Made available in DSpace on 2019-03-30T00:31:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2018-12-19 / The current dissertation had as the main objective to discuss the experience of creative writing of citizens living in Fortaleza, Ceara, Brazil, from the existential phenomenology of Jean-Paul Sartre.The literature review emphasizes the conception that the man, the being in the world, constitutes in the area of the possible in order to transcend the living situation. According to Sartre, the man can create a movement of interaction within themselves, with the other and with the world, through which it performs your choices, projecting themselves to the future. In this sense, the experience of creative writing can be a facilitator instrument in this process of transcending, helping the subject to imagine a future that doesn¿t know, to project your feelings and ideas in the produced story and the interactions with others. The research used the progressive-regressive method to analyze and discuss the data, developed from open interviews that described the experience of creative writing. This method was chosen due to the possibility of studying the experience of the interviewed according to your memories, value judgements and imagination, and with interviews that were realized with people who went through the experience of creative writing, living in Fortaleza/CE. In order to accomplish this, the interviews were done with the trigger question ¿How was the experience of creative writing for you?¿, then elaborating the division into typologies for a better understanding of the themes that were reported. The obtained results demonstrated that the creative writing can be used as a form of subjective expression, supporting the understanding and the communication of the experience of the being-for-itself, the conscience and your own surroundings. It was highlighted the view of the other as an important factor component in the writing of a story, as well as how the relationship between subject with your surroundings can be a significant influence in the development of the narratives and how they can express the subjectivity of the writer. In sum, it was demonstrated that creative writing constitutes an activity potentially therapeutic, since it can assist the understanding of psychological experiences of the interviewed, supporting your contact with the other, with your subjectivity and with the possibilities of change. Keywords: Creative writing; existential phenomenology; Jean-Paul Sartre. / A presente dissertação teve como objetivo discutir a experiência da escrita criativa de residentes em Fortaleza, Ceará, Brasil a partir da fenomenologia existencial de Jean-Paul Sartre. A revisão da literatura enfatiza a concepção de que o homem, o ser-no-mundo se constitui no campo dos possíveis para que possa transcender a situação vivida. De acordo com Sartre, o homem cria um movimento de interação consigo mesmo, com o outro e com o mundo, por meio do qual realiza as suas escolhas, projetando-se para o futuro. Neste sentido, a experiência da escrita criativa pode ser um instrumento facilitador deste processo de transcendência, auxiliando o sujeito a imaginar um futuro que ainda não conhece, a projetar seus sentimentos e ideias na história produzida e as interações com o seu próximo. A pesquisa utilizou o método progressivo-regressivo para a análise e a discussão dos dados, desenvolvidas a partir de entrevistas semiestruturadas que descrevessem a vivência da escrita criativa. Este método foi escolhido pela possibilidade de estudar a experiência dos entrevistados de acordo com as suas memórias, juízos de valores e imaginações, onde foram realizadas entrevistas com pessoas que passaram pela experiência da escrita criativa, moradores de Fortaleza/CE. Para que isso fosse cumprido, as entrevistadas foram realizadas com a pergunta disparadora ¿como foi a experiência da escrita criativa para você?¿, fazendo em seguida a discussão e divisão para melhor compreensão dos temas que foram relatados. Os resultados obtidos demonstraram que a escrita criativa pode ser utilizada como forma de expressão subjetiva, favorecendo a compreensão e a comunicação da experiência do para-si, a consciência, em seus próprios arredores. Destacou-se o olhar do outro como importante elemento constituinte na escrita de uma história, assim como a relação do sujeito com os seus arredores é uma influência significativa no desenvolvimento de suas narrativas e de como elas expressam a subjetividade do escritor. Como conclusão, demonstrou-se que a escrita criativa constitui uma atividade potencialmente terapêutica, na medida em que favorece a compreensão das vivências psicológicas dos entrevistados, podendo facilitar seu contato com o outro, com a sua subjetividade e com as possibilidades de mudança. Palavras-chave: Escrita criativa; fenomenologia existencial; Jean-Paul Sartre.