Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2014-09-17T17:29:54Z No. of bitstreams: 2 Paulo David Porto Fabres Teixeira_Dissertacao.pdf: 2014068 bytes, checksum: 8227e37de7c2bc1d8effc536559a1bfb (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-17T17:29:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Paulo David Porto Fabres Teixeira_Dissertacao.pdf: 2014068 bytes, checksum: 8227e37de7c2bc1d8effc536559a1bfb (MD5) license_rdf: 19874 bytes, checksum: 38cb62ef53e6f513db2fb7e337df6485 (MD5) Previous issue date: 2014-04-30 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio Grande do Sul - FAPERGS / Desde seus períodos iniciais a arqueologia estabeleceu relações entre as populações nativas vivas e os grupos do passado. Ao longo dos séculos, diferentes paradigmas geraram diferentes concepções sobre os indígenas. De um passado vinculado aos processos coloniais e pressupostos evolucionistas, a arqueologia passou a desenvolver uma aproximação mais intensa com as populações indígenas após a década de 80. Essa mudança de abordagem resultou em uma abertura para a participação ativa de grupos indígenas na prática arqueológica. No Brasil, os reflexos dessa tendência surgiram na mesma década. Gradualmente a ruptura entre as populações ameríndias atuais e os grupos do passado foi sendo desconstruída. A etnoarqueologia Guarani passou a ser uma fonte importante para o estudo dos grupos pré-coloniais, entretanto, as potencialidades e as limitações dessa abordagem ainda carecem de estudos. A presente pesquisa se dispõe a contribuir com esse movimento, buscando reconhecer a visão dos Mbyá-Guarani sobre as informações acerca do seu passado geradas no meio acadêmico. E a partir disso compreender aspectos sobre a relação entre os Guarani do passado (estudados pela arqueologia) e os Mbyá-Guarani atuais (abordados pela etnologia). Essa abordagem etnoarqueologica contou com a participação das comunidades Mbyá-Guarani relacionadas com a região de Pelotas. / Since its early periods archeology has established relations between the living native populations and the groups of the past. Over the centuries different paradigms had generated different conceptions about the indigenous. Coming from a past linked to colonial processes and evolutionary assumptions archeology began to develop a more intense approach with indigenous people after the 80s. This shift in approach has paved the way for the active participation of indigenous groups in archaeological practice. In Brazil the consequences of this trend emerged in the same decade. Gradually the rupture between the current amerindian population groups and the past ones was deconstructed. The Guarani ethnoarchaeology became an important source of tools when studying the pre-colonial groups, however, the potentialies and limitations of this approach still lack studies. This research sets out to contribute to this movement. We seek to acknowledge the Mbyá-Guarani's point of view about their academically generated past information and, from that acknowledgment, to understand aspects of the relationship among the past Guarani studied by archeology and current Mbyá-Guarani covered in ethnology. This ethnoarchaeological approach has counted with the participation of Pelotas area related Mbyá-Guarani communities.

