Vnímání zemských hranic a jejich role v členění geografického prostoru: irsko-britská a česko-německá hranice v letech 1750-1850 Abstrakt Martina Power Tato práce analyzuje vnímání zemských hranic a prostoru za pomoci srovnání německých cestopisů Čechách a britských cestopisů o Irsku publikovaných mezi lety 1750 až 1850. Obě země mají multietnický a multikulturní charakter, historicky a geograficky definované zemské hranice a jsou ve sledovaném období součástí větších nadnárodních politických celků. Význam a vnímání těchto politických příslušností je zkoumán především s ohledem na sílící integrační tendence vycházející z centra těchto celků. Zohledněno není pouze vnímání hranic politických, ale také vnímání hranic geografických, či "přirozených" (moře a hory) a hranic kulturních. U reprezentací Čech a Irska je předpokládáno, že významné místo mezi kulturními hranicemi budou zaujímat hranice konfesionální, jazykové, etnické, hranice mezi různými typy aglomerací (města a venkov), mezi různými krajinnými typy (hory a nížina) a kvalitativní hranice mezi chudobou a prosperitou. Ačkoli se přítomnost kulturní hranice do jisté míry odráží také do fyzické podoby prostoru, je její konstrukce produktem mysli a vnímání jedince, cestovatele, který se v prostoru pohybuje. Při využití cestopisů k rozkrytí významů, které...

A presente pesquisa tenta analisar as idéias e ideologias raciais em perspectiva geográfica. Busca demonstrar que estas idéias são parte de um sistema de ações indissociáveis dos arranjos espaciais. Estes arranjos espaciais são desigualmente usados e acessados por negros e brancos. O uso diferenciado e desigual do espaço geográfico gera por parte do grupo negro a formulação de outras idéias (ações) em reação ao primeiro. / This research tries to analysis how racial ideas and ideologies are geographically produced. The study is also a tentative to demonstrate that ideas are part of a system formed by actions not-dissociated of space. The way in which the geographical space have been used and arranged by blackand white people are convincing evidence of historical inequalities among both population.

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria Jose dos Santos Silva.pdf: 769619 bytes, checksum: a8ca1d0a58834f5e39d8191ebc46133b (MD5) Previous issue date: 2011-03-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study aims at investigating and analyzing, in a geographical space previously determined, how the journey of deaf teenagers has been formed considering familiar, social and cultural aspects that are part of their lives. This research presents an approach that is essentially qualitative, although quantitative data has been used. Five deaf people from a small town in the countryside of Tocantins state were selected, since it is considered as a small-sized town and has a very particular social organization. The data were collected through semi-structured interviews, daily activities observation and school documents from the research participants. As a guiding tool to the data organization, the investigation was based on the cultural and social concepts developed by Pierre Bourdieu (1975, 1997, 2000 e 2005), such as the special education studies developed by Bueno (1998, 1999, 2007); Soares (1990, 1996); Mendonça (2007) and Ferrari (2010) who have their points of view arising from the fact that deafness, definitely serves as a symbol to characterize this population, however, these social identities and trajectories are also formed through the social and cultural relationships established in every social space. In other words, the meaning of the social practices and relationships that the participants have kept is related not only to age, gender, social positions and social-geographical space questions, but also to their condition of being deaf / Este estudo teve como objetivo investigar e analisar, em um determinado espaço geográfico, como se constituiu a trajetória de jovens surdos, a partir dos aspectos familiares, sociais e culturais presentes nessas trajetórias. Esta pesquisa apresenta uma abordagem prioritariamente qualitativa, embora também faça uso de dados quantitativos. Foram selecionados cinco sujeitos surdos de um município no interior do estado do Tocantins, em razão de caracterizar-se de pequeno porte e, possuir uma organização social peculiar. Os