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:23:42Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-10-30 / This research has as its objective to comprehend and discuss the meaning of the experience lived in the depressed body, investigating the phenomenon of depression in the lived body or the own body, under the lens of Merleau-Ponty.s Penomenology (1945/2006). The relevance of this subject consists in the importance of the phenomenon of depression has acquired in the present days, which is a target for increased preoccupation, due to its incidence and the increase in the epidemiologic indexes (Nascimento, 1999; Lafer & Amaral, 2000; WHO, 2008). When such phenomenon is comprehended under the point of view of the phenomenological pathology, the essay points towards the necessity of overcoming the standard model of psychopathology, proposing, from the contact with the lived experience of the people with depression, an approach which gives priority to the rupture with the paradigm of duality, and one that does not conceive man as a purely biological organism, but imbricated in one.s history and culture. To attain the proposed goals, a qualitative research was conducted, using the mundane phenomenological method which is based on Merleau-Ponty.s Phenomenology. The research revealed that the phenomenon of depression is difficult to be described by the patients, and that they recognize it through the signals in their body. However, the concept of body of these patients consists in the division between body and mind, which hampers the patients. correlation between corporality and existence. The testimonies from the collaborating subjects also revealed: depression is an external phenomenon to the subject; the body posture and the body rhythm of the subjects is marked by isolation, retardation and stagnation; they live a paradoxical relation with death; their self-esteem and personal value are deeply compromised; they carry a feeling of unpowerment and guilt and they establish a barrier in their relationships with other people. The conclusion is that the view of the depressed body through the lens of Merleau-Ponty.s Phenomenology can contribute to the understanding of depression as an expression of the existence of individuals not only as a group of symptoms marked by organic circumstances. Keywords: Depression; Phenomenology; Phenomenological Psychopath; Own Body; Experience Lived; Depressed Body / Esta pesquisa tem como objetivo compreender e discutir o significado da experiência vivida do corpo deprimido, investigando o fenômeno da depressão no corpo vivido ou corpo próprio, sob a lente da Fenomenologia de Merleau-Ponty (1945/2006), para além da sintomatologia. A relevância deste tema consiste na importância que o fenômeno da depressão vem atingindo na atualidade, sendo alvo de crescente preocupação, devido à sua incidência e ao aumento dos índices epidemiológicos (Nascimento, 1999; Lafer & Amaral, 2000; WHO, 2008). Ao compreender tal fenômeno do ponto de vista da psicopatologia fenomenológica, a dissertação aponta a necessidade de superação do modelo tradicional da psicopatologia, propondo, a partir do contato com a experiência vivida das pessoas deprimidas, um enfoque que priorize a ruptura com o paradigma da dualidade, e que não conceba o homem como um organismo puramente biológico, mas imbricado em sua história e sua cultura. Para atingir os objetivos propostos, foi realizada uma pesquisa qualitativa, utilizando o método fenomenológico mundano que toma por base a Fenomenologia de Merleau-Ponty. A pesquisa revelou que o fenômeno da depressão é de difícil descrição pelos pacientes, e que eles a reconhecem a partir de sinais do seu corpo. No entanto, a noção de corpo de tais pacientes consiste na divisão em mente e físico, o que prejudica a sua correlação entre corporeidade e existência. Os depoimentos dos sujeitos colaboradores revelaram ainda: que a depressão é considerada um fenômeno exterior ao sujeito; que a postura e o ritmo corporais de tais sujeitos é marcado pelo isolamento, pela lentificação e pela estagnação; que eles vivem uma relação paradoxal com a morte; que a sua autoestima e o seu valor pessoal encontram-se profundamente comprometidos; que eles carregam um sentimento de despotencialização e de culpa e que estabelecem uma barreira na sua relação com o outro. Concluo que o olhar para o corpo deprimido sob a lente da Fenomenologia de Merleau-Ponty pode contribuir para uma compreensão da depressão como expressão da existência dos indivíduos não apenas como um conjunto de sintomas marcado por circunstâncias orgânicas. Palavras-chave: Depressão; Fenomenologia; Psicopatologia Fenomenológica; Corpo Próprio; Experiência vivida; Corpo deprimido.