Made available in DSpace on 2016-04-28T19:33:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ClaudioSampaioBarbosa.pdf: 583966 bytes, checksum: 7cb03c216fcc1f773b54aec44bcb88d8 (MD5) Previous issue date: 2005-09-26 / Este trabalho tem por objetivo estudar os editoriais da revista Cidade Nova, examinado as marcas da intertextualidade e do dialogismo que ocorrem entre a revista e o Movimento dos Focolares, enfatizando também a influência da Igreja Católica e da Bíblia. A pesquisa visa contribuir com os estudos do texto, verificando de que forma processos intertextuais e dialógicos determinam a produção de sentidos e interferem para a formação da axiologia. Para isso, fundamentamos a dissertação à luz dos estudos bakhtinianos, da Lingüística de Texto e da Análise do Discurso de linha francesa. Na dissertação, o editorial foi considerado um gênero jornalístico opinativo e uma espécie de porta-voz da linha editorial do veículo de comunicação, manifestando, dessa forma, um alto grau de subjetividade. Isso significa que os cinco editoriais de Cidade Nova, analisados em nossa dissertação, contêm a concepção axiológica que está por trás da revista e isso os credencia como espaço apropriado para verificarmos como a linguagem e as concepções do Movimento dos Focolares permeiam, interferem e determinam a produção dos textos da revista e quais as conseqüências disso no estilo de Cidade Nova. A análise ocorreu de forma a contemplar procedimentos teórico-analíticos. Nesse sentido, princípios cognitivos, ligados à produção de sentidos, à interdiscursividade e à alteridade, ocupam um lugar de destaque. Nossa análise também privilegiou noções diretamente ligadas à relação entre a lingüística e a axiologia. Os resultados obtidos evidenciaram a influência da alteridade como fator determinante no processo comunicativo da revista. Isso tudo comprova que, com o desenvolvimento dos estudos sobre a intertextualidade, não se pode mais pensar em textos puros ou em autoria sem influências

[pt] Esta pesquisa analisou características de quatro empresas brasileira, vinculadas ao Projeto de Economia de Comunhão - EdC, buscando comparar seu comportamento com as orientações da Teoria dos Stakeholders. Além disso, foi feita uma comparação de indicadores sociais destas empresas, tomando por base o conjunto oferecido pelo Instituto Brasileiro de Análises Sociais e Econômicas - IBASE, com as empresas constantes no Baco de dados desta instituição, buscando compreender como se dá sua performance em termos de responsabilidade social corporativa. A metodologia utilizada foi o estudo de caso múltiplo, o que permitiu incluir tanto uma abordagem qualitativa, no caso fortemente apoiado em entrevistas, quanto quantitativas. A intenção declarada desta investigação é a de avaliar se as quatro empresas que formam o núcleo da pesquisa têm aumentado seu desempenho competitivo por conta das características inerentes à Economia de Comunhão. O trabalho conclui com o estabelecimento de um conceito de Economia de Comunhão, que esteja de acordo com as orientações da Teoria dos Stakeholders. Para que este objetivo fosse alcançado, foram realizadas visitas a dois Congressos Nacionais sobre o tema, no local onde ocorreu o lançamento mundial do projeto EdC, em Cotia , São Paulo, e foram realizadas visitas às quatro empresas, com o intuito de entrevistar stakeholders internos e externos. Além das entrevistas pessoais, foi realizada uma survey exploratória com todas as noventa empresas filiadas ao projeto no Brasil, e foram mantidos contactos telefônicos e por meio eletrônico com órgãos de classe e o escritório central do Movimento das Focolares, organização da qual a EdC se originou. O trabalho conclui que há grande semelhança entre as características observadas nas quatro empresas visitadas e as propostas da Teoria dos Stakeholders, sem haver, contudo, uma sobreposição perfeita. Quanto à vantagem competitiva, foram identificadas fontes seguras que a estimulam, as quais são de difícil reprodução fora do contexto da EdC. No que se refere ao desempenho no campo social, alguns indicadores mostram-se bastante desenvolvidos, mesmo levando-se em consideração o pequeno porte das empresas consideradas. / [en] This research analised the characteristics of four brazilian companies, that belongs to Communion Economy Project - EdC, trying to compare their behaviour as a whole with the guidances of Stakeholder