Orientador: Alfredo Pereira Junior / Banca: Mariana Cláudia Broens / Banca: Fábio Augusto Furlan / Resumo: Nas últimas décadas, a temática da consciência tem atraído atenção de pesquisadores em filosofia da mente, e em diversas disciplinas científicas e tecnológicas. O objetivo desta pesquisa foi realizar uma revisão das principais escalas e métodos de avaliação do nível de consciência e da experiência dolorosa utilizados na área da saúde, no âmbito internacional, tendo em vista responder a indagações que emergem no contexto da prática dos profissionais de saúde. O procedimento metodológico consistiu em adotar o Monismo de Duplo Aspecto e Reflexivo como referencial teórico, e levantar os principais procedimentos relativos à avaliação do nível de consciência e da dor na área de saúde, para então discutir se abordam os fenômenos de modo conceitualmente apropriado. Concluímos que os critérios utilizados pelas escalas de avaliação do nível de consciência e pelas escalas de profundidade anestésica avaliam possibilidades de ocorrência da experiência consciente. / Abstract: In recent decades, the theme of consciousness has attracted attention of researchers in the philosophy of mind, and in various scientific and technological disciplines. The aim of this study was to review the main scales and methods of assessing the level of consciousness and painful experience used in the health area field, internationally, in order to respond to questions that arise in the context of the practice of health professionals. The methodological procedure was to take Double Aspect and Reflexive Monism as a theoretical framework, to review relevant procedures in the Health Sciences and then discuss whether they are conceptually adequate to the phenomena. We conclude that the criteria used by rating scales level of consciousness and the anesthetic depth scales assess the possibility of occurrence of conscious experience. / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:09Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2002-10-23Bitstream added on 2014-06-13T19:09:01Z : No. of bitstreams: 1 santos_jls_me_mar.pdf: 262276 bytes, checksum: 93d60345dc900d1ac4bddebf047709c7 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Neste trabalho propomos a análise da natureza dos estados mentais, um tema central nos estudos em Filosofia da Mente. Para isso, sugerimos um percurso investigativo que começa com a análise da noção cartesiana de dualismo substancial definido por postular uma mente distinta do corpo e responsável pela produção de estados mentais. Em seguida, procuramos problematizar a concepção cartesiana tendo como base as críticas que Ryle dirige à por ele denominada 'doutrina oficial'. Com esse propósito, é considerado, em especial, o conceito de disposição sugerido por Ryle (2000) para combater o que ele denomina concepções intelectualistas de mente. Por fim, analisamos algumas das principais teses externalistas, iniciadas com o trabalho de Putnam (1975), sobretudo a perspectiva representacional concebida por Dretske (1997) a respeito da relação do indivíduo com o meio ambiente. Procuramos mostrar que o conceito de disposição sugerido por Ryle fornece subsídios para uma teorização externalista dos estados mentais, servindo como base para uma concepção externalista de indivíduo muito diversa da cartesiana. / In this dissertation we propose the analysis of the nature of the mental states that is a very main issue in the studies of Philosophy of Mind. In order to this, we suggested doing a research which begins with the analysis of the cartesian notion of the substantial dualism, defined by postulating a distinct mind from the body and responsible for producing mental states. Afterwards we tried to argue about the cartesian conception based on the criticisms whose Ryle refers himself as being designated official doctrine. With this purpose, it is considered, in special, the concept of disposition, suggested by Ryle (2000) in opposition to what he designates as intellectual conceptions. Finally, we analysed some of the main externalists theses which were started with Putnam (1975), above all the representational perspective conceived by Dretske (1997) as far as the relationship between the person and the environment is concerned. All things considered we tried to show that the concept of disposition suggested by Ryle supports an externalist theorisation of the mental states, considering itself as the basis for an externalist conception of the person which is very different from the cartesian conception.

