O presente trabalho busca discutir o papel político das idéias econômicas em um contexto de transformação estrutural. A Argentina enfrentou, durante os anos 80 e 90, os dilemas próprios de um processo de reformas estruturais. O giro para estas reformas foi produzido sob o impacto da crise da dívida externa. A resposta inicial à emergência econômica, que teve um alcance limitado, não comportou mudanças apreciáveis na organização das instituições econômicas. Este alcance das políticas de ajuste foi correspondido com os diagnósticos do momento que postulavam que os desequilíbrios macroeconômicos eram, fundamentalmente, de curto prazo. O governo lançou, em 1985, um plano de estabilização heterodoxo. Os economistas heterodoxos, chamando a atenção para os componentes inerciais da dinâmica inflacionária, sustentaram que as políticas ortodoxas, eram ineficazes e custosas para resolver o problema inflacionário. Contudo, esse programa não conseguiu estabilizar a economia. O fracasso da experiência heterodoxa abriu as portas para a ortodoxia. A partir do final dos anos 80 a agenda governamental foi dominada por uma onda de reformas estruturais. Em 1989, o governo eleito estabeleceu uma nova orientação em política econômica, a partir da qual levou adiante um profundo processo de ajuste. Para entender a modalidade de mudança estrutural seguida pela Argentina existem alguns elementos fundamentais. Em primeiro lugar, aqueles de caráter econômico relacionados com o impacto da crise. Contudo, embora a crise econômica tenha constituído um estímulo poderoso para o início de um programa de reformas estruturais, por si só não foi suficiente para definir quando, como e em o que medida era necessário fazer o ajuste. A interpretação das causas da crise foi central na direção da inovação política. Assim, o debate de idéias cumpriu um papel chave na entrada das reformas econômicas na agenda pública. Para a direção da inovação política foi central a interpretação das causas dos desequilíbrios econômicos. A controvérsia entre alternativas de políticas, que se levou a cabo tendo como pano de fundo a emergência econômica, constituiu a primeira via de entrada das reformas estruturais na agenda pública. Portanto, o desenlace da disputa de interpretações que se estabeleceu durante esses anos acerca da definição da natureza dos desequilíbrios é o foco central de nosso trabalho. / The present work seeks to discuss the political power of the economic ideas in a context of structural transformation. Argentina faced, during ´80 ´90, the dilemmas characteristic of a process of structural reform. The turn toward the structural reform took place under the impact of the crisis of the foreign debt. The initial answer to the economic emergency that had a limited reach, didn\'t behave appreciable changes in the organization of the economic institutions. This limited reach of the adjustment belonged together with the diagnoses of the moment that postulated that the macroeconomic imbalances, were fundamentally imbalances of short term. The government rushed, in 1985, a heterodox stabilization plan. The heterodox economists, getting the attention on the inertial components of the inflationary dynamics, they sustained that the politicians of orthodox, were ineffective and expensive to solve the inflationary problem. However the program was not able to stabilize the economy. The failure of the heterodox experience opened the doors for the orthodoxy. From ends of the years eighty, the government agenda was dominated by a wave of political of structural reforms. In 1989, the elect government established a new orientation in economic politics, starting from which took a deep adjustment process ahead. To understand the modality of structural change continued by the Argentina, some fundamental elements exist. In the first place, those of economic character related with the impact of the crisis. But, although the economic crisis constituted a powerful stimulus for the setting in march of a program of structural reform, by itself it was not enough to define when, how and in what measure it must make the adjustment. The interpretation of the causes of the crisis was central in the address of the political innovation. The debate of ideas completed a key role in the entrance of the economic reform in the public calendar. For the address of the political innovation it was central the interpretation of the causes of the economic imbalances. The controversy among alternative of political that was taken to end on the backdrop of the economic emergency, it constituted the first road of entrance from the structural reform to the public agenda. Therefore, the outcome of the bid of interpretations that was begun in those years about the definition of the nature of the imbalances is the central focus for our work.

