Orientadores: Sidney Challoub, Maria Clementina Pereira Cunha / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T13:26:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sampaio_GabrieladosReis_D.pdf: 21354376 bytes, checksum: f1281ed02a837894d5174aa81d3b684e (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em História

Orientador: Mariza Correa / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T01:15:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Passador_LuizHenrique_D.pdf: 15504513 bytes, checksum: ba82e021b1774ffbe8562473e06d4635 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Esta tese é resultado de pesquisas etnográficas realizadas no distrito de Homoíne, Província de Inhambane, no Sul de Moçambique. Visando compreender como se dá a experiência da população local com o HIV/Aids num contexto rural, a partir de suas concepções "tradicionais" sobre as doenças e curas, o trabalho investiga os elementos que constituem o campo reconhecido emicamente como "tradição" e suas conseqüências pragmáticas no trato com a epidemia. Analisando o parentesco, as relações de gênero, a feitiçaria e a medicina tradicional, procura-se demonstrar como as concepções de doenças tradicionais estão associadas a um contexto de predação que tem suas raízes nas guerras que construíram as formas de socialidade na região Sul de Moçambique. Nesse contexto de conflitos que atravessam a história desde o período pré-colonial, as doenças tendem a ser experimentadas pelo viés persistente dessas concepções tradicionais, que associam as enfermidades a formas de predação fundadas no estatuto de alteridade dos agentes sociais que as produzem ou como rupturas de ordens internas ao campo social. A experiência com o HIV/Aids se dá dentro desse cenário, o que interfere nas formas de concepção local da doença e afeta as formas de controle da epidemia / Abstract: This thesis is the result of ethnographic researches conducted in the district of Homoíne, Inhambane Province, southern Mozambique. In order to comprehend the local experience with HIV / AIDS in a rural context through the "traditional" concepts about diseases and healing, the paper investigates the elements that constitute the emic field known as "tradition" and their pragmatic consequences in dealing with the epidemic. Analyzing kinship, gender relations, witchcraft and traditional healing, it seeks to demonstrate how traditional conceptions of disease are associated with a context of predation that has its roots in the wars that built the forms of sociality in the southern Mozambique. In this context of conflicts that pervade the story since the pre-colonial period, diseases tend to be experienced by the persistent bias of these traditional views, that the diseases associated with forms of predation based on the status of alterity of the social agents that produce them or as internal breaks the social order. The experience with HIV / AIDS takes place within that scenario, which interferes with the local ways to conceive the disease and affects the ways to control the epidemic / Doutorado / Doutor em Antropologia Social

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-01-27T14:18:21Z No. of bitstreams: 1 waldyrimbroisirocha.pdf: 1564026 bytes, checksum: 1f7dd20c183514848c554cfa1eb3fb54 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-01-28T10:36:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 waldyrimbroisirocha.pdf: 1564026 bytes, checksum: 1f7dd20c183514848c554cfa1eb3fb54 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-28T10:36:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 waldyrimbroisirocha.pdf: 1564026 bytes, checksum: 1f7dd20c183514848c554cfa1eb3fb54 (MD5) Previous issue date: 2014-03-14 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho tem como objetivo um exame da presença da feiticeira na literatura brasileira do entresséculos, focando-nos no período entre 1881 e 1904. Levando em consideração as mudanças políticas e sociais do período, buscamos analisar a relevância que essa figura ganha na literatura nacional entre os anos de 1865 e 1920. Nossa análise leva em conta, em perspectiva histórica, a evolução do conceito e da figura da bruxa na Europa e no Brasil, a delimitação do estereótipo de feitiçaria como predominantemente feminino e a presença mais ou menos proeminente da bruxa ao longo da história da literatura, demandando-nos uma abordagem interdisciplinar que se apoia na discussão sobre a própria constituição da história, nas reflexões sobre a presença de culturas populares e eruditas, no pensamento feminista contemporâneo e na crítica literária que se debruça sobre as personagens do texto como amálgamas de elementos sociais, históricos e psicológicos atuando dentro da