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:24:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-12-18 / Os modelos de relacionamento afetivo-sexual são resultantes da realidade social e histórica e, portanto, variam de acordo com o contexto cultural. Mulheres e homens, sujeitos de múltiplas identidades, vivenciam sua subjetividade feminina ou masculina no contexto de cada cultura. Mas, apesar da incessante transformação que vivemos, ainda encontramos atitudes que demarcam espaços e papéis afetivo-sexuais adotados na sociedade contemporânea e que aumentam o fosso entre os dois gêneros. Assim, a presente dissertação, a partir da discussão de tais modelos, tanto tradicionais quanto contemporâneos, de significação do gênero feminino, do amor e da sexualidade, analisou os depoimentos de mulheres solteiras de Fortaleza, descrevendo suas falas, consideradas como expressão de uma subjetividade ligada ao momento e ao espaço sócio-histórico atual. As discussões sobre os resultados produzidos a partir das entrevistas baseadas no método fenomenológico mundano reconheceram múltiplas e mutantes identidades, uma sexualidade e desejos vividos num contexto sociocultural conflituoso de construção da mulher e de seus relacionamentos afetivo-sexuais. Destes encontros, analisados fenomenologicamente, surgiram dois temas emergentes: os múltiplos contornos dos encontros afetivo-sexuais contemporâneos, com os seguintes subtemas: o encontro casual; a expectativa; o sexo e o tabu; e o vínculo afetivo; e as relações afetivo-sexuais atravessadas pelo cotidiano contemporâneo, com os seguintes subtemas: o namoro e o casamento versus o ficar ; o romantismo; o outro da relação; e o futuro. As discussões sobre o material produzido, a partir das entrevistas e observações, constatam que os relacionamentos afetivo-sexuais atuais têm convivido com um individualismo exacerbado, que faz com que o medo e a frustração sejam seus companheiros diários. Assim, diante dos relatos aqui expostos, percebemos mulheres em busca de um percurso mais livre e autêntico em direção ao amor, ao sexo e à completude. Tal dissertação, voltada para o campo de Fortaleza e sua complexidade, revela a vivência de mulheres que trabalham e tem a oportunidade de dirigir sua força criadora para o mundo de diversas maneiras. Palavras-chave: Subjetividade Feminina; Relações de Gênero; Sexualidade; Amor; Contemporaneidade; Fenomenologia Mundana.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:23:51Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-11-27 / The pa per, ¿Alcoholism: a Mundane Experience¿, had the general objective to describe the experience lived by some people during their alcoholism treatment at Caps Ad (Psychosocial Center for the Treatment of Alcohol and other Drugs) in Fortaleza. It was a phenom enological research that was built according to the qualitative approach and used Focal Group as strategy. The experiences lived during the process were described by the collaborators during the focal group sessions and were analyzed based on the critical phenomenological method. From these processes it was possible to reach the following topics: How did they start drinking; Consequences related to the use of alcohol; The quest for treatment; Facing the situation or Running Away?; What about the Alcohol?; H ow do they see Caps; Experiences of people who are not drinking now; Damage Reduction; Living ambivalent feelings; Feelings related to relapses; T he importance given to medication; E xperiencing a ¿ body ¿ with no control; The necessity of family support; How difficult it is to be assisted by SUS; and, Experiences lived during the focal group sessions. The results revealed alcoholism as a mundane experience, not seen individually, but as an experience intertwined with the world, marked by the pathological expe rience of oppression and lost of individual power. The present paper makes aware of the necessity of more researches to evaluate the effectiveness of the public policies toward the alcoholism. Key - Words: Alcoholism, Treatment, Critical Psychology, Mu ndane Phenomenology . / Esta pesquisa teve como objetivo geral, descrever a experiência vivida por pessoas em tratamento para alcoolismo em um Centro de Atenção Psicossocial para Álcool e Outras Drogas (Caps Ad) em Fortaleza.Tratou-se de uma pesquisa fenomenológica - fenomenologia existencial mundana - que utilizou-se de uma metodologia qualitativa com a estratégia de Grupo Focal.Inicialmente foi feita uma retrospectiva sócio-histórica-cultural-ideológica do uso do álcool na humanidade, seus efeitos na pessoa e as possibilidades de desenvolvimento da Síndrome de Dependência do Álcool. Logo em seguida, foram discutidos os Fundamentos para uma Compreensão Mundana do Alcoolismo a partir das lentes da Psicopatologia Crítica e da Fenomenologia Mundana. As experiências vividas descritas pelas pessoas colaboradoras durante as sessões de grupo focal foram analisadas fenomenologicamente, de onde foram retirados os seguintes temas emergentes: Como começaram a beber; As conseqüências relacionadas ao uso do álcool; A busca de tratamento; Enfretamento ou fugas?; O que é o álcool?; Como percebem o Caps; Experiências de quem esta sem beber; Redução de Danos; Vivência de sentimentos ambivalentes. Sentimentos com relação às recaídas; Importância dada às medicações; Vivência do corpo sem controle; Necessidade de apoio da família; Dificuldade de Atendimento do SUS; e, Experiências vividas nas sessões de grupo focal. Alguns temas comportaram ainda subdivisões em subtemas visando melhor compreensão e reflexão acerca do estudo em questão. O alcoolismo foi compreendido como uma experiência mundana marcada pela vivencia patológica de despotencialização e opressão. Essa pesquisa alertou para a necessidade de mais pesquisas sobre avaliação e efetividade das políticas públicas referentes ao alcoolismo, sugerindo, inclusive algumas possibilidades de intervenção. Palavras-chave: Alcoolismo, Tratamento, Psicopatologia Crítica, Fenomenologia Mundana.