dados foram coletados por meio de entrevistas semiestruturadas, observação das atividades cotidianas e documentos escolares dos sujeitos participantes da pesquisa. Para nortear a organização dos dados, a investigação teve como base os conceitos de capital cultural e social desenvolvidos por Pierre Bourdieu (1975, 1997, 2000 e 2005), assim como os estudos da educação especial desenvolvidos por Bueno (1998, 1999, 2007); Soares (1990, 1996); Mendonça (2007) e Ferrari (2010); os quais partem da perspectiva de que a surdez, indiscutivelmente, é uma marca que caracteriza essa população, mas, no entanto, essas identidades e trajetórias sociais também, se constituem, a partir das relações socioculturais estabelecidas em cada espaço social. Ou seja, o significado das práticas e relações sociais mantidas pelos indivíduos relaciona-se, tanto às questões de idade, gênero, posições sociais e espaço sócio-geográfico, quanto à condição de serem surdos

L’œuvre d’Ovide est composée au sortir d’une époque de profonds bouleversements sociaux, culturels et spatiaux. Sous Auguste qui réorganise l’Empire émerge une représentation de l’espace conçu comme un ensemble unifié. Les Métamorphoses proposent au lecteur un voyage dans le temps selon un axe chronologique immense, en même temps qu’un voyage dans l’espace, de la Grèce des débuts du monde à Rome et au monde entier. Elles peuvent s’interpréter comme une épopée sur l’espace, progressivement maîtrisé. Le poète sélectionne les lieux et les traits de géographie physique (fleuves, monts) et urbaine qui vont constituer l’armature ou l’arrière-plan d’un mythe. Ces lieux sont le plus souvent ceux des traditions mythiques grecques, les toponymes sont homériques ou alexandrins, mais Ovide se les approprie et réinterprète les représentations spatiales de ses prédécesseurs pour construire sa vision de l’espace ; en outre, il introduit dès la cosmogonie initiale des toponymes récents, ouvrant ainsi l’espace du poème à la géographie et à l’histoire universelles. Cette réécriture romaine des mythes s’inscrit dans un questionnement sur la culture et la citoyenneté romaines et met en lumière les rapports complexes qu’elle entretient avec la culture grecque. Ces rapports se jouent à l’échelle de chaque mythe, dès lors qu’un toponyme est mentionné, mais aussi à l’échelle du poème entier : les lieux sont mis en en réseau les uns avec les autres et ont une histoire qui se construit au fil des livres. Le poète fait ainsi coïncider géographie physique et géographie culturelle, nature et culture, en racontant la construction de l’espace par une collectivité qui est à la fois l’humanité entière et plus spécifiquement, le peuple romain, nourri de culture grecque. / Ovid’s Metamorphoses are written in an age of profound change. Not only does power evoluate in the hands of the Princeps, but also space: the new management of the provinciae and the reorganization of the City make it possible to conceive the geographical space of Empire as united. The poem echoes these transformations by introducing heroes who travel all over the world. The wide range of places and countries seems to match with the enormous temporal scope announced in the poem. The poem can be seen as an epos on space : space is progressively dominated, from the beginning of humanity to the reign of Rome. In each myth, Ovid selects the places, the rivers, mountains or cities he needs, abiding by mythical traditions and cultural representations : toponyms are borrowed from Homer or the Alexandrian poets ; but simultaneously he revitalizes them : he constructs his vision of geographical space and spatial organization. As early as the first cosmogony, he introduces toponyms which had been known only very recently in latin, thus opening his poem to universal geography and history. By transposing Greek myth in Roman space, the poet deals with cultural identity, in a time when Roman culture was undergoing a metamorphosis. He insists on the Greek roots of Roman culture and simultaneously projects it on a wider, universal scale. Places have a history, progressively revealed in each book. By setting myths in a web where each place has its own significance but also is better understood when related to the other, he constructs a space which is both natural and cultural, and a history of humanity and of Greco-Roman identity.

