Made available in DSpace on 2016-07-27T14:20:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcio Luppi.pdf: 341290 bytes, checksum: 5dfa8fdda11013037809214d30f5c0d8 (MD5) Previous issue date: 2005-12-20 / No campo da psicologia fenomenológico-existencial, e de modo, peculiar, no campo da Gestalt-Terapia, o estudo do processo de subjetivação ou personalização reveste-se de capital importância. Entre seus teóricos a figura de Martin Buber com sua tese que propugna que a subjetivação é fruto das experiências dialógicas nas três esferas onde surge o mundo da relação. O presente artigo revela e discute os resultados de uma pesquisa qualitativa de base fenomenológica que investigou, nos textos das letras do compositor e músico popular, Adoniran Barbosa, quais foram os significados subjetivantes que elas desvelam e foram vivenciados pelo autor na forma dialógico-poética de construir sua personalidade artística e humano-social. Os resultados destacam a força das experiências interpessoais e espirituais no sentido de serem manifestações da força do seu próprio espírito no diálogo interior consigo mesmo como determinantes da subjetivação do autor estudado.

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-12-04T13:15:33Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jaqueline F. Figueiredo.pdf: 1331542 bytes, checksum: e1f6188b5a2a0df72934ceb98b6032ef (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-12-04T13:15:43Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jaqueline F. Figueiredo.pdf: 1331542 bytes, checksum: e1f6188b5a2a0df72934ceb98b6032ef (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-04T13:15:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Jaqueline F. Figueiredo.pdf: 1331542 bytes, checksum: e1f6188b5a2a0df72934ceb98b6032ef (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-09-28 / THE SHORTER DISTANCE BETWEEN TWO PERSONS: BEING-CLOWN: The objective of this research is to understand how the process of encounter of personal clown re-signifies the corporeity of the actors, as well as the aspects experienced in this corporeity that experiences the personal clown. With the qualitative bias, was used the phenomenological method of research in Psychology, based on the french philosopher Maurice Merleau-Ponty. It was done from an audio interview recorded from a guiding question that presented unfolding. There were participants (five) people, who performed clowns perfomances. Based on the data collected, the following categories of analysis were identified: Historicity of the person clown; Temporality and the fading of limits; Clown and the re-encounter of itself; The experience of availability: being-with. Through the analysis it was possible to understand that the participants found in the experience of being clown not only an artistic manifestation or comic possibility of acting, but also a means of becoming available in their experiences, which provides a new perception of themselves as corporeity, of the perceived world and in the construction of other modes of existence. / O objetivo desta pesquisa é compreender como o processo de encontro com o clown pessoal ressignifica a corporeidade dos atores, bem como os aspectos experimentados nesta corporeidade que vivencia o clown pessoal. Com o viés qualitativo, foi utilizado o método fenomenológico de pesquisa em Psicologia, tendo como base no filósofo francês Maurice Merleau-Ponty. Foi realizada a partir de entrevista áudio gravada partindo de uma questão norteadora que apresentou desdobramentos. Foram participantes 05 (cinco) pessoas, que realizam performances clownescas. Com base nos dados coletados foram identificadas as seguintes categorias de análise: Historicidade do sujeito clown; A temporalidade e o esvanecer dos limites; Clown e o re-encontro de si; A vivência da disponibilidade: ser-com. Através da análise foi possível compreender que os participantes encontraram na experiência de ser clown não apenas uma manifestação artística ou possibilidade cômica de atuação, mas também um meio de se tornar disponível em suas vivências, o que proporciona uma nova percepção de si enquanto corporeidade, do mundo percebido, e na construção de outros modos de existência.