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:34:08Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-11-14 / This research is proposed to understand the sexual-affective experience lived by men during the gravidic-puerperal cycle, pursuing to bring together the world of life to the world of science. Researches on male affection and sexuality are still scarce. In literature, it is observed a predominance of studies about women during the gravidicpuerperal cycle; in spite of this, many researchers recognize the importance of a conjugal strengthening during this period, and the relevance of male involvement over pre and post-natal time. It was adopted in this study a phenomenological listening about male subjectivity in order to discuss the speeches of 12 men in the city of Fortaleza using the probing question: how did you experience the gestational period of your companion until the post-partum? The subjects of the study were of middle and upper class, with an average age of 36 years old, all living a stable union. There were excluded men with a history of depression and sexual dysfunction, couples who underwent treatment to conceive, gemelar and/or risk pregnancy. At the time of interview, the partners were between two months to one year of childbirth. It was discussed the significant speeches of how the informants experienced the phenomenon pregnancy , the impressions of male subjectivity in the perception of the pregnant body and its implications on the sexual-affective behavior of the couple. The conjugal adjustment during this period is another important point to be analyzed. It was also examined the construction of fatherhood, and the male involvement during the pre and post-natal period; besides, how the experiences held with their original families would contribute in the formation of the present family. The results indicate the occurrence of adaptations in the conjugal relationship, triggering a process of restructuring and re-adaptation of the man. The discomforts of pregnancy and the transformations of the female body gave raise to adaptations in the sexual act, which impacted on the reduction of libido and sexual frequency. The affection, dialogue and common projects are strengthened with the arrival of the child. It is worth mentioning the fundamental need of planning, financial stability, and conjugal adjustment before and during pregnancy in order to provide an adjustment and understanding of the male role in the gravidic-puerperal cycle in view of the changes and implications arising from pregnancy. For this, it must be strengthened and created public policies, stimulated educational activities, enabling the care and health promotion as a whole; gathering physical, psycho-emotional and cultural aspect for the integration of men in every part of the pre and post-natal period, and to contribute to the strengthening of fatherhood and marital adjustment. Keywords: Conjugality; Gravidic-Puerperal Cycle; Male Subjectivity; Sexuality; Affectivity; Phenomenology. / Esta pesquisa propõe-se a compreender a experiência afetivo-sexual vivida por homens no ciclo gravídico-puerperal, buscando aproximar o mundo da vida do mundo da ciência. Pesquisas sobre a afetividade e a sexualidade masculina ainda são escassas, observando-se, na literatura, o predomínio de estudos mais voltados à mulher no ciclo gravídico-puerperal, apesar de muitos pesquisadores reconhecerem a importância do fortalecimento conjugal neste período e a relevância do envolvimento do homem, no pré e no pós-natal. Adotou-se, neste estudo, uma escuta fenomenológica da subjetividade masculina, visando a discutir o depoimento de 12 homens da cidade de Fortaleza utilizando a questão norteadora: como você vivenciou o período da gestação de sua companheira até o pós-parto? Os sujeitos colaboradores eram adultos de classe média-alta, com média de idade de 36 anos, todos em união estável. Foram excluídos homens que apresentavam história de disfunção sexual e de depressão, casais que realizaram tratamento para engravidar, que tiveram gravidez risco e/ou gemelar. No momento da entrevista, as parceiras se encontravam entre dois meses a um ano após o parto. Discutiram-se as falas significativas dos informantes sobre como vivenciaram a gravidez, suas impressões sobre a subjetividade masculina, a percepção do corpo gravídico e suas implicações