Theory. Besides, another comparison has been made among the social scorecards of these companies, using the framework of Instituto Brasileiro de Análises Sociais e Econômicas -IBASE, and the companies that belong to the data base of this organization. By doing that, this paper tried to find out how stands the performance of these four companies, in terms of the corporation social responsability. The main goal of this investigation is to estimate whether or not the four companies, that build up the core or the research, have improved their competitiveness due to EdC distinctive characteristics. The research concluded by creating a concept of Economy of Communion enterprise, giving the companies a road map that allows them to keep closer to the Stakeholders Theory guidelines. To reach such goals, was necessary to take part in two annual National EdC Meeting, that took place at Mariápolis Ginetta, in Cotia, São Paulo, the same place in which the EdC`s project has been released to the world. After that, the four companies has been visited, so that it could be possible to make interviews with some internal and external stakeholders. Besides, several contacts has been made by phone and by eletronic mail with unions and other representatives, and a exploratory survey has been launched in order to reach all ninety EdC companies in Brazil. The research concludes that there is a great similarity between the characteristics of the four visited companies and the Theory of Stakeholdes proposals, although they do not fit perfectly. Mentioning the competitive advantage, it has been recognized that there is, indeed, a great source of it by following the EdC framework, although it is pretty hard to reproduce the same behaviour outside it. In relation with the social performance, the research has noticed that some of them are much better than the IBASE average, even in comparison with big companies.

[pt] Com este trabalho, pretende-se estudar e confrontar os pressupostos antropológicos e teológicos de duas diferentes concepções de economia: os da economia atualmente preponderante, calcada no individualismo e no utilitarismo e os de um novo modelo econômico recente e bem menos conhecido, de raízes cristãs, a Economia de Comunhão (EdC). Paradoxalmente, a EdC é ainda pouco conhecida em meio católico e assim esta dissertação toma também para si a tarefa de contribuir para um seu melhor entendimento. Estamos muito distantes de conceber a EdC como um novo modo de agir econômico, uma nova forma de gestão empresarial ou de economia solidária, buscando mostrar, isto sim, que a EdC é sobretudo uma opção antropológica e espiritual que transborda estes territórios, desembocando na prática empresarial e deitando suas raízes em uma específica concepção do ser humano. O trabalho inclui uma descrição da própria EdC, suas origens, características e implicações teológicas, sua história e pré história, sua identidade e missão, bem como as visões críticas a seu respeito. Como parte indispensável, a dimensão propriamente antropológico-teológica da EdC e a concepção típica da antropologia teológica cristã em geral serão estudadas e comparadas. / [en] The aim of this work is to study and confrontate the anthropological and theological bases of two different concepts of economy: that currently practicized, based on individualism e and utilitarianism and another one, based on a quite recent and less known model, the Christian rooted Economy of Communion (EoC). It may sound as a contradiction, but the EoC remains a less known phemomenon among catholics, e so this dissertation assumes as its task do contribute to a better understanding of EoC. We are very far from concepting EoC as a new way of economical action, a new form of managegment or of solidary economy. On the contrary, we try to show that EoC is above all an anthropological and spiritual option that overflows such fields, in the direction of manamagent practice – and having its roots in a specifical conception of the human being. Our work includes a description of EoC itself, its origens, characteristics and theological implications, its history and a e pré-history, its identity and missão, as well as the critical points of view against her. As a mandatory part of our study, the properly anthropological and theological dimensions of EoC and the typical conception of Christian theology in general will be studied and compared.

