Memoria para optar al Título de Periodista / Al tenor de los testimonios y relatos, para los chilenos que salieron en diversas épocas no ha sido fácil la permanencia en sociedades extrañas. Si bien muchos han logrado salir adelante, obtenido trabajo y reencontrado una vida familiar tranquila, la historia de esta migración chilena también ha estado repleta de capítulos trágicos, discriminaciones, segregación racial, malos tratos, carencias de empleos dignos, falta de atención en salud y atentados a sus derechos humanos. En resumen, los mismos problemas que todo inmigrante soporta o paga como precio por la búsqueda de mejores niveles de subsistencia o de libertades. Son estos conflictos los que han cruzado, a lo largo de los años, la cotidaneidad de sus vidas, sus familias y sus personales historias.

La investigación analiza el fenómeno del exilio desde un ángulo generacional, utilizando las historias de vida como un intento de comprender esta experiencia. Abordar las historias de la segunda generación, hijos de exiliados-retornados, nos parecía una necesidad, particularmente en Chile donde el exilio es considerado “dorado”, y el retorno es calificado como “reparador”. A través de ambos conceptos se pretende cerrar una página de la historia reciente del país y continuar hacia adelante como si se tratara de un paréntesis sin consecuencias. Es también una contribución para romper con el silencio que aún persiste en nuestra sociedad en cuanto al reconocimiento del exilio como parte del terrorismo de Estado, para “exponer lo invisible”, aceptar lo recordado, por los testimonios, como legítimo para una toma de conciencia sobre el acontecimiento histórico. “La toma de conciencia de que en la experiencia de emigración política hay algo que es legítimo transmitir”. Se trata en suma de otorgar la palabra a quienes no sólo no han sido escuchados, sino que han sido ignorados, estigmatizados, invisibilizados.

Tesis para optar al grado de Magíster en Estudios Latinoamericanos. / A continuación se presenta una tesis cuya principal meta es conocer algunos actores sociales que han vivido el proceso del exilio en Edmonton, Canadá. El nacimiento de este trabajo proviene de un interés personal e intelectual para entender mi cultura de origen (la chilena) y aquella en que he vivido casi toda mi vida (la de Canadá). Un interés personal, porque aunque nací en Chile, mi familia fue exiliada a Canadá cuando apenas tenía yo nueve meses y he vivido en ese hermoso país toda mi infancia y juventud. Por demás, un interés intelectual, porque creo que es importante entender el concepto del exilio para entender a los seres que lo vivieron no solo en Canadá sino también en otras partes del mundo.

Los españoles y españolas republicanos que debieron cruzar los Pirineos en 1939 para huir de las represalias franquistas y fueron luego internados en campos de concentración franceses, dejaron huella de esta experiencia en numerosos testimonios, los cuales han sido escritos y publicados desde momentos muy cercanos a los acontecimientos hasta la actualidad. La tesis pretende, entonces, trazar una historia del testimonio que atiende a una doble perspectiva: por un lado, al análisis de las estrategias textuales que los sujetos han puesto en marcha para representar la experiencia traumática; y por otro lado, a la reflexión sobre las circunstancias en que estos discursos se han publicado y han sido recibidos. En cuanto a lo primero, la investigación se detiene especialmente en los problemas relacionados con la construcción del narrador, el "yo testimonial", a sus desplazamientos y transformaciones, así como también a la representación del espacio y de los vínculos que se estrechan entre éste y el sujeto en el texto. Acerca de lo segundo, se ha incidido en el estudio de los modos de intervención de los discursos en los diversos y cambiantes espacios socio-históricos en los que han circulado. Para ello, los elementos de orden paratextual han aportado significaciones de alta relevancia para pensar cómo han sido leídos y utilizados estos discursos. La hipótesis planteada adquirió una estructura dialéctica: estos relatos testimoniales, que buscan cumplir una función referencial –es decir, no mediada por una explícita intención literaria ni por la voluntad de hacer ficción a partir de la experiencia vivida–, han aportado saberes acerca de los acontecimientos pasados en sus diferentes contextos de recepción y, al mismo tiempo, las circunstancias políticas y sociales en que han surgido han influido en los procedimientos narrativos utilizados por los testigos para representar la vivencia de los campos de concentración. / Spanish republicans who crossed the Pyrenees in 1939 escaping reprisals by Franco´s Dictatorship, subsequently interned in French concentration camps, left a trace of this experience in many testimonies that have been written and published since early on the time of the events until now. This thesis aims to draw a history of the testimony attending to a double perspective: the analysis of textual strategies witnesses developed to represent the traumatic experience and the reflection on the circumstances in which the discourse has been published and received. On the analysis, the research focuses on issues regarding the construction of a narrator, named as “yo testimonial”, his changes and displacements, as well as on the representation of space and the links between the “yo testimonial” and the subject in the text. On the circumstances, the thesis goes into a study of ways of intervention testimonies develop on the various and changing socio-historical contexts in which they have circulated. For that, the paratextual elements offer relevant meanings in order to think how these discourses have been read, and how they have been used. The hypothesis was formulated in a dialectical way: these testimonies assume a referential function –meaning with no literary intention or willingness to make fiction from the experience–providing knowledge about the past events. At the same time, political and social circumstances have influenced the narrative strategies practiced by the witnesses to represent the experience at the concentration camps.