This research was developed with the intention of understanding the aquifer dynamics and the underground spring s preservation. In that sense, it was had as main objective to study the natural vulnerability of the Guarani Aquifer System and to analyze physiochemical parameters of the groundwater in the cities of Quaraí - Brazil and Artigas - Uruguay, due to the exploited waters of this aquifer, they be used mainly for human consumption. This way, it was used for the execution of the study, pré-existent data, field research and computer techniques. The methodology used to study the aquifer natural vulnerability leaned on in the DRASTIC Model. To characterize the groundwater, it was made analysis of physiochemical parameters in samples collected in March of 2005. As more relevant result it was verified the relation to the natural vulnerability of the aquifer in the area, that same varied of vulnerable, very vulnerable and extremely vulnerable classes. For the obtained results of the analyses of the physiochemical parameters, we stand out that the waters were classified in 5 types: CaHCO3, CaMgHCO3Cl, MgHCO3, CaMgHCO3 and CaNaHCO3. However, it is evident the importance of the accomplishment of researches of that nature, because the results can be used to manage groundwater hydrics resources in a maintainable way. On the other hand, it is waited that the obtained information and the applied methodologies in this research can subsidize addressed actions to the integrated administration of the groundwater hydrics resources between Brazil and Uruguay, mainly in the plans of use of the water, in agreement with foreseen on its legislation. / Com o intuito de compreender a dinâmica dos aqüíferos e a preservação dos mananciais subterrâneos é que se propôs desenvolver esta pesquisa. Nesse sentido, teve-se como objetivo principal estudar a vulnerabilidade natural do Sistema Aqüífero Guarani e analisar parâmetros físico-químicos das águas subterrâneas em Quarai, Brasil, e Artigas, Uruguai, devido as águas explotadas deste aqüífero serem utilizadas principalmente para consumo humano. Desta forma, utilizou-se para a execução do estudo, dados pré-existentes, pesquisa de campo e técnicas computacionais. A metodologia empregada para estudar a vulnerabilidade natural dos aqüíferos apoiou-se no Modelo DRASTIC. Para caracterizar as águas subterrâneas, fez-se análise de parâmetros físico-químicos em amostras coletadas em março de 2005. Como resultado mais relevante constatado pode-se destacar, em relação à vulnerabilidade natural dos aqüíferos da área, que a mesma variou de vulnerável, muito vulnerável a extremamente vulnerável. Quanto aos resultados obtidos das análises dos parâmetros físico-químicos, destaca-se que as águas classificaram-se em 5 tipos: CaHCO3, CaMgHCO3Cl, MgHCO3, CaMgHCO3 e CaNaHCO3. Contudo, é evidente a importância da realização de pesquisas dessa natureza, pois os resultados podem ser utilizados para gerenciar de modo sustentável os recursos hídricos subterrâneos, por outro lado, espera-se que as informações obtidas e as metodologias aplicadas nesta pesquisa possam subsidiar ações direcionadas à gestão integrada dos recursos hídricos subterrâneos entre Brasil e Uruguai, principalmente nos planos de uso da água, de acordo com o previsto na legislação de ambos os países.

As ruínas da Redução Jesuítica dos Guarani de São Miguel Arcanjo (RS) são um Patrimônio Cultural da Humanidade e recebem milhares de turistas por ano. Elas contemplam uma grande igreja em ruínas e o maior acervo público de imagens missioneiras, localizado no Museu das Missões. O objetivo desta tese é destacar como a arte barroca guarani é percebida por estes visitantes, utilizando como metodologia a Recepção Estética na Arte. Para tanto, foram aplicados um questionário misto (com questões qualitativas e quantitativas) e uma série de entrevistas. Este estudo se insere na transdisciplinariedade entre o Turismo Cultural e a Arte, sendo a Recepção Estética uma ponte entre ambas as áreas. / The Redução Jesuítica dos Guarani de São Miguel Arcanjo ruins (RS) are a Humanity Cultural Heritage, which makes it receive thousands of tourists each year. They are conceived by a big church in ruins and the biggest public group of missionary images, located on the Mission Museum. This doctorate thesis aims at showing how the Guarani baroque art is seen by these visitants, using as its methodology the Aesthetics Reception in Art. For this purpose, a varied questionnaire (with qualitative and quantitative questions) and a set of interviews were established. This study deals with the transdisciplinarity in Cultural Tourism and Art, being the Aesthetics Reception a link between both areas.