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernando Gregianin Testa.pdf: 1287683 bytes, checksum: cea744091814fa8b3550a0e66ab4e72f (MD5) Previous issue date: 2010-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study focuses on Chiara Lubich's thought on physical nature using phylosophical and theological key points. Italian, catholic and foundress of the Focolare Movement, Chiara s reflection is on nature starting from a Christian lifeworld in order to progressively interpret all of human and natural reality. After going through the historical roots and the basics of Chiara Lubich s spirituality, some mystical writings are presented, especially those concerning the Creation and nature. The theological depth of spirituality is, then, discussed by means of the aspects of Unity and Jesus Forsaken. The first can be understood as the unity of the Trinity, fruit of perichoresis but also as the presence of Christ in the community. The second, a particular understanding of the Cross of Christ. The relationship between these two aspects and their understanding that occur in the community through the action of the Spirit indicate that the very approach to the mystery of the paschal event is trinitarian. This is the theological source from where Lubich understands nature. The similarities between Chiara Lubich s thought and the franciscan tradition are presented. Her understanding of the Creation is expressed, then, in boaventurian style. This conception of the Trinity is experienced in a mystical form and forges a representation of the actual structure of the world. Her specific religious thought on nature is that the objects, relationships, natural events and the whole cosmos are conceived in a dynamism of the Trinity and have, thus, a Trinitarian ontology. This conception about nature is oriented to detect those connections of meaning: the trinitarian ontology as a heuristic method that evolves from the Trinitarian mystery to understand nature. Still, the religious thought of Lubich has characteristics of critical realism: scientific and religious knowledge express the Trinitarian structure of reality through their respective methods and awareness of their provisional status. Religion is also studied in its natural appearance by means of the cognitive sciences, which are interpreted within the same critical realist framework of the trinitarian ontology. Finally, a parallel is drawn between epistemic procedures of religion, as it can be seen in Lubich, and natural science reinforcing both the idea of the autonomy of religious thought and its positive epistemic status / Este estudo versa sobre o pensamento de Chiara Lubich sobre a natureza física em chave filosófica e teológica. Católica italiana e fundadora do Movimento dos Focolares, possui uma reflexão sobre a natureza que parte do mundo da vida do cristianismo para interpretar progressivamente todas as realidades humanas e naturais. Após discorrer sobre as origens históricas e a estrutura básica de sua espiritualidade, esta dissertação apresenta alguns escritos do período místico, em especial os que têm por objeto a criação e a natureza. A profundidade teológica da espiritualidade, então, é discutida por meio dos aspectos da Unidade e Jesus abandonado. A unidade pode ser entendida tanto como presente na Trindade pela pericorese quanto com a presença de Cristo na comunidade. Jesus Abandonado se refere a uma particular compreensão da Cruz de Cristo. A relação entre estes aspectos e sua compreensão que se dá na comunidade pela ação do Espírito indicam que a própria aproximação ao mistério do evento pascal é trinitária. Essa é a fonte teológica de onde Lubich parte para entender a natureza. As semelhanças do pensamento de Lubich com o franciscanismo são apresentadas. Sua compreensão da criação se exprime, portanto, em estilo boaventuriano. Essa concepção trinitária é experimentada pela autora em chave mística e molda uma representação da estrutura real do mundo. Seu específico pensamento religioso para a natureza é que os objetos, relações, eventos naturais e o cosmo são concebidos em uma dinamicidade trinitária e possuem, com isso, uma ontologia trinitária. Essa concepção da natureza se orienta para detectar aquelas conexões de sentido: a ontologia trinitária é uma heurística que parte do mistério Trinitário para compreender a natureza. Ainda, este pensamento religioso de Lubich é realista crítico: os conhecimentos científicos e religiosos exprimem a estrutura trinitária da realidade, por meio de seus respectivos métodos e conscientes de sua provisoriedade. Distinto de outras formas cognitivas a religião também é estudada no seu aspecto natural por meio das ciências cognitivas, que são interpretadas dentro do mesmo quadro realista crítico da ontologia trinitária. Enfim, é apresentado um paralelismo entre os procedimentos epistêmicos da religião, como pode ser visto em Lubich, e das ciências naturais, reforçando tanto a idéia da autonomia do pensamento religioso quanto de seu estatuto epistêmico positivo