A questão ambiental emersa no último século com a sua complexidade, como problemática contemporânea, marca um ponto na história em que se esvaem suportes ideológicos e as certezas que geraram os paradigmas científicos do conhecimento trazidos pelo progresso da modernidade. Uma das possibilidades de se perceber essa questão é aceitar a problemática ambiental como produto de nossa civilização, compreendendo-a, sobretudo, como questão ética, filosófica e política. Dentre estas conexões entre o ambiental e o educacional estão as leituras proporcionadas a partir da educação ambiental, que, muitas vezes, tornam-se um instrumento de propaganda superficial do que se tem denominado questão ambiental, mantendo práticas que acabam por limitar o seu poder de transformação, produzindo uma leitura fragmentada do ambiente e da natureza, autorizando a recriação e prolongamento de situações e processos desiguais antes estabelecidos. Essa dissertação tem por objetivo compreender a relação entre espaço geográfico e educação ambiental. Assim, buscamos uma análise espacial que auxilie a discussão acerca da temática, evidenciando a produção teórica geográfica capaz de dialogar e relacionar a educação e o ambiente como possibilidade de leitura de mundo. Para isso, há dois grandes caminhos que possibilitam o pensar sobre essa relação: a produção de educação ambiental a partir da geografia através das leituras empreendidas por intermédio da produção da ciência geográfica de teses, dissertações e artigos; e a produção de geografias a partir da educação ambiental através da análise de materiais didáticos promovidos por fundações, institutos e empresas privadas voltados para professores. / Environmental issues emerged in the last century with its complexity, as contemporary problem, it marks a point in history where they lapse ideological underpinnings and the certainties that spawned the scientific paradigms of knowledge brought by the progress of modernity. The possibility to realize this is to accept the environmental issue as a product of our civilization, understanding it, especially as ethics, philosophy and politics. Among these connections between the environment and education are offered readings from the environmental education, which often becomes a propaganda tool that has been called the environmental issue, maintaining practices that ultimately limit its processing power, producing a fragmented reading of the environment and nature, recreating and authorizing the continuation of unequal situations and processes established before. This dissertation aims to understand the relationship between geographic and environmental education. Thus, we sought a spatial analysis to assist the discussion on the subject, showing the geographic theoretical production able to talk and relate to education and the environment as a possible reading of the world. For this, there are two major ways that enable thinking about this relationship: the production of environmental education from geography through readings taken from the production of geographical science (through theses, dissertations and articles), and the production of the geographies from environmental education through the analysis of educational materials sponsored by foundations, institutes and private companies focused on teachers.

A presente tese pretende compreender de que modo ocorreu o processo de autoidentificação das Geografias Culturais no âmbito político científico da Geografia acadêmica brasileira, relacionando um campo científico (BOURDIEU, 2004) a uma espacialidade empiríca. A operacionalização envolve a exploração de fontes secundárias, como Relatórios CAPES, de Projetos de Pesquisas, vinculados aos Programas de Pós- Graduação da Geografia Brasileira e leituras de teses de doutorado do Banco de Teses da CAPES (1987-2012). Os discursos, as ações e as representações dos agentes que integram, tensionam e também subvertem o campo são apreendidos em entrevistas qualitativas e entrevistas intermediadas por meio digital, realizadas com geógrafos e geógrafas de três grupos/redes de pesquisas escolhidos, sendo eles: o NEPEC, o NEER e o Grupo de Geografia Humanista e Cultural. Embora tenhamos menor acesso discursivo e oral por entrevista ao grupo NEPEC, tracejamos compreensões sobre o mesmo em leituras sistemáticas do Periódico Espaço e Cultura (UERJ, 1995-2011), o qual é capitaneado pelo Grupo. Essas ações metodológicas guardam estrita relação com as nominações culturais autoelencadas da literatura geográfica. Na construção do campo como um axioma, são relevantes os aspectos da posicionalidade e reflexibilidade do pesquisador, concomitante a reflexão balizada por uma narrativa arqueológica e com deslocamentos paraláticos, evitando-se as construções cronológicas e taxionômicas. Dentre a autocompreensão tracejada, destacam-se os autos posicionamentos de difusão de uma perspectiva importada e, por vezes, enredada numa ―territorialidade brasileira‖, conforme as discussões temáticas. De outro, o amalgamento de dispersos geógrafos (no espaço ôntico e institucional) com tendências temáticas, teóricas mais propensas para as abordagens não racionalistas anunciadas por Gomes (1996), indicando uma mudança epistêmica e de mundo (Modernidade). Nesse ínterim, um debate humanista cultural é angariado sob os auspícios das fenomenologias. Na reconfiguração de uma tradição crítica, sobressaem-se as questões de identidades e de espaço geográfico engendradas em uma luta pelo espaço e apoderamento das condições de existência, em oposição a um discurso privilegiado entre identidade e imagem de espaço em que a representação (científica) maximiza o efeito semiótico da venda do espetáculo. Dentre outros domínios, salientam-se os tensionamentos entre uma ideia/representação, real/materialidade, pesquisador/pesquisados, etc., em que os conceitos enunciados buscam configurar mediações, como partes das possibilidades, das transformações sociais e científicas desejadas. A racionalidade é pluralizada, resultando em