Em 2010, Argentina, Brasil Paraguai e Uruguai assinaram o Acordo sobre o Aquífero Guarani. O documento foi elaborado depois da realização de um estudo internacional sobre o SAG, o chamado Projeto de Proteção Ambiental e Desenvolvimento Sustentável do Sistema Aquífero Guarani (PSAG, 2009). A ação foi financiada pelo Banco Mundial, durou de 2002 a 2009 e reuniu pesquisadores de Argentina, Brasil, Paraguai e Uruguai, além de equipe técnica e representantes de governo dos quatro países. Essa iniciativa científica manteve um diálogo aberto com os diplomatas das quatro nacionalidades que negociavam o Acordo, e isso deu subsídios à tomada de decisão dos negociadores. Este estudo tem como foco analisar a atuação do Brasil para a celebração do acordo. Após análise de correspondências diplomáticas, versões preliminares do tratado e da realização de entrevistas, e com base também no conhecimento acumulado sobre o Aquífero Guarani, esta dissertação indica que o Brasil teve uma postura soberanista no tocante às negociações do Acordo. Essa postura adiou a assinatura do documento por seis anos e gerou um precedente negativo no Itamaraty em matéria de cooperação sobre águas transfronteiriças e cooperação em meio ambiente no Cone Sul. Constatou-se que a liderança de todo o processo foi do Uruguai, enquanto o Brasil foi membro mais reticente quanto à criação do tratado. A análise dos documentos deixa claro ainda que o tema é visto pelas Relações Exteriores do Brasil como um precedente negativo no que diz respeitos às relações com os quatro países e também no que se refere à águas transfronteiriças na região. Fica claro ainda que a delegação brasileira obteve sucesso em sua estratégia de adiar a criação do documento porque, em sua forma final, o acordo contempla todas as exigências iniciais do país. A presente análise deve auxiliar no entendimento de como se dá a liderança brasileira na região e as consequências dessa liderança sobre a diplomacia para temas ambientais, especificamente para o uso dos recursos hídricos transfronteiriços. / In 2010 Argentina, Brazil, Paraguay and Uruguay signed the Agreement on the Guarani Aquifer. The document was prepared after conducting an international study on SAG, called Project Environmental Protection and Sustainable Development of the Guarani Aquifer System (PSAG, 2009). The action was financed by the World Bank, lasted from 2002 to 2009 and brought together reserchers from Argentina, Brazil, Paraguay and Uruguay, as well as technical staff and government representatives from the four countries. This scientific initiative maintained an open dialogue with the diplomats of the nationalities who negotiated the agreement, and this has given subsidies to the decision makers during the negotiation. This study focuses on analyzing the performance of Brazil for the conclusion of the agreement. After analysis of diplomatic correspondence, drafts of the treaty and conducting interviews and based also on the accumulated knowledge of the Guarani Aquifer, this dissertation indicates that Brazil had a sovereigntist stance concerning the negotiations of the Agreement. This attitude postponed the signing of the document for six years and has generated a negative precedent in the Foreign Ministry on cooperation on transboundary waters and cooperation in environmental matters in the Southern Cone. It was found that the Uruguay had the leadership of the whole process, while Brazil was the most fearful limb during the creation of the treated. The document analysis makes also clear that the subject is seen by the International Affairs of Brazil as a negative precedent toward the four countries and also regards to transboundary waters in the region. It is clear also that the Brazilian delegation was successful in its strategy to delay the creation of the document because the agreement includes all the countrys initial requirements. This analysis should assist in understanding how the Brazilian leadership works in the region and the consequences of that leadership on diplomacy to environmental issues, specifically for the use of transboundary water resources.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal. / Au le début du XXe siècle les Indiens guarani se déplacent des forêts méridionales de l'Amérique du Sud, où ils habitent depuis des siècles, en direction à la côte sud et sud-est du Brésil. Selon eux, ils sont à la quête de Yvy mara ey, une « Terre sans Mal », un paradis localisé au-delà de la mer. Depuis peu de temps ces autochtones ont réussi une plus grande visibilité à cause de leurs luttes pour s'assurer des terres dans ces régions où ils puissent continuer à vivre selon leur culture. Le propos de la présent thèse est de faire une ethnographie des villages des Indiens Mbya-guarani, localisées sur le littoral de l'état de Santa Catarina, sud du Brésil; analyser les mythes qui circulent encore chez toutes les communautés mbya du littoral brésilien; et