O presente trabalho faz uma análise do movimento do software livre, um importante movimento de conotação mundial criado para superar as barreiras impostas ao fluxo do conhecimento pela propriedade privada das idéias. O nosso foco não é a luta entre as duas formas de tecnologia de software, livre e proprietária, mas compreender melhor a dinâmica do movimento que foi criado por Richard Stallman. Assim, o objetivo é mostrar que apesar de sua globalidade, o software livre não é recebido e desenvolvido da mesma forma, ao contrário, em cada país ele é recriado a partir das práticas e concepções políticas acerca do papel da tecnologia para o desenvolvimento social e econômico. Para justificar nossa hipótese, escolhemos analisar a América Latina, um continente que enxergou no software quando livre, através de seus governantes, a ferramenta capaz de proporcionar o desenvolvimento e até a independência nacional frente aos países desenvolvidos. Como contraponto de análise, discorremos também sobre o impacto da tecnologia livre, ou melhor, de código aberto, no país ícone da sociedade informacional, os Estados Unidos, onde as empresas privadas (em especial Apple e Google) e as universidades impulsionam a criação e a inovação tecnológica. No confronto analítico entre o poder de criação estatal x privado ou livre x aberto, a junção privado/aberto foi mais incisiva na criação de um terceiro modo de produção de software, que chamamos de híbrido - meio fechado, meio aberto. Esse software híbrido parece ser o modelo que manterá os países hegemônicos na liderança da corrida tecnológica. / The present work performs an analysis of the free software movement, an important movement worldwide developed to overcome the barriers imposed to the knowledge flow by the idea private property. Our focus is not the fight between the two software technology forms, free and proprietary, but to understand in a better way the dynamic of the movement created by Richard Stallman. Thus, the purpose is to show that, despite its globality, the free software is not received and developed the same way, on the contrary, in every country it is recreated from the practices and political conceptions about the technology role for the social and economical development. In order to justify our hypothesis, we chose to analyze Latin America, a continent which saw in the free software, by means of its governors, a tool capable of providing the development and even the national independence before the developed countries. As an analysis counterpoint, we also approached the free technology impact, that is, the open source, in the informational society icon country, the United States, where the private companies (especially Apple and Google) and the universities trigger the technological development and innovation. In the analytical confrontation between the state vs. private or free x open development power, the private/open junction has been more assertive at a third software production means, which we call \"hybrid\" - half closed, half open. Such hybrid software seems to be the model which will keep the hegemonic countries in the technological race leadership.

Último inquisidor-mor, bispo de Olinda e deputado eleito pelo Rio de Janeiro nas Cortes de Lisboa. A vida e a trajetória de José Joaquim da Cunha Azeredo Coutinho (1742-1821) são conhecidas da historiografia brasileira. Intransigente defensor da ordem estabelecida, Azeredo Coutinho distinguiu-se, inicialmente, com a publicação de memórias econômicas, abordando temas variados que vão desde o preço do açúcar até a defesa da justiça do comércio de escravos africanos; por sua participação no governo da Capitania de Pernambuco e a frente da diocese da cidade alentejana de Elvas. Esta pesquisa pretende analisar o pensamento econômico e as concepções políticas de Azeredo Coutinho. Num primeiro momento, faremos uma leitura crítica de seus escritos à luz de sua atuação pública, reconstituindo seus referenciais teóricos e contextualizando-os a partir das questões que ele procurava responder. Neste percurso, teremos sempre em vista sua colaboração com os ministros ilustrados na produção de uma idéia de Império, de inspiração luso-brasileira, em direção a uma solução mais ampla, de caráter imperial. Destacaremos também o caráter reformista de suas idéias e ações. Como inúmeros de seus contemporâneos, Azeredo combateu a secularização buscando manter o passado atual, mas sem propor um retorno a ele. Reformista, acreditava que a destruição das estruturas históricas elaboradas por formas sociais mais antigas levaria a destruição da sociedade no seu caráter moderno. Foi nesse contexto intelectual que Azeredo Coutinho produziu sua defesa das prerrogativas do Trono, da legitimidade da autoridade da Igreja e da atualidade do Sistema Colonial. / This is a study about the life and times of D. José Joaquim da Cunha de Azeredo Coutinho (1742-1821). A catholic bishop and a statesman, Azeredo Coutinho is one of the best examples of an enlightened author defender of the Ancient Regime in the Portuguese Empire. In this work, aspects of his essays on economics and political issues, his actions as the head of the Capitania de Pernambuco government (1798- 1802), and as bishop of the Alentejo city of Elvas will be contextualized with the program of reforms sponsored by the Portuguese Crown in the late 18th Century. Furthermore, is your objective to understand the principal ideas and influences behind Azeredos essays. To accomplish this goal, the ideas in context methodology will be your analytical tool.