O presente Trabalho discute as práticas sociais de pessoas, ligadas ao Movimento dos Focolares, da cidade do Recife, (o protagonismo sociopolítico e religioso) fundamentado naquilo que Jürgen Habermas denomina razão comunicativa, através da ética do discurso. Na sociedade Moderna, a razão instrumental exacerbada, característica do Capitalismo, canaliza as ações para determinados fins utilitaristas. Os relacionamentos humanos, assim, tendem à degradação, a tirar proveito, à contratação: são relações análogas à compra e venda. Ainda mais, a vulgar interpretação do amor se mistura ao egoísmo em que cada um procura ganhar, e os nobres sentimentos desta maneira sempre se definham e são sufocados. No entanto, a Teoria da Ação Comunicativa visa ao entendimento, através da linguagem, tendo como parâmetro, o consenso, em que os atores agem na liberdade. A linguagem coordena as ações: pretende ter uma função emancipadora. Trata-se de uma abordagem direcionada aos vários aspectos da construção da identidade humana, na relação social. Partindo da analise do discurso do material colhido, nas entrevistas tornou viável traçar um paralelo entre as propostas de vida que as pessoas do Movimento dos Focolares assumiram, como meta, a vivência da Arte de Amar, da Fraternidade universal, da Unidade na diversidade e os pressupostos da Teoria da Ação Comunicativa, i é a prática do melhor argumento, o diálogo. Registro de análise dos depoimentos identificou a correspondência dos objetivos do Movimento dos Focolares com os conceitos de Racionalidade Comunicativa e da Ética do Discurso de Habermas. O cerne desta Pesquisa está no reconhecimento de valores que dão sentido a ações que levam ao protagonismo do grupo, em estudo. / This Work discusses persons-who are bonded to the Focolari Movement - social practices (sociopolitical and religious protagonism), based - this work debate - in Jürgen Habermas Communicative Reason i. e. Jurgen Habermas conception through his discourse Ethics. In modern society, Instrumental, Reason in its exarcebated sense, typical to Capitalism, conveys, as a kind, a sort of channel, man actions toward determined upshots, so to say inescapable purposes. Human rapports tend, are conducted to degradation, to take profit from everything and everyone, to bargain; they are rapports that are analogous, in all senses, to purchase and selling. In deeper instances, love vulgar interpretation is confounded with egoism, mixes with selfishness with each one in seeks to gain greedly always to detriment to the noblest feelings that are supposed to be, at any cost, suppressed. Nevertheless, The Theory of Communicative Action aims at understanding, through language, having as parameter Consensus which the actors behave in at liberty. Language coordinates men actions: it pretends having, aims at having an emancipating function. One is dealing with an approach directed to human identity construction, building several aspects, in a social rapport which, i.e. the abovementioned approach, based, founded in the Focolari Movement, departing from Discourse Analysis about the gathered material through interviews rendered, made possible, workable a certain parallel, comparison between the life proposals that the Focolari Movement persons adopted as their life goal, their utmost life purpose, their Art of Love liveliness, as well as they embraced Universal Fraternity and unity in diversity ideals, between, so to say, all these conceptions and deeds and the Communicative Action Theory presuppositions, so to say: best argument practice is dialogue. It was, also, possible to observe, to verify that both these conceptions constitutive elements are intercomplementary, compatible in their nature, being both these of them, nearly, each other foundation. At least, as one understands Jürgen Habermas`s theory, on can the Focolari Movement`s ideas, so to say Ideal. This researchs nucleus is found in the values recognition that bestows a great sense, meaning to actions, deeds that bring forth to this studied group protagonism.

