time use. The categories analyzed were: dedicated time to domestic work, study time, social time and free time. The time for studying in the three groups is developed uninterrupted at night. The social life of the married women happens with their family. For the single ones the time socializing with family is smaller. It is the only group that registers free time. The time use by married women is composed of a routine in which the study is inserted in the daily life of housework. Regarding the single ones, what set them apart from the married women group are the events of home care and the shift that the study occurs. The time factor must be considered in its complexity which involves gender relations in the organization of study time.