A partir da segunda metade do século XIX, as missões batistas norte-americanas passaram a realizar campanhas evangelizadoras em diferentes cidades brasileiras, com o intuito de promover uma reforma no sistema religioso local, cujas bases ideológico-doutrinárias se estabeleceram ao longo de três séculos de presença hegemônica da Igreja Católica. O movimento batista foi introduzido no cenário religioso da Nação em 1881, ano a partir do qual pregadores enviados pela Junta de Missões Estrangeiras passaram a se fixar no país, em virtude da aprovação da criação de uma frente missionária permanente no Brasil. Diante de semelhante perspectiva, o projeto na área de Publicações não restringia o seu campo de atuação aos centros urbanos, áreas onde o grau de escolaridade de seus leitores era potencialmente mais elevado. O consenso em torno da idéia de que a criação de um veículo de informação de alcance nacional contribuiria para o crescimento qualitativo e quantitativo das Igrejas (quantitativo no que se refere à abertura de novas congregações e qualitativo no que concerne à implementação da formação religiosa e intelectual dos fiéis), viabilizou a fundação do Jornal Batista, na cidade do Rio de Janeiro, no ano de 1901. O compromisso com a evangelização do povo brasileiro, o zelo com o aprofundamento do conhecimento bíblico e com a instrução dos crentes e o propósito de fornecer informação sobre os acontecimentos do mundo contemporâneo, a luz do Cristianismo, foram os fundamentos orientadores de o Jornal Batista, principal órgão desta Imprensa denominacional e principal objeto de investigação da pesquisa proposta. / Since the second half of the nineteenth century North American Baptist missionaries began to accomplish evangelistic campaigns in different brazilian cities: their widest objective was to promote a profound reformation in the local religious system, whose ideologicdoctrinal basis had been established in the course of more than three centuries of Roman Catholic Church hegemony. The Baptist movement was introduced this religious scenery in 1881, seeing that in the same year the first preachers encharged of settling a permanent mission site in Brazil were sent to this nation by the Southern Baptist Convention of the United States. Among the pioneer missionaries, the consensus toward the idea that the creation of a national reach communication vehicle would contribute to the quantitative growth as well as to the qualitative development of the churches, occasioned the foundation of the Baptist Journal (Jornal Batista) in Rio de Janeiro, on January 10th of 1901 (the term quantitative growth refers to the enlargement of this mission field with the opening of new congregations while qualitative development is attributed for the prospective improvement of both religious and intellectual instruction of their members). The commitment with the evangelization of the brazilian people, the zeal concerning the deepening of their biblical knowledge and the purpose of providing information about contemporary events in the perspective of the evangelical faith were the guiding principles of the Baptist Journal. During the first two decades of the brazilian republic it remained as the main medium of communication held by this denominational press. It consists on the prime investigation object of the present research

Made available in DSpace on 2016-04-28T19:34:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Lucia Rodrigues.pdf: 963901 bytes, checksum: 2f134da0123fe1dec50907f79d9af366 (MD5) Previous issue date: 2009-05-20 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / This dissertation is in the line of research related to History and Description of the Portuguese Language, of the program of post-graduation studies of Portuguese Language of Pontifícia Universidade Católica de São Paulo and it has as an object of study the work Serões gramaticais, of Ernesto Carneiro Ribeiro. The main objective of this research is to verify how much the author has adhered to the historical-comparative method when producing his grammar. The relevance of this work lies in the purpose of innovation on the part of the author, although he has not abandoned tradition totally. The investigation is supported by the theoretical assumptions of History of Linguistic Ideas, and the results thereof have shown that the historical, social, political, economic and educational moment has influenced Ernesto Carneiro Ribeiro in the production of his grammar / Esta dissertação