It is generally acknowledged that there were two schisms in the early historyof the phenomenological movement. The first, the Great Phenomenological Schism, started between 1905 and 1913, as many of his younger contemporaries, for example Pfänder, Scheler, Reinach, Stein, and Ingarden, rejected Husserl’s transformation of phenomenology from the descriptive psychology of the Logical Investigations (1900/19011) into the transcendental idealism of Ideas I (1913). The second, the Phenomenological-Existential Schism, happened between 1927 and 1933, as it emerged that with Being and Time (1927) Heidegger’s philosophy had moved away from Husserl’s transcendental phenomenology of consciousness toward an ontological analytic of human existence as the way to an interpretation of the question of the meaning of Being. This paper is about neither the first schism per se nor the second schism per se but about the relationship between the two. It suggests that the first schism anticipated the second and the second recapitulated the first, so that, although the first could have occurred without the second, the second would not have happened as it did without the first. It also indicates that the second schism lies temporally much closer to the first schism than has been hitherto appreciated. Above all, the paper seeks an answer to this question: How do the Great Phenomenological Schism and the Phenomenological-Existential Schism illuminate one another philosophically? / Se reconoce generalmente que hay dos cismas en la historia temprana delmovimiento fenomenológico. El primero, el “gran cisma fenomenológico”, comenzó entre los años 1905 y 1913 y, como muchos de sus jóvenes contemporáneos, por ejemplo Pfänder, Scheler, Reinach, Stein e Ingarden, rechazó la transformación husserliana de la fenomenología de las Investigaciones lógicas (1900/1901) –esto es, de la fenomenología como psicología descriptiva– a la fenomenología de Ideas 1 (1913) –esto es, lafenomenología como idealismo trascendental. El segundo, el “cisma fenomenológicoexistencial”, tuvo lugar entre 1927 y 1933, desde que en Ser y tiempo (1927) la filosofía heideggeriana se apartó de la fenomenología transcendental husserliana de la conciencia y se encaminó hacia una analítica ontológica de la existencia humana como la vía hacia una interpretación de la pregunta por el sentido del Ser. Este ensayo no gira en torno ni al primero ni al segundo cisma per se, sino que trata de la relación entre los dos. Se sugiere que el primer cisma anticipa al segundo y que el segundo recapitula al primero,de manera que, aunque el primero pudiera haber ocurrido sin el segundo, el segundo no habría ocurrido, como fue el caso, sin el primero. Se indica que el segundo cisma yace temporalmente de manera más próxima al primero de lo que hasta la actualidad se ha apreciado. Con todo, el ensayo busca responder a la siguiente pregunta: ¿cómo es que el “gran cisma fenomenológico” y el “cisma fenomenológico-existencial” se iluminan el uno al otro filosóficamente?

Made available in DSpace on 2016-07-27T14:22:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thais Ribari Fujioka.pdf: 1770235 bytes, checksum: 5f87973f2e4cb5d23a2712e44ed5b4ce (MD5) Previous issue date: 2009-08-28 / Esta pesquisa tem como objetivo investigar a solidão na relação conjugal e a conjugalidade, a partir da experiência de seis pessoas casadas. O trabalho foi dividido em quatro partes. A fim de introduzir os temas e esclarecer algumas idéias sobre os objetos da pesquisa, a primeira parte trata teoricamente, sobre algumas perspectivas da solidão e depois sobre a conjugalidade, destaca-se também um recorte da história da família e do casamento com o objetivo de contextualizar a construção da experiência do casamento e da família. Na segunda parte do trabalho foi desenvolvido o método utilizado na pesquisa qualitativa de orientação fenomenológica, que visa desvelar os elementos de significados envolvidos na relação dos sujeitos com suas experiências. A pesquisa foi realizada com três casais seis cônjuges por meio de entrevistas semidirigidas. Descreveu-se o momento empírico, o procedimento de análise de dados utilizado com base no método de Gomes (1997). Na terceira parte foram apresentados os resultados, organizados em treze categorias, das quais sete delimitaram estruturas constitutivas e operantes da vida conjugal, e seis delimitaram estruturas desconstrutivas e degradantes da relação conjugal. Na quarta e última parte, foi feita uma reflexão sobre a pesquisa, com base em alguns questionamentos. A conjugalidade é vivida como uma síntese de aspectos negativos e positivos vividos a dois, quais sejam: tolerância, solidariedade, respeito, estima, amizade, respeito, amor conjugal e amor ágape e, ainda, também pela vivência da intolerância, da falta de solidariedade, falta de estima, proteção individualista e falta de amor conjugal. Já a solidão conjugal foi compreendida pela vivência de aspectos negativos e degradantes da vida conjugal como: a intolerância, a falta de solidariedade, a falta de estima, a falta de amor conjugal, atitudes de proteção individual e pela solidão individual vivida no casamento. Assim, a solidão conjugal é resultado de um apanhado de aspectos desconstitutivos que são vividos de forma exasperada na relação a dois e que podem se intensificar por questões individuais de cada um.