economia narrativa de cada obra. Após territorializarmos nossa discussão nos termos expostos, dedicamos os capítulos finais deste trabalho à análise aprofundada das duas personagens feiticeiras mais relevantes do período: Paula, a bruxa de O Cortiço, e Bárbara, a cabocla vidente de Esaú e Jacó, tomando como princípio de análise a presença de um phármakon que, antes de ser bom ou mau, é o elemento que faz fugir às leis gerais. / This paper aims at presenting an examination of the witch’s presence in Brazilian literature during the turn of the centuries, focusing on the period between 1884 and 1904. Taking into account the political and social changes of the period, we analyze the importance that this figure gains in the national literature between 1865 and 1920. Our analysis takes into account, in a historical perspective, the evolution of the concept and figure of the witch in Europe and Brazil, the definition of the stereotype of witchcraft as predominantly female, and some significant occurrences of witches throughout the history of literature, requiring us an interdisciplinary approach that is built on the discussion of the constitution of the historical narrative, on the reflections about the existance of popular and scholarly cultures, on the contemporary feminist thought and on literary criticism that focuses on the characters of the text as amalgams of social, historical and psychological elements functioning within the narrative economy of each work. After territorializing our discussion under the exposed terms, we dedicate the final chapters of this work to in-depth analysis of the two most important characters of the witches period: Paula, the witch of The Slum, and Barbara, the seer of Esau and Jacob, taking as a principle of analysis the presence of a pharmakon that, before being good or bad, is the element that escapes from the general law.

Submitted by Kenia Bernini (kenia.bernini@ufpel.edu.br) on 2018-10-22T21:39:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Marco_Antonio_Correa_Collares_Dissertação.pdf: 1647591 bytes, checksum: daa0315bf61bbfc088495db2a7af3719 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-11-06T18:49:28Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Marco_Antonio_Correa_Collares_Dissertação.pdf: 1647591 bytes, checksum: daa0315bf61bbfc088495db2a7af3719 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2018-11-06T18:49:37Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Marco_Antonio_Correa_Collares_Dissertação.pdf: 1647591 bytes, checksum: daa0315bf61bbfc088495db2a7af3719 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-06T18:49:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Marco_Antonio_Correa_Collares_Dissertação.pdf: 1647591 bytes, checksum: daa0315bf61bbfc088495db2a7af3719 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-18 / Sem bolsa / A presente dissertação versa sobre as representações de civilização e barbárie nas narrativas dos Ciclos de Conan, de Robert Ervin Howard. As aventuras do personagem Conan, o Bárbaro foram produzidas entre os anos de 1932 e 1936, constituindo-se em vinte e um textos de cunho literário e ficcional que fazem parte de um gênero específico denominado de “Espada e Feitiçaria”. Tal gênero literário aborda mundos fabulosos caracterizados pela presença do sobrenatural e onde personagens igualmente fantásticos se aventuram em tramas de ação e fantasia. As aventuras de Conan foram publicadas nas chamadas pulp magazines (ou pulp fictions), revistas de baixa qualidade gráfica, normalmente processadas a partir da polpa do papel e que eram muito populares nos EUA entre os anos 1920-1950. Apesar de Howard situar seu mais famoso personagem no gênero da “Espada e Feitiçaria”, ele igualmente traçou aspectos de cunho filosófico em suas tramas, na medida em que o tema central destas narrativas vincula-se a oposição entre civilização e barbárie. Normalmente Conan representa uma conduta humana violenta, sanguinária e rústica, porém honesta e honrada frente às ações corruptas e gananciosas dos homens civilizados, sendo, portanto uma expressão da barbárie, um tanto necessária na visão de seu criador, principalmente diante de uma determinada crise civilizacional. Além disso, Conan e outros personagens de suas tramas possuem traços dos chamados homens da fronteira do oeste dos EUA, homens que representariam os desbravadores americanos, tão cultuados pelo criador do personagem, muito em razão de suas rusticidades serem consideradas basilares para a formação do país. Natural do Texas, Howard estava muito preocupado com seu contexto histórico de crise econômica e social, aquele da primeira metade do século XX e mais especificamente, da Grande Depressão dos anos 1930. Conan