no comportamento afetivo-sexual do casal. Analisaram-se, também o planejamento da gestação, o ajustamento conjugal, a formação da paternidade e o envolvimento do homem no pré e pós-natal, além de suas experiências com as suas famílias de origem como contribuição na formação da família atual. Os resultados indicam a ocorrência de adaptações na relação conjugal, desencadeando um processo de reestruturação e de readaptação do homem. Os desconfortos gestacionais e as transformações do corpo feminino ensejaram adaptações no ato sexual, que repercutiram na redução da libido e na frequência sexual. A afetividade, o diálogo e os projetos em comum são mais fortalecidos com a chegada do filho. Vale salientar que são fundamentais o planejamento, a estabilidade financeira e o ajuste conjugal antes e durante a gravidez, para proporcionar tal adaptação e para o entendimento dos papéis masculinos no ciclo gravídico-puerperal ante as mudanças e implicações oriundas da gestação. Para tanto, deve-se fortalecer e criar políticas públicas, estimular ações educativas, viabilizando a atenção e a promoção da saúde de forma integral, englobando seus aspectos físicos, psicoemocionais e culturais para integrar o homem em todo o processo pré e pós-natal e contribuir no fortalecimento da paternidade e do ajustamento conjugal. Palavras-chaves: Conjugalidade; Ciclo Gravídico-Puerperal; Subjetividade Masculina; Sexualidade; Afetividade; Fenomenologia.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:39:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-06-26 / This paper has the goal of introducing and discussing the phenomenological psychopathology of Arthur Tatossian. French psychiatrist with Armenian parentage, Arthur Tatossian (1929-1995) may be seen as one of the main thinkers of the phenomenological psychopathology. Bearer of great knowledge either of the philosophical phenomenology as of the ones involved with the phenomenological psycopathology, Tatossian developed a model of psychopathology that uses the phenomenology as a means of inspiration, always trying to keep away from a natural poise and searching for a phenomenological poise instead. In spite of the recognition of the extent of his works in different countries, there is a wide access difficulty to his writings in Brazil. This paper proposes to add to filling this gap. In its first part, we discuss the fundaments of this phenomenological psychopathology, researching through their main foundations and its epistemological basis as well. It is discussed the distinction between symptom and phenomena, the paradox between theory and practice, the notions of average and pathological, culture and unconscious, as well as and also the importance of the Lebenswelt concept (Lifeworld) and the conception of phenomenological subjectivity. In the second part, we search the comprehension of the depression phenomena, one of the most discussed psychopathological phenomena by Tatossian, delineating a historical path of the concept, going through the difference between sadness and depression, through the conditions to the allowance of the lived depressed Time, the body, Space and the other , until arriving at the conception of depressivity. The ambiguous relationship between psychopathology and clinic emerges as an axis, at the same time, pivotal and mutual of what was discussed in this introductory path. With Tatossian, psychopathology emerges as eminently clinical and clinic itself develops beyond the therapeutics, as the place for the psychopathological experience. The search for a widening experience and the influence of the Lebenswelt concept, in its pre-reflexive ambiguity, allow Tattosian to develop a psychopathology and a Lebenswelt clinic. It is a search for the comprehension of the phenomenological experience that is shown in the clinic and, in its own turn, is placed in the Lebenswelten interception of the patient and the clinical. He comprehends in a ambiguous way both the fundaments of its psychopathology and the comprehension of the psychopathological living that is shown in the contact with the subject and with the psychopathology too. Tatossian s clinical phenomenology always trespassed by the ambiguity, valorizes and prioritizes the daily contact with the subject the clinical experience itself without ever discarding the psychopathological theory and proposes, this way, to radically consider, via phenomenology, the nature of the mental disease, its constitution and the forms of presentation, allowing distinct dialogues and horizons. Key-words: Phenomenological Psychopathology; Arthur Tatossian; Depression; Clinic; Ambiguity. / Esta dissertação tem como objetivo introduzir e discutir a psicopatologia fenomenológica de Arthur Tatossian. Psiquiatra francês, de origem armênia, Arthur Tatossian (1929-1995) pode ser considerado um dos principais pensadores da psicopatologia fenomenológica. Grande conhecedor tanto dos promotores da fenomenologia filosófica quanto dos da psicopatologia fenomenológica, Tatossian