Made available in DSpace on 2016-04-27T17:27:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliano de Almeida Oliveira.pdf: 1059613 bytes, checksum: a88e1f295120d10a98fb69c5b12893aa (MD5) Previous issue date: 2010-04-27 / This work wishes to investigate the writings of Levinas, from the perspective of the intentionality of consciousness in order to check the plausibility of considering it or not linked to the phenomenological approach, initiated by Husserl. In the three chapters which make up, we seek to provide: a) the thought of Husserl, array of contemporary phenomenology, in his theoretical and historical context, emphasizing the fundamental concept of intentionality animating consciousness, b) the first contact Emmanuel Levinas and the phenomenology and its interpretation of Husserl in this doctoral thesis which he defended in 1930, which highlighted his ontological reading of the Husserlian project, and in particular the understanding of intentionality - the essence of subjectivity - as transcendence c) the development and maturation of Levinasian philosophy, always in dialogue with the phenomenology, in which the ethical vision of otherness, based on the face of another, shall exercise primary role and serves as a criterion for evaluating the concept of intentionality, particularly his theory, which priority is to give way to a pre-theoretical dimension of consciousness - consciousness unintentional. We reach the conclusion that, if not in appearance sought by Husserl, the first momentum of intentionality - out of himself as his own constituent status - remains a strong point of the thought of Levinas and to suggest a Levinasian posterity of Husserl, to beyond all apparent total collapse / O presente trabalho deseja investigar os escritos de Levinas, a partir do prisma da intencionalidade da consciência, a fim de se verificar a plausibilidade de considerá-lo vinculado ou não ao pensamento fenomenológico, iniciado por Husserl. Nos três capítulos em que se articula, busca-se apresentar: a) o pensamento de Husserl, matriz da fenomenologia contemporânea, em seu contexto histórico e teórico, ressaltando o conceito fundamental de intencionalidade que anima a consciência; b) os primeiros contatos de Emmanuel Levinas com a fenomenologia e sua interpretação de Husserl presente na tese doutoral que defendeu em 1930, em que se destacam sua leitura ontológica do projeto husserliano e, em particular, a compreensão da intencionalidade essência da subjetividade como transcendência; c) o desenvolvimento e amadurecimento da filosofia levinasiana, sempre em diálogo com a fenomenologia, em que a visão ética da alteridade, fundada sobre o rosto do outro, passa a exercer papel de primeira grandeza e serve de critério para avaliar o conceito de intencionalidade, sobretudo aquela teórica, cuja primazia vem ceder espaço a uma dimensão pré-teórica da consciência a consciência não-intencional. Chega-se à conclusão de que, ainda que não no aspecto visado por Husserl, o dinamismo primeiro da intencionalidade saída de si como próprio elemento constitutivo originário permanece como ponto forte do pensamento de Levinas e permite afirmar uma posteridade levinasiana de Husserl, para além de toda aparente ruptura total

A pesquisa versa sobre o fenômeno da historicidade pessoal e a possibilidade de articulação dessa mesma historicidade. Ao discutir esse acontecimento no interior do contexto clínico, pretende-se contribuir para o avanço dos estudos no campo da Psicologia Clínica, mais especificamente, na abordagem de orientação fenomenológica e hermenêutica. Tomando como ponto de apoio a ideia de historicidade, tal como proposta pelo filósofo Martin Heidegger em Ser e tempo, como realização concreta da temporalidade do existir, buscamos compreender como um determinado modo de lidar com a história pessoal pode se esgotar, abrindo espaço para que um projeto existencial venha a alcançar mobilidade histórica. Ao pensarmos esta questão inserida no contexto clínico, a partir da relação entre terapeuta e paciente, torna-se relevante pensar o papel do terapeuta como aquele que sustenta um lugar de tensão com a medida do paciente, guardando um espaço de alteridade, um espaço do acontecimento de outra possibilidade. Para tanto, o trabalho se encaminha no sentido de agrupar referências teóricas do que foi produzido no campo da Psicologia fenomenológicohermenêutica, com ênfase na daseinsanálise de Ludwig Binswanger e Medard Boss. O que caracteriza propriamente este