linguagens compreensivas em oposição às preditivas, com propensão para uma ―epistemologia‖ em que as estruturas de poder trabalham na produção e valorização da diferença. / This thesis aims to understand how occurred the process of self-identification of Cultural Geographies in the political scientific context of the Brazilian academic Geography, relating a scientific field (Bourdieu, 2004) and to an empirical spatiality. The operalisation involves the exploitation of secondary sources such as CAPES Reports, Research Projects linked to the Post-Graduate Programs of the Brazilian Geography and readings doctoral theses of CAPES Bank thesis (1987-2012). The speeches, actions and representations of agents who form, confront and also subvert the field, are seized on qualitative interviews and mediated by digital media interviews with geographers of three groups/networks of research that were chosen, namely: the NEPEC, the NEER and the Group of Cultural and Humanistic Geography. Although we had less discursive and oral interview to access from NEPEC group, we showed understandings about the it in systematic readings of Space and Culture Journal (UERJ, 1995-2011), which is headed by the Group. These methodological actions keep close relationship with the nominations of cultural listed in geographical literature. In the construction field as an axiom, the aspects of positionality and reflexivity of the researcher are relevant, concomitant to the reflection imposed by an archaeological narrative and related to parallax displacements, avoiding the chronological and taxonomic constructions. Among the self-comprehension, we highlight the self-placements of diffusion of an imported perspective and, sometimes, entangled in a "Brazilian territoriality" along to the thematic discussions. In another perspective, the amalgamation of dispersed geographers (the ontic and institutional space) with thematic and theoretical trends, more likely for non-rationalist approaches announced by Gomes (1996), indicating an epistemic and world change (Modernity). Meanwhile, a humanist cultural debate is raised under the auspices of the phenomenologies. In the reconfiguration of a critical tradition, stand out the issues of identity and geographical space, engendered in a fight for space and empowerment of conditions of existence, in opposition to a privileged discourse between identity and image space in which the representation (scientific) maximizes the semiotic effect of the sale of the show. Among other areas, it is highlighted were the tensions between an idea/representation, real/materiality, researcher/researched, etc., in which the enunciated concepts seek to configure the mediations, as parts of the possibilities, of the desired social and scientific transformations. The rationality is pluralized, resulting in comprehensive languages in oppositon to predictives, with a propensity for an "epistemology" in which the power structures work in the production and appreciation of the difference.

A presente tese pretende compreender de que modo ocorreu o processo de autoidentificação das Geografias Culturais no âmbito político científico da Geografia acadêmica brasileira, relacionando um campo científico (BOURDIEU, 2004) a uma espacialidade empiríca. A operacionalização envolve a exploração de fontes secundárias, como Relatórios CAPES, de Projetos de Pesquisas, vinculados aos Programas de Pós- Graduação da Geografia Brasileira e leituras de teses de doutorado do Banco de Teses da CAPES (1987-2012). Os discursos, as ações e as representações dos agentes que integram, tensionam e também subvertem o campo são apreendidos em entrevistas qualitativas e entrevistas intermediadas por meio digital, realizadas com geógrafos e geógrafas de três grupos/redes de pesquisas escolhidos, sendo eles: o NEPEC, o NEER e o Grupo de Geografia Humanista e Cultural. Embora tenhamos menor acesso discursivo e oral por entrevista ao grupo NEPEC, tracejamos compreensões sobre o mesmo em leituras sistemáticas do Periódico Espaço e Cultura (UERJ, 1995-2011), o qual é capitaneado pelo Grupo. Essas ações metodológicas guardam estrita relação com as nominações culturais autoelencadas da literatura geográfica. Na construção do campo como um axioma, são relevantes os aspectos da posicionalidade e reflexibilidade do pesquisador, concomitante a reflexão balizada por uma narrativa arqueológica e com deslocamentos paraláticos, evitando-se as construções cronológicas e taxionômicas. Dentre a autocompreensão tracejada, destacam-se os autos posicionamentos de difusão de uma perspectiva importada e, por vezes, enredada numa ―territorialidade brasileira‖, conforme as discussões temáticas. De outro, o amalgamento de dispersos geógrafos (no espaço ôntico e institucional) com tendências temáticas, teóricas mais propensas para as abordagens não racionalistas anunciadas por Gomes (1996), indicando uma mudança epistêmica e de mundo (Modernidade). Nesse ínterim, um debate humanista cultural é angariado sob os auspícios das fenomenologias. Na reconfiguração de uma tradição crítica, sobressaem-se as questões de identidades e de espaço geográfico engendradas em uma luta pelo espaço e apoderamento das condições de existência, em oposição a um discurso privilegiado entre identidade e imagem de espaço em que a representação (científica) maximiza o efeito semiótico da venda do espetáculo. Dentre outros domínios, salientam-se os tensionamentos entre uma ideia/representação, real/materialidade, pesquisador/pesquisados, etc., em que os conceitos enunciados buscam configurar mediações, como partes das possibilidades, das transformações sociais e científicas desejadas. A racionalidade é pluralizada, resultando em linguagens compreensivas em oposição às preditivas, com propensão para uma ―epistemologia‖ em que as estruturas de poder trabalham na produção e valorização da diferença. / This thesis aims to understand how occurred the process of self-identification of Cultural Geographies in the political scientific context