expressa, portanto alguns aspectos de uma conduta mais rústica e verdadeira, mais próxima das condutas idealizadas dos homens que fizeram o oeste e os EUA, significando que as narrativas dos Ciclos de Conan fazem parte da chamada literatura da fronteira, não sendo aqui um estudo somente sobre civilização e barbárie, mas também sobre a própria concepção de fronteira nos EUA no contexto histórico de Robert Howard. / This dissertation discusses the representations of civilization and barbarism considering the narratives of Conan Cycles by Robert Ervin Howard. The adventures of the character Conan the Barbarian were produced between 1932 and 1936. There are twenty-one literary and fictional texts that are part of a specific genre called "Sword and Witchcraft." Such literary genre approaches fabulous worlds characterized by the presence of the supernatural, where fantastic characters venture into action and fantasy plots. Conan's adventures were published in the so-called pulp magazines (or pulp fictions), low-quality graphic magazines - usually processed from paper pulp - that were very popular in the US between the 1920s and 1950s. Despite Howard placed his great famous character in the "Sword and Witchcraft" genre, he drew philosophical aspects in his plots, insofar as the central theme of these narratives is linked to the opposition between civilization and barbarism. Conan usually represents a violent, bloodthirsty, and crude human conduct, but honest and honorable in the face of the corrupt and greedy actions of civilized men, so an expression of barbarism would be somewhat necessary in his creator eyes, especially in the face of a Civilizational crisis. In addition, Conan and other characters have traces of the so-called western frontier men: the men who would represent the American trailblazers, so much worshiped by the creator of the character, largely because their rusticities were considered to be the basis for the formation of the country. Howard, a Texan native, was very concerned about the historical context of the economic and social crisis of the twentieth century, and more specifically, the Great Depression of the 1930s. Conan, therefore, expresses some aspects of a more rustic and truthful conduct, closer to the idealized manners of the men who made the West and the US, meaning that the narratives of the Conan Cycles are part of so-called frontier literature. This is not just a study of civilization and barbarism, but it is also about the conception of the US border in Robert Howard's own historical context.

Submitted by Marlene Santos (marlene.bc.ufg@gmail.com) on 2014-12-18T20:47:37Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Carine Fonseca Caetano de Paula - 2014.pdf: 1512217 bytes, checksum: 2ebde6b8c13714fbc598396b1183cbe4 (MD5) license_rdf: 21686 bytes, checksum: f60c8e7b7ea9f3ba141b21b00747aece (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-12-22T11:11:42Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Carine Fonseca Caetano de Paula - 2014.pdf: 1512217 bytes, checksum: 2ebde6b8c13714fbc598396b1183cbe4 (MD5) license_rdf: 21686 bytes, checksum: f60c8e7b7ea9f3ba141b21b00747aece (MD5) / Made available in DSpace on 2014-12-22T11:11:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Carine Fonseca Caetano de Paula - 2014.pdf: 1512217 bytes, checksum: 2ebde6b8c13714fbc598396b1183cbe4 (MD5) license_rdf: 21686 bytes, checksum: f60c8e7b7ea9f3ba141b21b00747aece (MD5) Previous issue date: 2014-09-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Cette recherche théorique vise a analyser la relation entre le savoir et les vérités dans le livre Le Herbe du Diable de Carlos Castañeda, le résultat du travail ethnographique fait par l'auteur en 1960, chercheur dans le domaine de l'anthropologie sociale, quand Il devient apprenti assistant en faisant le recherche sur le système de cognition des chamans de l'ancien Mexique. A cet effet, ce travail s'inscrit dans le domaine de l'analyse du discours et son orientation méthodologique est de penser historiquement avec Michel Foucault et mettre l'accent essentiellement archéologique de l'analyse du discursive. En suivez le parcours de cette problématisation, est aussi de penser le savoir de la science et de la sorcellerie tandis que matérialité discursive présente dans l'objet de l'analyse, ainsi que leur volonté de vérité dans les jeux de légitimation et de validation sociale demande aussi de parcourrir d'autres voies de compréhension. Un moyen de investigation, même sans approfondir, a été les particularités théoriques et épistémologiques du champs de l´AD, comprendre les moyens par lesquels la pensée de Foucault conclut ce domaine, en particulier, de l'archéologie comme méthode critique de