démontrer comment la mythologie peut justifier et aussi orienter les pratiques, à travers l'étude des mythes eux-mêmes, les déplacements des populations guarani et les théories de l'action. Les principales contributions de cette étude à une plus grande connaissance de la culture et de la société guarani sont; a) par la première fois on réussit à récolter diverses versions d'un mythe chez les Mbya; b) à partir d'un nouveau point de vue théorique (notamment Charles S. Peirce, Donald Davidson, Richard Rorty et Robert R. Crépeau), nous proposons une autre vision renouvelée du rapport entre mythe et réalité empirique, spécifiquement en ce qui concerne la Terre sans Mal et la mobilité mbya; c) avec ces outils, nous avons fait une ethnographie des communautés mbya de la côte brésilienne, centrée sur les mythes; d) la pensée mbya est vue ici comme une philosophie pragmatique, qui à partir des mythes préconise une relation indirecte entre idéologie et pratique; e) la transformation du mythe en action, ou de la croyance sur Yvy mara ey en déplacements de populations, dépend étroitement des attitudes quotidiennes et de l'entente sociale qui, à travers une triangulation du sens, l'adapte au nouveau contexte historique; f) Le résultat de la fusion de Kuaray, le héros civilisateur guarani, au historique religieux Jésuite, transformé en Kesuita, les Indiens qui, selon l'imaginaire mbya, ont réussi d'atteindre la Terre sans Mal, apponte un important chemin pour comprendre la relation entre idéologie et réalité empirique. Comme les mythes, toutes les sociétés et les cultures humaines sont constamment en transformation, de cette façon les groupes mbya continueront à subir des changements tout en protégeant leur société des assauts constants de la civilisation occidentale. Le mythe, comme les ressources de résistance ethniques développées pendant ces siècles de contact, font aujourd'hui partie de l'« arsenal » culturel de ces Indiens. Dans ce cadre, le discours sur la « traditionalité », le concept de Yvy mara ey et d'autres croyances mbya, constituent des notions émergentes d'une théorie autochtone du contact et de l'ethnicité. Ainsi la Terre sans Mal peut être vue comme une tentative de retour à l'espace écologique antérieur à la conquête européenne. De même, le concept Kesuita est une forme mbya de ré-appropriation de leur histoire, aliénée par les processus occidentaux. Nous souhaitons enfin que ce travail puisse contribuer pour une meilleure connaissance de la culture et de la société guarani. / Since the beginning of this century the Guarani moved from the interior of the southern forests of outh America, where they had lived for centuries, in direction of the coast of Southern and Southeastern Brazil. They have been in search of Yvy mara ey, a Land without evil located beyond the sea. Recently these autochthons achieved greater visibility because of their struggle for land in these regions, where they can continue to live according to the principals of their culture. This thesis proposes to: LConduct an ethnographie study of the villages of the Mbya-guarani located on the coast of Santa Catarina state in southem Brazil; 11. Analyze the myths which are still in circulation among all of the Mbya-guarani peoples on the Brazilian coast; In. show how mythology can justify and also orient practices, through the study of myths, the movements of the Guarani populations and theories of action.

Orientador: Paulo José Brando Santilli / Banca: Graciela Chamorro / Banca: Levi Marques Pereira / Banca: Maria Inês Martins Ladeira / Banca: Tania Regina de Luca / Resumo: Este trabalho trata da política indigenista do Estado Republicano ao sul de Mato Grosso, tendo como objeto específico o processo de educação escolar na Reserva de Dourados e Aldeia Panambizinho, no período de 1929 a 1968. Os referenciais teórico-metodológicos adotados baseiam-se, primordialmente, na História Cultural, na História Social, na Antropologia e na Etnografia, com a contribuição das fontes da História Oral. Intenta-se a construção de uma História que, ao mesmo tempo em que evidencia a violência cometida contra os povos indígenas, os reconhece como agentes sociais. Ao longo do trabalho, analisamos as concepções da política indigenista oficial em suas contradições e ambigüidades, passando do plano discursivo ao prático. Buscamos reconstituir o processo de criação da Reserva Indígena de Dourados e da Terra Indígena do Panambizinho, fazendo uma breve contextualização dos condicionamentos históricos recentes da migração dos Terena e dos Guarani até a região, perpassando pela caracterização de sua conformação étnico-cultural, em seus aspectos mais relevantes. Com base em documentos escritos e orais, demonstramos o entrelaçamento do Serviço de Proteção ao Índio com a "Missão Evangélica Caiuá", o primeiro abdicando de sua proposta inicial de secularização das práticas sociais para processar, em parceria com a Instituição religiosa, um