Este trabalho tem por objetivo analisar as formas e relações de comunicação organizacional integrada dentro da perspectiva da Economia de Comunhão numa empresa brasileira. A Economia de Comunhão (EdC), é um projeto de caráter sócio-econômico que nasce a partir da experiência do Movimento dos Focolares, um movimento civil e eclesial. Hoje a EdC encontra-se dispersa por cerca de 40 países envolvendo quase 800 empresas. A comunicação organizacional integrada no contexto da Economia de Comunhão apresenta características peculiares. Analisar as formas e relações de comunicação em que se desenvolvem na prática nos permite enxergar a importância dessa nova maneira de agir no campo econômico e social. A partir do método fenomenológico e do estudo de caso penetramos na realidade da empresa com essa filosofia para constatar na prática aquilo que na concepção ideológica da proposta é apresentada. O estudo envolve conceitos ainda pouco abordados pela academia como Cultura do Dar, homem novo e outros, que aprofundados nos revelam uma praxe comunicacional baseada na partilha. / The purpose of this study is to analyze forms and relations of integrated organizational communication into the Economy of Communion perspective, in a Brazilian organization. The Economy of Communion (EoC) consists into a socio-economic project that had birth from the experience of Focolare Movement, a civil and ecclesiastic movement. Nowadays, EoC is dispersing around 40 countries, involving almost 800 companies. The organizational communication integrated in the Economy of Communion context presents peculiar characteristics. Analyzing the communications forms and relations developed in practice allow us to realize the importance of this new way of acting in the social and economic field. Adopting the phenomenological method and case study we entered the organization reality using this philosophy to find, in practice, what is presented in the ideological conception of this proposal. This study involves concepts not much adopted in the academy, such as Culture of Giving, new man and others, that when deeply searched reveal us a communicational praxis based on sharing.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa tem como objetivo dar uma maior visibilidade às contribuições específicas que o Movimento dos Focolares, fundado em 1943 por Chiara Lubich, tem a oferecer à caminhada ecumênica. A primeira parte aborda a história do ecumenismo: o conceito, os fatos históricos, que levaram a rupturas na Igreja de Cristo, a gênese do movimento ecumênico e a relevância do ecumenismo. Ao analisar a importância do diálogo ecumênico, a pesquisa apresenta a proposta do diálogo da vida que tem suas raízes na espiritualidade do Movimento dos Focolares e é considerada uma de suas contribuições específicas ao ecumenismo. A segunda parte apresenta uma hermenêutica ecumênica que tem dois princípios: o da fraternidade e o da cruz. Acredita-se que não é possível alcançar a plena comunhão (koinonia), sem passar pelo caminho da cruz, pelo caminho do abandono de Jesus (kenosis). Em seguida, faz-se uma reflexão sobre o Movimento dos Focolares e a Eclesiologia de comunhão. A reflexão conduz ao ponto central desta parte: o aprofundamento da proposta do diálogo da vida, oferecido como uma resposta atual às exigências do mundo ecumênico. A terceira parte apresenta uma segunda contribuição específica do Movimento dos Focolares à caminhada ecumênica: o Projeto da Economia de Comunhão na Liberdade, nascido em 1991 durante uma das viagens de Chiara Lubich ao Brasil. Este Projeto de cunho social e realizado ecumenicamente está presente hoje em vários países do mundo e reflete a realidade de comunhão que é a base da espiritualidade proposta pelo Movimento dos Focolares. Desse modo é possível asseverar que o Movimento dos Focolares tem algo de significativo a oferecer à caminhada ecumênica, quer seja em nível espiritual, quer seja em nível prático. / This research aims to give greater visibility to the specific contributions that the Focolare Movement, founded in 1943 by Chiara Lubich, has to offer to the ecumenical journey. The first part deals with the history of ecumenism: the concept, historical