trabalho é partir das referências de Ser e tempo e do trabalho dos psiquiatras citados, somando a elas o pensamento tardio de Martin Heidegger, apresentando uma aplicabilidade diversa do que a pensada pelo autor, na medida em que busca fazer uma analogia entre as reflexões de Heidegger sobre a mobilidade histórica do mundo e a possibilidade da mobilidade histórica do paciente no contexto clínico / The research approaches the phenomenon of personal historicity and the possibility of articulation of this same historicity. In discussing this event within the clinical context, it is intended to contribute to the progress of studies in the field of clinical psychology, more specifically, in the phenomenological and hermeneutical approach. Taking the idea of historicity, as proposed by the philosopher Martin Heidegger in Being and Time, as a concrete realization of the temporality of being, we seek to understand how a certain way of dealing with personal history can be exhausted, opening space so an existential project can be able to reach historical mobility. When considering this matter inserted in the clinical context, from the relationship between therapist and patient, it becomes relevant to think of the role of the therapist as the one who holds a place of tension with the patient\'s measure, keeping a space of alterity, a space of occurrence of another possibility. To this end, this work is directed towards grouping theoretical references of what was produced in the field of phenomenological-hermeneutic psychology, with emphasis on the daseinsanalysis of Ludwig Binswanger and Medard Boss. What characterizes this work is to be based on the references of Being and Time and the work of the mentioned psychiatrists, adding to them the late work of Martin Heidegger, presenting a different applicability than the one thought by the author, in that it seeks to make an analogy between Heidegger\'s reflections on the historical mobility of the world and the possibility of historical mobility of the patient in the clinical context

Submitted by Márcio Silva (psic.marciooliveira@gmail.com) on 2018-12-11T13:59:06Z No. of bitstreams: 3 ATA DE JULGAMENTO.pdf: 528099 bytes, checksum: 8505e09caf4f5fd61fa791f80f38459b (MD5) AUTODEPOSITO.pdf: 395568 bytes, checksum: fd901ee3426e1bc690e078df4fdd944a (MD5) Dissertacao.pdf: 810914 bytes, checksum: 3c93f6842f694968178d2fd03ec5fe9e (MD5) / Approved for entry into archive by PPGPSI Psicologia (ppgpsiufam@ufam.edu.br) on 2018-12-11T19:43:03Z (GMT) No. of bitstreams: 3 ATA DE JULGAMENTO.pdf: 528099 bytes, checksum: 8505e09caf4f5fd61fa791f80f38459b (MD5) AUTODEPOSITO.pdf: 395568 bytes, checksum: fd901ee3426e1bc690e078df4fdd944a (MD5) Dissertacao.pdf: 810914 bytes, checksum: 3c93f6842f694968178d2fd03ec5fe9e (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-12-12T13:38:00Z (GMT) No. of bitstreams: 3 ATA DE JULGAMENTO.pdf: 528099 bytes, checksum: 8505e09caf4f5fd61fa791f80f38459b (MD5) AUTODEPOSITO.pdf: 395568 bytes, checksum: fd901ee3426e1bc690e078df4fdd944a (MD5) Dissertacao.pdf: 810914 bytes, checksum: 3c93f6842f694968178d2fd03ec5fe9e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-12-12T13:38:00Z (GMT). No. of bitstreams: 3 ATA DE JULGAMENTO.pdf: 528099 bytes, checksum: 8505e09caf4f5fd61fa791f80f38459b (MD5) AUTODEPOSITO.pdf: 395568 bytes, checksum: fd901ee3426e1bc690e078df4fdd944a (MD5) Dissertacao.pdf: 810914 bytes, checksum: 3c93f6842f694968178d2fd03ec5fe9e (MD5) Previous issue date: 2018-11-08 / FAPEAM - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Amazonas / This research is part of the field of Psychology of Health and the research line Psychology and Phenomenology, FAPSI / UFAM / CNPq Laboratory of Phenomenological-Existential Psychology. The object of study was the experience of elderly people diagnosed with chronic diseases. The experience of communicating the diagnosis of a chronic disease implies a series of emotional issues that mobilize the person affected to question existence itself. Cancer is an example of a chronic health condition that has a progressive and incapacitating course, which constitutes a public health problem and enforces a huge challenge for the patient's psychosocial assistance and adjustment. This study aimed to understand the meaning attributed to the experience of communicating the diagnosis of cancer in the discourses of elderly people from the point of view of Merleau-Ponty and Heidegger's thinking. It is a study based on the qualitative research approach, using