Orientador: Jonas Gonçalves Coelho / Banca: Alfredo Pereira Junior / Banca: Oswaldo Frota Pessoa Junior / Resumo: Nessa dissertação buscamos fazer uma análise filosófica das teorias sobre a emoção, sentimento, self e consciência de António Damásio frente ao contexto neurobiológico contemporâneo. No primeiro capítulo, nós fizemos uma revisão de literatura sobre os dois paradigmas da consciência vigentes na neurobiologia, no caso, o paradigma cognitivista, onde revisamos os trabalhos de Crick, Baars, Dehaene, Tononi, Koch e LeDoux, e o paradigma afetivista, onde revisamos as ideias centrais de Panksepp. No segundo capítulo, nós revisamos as ideias centrais de Damásio sobre emoção, sentimento, self e consciência, analisando tanto a atualização conceitual e neurobiológica no decorrer de suas obras principais quanto como cada teoria está embasada nas ideias de James sobre os processos emocionais e nos paradigmas discutidos no primeiro capítulo. No terceiro capítulo, nós revisamos as ideias centrais do modelo construtivista da emoção de Russell e Barrett, as posições de Damásio e outros autores sobre a problemática da possibilidade de consciência em animais não-humanos, avaliamos as teorias centrais de Damásio frente ao contexto neurobiológico atual, e analisamos tanto os problemas conceituais inerentes à teoria da consciência de Damásio quanto as posições de Damásio sobre o problema da causação mental e identidade mente-cérebro. Nós esperamos, com essa dissertação, ter contribuído, mesmo que modestamente, com um debate que vem ganhando grande impacto na literatura especializada, que vai muito... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: In this dissertation we sought to make a philosophical analysis of Antonio Damásio's theories on emotion, feeling, self, and consciousness in the face of the contemporary neurobiological context. In the first chapter, we reviewed the literature on the two paradigms of consciousness in neurobiology, in this case, the cognitive paradigm, where we reviewed the works of Crick, Baars, Dehaene, Tononi, Koch and LeDoux, and the affectivist paradigm, where we reviewed Panksepp's core ideas. In the second chapter we review Damasio's central ideas on emotion, feeling, self, and consciousness, analyzing both the conceptual and neurobiological actualization in the course of his major works, and how each theory is based on James' ideas on emotional processes and the paradigms discussed in the first chapter. In the third chapter, we reviewed the core ideas of Russell's and Barrett's constructivist model of emotions, the stance of Damasio and other authors on the problematic about the possibility of consciousness in nonhuman animals, we assessed Damasio's central theories in the face of the current neurobiological context, and we analyzed both the conceptual problems inherent in Damasio's theory of consciousness and Damasio's stance on the problem of mental causation and mind-brain identity. We hope, with this dissertation, to have contributed, even modestly, to a debate that has been gaining great impact in the specialized literature, which goes far beyond what was presented here. / Mestre

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[pt] David J. Chalmers, um dos mais influentes autores contemporâneos em filosofia da mente, defende a irredutibilidade ontológica da consciência a propriedades físicas. Para o filósofo australiano, a consciência - ou a qualidade subjetiva da experiência - escapa a qualquer abordagem materialista, pois permanece um mistério por que processos físico-funcionais são acompanhados de experiência. Assim, segundo o autor, pelo fato de não poder ser logicamente derivada de fatos físicos, a consciência precisa ser considerada uma propriedade fundamental do universo. Para sustentar sua tese e refutar o materialismo, Chalmers explora três tipos de argumentos, bem como suas diversas objeções: o argumento explanatório, o argumento do conhecimento e o argumento da conceptibilidade (ou argumento dos zumbis). Este trabalho visa investigar, à luz desses três argumentos e da plausibilidade de posições não materialistas, se realmente devemos desistir do materialismo para darmos conta do fenômeno da consciência. / [en] David J. Chalmers, one of the most influential contemporary philosophers of mind, defends the ontological irreducibility of consciousness to physical properties. According to the Australian philosopher, consciousness – or the subjective quality of experience – escapes all materialist approaches, once it remains a mystery why physical/functional processes should be accompanied by experience. Chalmers argues that, because consciousness cannot be logically entailed from physical facts, it must be considered as a fundamental property of the universe. To support his thesis and refute the doctrine of materialism, the author explores three types of argument, as well as its objections: the explanatory argument, the knowledge argument and the conceivability argument (or the zombie argument). The aim of the present work is to investigate, in the light of these three arguments and the plausibility of non-materialist positions, if we should really give up on materialism to account for the phenomenon of consciousness.

Orientador: Michael B. Wrigley / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-23T20:53:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vicentini_MaxRogerio_M.pdf: 3189859 bytes, checksum: 96244eefa73d8985b14512ba1663af85 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