projeto de escola alicerçado num ideário que combinava catequização e educação, visando garantir "a civilização e a integração" dos índios à sociedade local, a ponto de fazer, daquela última, parte constitutiva da estrutura política do órgão tutor. Concomitantemente, buscamos relacionar alguns depoimentos referentes ao modelo de escola implantado e a visão de índios informantes que estudaram nas décadas de 1950 e 1960. / Abstract: This work presents the indigenist politics of the Republican State in the south of Mato Grosso, and has as specific object the process of school education in the Reservation of Dourados and Aldeia Panambizinho, in the period 1929-1968. The theoretical-methodological referentials are based mainly on Cultural History, Social History, Anthropology and Ethnography, with the contribution of the sources of Oral History. It was attempted the construction of a History that evidences the violence that is committed against the indigenous people, at the same time that recognizes them as social agents. Along the work, it were analyzed the conceptions of the official indigenist politics in their contradictions and ambiguities, passing from the discursive plan to the practical. It was sought to reconstitute the process of creation of the Indigenous Reservation of Dourados and the Terra Indígena do Panambizinho, contextualizing the recent historical conditionings of the migration of the Terena and Guarani to the area, passing through the characterization of their ethnic-cultural resignation in the more relevant aspects. Based on written and oral documents, it was demonstrated the interlacement of S.P.I. with the "Missão Evangélica Ciuá", the first abdicating of its initial proposal of secularization of the social practices to develope a school project in partnership with the religious Institution, founded on an ideology that combined catechization and education, seeking to guarantee "the civilization and integration" of the Indians to the local society, to the point of converting the last one in a constituent of the tutor organ political structure. At the same time, it presents some testimonies regarding the school model implanted in the reservation and the view of informant Indians that studied there in the decades of 1950 and 1960. / Doutor

Orientador: Neide Barrocá Faccio / Banca: João Osvaldo Rodrigues Nunes / Banca: Emília Mariko Kashimoto / Resumo: Pesquisas ambientais referentes à relação da sociedade com a natureza em tempos pretéritos mostram a relevância do estudo interdisciplinar entre a Geografia e a Arqueologia. Nesse sentido, foi realizado um estudo do Sítio Arqueológico Piracanjuba, localizado no Município de Piraju, SP, na região do Médio Rio Paranapanema, pelo viés teórico da Arqueologia da Paisagem. Trata-se de um sítio litocerâmico Guarani, cuja área é estudada visando compreender o padrão de assentamento para, depois, submetê-lo ao exame comparativo com os demais sítios arqueológicos Guarani do Médio Paranapanema. O ambiente foi analisado, segundo os pressupostos geossistêmicos horizontais (geofácies e geótopo) e verticais (geohorizontes), a fim de abordar a representação e espacialização cartográfica do sítio em sua relação com as características do complexo físico-geográfico da área. Para a sistematização dos dados, foram utilizados programas de Sistema de Informação Geográfica (SIG), como o QGIS, bem como programa de desenho assistido, como o AutoCad e CorelDRAW, além da análise de fotografias panorâmicas, fotografias aéreas (estereoscopia analógical) e imagens de satélite. Os resultados desta dissertação contribuem para o trabalho de análise da paisagem em pesquisas arqueológicas, sobretudo no que diz respeito ao Sistema de Ocupação Regional Guarani no Vale do Rio Paranapanema, além da discussão sobre Arqueologia da Paisagem pelo viés geossistêmico. / Abstract: Research concerning the relationship between society and the environment in past times shows the relevance of interdisciplinary studies between Geography and Archeology. In this sense, a study of the Piracanjuba Archaeological Site, located in the Municipality of Piraju, SP, in the region of the Middle Paranapanema River, was carried out by the theoretical bias of Landscape Archeology. It is a Guarani litho-ceramic site. The area of the site is studied in order to understand the pattern of settlement and then submit it to the comparative examination with the other Guarani archaeological sites of the Middle Paranapanema. The environment was analyzed according to geosciences (geo-geology and geo-geology) and vertical (geohorizon) assumptions in order to approach the representation and mapping of the site in its relation with the characteristics of the physical-geographic complex of the area. For the systematization of the data, Geographic Information System (GIS) programs such as QGIS were used, as well as an assisted design program such as AutoCad and CorelDRAW, as well as