events that also led to ruptures in the Church of Christ, the genesis of the ecumenical movement and the relevance of ecumenism. Analyzing the importance of ecumenical dialogue, this research presents the proposal of the dialogue of life which has its roots in the spirituality of the Focolare Movement and is considered one of its specific contributions to ecumenism. The second part presents an ecumenical hermeneutics which has two principles: fraternity and cross. It is believed that it is not possible to reach full communion (koinonia), without going through the way of the cross, through the way of the abandonment of Jesus (kenosis). Then a reflection on the Focolare Movement and the ecclesiology of communion is made. The reflection leads to the central topic of this chapter: the proposal of the dialogue of life presented as an answer to the demands of the current ecumenical world. The third part presents a second specific contribution of the Focolare Movement to the ecumenical journey: the Project of the Economy of Communion in Freedom, which was launched in 1991 by Chiara Lubich during one of her trips to Brazil. This social Project, which is put into practiced ecumenically, is present in several countries around the world today and reflects the reality of communion which is the basis proposed by the spirituality of the Focolare Movement. So, it is possible to asseverate that the Focolare Movement has something significant to offer to the ecumenical journey, whether on a spiritual or a practical level.

Este estudo pretende investigar os impactos da implantação, em Pernambuco, de um projeto nascido no Campo Religioso que, extrapolando-o, alcança as esferas sociais e econômicas da sociedade, pretendendo contribuir ativamente nelas. A pesquisa será pautada na rica bibliografia referente à Economia de Comunhão EdC, e propostas afins, na análise da documentação produzida pelas empresas que funcionam a partir do Polo Ginetta, localizado no Município de Igarassú e nas avaliações do Movimento dos Focolares. A Economia de Comunhão é pérola do movimento focolarino, de acordo com sua idealizadora Chiara Lubich. Sua implantação, no Brasil, apresenta significativa importância para o projeto da fundadora dos Focolarinos, visto que foi a situação socioeconômica da periferia de São Paulo, SP, o motivo e o berço, tanto da sua inspiração original quanto da primeira implantação. Formado por empresas produtoras de bens e serviços, os polos da Economia de Comunhão usam formas semelhantes aos distritos industriais, no que se refere à estrutura de polos, mas seus princípios de partilha de lucro são muito distintos, estando baseados na gratuidade, reciprocidade e partilha, de nítida inspiração cristã. Pretende-se, com a ajuda de teóricos, tanto do Campo Religioso quanto da Economia, fazer um balanço da eficácia desta transposição de campos. / This study aims to investigate the impacts of the implementation, in Pernambuco, of a project born in the Religious field that, extrapolating it achieves the social and economic spheres of society, intending to contribute actively in them. The research will be guided by the rich literature on the Economy of Communion - EdC, and related proposals, the analysis of the documentation produced by the companies that operate from the Ginetta Industrial Park, located in the municipality of Igarassu and the Focolare Movement ratings. The Economy of Communion is pearl focolarino movement, according to its creator Chiara Lubich. Its implementation in Brazil has significant importance for the founder of the Focolare project, as was the socioeconomic situation in the outskirts of São Paulo, the reason and the birthplace of both his original inspiration and the first deployment. Formed by companies producing goods and services, the poles of the Economy of Communion use similar ways to industrial districts, with regard to the pole structure, but its principles of profit sharing are very different, being based on gratuity, reciprocity and sharing of clear Christian inspiration. It is intended, with the help of theoreticians, both the Religious field as the economy, take stock of the effectiveness of implementation fields.