A causa del nuovamente crescente interesse per un approccio computazionalista alla filosofia della mente, dovuto in parte significativa alla possibilità di applicare nuovi e più raffinati strumenti computazionali – teorici e pratici – allo studio delle neuroscienze, lo scritto si propone di esaminare la fondatezza della spiegazione offerta dal modello di mentale e di operazione mentale sottesoall’approccio suddetto. Per sviluppare tale esame, si segue il duplice filo conduttore della domanda sulla legittimità di parlare di “rappresentazioni computazionali” e sulla legittimità esplicativa di tali costrutti teorici, sulla scorta delle riflessioni di William Ramsey. Lo scritto si articola come segue. Il primo capitolo si propone di chiarire il concetto di “rappresentazione computazionale” esaminando la sua genesi storica in seno al contrasto tra Comportamentismo e Cognitivismo, allo stesso tempo sforzandosi di reperire i principi-cardine che hanno guidato la costruzione del modello di mente in esame. Il secondo e il terzo capitolo proseguono il chiarimento storico-teoretico prendendo in esame il funzionamento concreto dei modelli paradigmatici di computazione, ideali e concreti. Al termine dei tre capitoli, si argomenta che la stretta connessione con il Comportamentismo, nonché con l'idea di scienza come metodo sperimentale incentrato sulla riproducibilità a esso sotteso, conduce a porre un modello che pare impossibilitato in linea di principio a produrre rappresentazioni. Secondo il parere dell'autore, a causa delle specifiche ragioni di suddetta impossibilità, il modello di mente computazionale soffre gli stessi limiti che Cassirer aveva a suo tempo obbiettato alla pretesa compiutezza degli approcci Hilbertiani di stampo finitista all'artimetica; il suo carattere riduzionistico, inoltre, lo rende vulnerabile alla questione già Husserliana di confondere il problema della causa naturale del pensare con il problema della fondazione della conoscenza da parte del pensiero razionale. Un'argomentazione autonoma in difesa di queste ultime conclusioni viene proposta nel capitolo conclusivo.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:23:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Akemi Nakabayashi.pdf: 390381 bytes, checksum: a5f04f61e556536db3c6dfab97227bb0 (MD5) Previous issue date: 2009-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The current research has as central theme investigate the concept of intelligence, and specifically of Artificial Intelligence (AI), derived from the Computer Science and its effect on research of Philosophy of Mind. It tries to consider and to understand such perspective to the light of Technoscience and Cybernetics, in view of the concepts that look for to understanding the human mind by the imitation of its behavior, applying the concepts to the investigation and simulation of dialogues: called Chatterbots. The research stars from a methodological and bibliographic study diverse from the concepts of Artificial Intelligence (AI) and the concepts of Philosophy of Mind, focusing on the prominence of the issue in its interdisciplinary aspects. Discusses the prospects consolidated in the community about the issue, especially the approaches of Searle (1984, 1992, 1997), Gardner (1994, 1995) and, in the Brazilian landscape, from Teixeira (1990, 1994, 1995, 1998, 2000, 2004, 2008), focusing on relations between the concepts of intent, brain, mental and cognitive experiment, as well as some trends of criticism and defense of its formal limits. Drawing up of previous searches on the subject and methodology that merges computing elements and philosophy of mind, analyzes the conceptual experiment of the Chinese Room of Searle (in aspects of syntax and semantics). From this experiment and its results, it presents the prospect of Artificial Intelligence (AI) investigation as belonging to the nature of cognition, supported by the theory of cognition, particularly for phenomena such as categorization and identification of objects, problem solving, decision and conscience. The search culminates in the analysis of the concept of Artificial Intelligence (AI) in Philosophy of Mind, proposed as a noematic element, being constituted as prerequisite for the production of scientific knowledge, implemented in the areas of Intelligence Technology and Digital Design. Applies the concepts and achievements to the definition and extension of the concept of hypertext, taking it as a computational mechanism capable of structuring hierarchical dialogues, indexed, so as to the formulation of Robot Primo (2001) and Roth Coelho (2001). Finally, the assumptions investigated are shown in results observed in the so-called Chatterbots in the area of Artificial Intelligence (AI), highlighting its characteristics and its importance in the current context of its computer utilization in cyberspace / A presente pesquisa tem como tema central investigar o conceito de Inteligência e, especificamente, de Inteligência Artificial (IA), derivado das Ciências da Computação e sua repercussão nas pesquisas da Filosofia da Mente. Procura conceituar e entender tal perspectiva à luz da Tecnociência e da Cibernética, tendo em vista os conceitos que buscam compreender a mente humana pela imitação de seu comportamento, aplicando os conceitos à investigação e simulação de diálogos: os chamados chatterbots. A pesquisa parte de um estudo metodológico e bibliográfico diversificado dos conceitos de Inteligência Artificial (IA) e das concepções de Filosofia da Mente, enfocando a proeminência do tema em seus aspectos interdisciplinares. Discute as perspectivas consolidadas na comunidade acerca do tema, especialmente as abordagens de Searle (1984, 1992, 1997), Gardner (1994, 1995) e, no panorama brasileiro, de Teixeira (1990, 1994, 1995, 1998, 2000, 2004, 2008), incidindo nas relações entre os conceitos de intencionalidade, cérebro, experimento mental e cognitivismo, bem como algumas tendências críticas e de contestação de seus limites formais. Valendo-se de pesquisas anteriores sobre o tema e de metodologia que mescla elementos computacionais e de filosofia da mente, analisa o experimento conceitual do quarto chinês de Searle (em seus aspectos de sintaxe e semântica). A partir deste experimento e seus resultados, apresenta a perspectiva da investigação da Inteligência Artificial (IA), como pertencente à natureza da cognição, apoiada na teoria da cognição, nomeadamente de fenômenos como categorização e identificação de objetos, resolução de problemas, decisão e consciência. A pesquisa culmina na análise do conceito de Inteligência Artificial (IA), na Filosofia da Mente, proposto como um elemento noemático, constituindo-se como condição para a produção do conhecimento científico, aplicado este nas áreas de Tecnologia da Inteligência e Design Digital. Aplica os conceitos e resultados alcançados à definição e extensão do conceito de hipertexto, tomando-o como um mecanismo computacional capaz de estruturar diálogos hierarquizados, indexados, ao modo da formulação de Robot de Primo (2001) e Roth Coelho (2001). Por fim, os pressupostos investigados são apresentados em resultados observados nos chamados chatterbots na área de Inteligência Artificial (IA), destacando suas características e sua importância no atual contexto de sua utilização computacional no ciberespaço