The poet, dramatist, and scriptwriter Concha Méndez (1898-1986), like many of the women of the Spanish Generation of 27, has been forgotten by the scholars that have been working in this generation. Few articles analyze the work done by Concha Méndez, but there are still some of Méndez’s texts that are unknown and so many questions about her work that we already know. As far as we know Méndez was influenced by her generation’s colleagues, such as the poets Alberti and Lorca. We don’t know anything about the influence from her women colleagues. Concha Méndez was not only supported by her family, but she was condemned and rejected for being a woman who did not follow the social rules in those times in Spain. But she decided to be a poet and an independent woman. In order to pursue that, she had to suffer exile many times during her life. In her first exile Méndez met Maruja Mallo, a painter who was always breaking the socials rules and fighting for the liberation of women. Together they enjoyed an intellectual life and they contributed to enrich it and to destroy the image of woman as an obedient and submissive mother and wife. After that experience, she traveled to Argentina. She was in her second exile when she met Consuelo Berges, a writer. Berges offered her friendship to Méndez and also her influence in intellectual circles. Later, when Méndez had to suffer political exile after the Spanish Civil War, she reinforced her friendship with María Zambrano, a philosopher who also lived in exile and who was always there to advise her about her works and support her from the pain of many personal incidents. All these friendships are traces in her work. My thesis is going to study all these traces in order to better know Méndez’s works and also to expand the study of the women in the Generation of 27, which has been studied from a man’s perspective very well but still lacks study from a woman’s point of view.

En este trabajo abordamos el análisis de experiencias exiliares de trabajadores chilenos que se radicaron en el Noreste de la Provincia de Chubut, en Patagonia Argentina, después de producido el golpe de estado contra el presidente democrático Salvador Allende Gossens, en Septiembre de 1973. Cabe consignar que al momento de plantear la fundamentación teórica para poder registrar la inscripción en el Doctorado en Historia, en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de la Plata, opté por abocarme a problematizar un tema que permitiera relacionar los contenidos curriculares del espacio docente en que me desempeño como Profesora Asociada, la Historia de América Latina Contemporánea; con lo que ha sido mi trayectoria en investigación, dedicada durante más de veinte años a la historia de la clase obrera en la región aludida. Es dable destacar, que la Universidad Nacional de la Patagonia en Trelew, en la que me formé, cursando primero los estudios correspondientes a la Licenciatura en Historia, y posteriormente la Especialización en Ciencias Sociales; y en la que he transitado mi carrera académica; contiene y forma a una generación de hijos, y ya a nietos de obreros, que se asentaron en la región, especialmente en la década de 1970. La tarea emprendida, también se inscribe en la necesidad de aportar herramientas teóricas, metodológicas, e investigaciones fácticas que resulten incluyentes, y que permitan un análisis en profundidad de la sociedad en que interactuamos. Estoy convencida que Historia, Identidad, y Memoria son problemáticas no sólo relevantes para la vida académica, sino también para vivir nuestro presente y nuestro futuro. Como bien sostiene Jelín, el historiador “puede tornarse agente público, y sus posturas pueden tener consecuencias políticas que van más allá de los saberes disciplinarios, y los debates académicos”. (Jelín, 2002: 66). Cuando revisé la factibilidad de la investigación, y en mérito a los escasos repositorios documentales, decidí, dando continuidad a indagaciones previas, trabajar con historia oral. Esta metodología o práctica, involucra una dimensión personal, subjetiva y afectiva, que supone una constante relación entre los sujetos que participan, lo que implica una cualitativa diferencia en relación a las fuentes más tradicionales. No minimizo el valor de la estadística, pero hago una opción por nombrar y conocer a quienes han compartido con nosotros vivencias y experiencias, explicitando nuestra inscripción en la construcción de la información documental, no objetivándonos. El trabajo desarrollado se halla en la encrucijada entre la historia del pasado reciente y la memoria; con una perspectiva “desde abajo”, buscando conjugar la no uniformidad de la experiencia humana, con la pretensión de generalidad y explicación de la ciencia social. Las narraciones o testimonios obtenidos las he revisado, procurando develar las representaciones que subyacen, y comprendiendo el modo en que actuaron. Las memorias tienen un carácter subjetivo y en permanente transformación, lo que en cierto sentido puede singularizarlas, pero como historiadores debemos inscribirlas en un contexto histórico global, para procurar esclarecer las causas, las condiciones, y las estructuras, aportando a una historia total.