the phenomenological method of research in Psychology with a descriptive, retrospective and exploratory character, from the theoretical perspective of Merleau-Ponty and Heidegger. A recorded audio phenomenological interview was used, based on a guiding question, with its possible unfolding after being enunciated. Twenty-one elderly people accompanied by a reference institution in the treatment of cancer in Manaus participated in the study. The analysis of the interviews followed the subsequent script: full and literal transcription of the interviews, identification of Units of Meaning, transformation of the Meaning Units in psychological character, elaboration of Thematic Categories. About the speeches five categories were elaborated: The communication of the diagnosis: the process initiates; Post-diagnosis: changes and transformations (or not) in the daily life and in the family; The confrontation: my possibility as a human in the face of illness; The treatment: perception of the institution and the multiprofessional team; Reflections about my history, my life, my journey in the world of disease.It is deduced that walking through the disease is a phenomenon that extends beyond the diagnosis communication; each phase of the process has meanings and senses that deserve the attention of all who are involved, considering factors used as coping and the way of being of the elderly in the treatment in the post-diagnosis, besides situations varied in their daily life worthy of reflection. The corporeity is resized according to the stages that the person experiences and the sphere of Care is experienced in the relationship with oneself and with the other. / A vivência da comunicação do diagnóstico de uma doença crônica implica em uma série de questões emocionais que mobilizam a pessoa acometida no sentido de questionar o próprio existir. O câncer é exemplo de condição crônica de saúde que tem um curso progressivo e incapacitante, que configura problema de saúde pública e impõe enorme desafio para a assistência e o ajustamento psicossocial do paciente.Esta investigação se insere no campo da Psicologia da Saúde e na linha de pesquisa Psicologia e Fenomenologia, do Laboratório de Psicologia Fenomenológico-Existencial FAPSI/UFAM/CNPq. O objeto de estudo foi a experiência de pessoas idosas diagnosticadas com doenças crônicas e teve como objetivo compreender o sentido atribuído à experiência da comunicação do diagnóstico de câncer nos discursos de pessoas idosas sob a ótica do pensamento de Merleau-Ponty e Heidegger. Trata-se de um estudo amparado na abordagem qualitativa de pesquisa, utilizando o método fenomenológico de pesquisa em Psicologia com caráter descritivo, retrospectivo e exploratório, a partir da perspectiva teórica de Merleau-Ponty e Heidegger. Utilizou-se entrevista fenomenológica áudio gravada, a partir de questão norteadora. Participaram da pesquisa 21 pessoas idosas acompanhadas por uma instituição de referência no tratamento de câncer em Manaus. A análise das entrevistas seguiu o seguinte roteiro: transcrição íntegra e literal das entrevistas, identificação das Unidades de Significado, transformação das Unidades de Significado em caráter psicológico, elaboração das Categorias Temáticas. Dos discursos, foram elaboradas cinco categorias: A comunicação do diagnóstico: o processo inicia; Pós-diagnóstico: mudanças e transformações (ou não) no cotidiano e na família; O enfrentamento: minha possibilidade como humano diante da doença; O tratamento: percepção da instituição e da equipe multiprofissional; Reflexões acerca de minha história, da minha vida, de meu caminhar no mundo da doença. Deduz-se que o caminhar pela doença é um fenômeno que se estende além da comunicação do diagnóstico, cada fase do processo possui significados e sentidos que merecem a atenção de todos os que estão envolvidos, considerando no pós-diagnóstico fatores utilizados como enfrentamento e o modo de ser do idoso no tratamento, além de situações variadas em seu cotidiano, merecedoras de reflexão. A corporeidade é redimensionada conforme as etapas que a pessoa vivencia e a esfera do Cuidado é experienciada na relação consigo mesmo e com o outro.