the analysis of panoramic photographs, aerial photographs (digital stereoscopy) and satellite images. The results of this dissertation contribute to the work of analyzing the landscape in archaeological research, especially with regard to the Guarani Regional Occupation System in the Paranapanema River Valley, besides the discussion on Landscape Archeology by the geosystemic bias. / Resumen: Las investigaciones referentes a la relación de la sociedad con el ambiente en tiempos pretéritos muestran la relevancia de estudios interdisciplinarios entre la Geografía y la Arqueología. En ese sentido, se realizó un estudio del Sitio Arqueológico Piracanjuba, ubicado en el Municipio de Piraju, SP, en la región del Medio Río Paranapanema, por el sesgo teórico de la Arqueología del Paisaje. Se trata de un sitio lítico de Guarani. El área del sitio es estudiada para comprender el patrón de asentamiento para luego someterlo al examen comparativo con los demás sitios arqueológicos Guaraní del Medio Paranapanema. El ambiente fue analizado, según los supuestos geosistémicos horizontales (geofácies y geótopo) y verticales (geohorizontes), a fin de abordar la representación y espacialización cartográfica del sitio en su relación con las características del complejo físico-geográfico del área. Para la sistematización de los datos, se utilizaron programas de Sistema de Información Geográfica (SIG) como QGIS, así como programa de diseño asistido como AutoCad y CorelDRAW, además del análisis de fotografías panorámicas, fotografías aéreas (estereoscopia digital) e imágenes de satélite. Los resultados de esta disertación contribuyen al trabajo de análisis del paisaje en investigaciones arqueológicas, sobre todo en lo que se refiere al Sistema de Ocupación Regional Guaraní en el Valle del Río Paranapanema, además de la discusión sobre Arqueología del Paisaje por el sesgo geosistémico. / Mestre

No Estado de São Paulo, o Sistema Aquífero Guarani (SAG) tem uma extensão de 155.800 km2 , dos qual 90% encontram-se sob condições de confinamento. Somente os poços de São Paulo representam mais de 80% da vazão explotada de todo o SAG. As porções confinadas do SAG são caracterizadas por águas antigas (>10 mil anos), resultado da restrita recarga vertical através dos basaltos da Formação Serra Geral e longos tempos de trânsito das águas desde as zonas de afloramento. Com isso, a explotação na zona confinada implica na utilização de água subterrânea não renovável em escala de tempo humano, resultando em um caráter de extração de \"lavra\" em um modelo que se aproxima ao de Theis (água provinda do armazenamento). Para avaliar se cidades abastecidas pelo SAG poderiam ter restrições na sua explotação, uma modelação numérica preliminar foi conduzida no aquífero em São José do Rio Preto (SP) permitindo concluir que: a) o nível atual de extração de 68.700 m3 /dia, a partir de 8 poços de abastecimento público, poderá ser mantido por mais de 500 anos; b) seria possível incrementar a vazão dos poços em mais de cinco vezes, sem que o mesmo apresente exaustão. Embora os resultados sejam bastante promissores, notou-se que a modelação é bastante sensível às incertezas dos dados hidráulicos do SAG. Variações de uma ordem de magnitude da condutividade hidráulica e/ou no coeficiente de armazenamento mostraram que as vazões atuais poderiam ser mantidas por longo tempo, entretanto não permitiriam produções nos cenários de aumento de extração como simulados. / In São Paulo, the Guarani Aquifer System (GAS) has an area of 155,800 km2 , of which 90% are under confined conditions. Only the wells of São Paulo represent over 80% of the exploited output of the entire SAG. The confined portions of the SAG are characterized by ancient waters (> 10,000 years), resulting from restricted vertical recharge through the basalts of the Serra Geral Formation and long transit times of the waters from the outcrop zones. Thus, the exploitation in the confined zones implies the use of non-renewable groundwater in human time scale, resulting in an extraction mode of \"mining\" in a model that is similar to Theis (water from the storage). To evaluate if cities supplied by GAS might have restrictions on their exploitation, a preliminary numerical modeling was conducted in the aquifer in São Jose do Rio Preto (SP) allowing to conclude that: a) the current level of extraction of 68,700 m3 /day, through 8 wells of public supply, can be maintained for over 500 years; b) it would be possible to increase the exploited volume of water over the wells five times without it presents exhaustion. Although the results are promising, it was noted that the modeling is very sensitive to the uncertainties of hydraulic data of the GAS. Variations in an order of magnitude of the hydraulic conductivity and/or storage coefficient showed that the current output could be maintained for a long time, although not allow the extraction yields increase as simulated scenarios.