desenvolveu um modelo de psicopatologia que utiliza a fenomenologia como inspiração, buscando sempre se afastar de uma atitude natural para buscar uma atitude fenomenológica. Apesar do reconhecimento da importância de sua obra em diferentes países, há grande dificuldade, no Brasil, de acesso aos seus escritos. Esta dissertação se propõe a contribuir para o preenchimento desta lacuna. Na primeira parte, discutimos os fundamentos desta psicopatologia fenomenológica, analisando seus alicerces principais, bem como as suas bases epistemológicas. São discutidos a distinção entre sintoma e fenômeno, o paradoxo entre teoria e prática, as noções de normal e de patológico, de cultura e de inconsciente, bem como a importância do conceito de Lebenswelt (mundo vivido) e a concepção de subjetividade fenomenológica. Na segunda parte, buscamos compreender a depressão, um dos fenômenos psicopatológicos mais discutidos por Tatossian, traçando um caminho histórico do conceito, passando pela diferenciação entre tristeza e depressão, pelas condições de possibilidade do vivido depressivo o tempo, o corpo, o espaço e o outro , até chegar à concepção de depressividade. A relação ambígua entre psicopatologia e clínica surge como ponto central e comum daquilo que discutimos neste percurso introdutório. Com Tatossian, a psicopatologia assume uma função eminentemente clínica e a clínica se desenvolve para além de uma terapêutica, como o lugar da experiência psicopatológica. A busca do alargamento da experiência, e a influência do conceito de Lebenswelt, em sua ambiguidade pré-reflexiva, permitem que Tatossian desenvolva uma psicopatologia e uma clínica do Lebenswelt. Trata-se de buscar a compreensão da experiência fenomenológica que se apresenta na clínica, que, por sua vez, está situada na interseção dos Lebenswelten do paciente e do clínico. Compreende de forma ambígua os fundamentos de sua psicopatologia e a compreensão do vivido psicopatológico que se apresenta no contato tanto com o sujeito quanto com a psicopatologia. A fenomenologia clínica de Tatossian, sempre atravessada pela ambiguidade, valoriza e prioriza o contato cotidiano com o sujeito a experiência clínica mesma sem nunca descartar a teoria psicopatológica e se propõe, assim, a refletir radicalmente, via fenomenologia, a natureza da doença mental, sua constituição e formas de apresentação, possibilitando diferentes diálogos e horizontes. Palavras-chave: Psicopatologia Fenomenológica; Arthur Tatossian; Depressão; Clínica; Ambiguidade.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:39:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-11-09 / This research aims to present the phenomenological trajectory of Ludwig Binswanger to build his thought through the three phenomenological phases indicated by Arthur Tatossian. Ludwig Binswanger, swiss and descendant from a family of traditional psychiatrists, is considered the father of phenomenological psychopathology for offered a new perspective to think the psychopathology on introduce the method of understanding the human existence through Daseinsanalytical psychiatry. Psychoanalysis served as clinical begin to Binswanger and it was the germination period for the Daseinsanalysis because Binswanger moved away from psychoanalysis after his contact with the works of Husserl, before 1920, and Heidegger, after the lecture of Being and time. The intellectual formation of Binswanger was double, on one side, the psychiatry and the other, the philosophy. During his scientific production, with Husserl and Heidegger as the mains theoretical foundations, Binswanger proposed to conduct to the attachment between phenomenology and psychiatry, believing the phenomenological anthropology was the main source of inspiration for a psychiatric practice. To illustrate the characteristics of each phase phenomenological of Binswanger, three clinical cases are presented in this research: Lola Voss, Suzanne Urban and Auguste Strindberg. We conclude that the phenomenological psychopathology thought by Binswanger provides us to understand the psychotic as a men in constant relationship with the world from their experiences psychopathological. Keywords: Phenomenological psychopathology; Ludwig Binswanger; Psychosis; Daseinsanalysis. / Esta pesquisa tem como objetivo apresentar o percurso fenomenológico de Ludwig Binswanger ao apontar a construção de seu pensamento através de sua divisão em três fases fenomenológicas indicadas por Arthur Tatossian. Ludwig Binswanger, suíço e descendente de uma família tradicional de psiquiatras, é considerado o pai da psicopatologia fenomenológica, pois ofereceu um novo olhar para pensar a psicopatologia ao introduzir o método de compreensão da existência humana através da Daseinsanálise psiquiátrica. A psicanálise serviu como início clínico para Binswanger e como o período de germinação da Daseinsanálise, pois Binswanger se afastou da psicanálise ao ter contato com as obras de Husserl, antes de 1920, e Heidegger, após a leitura de