situa-se na linha de pesquisa da História e Descrição da Língua Portuguesa, do Programa de Estudos Pós-graduados em Língua Portuguesa da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, tendo por objeto de estudo a obra Serões gramaticais, de Ernesto Carneiro Ribeiro. O objetivo principal desta pesquisa visa a verificar em que medida o autor aderiu ao método histórico-comparativo, ao produzir sua gramática. A relevância deste trabalho reside no propósito de inovação por parte do autor, apesar de seu não total abandono da tradição. A investigação apóia-se nos pressupostos teóricos da História das Idéias Lingüísticas, tendo seus resultados mostrado que o momento histórico, social, político, econômico e educacional influenciou Carneiro Ribeiro na produção de sua gramática

Made available in DSpace on 2015-03-05T12:06:13Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho é o resultado de uma investigação historiográfica que envolve o exame da produção discursiva completa dos presidentes Getúlio Vargas e Fernando Henrique Cardoso, buscando compreender as semelhanças e as diferenças de fundo que compõem a cosmovisão de cada um, flagrando no locus privilegiado do discurso político o alcance da oposição existente entre as épocas históricas em questão – o pós-1929 e o pós-1989 – e suas conseqüências para a experiência republicana brasileira, e procurando estabelecer a medida dessa oposição ao contrastar as idéias-força estruturantes de cada respectivo discurso. Para a consecução de tais objetivos, desenvolveu-se a hipótese de que é possível, mediante trabalho de análise e interpretação, abstrair das extensas obras discursivas em exame respostas para as perguntas: (1) Que idéia de História subjaz ao discurso político de Getúlio Vargas/ de Fernando Henrique Cardoso? (2) Como a memória histórica é mobilizada para compor os termos do discurso, em cada caso? (3) Que / The present work is the result of a historiographycal inquiry that involves the examination of the complete discursive production of presidents Getúlio Vargas and Fernando Henrique Cardoso, searching to understand the similarities and the differences of deep that compose the cosmovision of each one, photographing in locus privileged of the political speech the reach of the existing opposition enters the historical times in question - after-1929 and after-1989 - and its consequences for the Brazilian republican experience, and looking for to establish the measure of this opposition by contrasting the estructural ideas-force of each respective speech.For the achievement of such objectives it was developed hypothesis of that it is possible, by means of work of analysis and interpretation, to abstract from the extensive discursives workmanships in examination answers for the questions: (1) What idea of History can be inferred of the political speech of Getúlio Vargas/ of Fernando Henrique Cardoso? (2) How the his

A partir da segunda metade do século XIX, as missões batistas norte-americanas passaram a realizar campanhas evangelizadoras em diferentes cidades brasileiras, com o intuito de promover uma reforma no sistema religioso local, cujas bases ideológico-doutrinárias se estabeleceram ao longo de três séculos de presença hegemônica da Igreja Católica. O movimento batista foi introduzido no cenário religioso da Nação em 1881, ano a partir do qual pregadores enviados pela Junta de Missões Estrangeiras passaram a se fixar no país, em virtude da aprovação da criação de uma frente missionária permanente no Brasil. Diante de semelhante perspectiva, o projeto na área de Publicações não restringia o seu campo de atuação aos centros urbanos, áreas onde o grau de escolaridade de seus leitores era potencialmente mais elevado. O consenso em torno da idéia de que a criação de um veículo de informação de alcance nacional contribuiria para o crescimento qualitativo e quantitativo das Igrejas (quantitativo no que se refere à abertura de novas congregações e qualitativo no que concerne à implementação da formação religiosa e intelectual dos fiéis), viabilizou a fundação do Jornal Batista, na cidade do Rio de Janeiro, no ano de 1901. O compromisso com a evangelização do povo brasileiro, o zelo com o aprofundamento do conhecimento bíblico e com a instrução dos crentes e o propósito de fornecer informação sobre os acontecimentos do mundo contemporâneo, a luz do Cristianismo, foram os fundamentos orientadores de o Jornal Batista, principal órgão desta Imprensa denominacional e principal objeto de