Con las aperturas políticas en los años ochenta, en Argentina y Uruguay se desplegaron algunos esfuerzos de actores políticos y sociales para la recepción de emigrados políticos que retornaban de sus exilios. En ese marco, esta tesis realiza un análisis de historia comparada que se preocupa por conocer y explicar las políticas que desarrollaron los gobiernos constitucionales y las organizaciones de la sociedad civil en las postdictaduras de ambos países para recibir y asistir a las personas que retornaban. Esta investigación se orienta por dos preguntas generales que están articuladas: la primera se refiere a los diferentes lugares, sentidos y representaciones que tuvieron los exilios argentinos y uruguayos en los proyectos políticos de las nuevas democracias –su inscripción en las “agendas”-; y la segunda, se ocupa de analizar los modos en que desde los Estados y desde las organizaciones sociales se discutieron, definieron y elaboraron distintas respuestas para la recepción y la reinserción de esos emigrados. En definitiva, este estudio reconoce y se detiene en el análisis de las tensiones que dispararon los regresos del exilio en ambas sociedades y encuentra algunas claves explicativas en los procesos políticos más generales de revisión del pasado inmediato y de los modos en que los exilios se inscribieron en las distintas decisiones de judicialización de la violencia política previa. El enfoque comparado permite alumbrar los conflictos políticos previos que dieron impulso a esos exilios, mostrando así su actualidad y presencia en las nuevas democracias.

Orientador: Antonio Roberto Esteves / Banca: Tieko Yamaguchi Miyazaki / Banca: Silvia Inês Carcamo de Arcuri / Banca: Alai Garcia Diniz / Banca: Maria de Fátima Alves de Oliveira Marcari / Resumo: Este trabalho tem por objetivo demonstrar como a literatura articulada com a historiografia e a memória pode contribuir para a reelaboração da escrita da história. A partir da leitura crítica da trilogia do escritor Augusto Roa Bastos (1917-2005) - Hijo de hombre (1960), Yo el Supremo (1974) e El fiscal (1993) - este trabalho discute a questão do exílio e suas implicações na vida dos intelectuais, especialmente no século XX. Os textos são analisados à luz de referencial teórico que trata das relações entre história, memória, intelectual, poder e exílio. Os conceitos são abordados sob a perspectiva da literatura, literatura comparada e estudos históricos e culturais. Os personagens históricos envolvidos nas tramas do paraguaio Roa Bastos permitem revisitar a história de seu país, e contribuem para o estudo de sua identidade nacional. Os fatos históricos e os textos memorialísticos ficcionalizados permitem ao autor abordar questões como a relação entre história, memória e esquecimento, memória coletiva e poder / Abstract: This work aims to demonstrate how literature, combined with historiography and memory, can contribute to reworking history writing. From the critical reading of the trilogy written by Augusto Roa Bastos (1917-2005) - Hijo de hombre (1960), Yo el supremo (1974) and El fiscal (1993) - this research discusses the question of exile and its implications for the life of intellectuals, especially in the twentieth century. The texts are analyzed in the light of theoretical references that deal with relations between history, memory, intellectual, power and exile. The concepts are discussed from the perspective of literature, comparative literature and historical and cultural studies. The historical characters involved in Roa Bastos' plot allow revisiting the history of his country, and contribute to the study of national identity. The historical facts and the fictionalized memorialistic texts allow the author to discuss issues such as the relation between history, memory and forgetfulness, collective and power / Doutor