Ser e Tempo. A formação intelectual de Binswanger se deu em duas vertentes, de um lado, com a psiquiatria e, de outro, com a filosofia. Durante sua produção científica, tendo Husserl e Heidegger como principais alicerces teóricos, Binswanger se propunha a realizar uma articulação entre a fenomenologia e a psiquiatria, acreditando que a antropologia fenomenológica era a principal fonte de inspiração para uma prática psiquiátrica. Com o intuito de ilustrar as características de cada fase fenomenológica de Binswanger, três casos clínicos de fases distintas são apresentados nesta pesquisa: Lola Voss, Suzanne Urban e Auguste Strindberg. Com isto, concluímos que a psicopatologia fenomenológica pensada por Binswanger nos proporciona a compreensão dos psicóticos como homens em constantes relações com o mundo a partir de suas experiências psicopatológicas. Palavras-chave: Psicopatologia fenomenológica; Ludwig Binswanger; Psicose; Daseinsanálise.

Made available in DSpace on 2019-03-29T23:40:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2012-12-14 / The aim of this study was investigating the parenthood experience in homoerotic families constituted by women. Despite increasing visibility and constant change in the homoparental familiar context, this phenomenon brings out complex discussions and renders necessary fresh revisions and new considerations over families composed by same-sex partners. This research s theoretical-methodological input is based on Jean-Paul Sartre s phenomenology and his advances into the psychology field. I have chosen to employ Sartre s regressive-progressive method and, in order to gather information, I have conducted individual phenomenological interviews with four gay women raising children in same-sex relationships. Synthetically, some results were reached: social, cultural, legal, religious and psychological aspects lead us to consider the multiple elements which affect homoparental families. The collaborators concepts of the family and parental experience are diverse. These concepts get new meaning according to their own individual and historically situated experiences. Besides that, the lives of these gay women are plagued by prejudice and discrimination. Such fact has implications in the way they lead their parental and family relationships. There is no doubt whatsoever that homoerotic parenthood is a socio-historical reality which is about to be dialectically aggregated in women s relationships with their offspring and the world. It is a project under construction and based on emotional availability to nurture and love. Sexual orientation is merely one more female means of expression all over the world. Key-world: Homoparental Family. Lesbian Parenthood. Female Homoeroticism. Sartrean Phenomenology. Being Project. / O objetivo deste estudo foi investigar a vivência da parentalidade em famílias homoeróticas constituídas por mulheres. Apesar da crescente visibilidade e das transformações no contexto familiar homoparental, este fenômeno traz à tona discussões complexas e requer necessárias revisões e novas considerações acerca das famílias compostas por pessoas do mesmo sexo. O aporte teórico-metodológico desta pesquisa se constituiu a partir da fenomenologia de Jean-Paul Sartre e de suas aproximações com o campo da psicologia. Optei por utilizar o método progressivo-regressivo de Sartre e, para coletar as informações, foram realizadas entrevistas fenomenológicas individuais com quatro mulheres lésbicas e que têm filhos. Chegou-se, sinteticamente, a alguns resultados mais significativos: aspectos sociais, culturais, jurídicos, religiosos e psicológicos intercedem e nos obrigam a considerar os múltiplos elementos que perpassam as famílias homoparentais; as concepções que as colaboradoras têm acerca das suas vivências familiares e parentais são plurais, assumem novos significados de acordo com as suas experiências singulares e historicamente situadas; além disso, a vida dessas mulheres lésbicas é marcada pelo preconceito, o que tem implicações no modo como subjetivam as suas relações familiares e parentais. Conclui-se que a parentalidade homoerótica é uma realidade sócio-histórica que está por se fazer, dialeticamente, na relação das mulheres com os seus filhos e com o mundo. É um projeto em construção, alicerçado pela disponibilidade afetiva de cuidar e amar. A orientação sexual é apenas mais um, dentre tantos modos de expressão das mulheres no mundo. Palavras-chave: Família homoparental. Parentalidade lésbica. Homoerotismo feminino. Fenomenologia sartreana. Projeto de ser.