of the Brazilian academic Geography, relating a scientific field (Bourdieu, 2004) and to an empirical spatiality. The operalisation involves the exploitation of secondary sources such as CAPES Reports, Research Projects linked to the Post-Graduate Programs of the Brazilian Geography and readings doctoral theses of CAPES Bank thesis (1987-2012). The speeches, actions and representations of agents who form, confront and also subvert the field, are seized on qualitative interviews and mediated by digital media interviews with geographers of three groups/networks of research that were chosen, namely: the NEPEC, the NEER and the Group of Cultural and Humanistic Geography. Although we had less discursive and oral interview to access from NEPEC group, we showed understandings about the it in systematic readings of Space and Culture Journal (UERJ, 1995-2011), which is headed by the Group. These methodological actions keep close relationship with the nominations of cultural listed in geographical literature. In the construction field as an axiom, the aspects of positionality and reflexivity of the researcher are relevant, concomitant to the reflection imposed by an archaeological narrative and related to parallax displacements, avoiding the chronological and taxonomic constructions. Among the self-comprehension, we highlight the self-placements of diffusion of an imported perspective and, sometimes, entangled in a "Brazilian territoriality" along to the thematic discussions. In another perspective, the amalgamation of dispersed geographers (the ontic and institutional space) with thematic and theoretical trends, more likely for non-rationalist approaches announced by Gomes (1996), indicating an epistemic and world change (Modernity). Meanwhile, a humanist cultural debate is raised under the auspices of the phenomenologies. In the reconfiguration of a critical tradition, stand out the issues of identity and geographical space, engendered in a fight for space and empowerment of conditions of existence, in opposition to a privileged discourse between identity and image space in which the representation (scientific) maximizes the semiotic effect of the sale of the show. Among other areas, it is highlighted were the tensions between an idea/representation, real/materiality, researcher/researched, etc., in which the enunciated concepts seek to configure the mediations, as parts of the possibilities, of the desired social and scientific transformations. The rationality is pluralized, resulting in comprehensive languages in oppositon to predictives, with a propensity for an "epistemology" in which the power structures work in the production and appreciation of the difference.

A questão ambiental emersa no último século com a sua complexidade, como problemática contemporânea, marca um ponto na história em que se esvaem suportes ideológicos e as certezas que geraram os paradigmas científicos do conhecimento trazidos pelo progresso da modernidade. Uma das possibilidades de se perceber essa questão é aceitar a problemática ambiental como produto de nossa civilização, compreendendo-a, sobretudo, como questão ética, filosófica e política. Dentre estas conexões entre o ambiental e o educacional estão as leituras proporcionadas a partir da educação ambiental, que, muitas vezes, tornam-se um instrumento de propaganda superficial do que se tem denominado questão ambiental, mantendo práticas que acabam por limitar o seu poder de transformação, produzindo uma leitura fragmentada do ambiente e da natureza, autorizando a recriação e prolongamento de situações e processos desiguais antes estabelecidos. Essa dissertação tem por objetivo compreender a relação entre espaço geográfico e educação ambiental. Assim, buscamos uma análise espacial que auxilie a discussão acerca da temática, evidenciando a produção teórica geográfica capaz de dialogar e relacionar a educação e o ambiente como possibilidade de leitura de mundo. Para isso, há dois grandes caminhos que possibilitam o pensar sobre essa relação: a produção de educação ambiental a partir da geografia através das leituras empreendidas por intermédio da produção da ciência geográfica de teses, dissertações e artigos; e a produção de geografias a partir da educação ambiental através da análise de materiais didáticos promovidos por fundações, institutos e empresas privadas voltados para professores. / Environmental issues emerged in the last century with its complexity, as contemporary problem, it marks a point in history where they lapse ideological underpinnings and the certainties that spawned the scientific paradigms of knowledge brought by the progress of modernity. The possibility to realize this is to accept the environmental issue as a product of our civilization, understanding it, especially as ethics, philosophy and politics. Among these connections between the environment and education are offered readings from the environmental education, which often becomes a propaganda tool that has been called the environmental issue, maintaining practices that ultimately limit its processing power, producing a fragmented reading of the environment and nature, recreating and authorizing the continuation of unequal situations and processes established before. This dissertation aims to understand the relationship between geographic and environmental education. Thus, we sought a spatial analysis to assist the discussion on the subject, showing the geographic theoretical production able to talk and relate to education and the environment as a possible reading of the world. For this, there are two major ways that enable thinking about this relationship: the production of environmental education from geography through readings taken from the production of geographical science (through theses, dissertations and articles), and the production of the geographies from environmental education through the analysis of educational materials sponsored by foundations, institutes and private companies focused on teachers.