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-05-20T14:00:23Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marecelo Augusto Zacarias.pdf: 638441 bytes, checksum: 82884c01d2731a02c360b9a34406595d (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-20T14:00:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação - Marecelo Augusto Zacarias.pdf: 638441 bytes, checksum: 82884c01d2731a02c360b9a34406595d (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The pediatric ICU is a place that shows some important experiences for all those people involved in the reality of treatment and health reestablishment of the children hospitalized there. This paper addresses the issue through the phenomenological perspective, the perception of nurses about their own doing, in their being-in-world and the establishment of care as a form of occupation in your life. The present study is divided in two articles, being the first one in bibliographic approach and intended to present the theories that seek to understand the phenomenon of care in the pediatric ICU, contextualizing with the nursing profession with their biomedical prerogatives and humanized care. It is known that to be part of the nursing staff, it requires giving themselves to the other, to experience it in all the potential of the relationship. The second article, sought to comprehend the speeches of people who work in the nursing team and take care of through interviews with ten nurses, by the guiding question "Would you describe how is to care for a child hospitalized in a pediatric ICU ? ". It was used the phenomenological method of research in psychology and the analysis based on the theoretical assumptions of Martin Heidegger. The speeches led to the development of the following categories: Nursing at PICU - the experience of care; Experiencing the ICU: Contexts and Resizing the conception of ICU. The study of categories of analysis presented reflected that most speeches spoken about emotional care that would be implied in the technique, in the other words, care that does not despise the issues of construction of biomedical knowledge and existential constructions and involving caregivers and those which receive care. These professional's speeches are full of sense of humanized care, but also emphasize the need for psychological support to the development of psychological-existential issues arising from professional practice. This way it is possible to realize that emotional care is implied in the technique, a care that does not despise the existential questions and involving the caregiver and the one who receive this care. / A UTI pediátrica é um local que apresenta uma série de vivências importantes para as pessoas envolvidas no tratamento e restabelecimento das crianças que lá estão internadas. Este trabalho aborda a temática através da ótica fenomenológica, a partir do olhar do enfermeiro sobre seu próprio fazer, no seu ser-no-mundo e no estabelecimento do cuidado como forma de ocupação em sua vida. Esta dissertação está dividida em dois artigos, sendo que o primeiro deles trata de uma abordagem bibliográfica e teve como objetivo apresentar as teorias que buscam compreender os fenômenos do cuidar na UTI pediátrica, contextualizando com a profissão de enfermagem e suas prerrogativas biomédicas e do cuidar humanizado. Compreende-se que ser um componente da equipe de enfermagem exige doar-se ao outro, vivenciá-lo em todas as potencialidades da relação. O segundo artigo, procurou compreender os discursos das pessoas que trabalham na equipe de enfermagem e se ocupam do cuidar através de entrevistas com dez profissionais da enfermagem, tendo como questão norteadora “Gostaria que você descrevesse como é cuidar de uma criança internada em uma UTI pediátrica?". Foi utilizado o método fenomenológico de pesquisa em psicologia e a análise a partir dos pressupostos teóricos de martin Heidegger. Os discursos propiciaram a elaboração das seguintes categorias: Enfermagem na UTI pediátrica: a vivência do cuidado; Experienciando a UTI: Contextos e Redimensionando a concepção de UTI. O estudo das categorias de análise apresentadas refletiram que a maioria dos discursos verbalizam sobre um cuidado emocional que está imbricado na técnica, ou seja, um cuidado que não despreza as questões da construção do saber biomédico e as construções existenciais e que envolvem os cuidadores e aqueles que são cuidados. As falas destes profissionais estão repletas de sentido do cuidar humanizado, mas também, reforçam a necessidade de apoio psicológico no que se refere à elaboração de questões psicológico-existenciais decorrentes da prática profissional. Assim se percebe um cuidado emocional que está imbricado na técnica, um cuidado que não despreza as questões existenciais e que envolvem o cuidador e aquele que é cuidado.