l'analyse de les discursivités. En pensant avec Foucault, une autre façon de réfléchir le récit ethnographique, publié comme un livre, c´est de lui penser comme l´événement discursif et le caractériser comme une déclaration de livre-énonciatif transgresseur, une analyse discursive des conditions historiques de son émergence, l'exercice de son énonciation et les effets de ce qui signifie, et penser comme la fonction de leur mouvement et l'appropriation sociale ont étés générés. Ces parcours parallèles a les problématiques, ont étés importants pour situer le domaine de l´AD dans une perspective critique et donc pour effetuer d´autres opérations discursives, la critique et la déconstruction de la volonté de vérité que le discours scientifique impose à d'autres domaines de la pensé dans les relations du pouvoir qui accompagnent également les savoirs. / A presente pesquisa teórica tem como objetivo principal problematizar a relação entre saberes e verdades no livro A Erva do Diabo de Carlos Castañeda, resultado do trabalho etnográfico desenvolvido pelo autor nos anos de 1960, quando era pesquisador do campo da Antropologia Social e tornou-se aprendiz de feiticeiro, ao pesquisar o sistema de cognição dos xamãs do México antigo. Para tal objetivo, esta dissertação inscreve-se no campo da Análise dos Discursos e tem como orientação metodológica o pensar historicamente “com” Michel Foucault, numa ênfase basicamente arqueológica de análise. Seguir o percurso desta problematização entre os saberes da ciência e da feitiçaria presentes enquanto materialidades discursivas no objeto da análise, bem como suas vontades de verdade nos jogos de validação e legitimação sociais, requereu percorrer também outros trajetos de compreensão. Um deles foi investigar, ainda que sem aprofundamentos, as especificidades teórico-epistemológicas do campo da AD e compreender por quais caminhos o pensamento de Foucault adentra este campo, em especial, a partir da arqueologia como método crítico de análise das discursividades. No pensar “com” Foucault, outro caminho foi conferir ao relato etnográfico publicado como livro um caráter de acontecimento histórico e discursivo e caracterizá-lo como um livro-enunciado transgressor, podendo assim efetuar uma análise propriamente discursiva das condições históricas de seu surgimento, do exercício de sua função enunciativa e dos efeitos de sentido produzidos por sua circulação e apropriação sociais. Esses percursos paralelos à problematização principal foram importantes para situar o campo da AD numa perspectiva crítica de análise e assim efetuar, dentre outras operações discursivas, a crítica e a desconstrução da vontade de verdade que o discurso científico impõe a outros domínios de saber, nas relações de poder que também acompanham os saberes

Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-08-22T12:02:17Z No. of bitstreams: 1 igorguedesdecarvalho.pdf: 1439730 bytes, checksum: de18f937e4e84563f03e6e2e6ee296ea (MD5) / Rejected by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br), reason: on 2017-08-24T11:32:44Z (GMT) / Submitted by isabela.moljf@hotmail.com (isabela.moljf@hotmail.com) on 2017-08-24T13:58:15Z No. of bitstreams: 0 / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-08-30T12:33:22Z (GMT) No. of bitstreams: 0 / Made available in DSpace on 2017-08-30T12:33:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-09-27 / Esta dissertação de mestrado procura esclarecer a relação estabelecida entre os praticantes da magia – curandeiros, benzedores, adivinhos e feiticeiras – e a sociedade colonial por meio das Visitações Eclesiásticas que varreram o interior da Capitania das Minas durante o século XVIII. Bispos, agentes inquisitoriais e representantes da Coroa portuguesa produziram uma série de documentos entre 1717 e 1802 que permitem perscrutar o cotidiano das Minas Setecentistas. As principais problemáticas do estudo são: quem eram estes mágicos? Qual sua relação com a população das Minas? Quais as solidariedades e conflitos que estabeleceram através de suas práticas? / This master’s thesis seeks to clarify the established relation between those practicing magic - healers, faith healers, soothsayers and sorceresses - and colonial society through Ecclesiastical Visitations that have swept the inside of the region of Minas during the eighteenth century. Bishops, inquisitorial agents and representatives of the Portuguese Crown produced a series of documents between 1717 and 1802 that allow to peer into the daily life of eighteenth-century in Minas. The main issues of the study are: who were these magicians? What is their relationship with the population of Minas? What solidarities and conflicts they have established through their practices?