A questão ambiental emersa no último século com a sua complexidade, como problemática contemporânea, marca um ponto na história em que se esvaem suportes ideológicos e as certezas que geraram os paradigmas científicos do conhecimento trazidos pelo progresso da modernidade. Uma das possibilidades de se perceber essa questão é aceitar a problemática ambiental como produto de nossa civilização, compreendendo-a, sobretudo, como questão ética, filosófica e política. Dentre estas conexões entre o ambiental e o educacional estão as leituras proporcionadas a partir da educação ambiental, que, muitas vezes, tornam-se um instrumento de propaganda superficial do que se tem denominado questão ambiental, mantendo práticas que acabam por limitar o seu poder de transformação, produzindo uma leitura fragmentada do ambiente e da natureza, autorizando a recriação e prolongamento de situações e processos desiguais antes estabelecidos. Essa dissertação tem por objetivo compreender a relação entre espaço geográfico e educação ambiental. Assim, buscamos uma análise espacial que auxilie a discussão acerca da temática, evidenciando a produção teórica geográfica capaz de dialogar e relacionar a educação e o ambiente como possibilidade de leitura de mundo. Para isso, há dois grandes caminhos que possibilitam o pensar sobre essa relação: a produção de educação ambiental a partir da geografia através das leituras empreendidas por intermédio da produção da ciência geográfica de teses, dissertações e artigos; e a produção de geografias a partir da educação ambiental através da análise de materiais didáticos promovidos por fundações, institutos e empresas privadas voltados para professores. / Environmental issues emerged in the last century with its complexity, as contemporary problem, it marks a point in history where they lapse ideological underpinnings and the certainties that spawned the scientific paradigms of knowledge brought by the progress of modernity. The possibility to realize this is to accept the environmental issue as a product of our civilization, understanding it, especially as ethics, philosophy and politics. Among these connections between the environment and education are offered readings from the environmental education, which often becomes a propaganda tool that has been called the environmental issue, maintaining practices that ultimately limit its processing power, producing a fragmented reading of the environment and nature, recreating and authorizing the continuation of unequal situations and processes established before. This dissertation aims to understand the relationship between geographic and environmental education. Thus, we sought a spatial analysis to assist the discussion on the subject, showing the geographic theoretical production able to talk and relate to education and the environment as a possible reading of the world. For this, there are two major ways that enable thinking about this relationship: the production of environmental education from geography through readings taken from the production of geographical science (through theses, dissertations and articles), and the production of the geographies from environmental education through the analysis of educational materials sponsored by foundations, institutes and private companies focused on teachers.