Submitted by Geyciane Santos (geyciane_thamires@hotmail.com) on 2015-05-20T15:14:22Z No. of bitstreams: 1 Dissertação- Maria Gleny Barbosa Soares.pdf: 1473536 bytes, checksum: 3a660cea825ed798b505e943f981a27c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-20T15:14:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação- Maria Gleny Barbosa Soares.pdf: 1473536 bytes, checksum: 3a660cea825ed798b505e943f981a27c (MD5) Previous issue date: 2014-06-06 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / In 2011, in Amazonas, the process of organ transplant from deceased patient in a public hospital was began; this is presented as a praxis of great spread in the State. To comprehend this process it is important to understand the historical processes of transplants, its giving practice, the therapeutic possibilities for those who are on the waiting list, and above all, the experience the families undergo specially from the donor’s mother’s perspective. The donation of organs of deceased patients in the city of Manaus is a recent program in its the health system. This program was implanted to make the therapeutics of transplants possible as a treatment for chronic renal failure. Family authorization is required especially because of the suffering they are going through. Given this great loss - usually a son or daughter – the issue is raised because of a sense of how the mother gives new meaning to the death of a child through organ donation. The purpose of this research is to comprehend the meaning attributed to the donation process in the perspective of the mothers during the post-donation phase, through the Phenomenological-Existential Psychology approach. Two articles were written: the first brings a literature revision about the theme: organ donation, family and structures aspects through the view of the Phenomenological-Existential Psychology, in which there is a general view of the process of organ donation as a translation of new signification to death/donation for the continuity of life. The second shows empirical data using the qualitative research according to the phenomenological methods having 5 son/daughter-donors, from 10 to 19 years old that went through the donation process in from 2012 to 2013, monitored by the Transplant Center of Amazonas. Four categories were created from the discourse: Life suffers with sudden transformations: the facticity; Sudden death crosses the world; Donation: the hard decision making moment; Re-signifying organ donation. The loss of a child and the decision making process towards donation is an experience that brings particular references, mixed feelings and new meanings. / No Amazonas, em 2011, iniciou o transplante de órgãos a partir de doador falecido nos Hospitais Públicos, que se apresenta como uma práxis de grande envergadura no Estado. Para a compreensão deste processo é importante o entendimento dos aspectos históricos do transplante, a prática de doar, as possibilidades terapêuticas para quem aguarda na fila de transplantes e, sobretudo, as experiências constituídas na família e na ótica das mães dos doadores. A doação de órgãos, a partir de doadores falecidos na cidade de Manaus, é um programa recente da área da saúde. Foi implantado para viabilizar a terapêutica de transplante como tratamento aos pacientes com Insuficiência Renal Crônica. Esta medida envolve a autorização da família que está em um momento da perda de seu ente para efetivar essa possibilidade. Dada essa grande perda – geralmente de um filho – o questionamento vem no sentido de como essas mães ressignificam a morte de um filho, a partir da doação de seus órgãos. O objetivo desta pesquisa é compreender o sentido e significado atribuídos ao processo da doação de órgãos na perspectiva das mães no pós-doação, à luz da Psicologia Fenomenológico-Existencial. Foram elaborados dois artigos: o primeiro traz uma revisão da Literatura acerca das temáticas: doação de órgãos, aspectos estruturais e familiares envolvidos sob a perspectiva da Psicologia Fenomenológico-Existencial, em que se empreende uma visão geral do processo doação-transplante como tradução de novas ressignificações à morte/doação para a continuidade da vida. O segundo mostra dados empíricos utilizando o viés qualitativo em pesquisa desenvolvida de acordo com os preceitos do método fenomenológico, tendo como participantes 5 mães de filhos-doadores, na faixa-etária entre 10 a 19 anos, que realizaram a doação de órgãos, no período de 2012 a 2013, acompanhadas pela Central de Transplantes do Amazonas. Foram elaboradas quatro categorias a partir dos discursos: E a vida sofre transformações abruptas: a facticidade; A morte perpassa o mundo; A doação: o difícil momento da decisão; Ressignificações da doação de órgãos. Considera-se que as vivências relacionadas à perda do filho e o processo de tomada de decisão para doação significa uma experiência que traz referências particulares, difusos sentimentos, e ressignificações.