Orientador: Noemia Bohn. / Dissertação (Mestrado em Engenharia Ambiental) - Programa de Pós-Graduação em Engenharia Ambiental, Centro de Ciências Tecnológicas, Universidade Regional de Blumenau, Blumenau.

Este trabalho teve como foco central a música dos rituais xamanísticos realizada pelos índios Guarani Kaiová, do tronco lingüístico tupi-guarani. Os Guarani com seus três subgrupos têm no Brasil um total de cerca de 40.000 pessoas. A pesquisa de campo teve duração total de oito meses, durantes os quais residi na casa de meus informantes guarani kaiová, nhandeva e mbyá nas áreas Amambai e Pirajuy, no Estado do Mato Grosso do Sul, e Mbiguaçu e Morro dos Cavalos, no Estado de Santa Catarina. Apresento a narrativa da história de vida e da iniciação ao xamanismo da mulher que foi minha principal informante, Odúlia Mendes, chamando a atenção para como, tanto em sua vida como nos mitos de criação guarani, os cantos e as danças são o caminho através do qual ocorre a comunicação e o encontro com as divindades e com os criadores ancestrais e se viabiliza a continuidade da sobrevivência da Terra. Através da análise do material musical, das letras das canções e das coreografias do ritual exploro uma série de aspectos da teoria musical nativa, bem como identifico dois gêneros distintos, um relacionado à prece e outro à guerra. Na performance analisada a xamã que a conduz exorta os participantes a ouvir, no gênero que identifiquei estar relacionado à prece a ao sentimento de saudade. Enquanto ouvem, cantam e dançam há uma polifonia de vozes, da xamã, dos deuses, dos participantes, que vão se alternando enquanto é percorrido o caminho. O outro gênero é acompanhado por coreografias de luta, movimentos de ataque e defesa descritos pelos informantes como um treino de habilidade para formação de guerreiros. Os Guarani têm quinhentos anos de contato com o "Ocidente", e neste trabalho, através do estudo da música nos seus rituais cotidianos e comparando com dados de outros grupos indígenas e de outros continentes, verifica-se como as práticas rituais são constitutivas da sua cultura. / The central focus of my study is the music of the shamanist rituals conducted by the Guarani Kaiová, of the Tupi-Guarani linguistic trunk. The three sub-groups of Guarani in Brazil have a total of 40,000 people. The field study had a total duration of eight months during which I lived in the homes of my Guarani Kaiová, Nhandeva and Mbyá informants in the Amambaí and Pirajuy regions in Mato Grosso do Sul State and Mbiguaçu and Morro dos Cavalos in Santa Catarina State. I present a narrative of the life story and of the initiation to Shamanism of the woman who was my principal informant, Odúlia Mendes. I call attention to how, both in her life as well as in the Guarani creation myth, song and dance are the route through which takes place communication and encounter with the divinities and ancestral creators, and which makes viable the continued survival of the Earth. Through an analysis of the musical material, the words to the songs and the ritual choreography I explore a series of factors of native musical theory. I identify two distinct genres, one related to prayer and the other to war. In the performance analysed, the shaman who conducts the ritual exhorts the participants to listen. In one genre, prayer is related to a sense of health. While they listen, sing and dance there is a polyphony of voices; those of the shaman, the gods and the participants, which alternate while the route is followed. The other genre is accompanied by choreography of fighting and movements of attack and defence that are described by the informants as a training of warrior skills. The Guarani have 500 years of contact with the West. This study of the music in their daily rituals, and a comparison with data from other indigenous groups, reveals that these rituals constitute their culture.