Este trabalho tem por objetivo analisar as formas e relações de comunicação organizacional integrada dentro da perspectiva da Economia de Comunhão numa empresa brasileira. A Economia de Comunhão (EdC), é um projeto de caráter sócio-econômico que nasce a partir da experiência do Movimento dos Focolares, um movimento civil e eclesial. Hoje a EdC encontra-se dispersa por cerca de 40 países envolvendo quase 800 empresas. A comunicação organizacional integrada no contexto da Economia de Comunhão apresenta características peculiares. Analisar as formas e relações de comunicação em que se desenvolvem na prática nos permite enxergar a importância dessa nova maneira de agir no campo econômico e social. A partir do método fenomenológico e do estudo de caso penetramos na realidade da empresa com essa filosofia para constatar na prática aquilo que na concepção ideológica da proposta é apresentada. O estudo envolve conceitos ainda pouco abordados pela academia como Cultura do Dar, homem novo e outros, que aprofundados nos revelam uma praxe comunicacional baseada na partilha. / The purpose of this study is to analyze forms and relations of integrated organizational communication into the Economy of Communion perspective, in a Brazilian organization. The Economy of Communion (EoC) consists into a socio-economic project that had birth from the experience of Focolare Movement, a civil and ecclesiastic movement. Nowadays, EoC is dispersing around 40 countries, involving almost 800 companies. The organizational communication integrated in the Economy of Communion context presents peculiar characteristics. Analyzing the communications forms and relations developed in practice allow us to realize the importance of this new way of acting in the social and economic field. Adopting the phenomenological method and case study we entered the organization reality using this philosophy to find, in practice, what is presented in the ideological conception of this proposal. This study involves concepts not much adopted in the academy, such as Culture of Giving, new man and others, that when deeply searched reveal us a communicational praxis based on sharing.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 claudia_araujo_lima.pdf: 1053896 bytes, checksum: 75014d97399d3c7c268dbf23df1262ec (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / This study aims to investigate the impacts of the implementation, in Pernambuco, of a project born in the Religious field that, extrapolating it achieves the social and economic spheres of society, intending to contribute actively in them. The research will be guided by the rich literature on the Economy of Communion - EdC, and related proposals, the analysis of the documentation produced by the companies that operate from the Ginetta Industrial Park, located in the municipality of Igarassu and the Focolare Movement ratings. The Economy of Communion is pearl focolarino movement, according to its creator Chiara Lubich. Its implementation in Brazil has significant importance for the founder of the Focolare project, as was the socioeconomic situation in the outskirts of São Paulo, the reason and the birthplace of both his original inspiration and the first deployment. Formed by companies producing goods and services, the poles of the Economy of Communion use similar ways to industrial districts, with regard to the pole structure, but its principles of profit sharing are very different, being based on gratuity, reciprocity and sharing of clear Christian inspiration. It is intended, with the help of theoreticians, both the Religious field as the economy, take stock of the effectiveness of implementation fields. / Este estudo pretende investigar os impactos da implantação, em Pernambuco, de um projeto nascido no Campo Religioso que, extrapolando-o, alcança as esferas sociais e econômicas da sociedade, pretendendo contribuir ativamente nelas. A pesquisa será pautada na rica bibliografia referente à Economia de Comunhão EdC, e propostas afins, na análise da documentação produzida pelas empresas que funcionam a partir do Polo Ginetta, localizado no Município de Igarassú e nas avaliações do Movimento dos Focolares. A Economia de Comunhão é pérola do movimento focolarino, de acordo com sua idealizadora Chiara Lubich. Sua implantação, no Brasil, apresenta significativa importância para o projeto da fundadora dos Focolarinos, visto que foi a situação socioeconômica da periferia de São Paulo, SP, o motivo e o berço, tanto da sua inspiração original quanto da primeira implantação. Formado por empresas produtoras de bens e serviços, os polos da Economia de Comunhão usam formas semelhantes aos distritos industriais, no que se refere à estrutura de polos, mas seus princípios de partilha de lucro são muito distintos, estando baseados na gratuidade, reciprocidade e partilha, de nítida inspiração cristã. Pretende-se, com a ajuda de teóricos, tanto do Campo Religioso quanto da Economia, fazer um balanço da eficácia desta transposição de campos.