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:31:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2005-02-24Bitstream added on 2014-06-13T19:42:18Z : No. of bitstreams: 1 kluth_vs_dr_rcla.pdf: 2056706 bytes, checksum: ba2b353f5f4178a47bf4e0883db9c920 (MD5) / A investigação enfoca a interrogação como se revela o pensar no movimento da construção do conhecimento das estruturas da Álgebra. Os procedimentos considerados apropriados para essa investigação, após exaustiva análise, foram pautados na hermenêutica filosófica. Essa modalidade de pesquisa qualitativa fenomenológica aponta como significativa uma análise encaminhada segundo um movimento dialético possibilitado pela estrutura da pergunta e da resposta. Respostas conduzidas por análises fenomenológicas de obras relevantes de autores considerados importantes na ciência do mundo ocidental, mais especificamente nas regiões de inquérito da História da Matemática, Filosofia da Matemática, Matemática, Educação, Educação Matemática e Filosofia. O movimento da construção do conhecimento das estruturas da Álgebra foi colocado em epoché. Essa análise contribuiu para com a construção do denominado texto-solo. O texto-solo é construído mediante a articulação de atividades matemáticas presentes na construção/produção das estruturas da Álgebra. Essas atividades foram organizadas de modo retroativo durante a pesquisa realizada, partindo do momento presente em direção ao circunstancial propulsor das estruturas da Álgebra. Esse texto é o solo de um segundo momento de análise que busca compreendê-lo expondo o movimento dialético que se dá na estrutura das perguntas e respostas que conduzem toda a investigação. Da articulação dessas perguntas e respostas chegou-se a três categorias abertas: Os modos de doação das estruturas da Álgebra, As estruturas das presenças - estruturas da Álgebra-ser humano e O modo de ser matemático do ser humano. A análise das categorias abertas revelou características essenciais das estruturas da Álgebra e o pensar que se dá como cógito fenomenológico no movimento da construção de seu conhecimento. Da clareira... . / This study focused on the question, How is thinking revealed in the movement of the construction of knowledge about structures of algebra? The procedures considered to be most appropriate for this study, after exhaustive analysis, were based on philosophical hermeneutics. This phenomenological, qualitative research approach emphasizes the meaningfulness of an analysis that follows a dialectic movement, made possible by the structure of the question and the response - responses guided by phenomenological analyses of the relevant works of authors considered to important in science in the Western world, specifically in the fields of Mathematics History, Philosophy of Mathematics, Mathematics, Education, Mathematics Education, and Philosophy. The movement of the construction of knowledge of structures of algebra was placed in epoché. The analysis contributed to the construction of the so-called grounded text. The grounded text is constructed through the articulation of mathematical activities present in the construction/production of structures of algebra. These activities were organized in a retroactive manner during the study, beginning with the present moment and moving in the direction of the circumstantial propeller of the structures of algebra. This text is the soil of a second moment of analysis that seeks to understand it, exposing the dialectic movement that takes place in the structure of the questions and responses that guide the entire investigation. Through the articulation of these questions and responses, we arrived at three open categories: the modes of donation of the structures of algebra; the structures of the presences - structures of algebra-human being; and the mathematical way of being of the human being. The analysis of the open categories revealed essential characteristics of the structures of algebra and the thinking that occurs as phenomenological... (Complete abstract, click electronic address below).