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Moura da Silva.pdf: 375584 bytes, checksum: 1e429a9f002e4649fdc288a3673c4a95 (MD5) Previous issue date: 2004-02-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / regarding the post-exilic period under the dominion of Persia and, especially, of the religious problems focussing on the negligence of the priests in the fulfillment of their duties and of the social problems pointing to a significant movement of external and internal oppression. This study has sought to verify, in the first chapter, how the message of Malachi by means of its form and content expected to placate the internal dissatisfaction of the groups that inhabited the territory of Judah with a greater emphasis on those living around the temple in Jerusalem. In this chapter were considered the historical-literary discussions regarding date, authorship, readership, and form of presentation. Also an attempt was made to verify the system and structures of Persian oppression in the territory of Judah as well as the appearances of a reorganization of Judean society. The second chapter emphasized, more specifically, the exegetical treatment of the fourth oracle (2:17-3:5). In this oracle one can observe a synthesis of the central themes of the message of Malachi: divine judgement that would come due to religious negligence and that would demand commitment to practical justice in the life of the people. Starting with discussions about the limits, the structure, the literary genre, the living space, and the textual commentary, an attempt was made to verify how the prophet presented to the people and the priests what would the agents and the transforming actions that Yahweh would use for the restoration of justice and of a purified worship. The third chapter presents a recurring theme in the oracles of Malachi: justice. For this purpose an analysis was made of three pericopes that give specific treatment to the theme of justice (2:10-16; 2:17-3:5; and 3:13-21), of the influences of the Persian judicial system on the practice of everyday justice in Judah, and of the reality of oppression in the parentage system characteristic of the families (clans) that inhabited the territory of Judah. The study of Malachi points to a prophet that is politically and socially involved. The Messenger maintained the prophetic ideals and desired to revive among the people the values of the covenant and to strengthen confidence in the action of Yahweh to restore justice to everyday practice.(AU) / O livro de Malaquias apresenta oráculos que conservam informações relevantes do período pós exílico sob o domínio da Pérsia e, especialmente, os problemas religiosos focalizando a displicência dos sacerdotes no cumprimento de suas funções e os problemas sociais apontando para um amplo movimento de opressão externa e interna. Esta pesquisa buscou verificar, no primeiro capítulo, como a mensagem de Malaquias através de sua forma e conteúdos visava aplacar as insatisfações internas dos grupos que habitavam o território de Judá. Neste capítulo, foram abordadas as discussões histórico-literárias sobre data, autoria, destinatários, forma do anúncio. Ainda procurou-se realizar levantamentos históricos verificando o sistema e as estruturas de opressão dos persas no território de Judá e também as faces da reorganização da sociedade de Judá. O segundo capítulo enfatizou, mais propriamente, o trabalho exegético no quarto oráculo (2,17-3,5). Neste pode-se verificar uma síntese dos temas centrais da mensagem de Malaquias: O juízo divino que viria pela negligência religiosa e que exigia compromissos com a justiça prática na vida do povo. A partir das discussões exegéticas buscou-se verificar como o profeta apresentou ao povo e aos sacerdotes quais seriam os agentes e as ações transformadoras que Javé promoveria para restaurar a justiça e o culto purificado. O terceiro capítulo apresenta um tema recorrente nos oráculos do livro de Malaquias: a justiça. Para isso, foram analisadas três perícopes que tratam o tema da justiça enfocadamente, as influências do sistema judicial persa na prática da justiça cotidiana em Judá e a realidade de opressão nos sistema de parentesco entre as famílias (clãs) que habitavam o território de Judá - (2,10-16; 2,17-3,5 e 3,13-21). A pesquisa de Malaquias aponta para um profeta engajado política e socialmente. O Mensageiro manteve os ideais proféticos e desejou reacender os valores da aliança entre o povo e fortalecer a confiança na ação de Javé que restauraria a justiça na prática cotidiana.(AU)

Tesis para optar al grado de Doctor en Literatura