O objetivo dessa dissertação é descrever como a consciência se dá conta do movimento e o reverso, como o movimento orienta a consciência. A introdução traça um paralelo entre psicólogos que recorreram à psicologia fenomenológica ou descritiva em experimentos sobre a consciência imediata dos sentidos. Em seguida, ressalta o corpo como referencial ao movimento e à ação na constituição da autoconsciência, indicando convergências com a fenomenologia existencial. Por último, toma-se o corpo situado interagindo com um mundo real para demonstrar que parte da apreensão fenomenal é concreta e situada. Na seção empírica, em sua primeira etapa, oito homens experts e sete homens não experts realizaram a tarefa da Análise Estrutural Dinâmica – Motora para um passo da dança de salão. Experts demonstraram ter uma representação em comum acerca do movimento, que constitui os elementos básicos mínimos sobre os quais compõem sua dança. Na segunda etapa, 12 participantes (seis da primeira etapa e seis mulheres) responderam à entrevista experiencial em dança de salão. Foram investigados aspectos acerca da experiência de dançar em salão, como o aprendizado de novos passos e as sensações de liberdade e prazer na dança. Foram verificadas convergências entre os resultados da primeira e segunda etapa empírica, demonstrando coerência entre dados quantitativos e qualitativos. / This dissertation aims to describe how consciousness becomes aware of movement and the reverse, how movement guides consciousness. The introduction draws a parallel among psychologists who resorted to phenomenological or descriptive psychology in experiments on the immediate awareness of the senses. Then, it emphasizes the body as a reference to movement and action in the constitution of the self, indicating convergences with existential phenomenology. Finally, it takes the body situated interacting with the real world to demonstrate that the phenomenal apprehension is concrete and located. In the empirical section, in its first stage, eight expert men and seven not expert men performed the Structural Dynamic Analysis - Motor task for a movement from a Brazilian pair dance. Experts demonstrated a common representation about the movement, which constitutes the basic elements minimum upon which they compose their dance. In the second stage, 12 participants (six from the first stage and six women) answered to an experiential interview on ballroom dancing. We investigated aspects of the experience of dance hall as learning new steps and the sensations of freedom and pleasure in dancing. Convergences were observed between the results of the first and second empirical stages, demonstrating consistency between quantitative and qualitative data.

O objetivo dessa dissertação é descrever como a consciência se dá conta do movimento e o reverso, como o movimento orienta a consciência. A introdução traça um paralelo entre psicólogos que recorreram à psicologia fenomenológica ou descritiva em experimentos sobre a consciência imediata dos sentidos. Em seguida, ressalta o corpo como referencial ao movimento e à ação na constituição da autoconsciência, indicando convergências com a fenomenologia existencial. Por último, toma-se o corpo situado interagindo com um mundo real para demonstrar que parte da apreensão fenomenal é concreta e situada. Na seção empírica, em sua primeira etapa, oito homens experts e sete homens não experts realizaram a tarefa da Análise Estrutural Dinâmica – Motora para um passo da dança de salão. Experts demonstraram ter uma representação em comum acerca do movimento, que constitui os elementos básicos mínimos sobre os quais compõem sua dança. Na segunda etapa, 12 participantes (seis da primeira etapa e seis mulheres) responderam à entrevista experiencial em dança de salão. Foram investigados aspectos acerca da experiência de dançar em salão, como o aprendizado de novos passos e as sensações de liberdade e prazer na dança. Foram verificadas convergências entre os resultados da primeira e segunda etapa empírica, demonstrando coerência entre dados quantitativos e qualitativos. / This dissertation aims to describe how consciousness becomes aware of movement and the reverse, how movement guides consciousness. The introduction draws a parallel among psychologists who resorted to phenomenological or descriptive psychology in experiments on the immediate awareness of the senses. Then, it emphasizes the body as a reference to movement and action in the constitution of the self, indicating convergences with existential phenomenology. Finally, it takes the body situated interacting with the real world to demonstrate that the phenomenal apprehension is concrete and located. In the empirical section, in its first stage, eight expert men and seven not expert men performed the Structural Dynamic Analysis - Motor task for a movement from a Brazilian pair dance. Experts demonstrated a common representation about the movement, which constitutes the basic elements minimum upon which they compose their dance. In the second stage, 12 participants (six from the first stage and six women) answered to an experiential interview on ballroom dancing. We investigated aspects of the experience of dance hall as learning new steps and the sensations of freedom and pleasure in dancing. Convergences were observed between the results of the first and second empirical stages, demonstrating consistency between quantitative and qualitative data.