A presente tese pretende compreender de que modo ocorreu o processo de autoidentificação das Geografias Culturais no âmbito político científico da Geografia acadêmica brasileira, relacionando um campo científico (BOURDIEU, 2004) a uma espacialidade empiríca. A operacionalização envolve a exploração de fontes secundárias, como Relatórios CAPES, de Projetos de Pesquisas, vinculados aos Programas de Pós- Graduação da Geografia Brasileira e leituras de teses de doutorado do Banco de Teses da CAPES (1987-2012). Os discursos, as ações e as representações dos agentes que integram, tensionam e também subvertem o campo são apreendidos em entrevistas qualitativas e entrevistas intermediadas por meio digital, realizadas com geógrafos e geógrafas de três grupos/redes de pesquisas escolhidos, sendo eles: o NEPEC, o NEER e o Grupo de Geografia Humanista e Cultural. Embora tenhamos menor acesso discursivo e oral por entrevista ao grupo NEPEC, tracejamos compreensões sobre o mesmo em leituras sistemáticas do Periódico Espaço e Cultura (UERJ, 1995-2011), o qual é capitaneado pelo Grupo. Essas ações metodológicas guardam estrita relação com as nominações culturais autoelencadas da literatura geográfica. Na construção do campo como um axioma, são relevantes os aspectos da posicionalidade e reflexibilidade do pesquisador, concomitante a reflexão balizada por uma narrativa arqueológica e com deslocamentos paraláticos, evitando-se as construções cronológicas e taxionômicas. Dentre a autocompreensão tracejada, destacam-se os autos posicionamentos de difusão de uma perspectiva importada e, por vezes, enredada numa ―territorialidade brasileira‖, conforme as discussões temáticas. De outro, o amalgamento de dispersos geógrafos (no espaço ôntico e institucional) com tendências temáticas, teóricas mais propensas para as abordagens não racionalistas anunciadas por Gomes (1996), indicando uma mudança epistêmica e de mundo (Modernidade). Nesse ínterim, um debate humanista cultural é angariado sob os auspícios das fenomenologias. Na reconfiguração de uma tradição crítica, sobressaem-se as questões de identidades e de espaço geográfico engendradas em uma luta pelo espaço e apoderamento das condições de existência, em oposição a um discurso privilegiado entre identidade e imagem de espaço em que a representação (científica) maximiza o efeito semiótico da venda do espetáculo. Dentre outros domínios, salientam-se os tensionamentos entre uma ideia/representação, real/materialidade, pesquisador/pesquisados, etc., em que os conceitos enunciados buscam configurar mediações, como partes das possibilidades, das transformações sociais e científicas desejadas. A racionalidade é pluralizada, resultando em linguagens compreensivas em oposição às preditivas, com propensão para uma ―epistemologia‖ em que as estruturas de poder trabalham na produção e valorização da diferença. / This thesis aims to understand how occurred the process of self-identification of Cultural Geographies in the political scientific context of the Brazilian academic Geography, relating a scientific field (Bourdieu, 2004) and to an empirical spatiality. The operalisation involves the exploitation of secondary sources such as CAPES Reports, Research Projects linked to the Post-Graduate Programs of the Brazilian Geography and readings doctoral theses of CAPES Bank thesis (1987-2012). The speeches, actions and representations of agents who form, confront and also subvert the field, are seized on qualitative interviews and mediated by digital media interviews with geographers of three groups/networks of research that were chosen, namely: the NEPEC, the NEER and the Group of Cultural and Humanistic Geography. Although we had less discursive and oral interview to access from NEPEC group, we showed understandings about the it in systematic readings of Space and Culture Journal (UERJ, 1995-2011), which is headed by the Group. These methodological actions keep close relationship with the nominations of cultural listed in geographical literature. In the construction field as an axiom, the aspects of positionality and reflexivity of the researcher are relevant, concomitant to the reflection imposed by an archaeological narrative and related to parallax displacements, avoiding the chronological and taxonomic constructions. Among the self-comprehension, we highlight the self-placements of diffusion of an imported perspective and, sometimes, entangled in a "Brazilian territoriality" along to the thematic discussions. In another perspective, the amalgamation of dispersed geographers (the ontic and institutional space) with thematic and theoretical trends, more likely for non-rationalist approaches announced by Gomes (1996), indicating an epistemic and world change (Modernity). Meanwhile, a humanist cultural debate is raised under the auspices of the phenomenologies. In the reconfiguration of a critical tradition, stand out the issues of identity and geographical space, engendered in a fight for space and empowerment of conditions of existence, in opposition to a privileged discourse between identity and image space in which the representation (scientific) maximizes the semiotic effect of the sale of the show. Among other areas, it is highlighted were the tensions between an idea/representation, real/materiality, researcher/researched, etc., in which the enunciated concepts seek to configure the mediations, as parts of the possibilities, of the desired social and scientific transformations. The rationality is pluralized, resulting in comprehensive languages in oppositon to predictives, with a propensity for an "epistemology" in which the power structures work in the production and appreciation of the difference.