investigação da pesquisa proposta. / Since the second half of the nineteenth century North American Baptist missionaries began to accomplish evangelistic campaigns in different brazilian cities: their widest objective was to promote a profound reformation in the local religious system, whose ideologicdoctrinal basis had been established in the course of more than three centuries of Roman Catholic Church hegemony. The Baptist movement was introduced this religious scenery in 1881, seeing that in the same year the first preachers encharged of settling a permanent mission site in Brazil were sent to this nation by the Southern Baptist Convention of the United States. Among the pioneer missionaries, the consensus toward the idea that the creation of a national reach communication vehicle would contribute to the quantitative growth as well as to the qualitative development of the churches, occasioned the foundation of the Baptist Journal (Jornal Batista) in Rio de Janeiro, on January 10th of 1901 (the term quantitative growth refers to the enlargement of this mission field with the opening of new congregations while qualitative development is attributed for the prospective improvement of both religious and intellectual instruction of their members). The commitment with the evangelization of the brazilian people, the zeal concerning the deepening of their biblical knowledge and the purpose of providing information about contemporary events in the perspective of the evangelical faith were the guiding principles of the Baptist Journal. During the first two decades of the brazilian republic it remained as the main medium of communication held by this denominational press. It consists on the prime investigation object of the present research

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:17:14Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 1994-12-01T00:00:00Z / Analisa o livro Raízes do Brasil, de Sérgio Buarque de Holanda, sob a ótica da questão do impasse da modernidade vivido pelo Brasil à época. A modernidade é entendida como o atingimento de padrões de desenvolvimento político, econômico e social semelhantes aos dos países considerados modernos à época de elaboração do livro. A análise se dá através de dois eixos. ° primeiro é o do contexto político, ideológico, literário, econômico e das ciências sociais das décadas de 20 e 30, procurando também enxergar a trajetória intelectual do autor. ° segundo é a análise detalhada do texto, procurando identificar seus principais temas, a relação entre eles e como podem ser melhor entendidos no seu conjunto sob o prisma do impasse da modernidade. Ao longo da dissertação é utilizado largamente o recurso de comparação entre as edições, além da avaliação da literatura crítica.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-02-21Bitstream added on 2014-06-13T20:31:37Z : No. of bitstreams: 1 baldan_m_me_arafcl.pdf: 1022995 bytes, checksum: 8de9705e211468465e92ecc3b67e4197 (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Ao estudar a história da educação e a história das ideias pedagógicas observamos no século XX o embate entre o tradicional e o inovador. A crítica promulgada pela Escola Nova contra o Ensino Tradicional denota aspecto negativo do ato de ensinar e, invariavelmente, as ideias pedagógicas que defendem o ato de ensinar são aproximadas com o termo “tradicional”. As correntes pedagógicas que defendem o ato de ensinar, dentre elas: a Pedagogia Tradicional (PT), a Psicologia Histórico-Cultural (PsHC) e a Pedagogia Histórico-Crítica (PsHC); tem sido alvo de comparações e de críticas pelos movimentos contemporâneos que fazem a crítica ao ensino, denominando-as, sob o julgo negativo do termo “tradicional”. Assim algumas questões têm nos inquietado: Seria possível que a aproximação entre a PT, a PsHC e a PeHC? Em que medida há aproximações e rupturas nas ideias pedagógicas? Quais os interesses em aproximá-las ou em distanciá-las? O objetivo geral foi de analisar a defesa do ato de ensinar da PT, da PsHC e da PeHC presente na história das ideias pedagógicas. Para tal, utilizamos como categorias de análise a concepção de sociedade, concepção de homem, concepção de educação, concepção do ato de ensinar (processo de ensino aprendizagem), concepção de professor e concepção de aluno. Os objetivos específicos foram (a) investigar a representação do ato de ensinar das correntes pedagógicas nas teses e dissertações presentes no portal da CAPES e (b) analisar a relação entre o “tradicional” e o “moderno” na construção histórica das ideias pedagógicas. O referencial teóricometodológico ancora-se na história das ideias pedagógicas, articulando o materialismo histórico-dialético e as contribuições da Escola dos Annales. A revisão bibliográfica compreendeu o levantamento e a análise de vinte e uma produções acadêmicocientíficas... / By studying the history of education and the history of pedagogical ideas in the twentieth century we see the clash between traditional and innovative. The criticism against promulgated by the New School and Traditional Shool denotes negative aspect of the act of teaching and, invariably, the pedagogical ideas that defend the act of teaching is approached with the term traditional. The pedagogical trends that advocate the act of teaching, including: Traditional Pedagogy (PT), the Historical-Cultural Psychology (PsHC) and Historical-Critical Pedagogy (PsHC) has been the subject of comparisons and criticisms by the contemporary movements that make the critique of education, calling them, under the yoke of the negative term traditional. So we have some unsettled issues: Is it possible that the rapprochement between the PT, and PsHC PeHC? To what extent there are breaks in approaches and pedagogical ideas? What interests or bring them to alienate them? The overall objective was to analyze the act of defending the teaching of PT, and PsHC PeHC present in the history of pedagogical ideas. To this end, we use as categories of analysis the conception of society, concept of man, concept of education, concept of the act of teaching (teaching-learning process), concept of teacher and student concept. The specific objectives were (a) to investigate the representation of the act of teaching pedagogical trends in theses and dissertations present the portal of CAPES and (b) examine the relationship between the traditional and modern in the historical construction of pedagogical ideas. The theoretical and methodological framework is anchored in the history of pedagogical ideas, articulating the historical and dialectical materialism and the contributions of the Annales School. The literature review included the survey and analysis of twenty-one academicscientific productions, eight and thirteen... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:39:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5077.pdf: 6489747 bytes, checksum: 555ab1d32d3137a4b11b711c6478bdd1 (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / Universidade Federal de Minas Gerais / The subject of this work is to study the pedagogical ideas in Brazil during the First Republic through the life history and the work of José Scaramelli who was one education expert from educational mission of Sao Paulo state. The aim of this dissertation is learning, to analyze and to understand how the methods of New Education came in to Brazilian educational scenario and, how the author Scaramelli appropriated them. Scaramelli tried to adapt them to Brazilian education reality at that time. Were Scaramelli pedagogical ideas a novelty or simply a copy of the original ideas wrote by New Education Movement Scholars? To discuss this question, the concepts of didacticism and methodology were analyzed based on his work which was produced from 1914 to 1931. Methodological guides were used as such as were proposed by Dermeval Saviani works. / Esta pesquisa tem por tema o estudo do movimento das ideias pedagógicas em circulação no Brasil no período da Primeira República, mediante a trajetória de vida e das interlocuções de um intelectual da educação brasileira, José Scaramelli, intelectual partícipe das missões de professores paulistas. Seu objetivo consiste em apreender, analisar e compreender como os ideais do Movimento da Educação Nova adentram no cenário educacional brasileiro, sendo apropriados e adaptados à realidade da época por este educador. A proposição de um novo modelo pedagógico que indica para a escola brasileira resultaria em algo inovador ou constituiria uma reprodução de tais sistemas de pensamento? Para isso foram tomados como categoria de análise os conceitos de didática e metodologia no conjunto de sua obra, produzida no período de 1914 a 1931. Como guias metodológicos para a análise dos resultados serão considerados o caráter concreto do conhecimento histórico-educacional, a perspectiva de longa duração, o olhar analítico-sintético no trato com as fontes, a articulação do singular e do universal e a atualidade da pesquisa histórica.