Made available in DSpace on 2014-06-12T18:28:21Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo1750_1.pdf: 10575767 bytes, checksum: e3cea30b9ed4becd28a7314b97fbad0d (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Universidade Federal do Piauí / Um dos resultados das transformações sócioculturais do nosso mundo pósmoderno, marcado por extrema complexidade, contradições, lutas políticas e ideológicas, fragmentações e mudanças sociais constantes, especialmente nas sociedades ocidentais, é a chamada crise de identidades, pondo em evidência a necessidade de reflexão sobre a questão da construção de identidades sociais. Pela sua natureza dinâmica, heterogênea e controversa, a construção de identidades se constitui um dos temas cruciais na teoria pósestruturalista (Wodak 2001, Hall 1996, Billig 1991, Muntigl et al 2000, Fairclough 2003 dentre outros). Como construto sóciodiscursivo, as identidades sociais ocorrem em contextos marcados por relações de poder, sobretudo no âmbito das instituições sociais. Por isso, esse processo nem sempre é uma prática renovadora, podendo inclusive legitimar certas identidades impostas por processos de dominação. É o caso, por exemplo, da identidade coletiva dos parlamentares. Desse modo, o presente estudo analisa a construção de identidades sociais dos políticos envolvidos em esquemas de corrupção nas instituições públicas. Através de um estudo de caso, o mensalão, investigamos as principais estratégias lingüísticodiscursivas utilizadas na representação do discurso político sobre corrupção, num conjunto de gêneros textuais que abrangem a esfera pública governamental e nãogovernamental. Para viabilizar esta análise, tomamos como referencial teóricometodológico a abordagem históricodiscursiva de Análise Crítica do Discurso, cujo foco está voltado para o estudo dos discursos políticos e discriminatórios. Tal abordagem aponta para o caráter manipulativo das práticas discursivas e para a relação dialética e contraditória entre discurso e estruturas de poder, oferecendo assim, parâmetros analíticos para a interpretação e a avaliação dos discursos em seu contexto social, histórico e político, a partir de um dos seus principais efeitos, a saber, a construção de identidades sociais. Os resultados da análise dos dados revelam que certas construções de identidades servem como mecanismo de legitimação dos grupos de poder e de um estado de coisas espbecífico, assim como, da deslegitimação da participação democrática

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:15:17Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo635_1.pdf: 1580095 bytes, checksum: 553185856c33d375bb117b5329fa00fb (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta tese tem como objetivo compreender os processos de construção da identidade dos jovens rurais na relação com o meio urbano, tendo como lócus de pesquisa um pequeno município do Nordeste do Brasil, Orobó, situado no Agreste Setentrional de Pernambuco. A juventude é compreendida aqui como uma condição específica vivida, a partir de um momento do ciclo da vida socialmente construído com suas peculiaridades implicadas por questões como gênero, classe social, etnia e lugar de vida, que irão constituir situações juvenis específicas. Assim, os jovens rurais, aqui estudados, foram entendidos como agentes (GIDDENS, 1989) que, por pertencerem a famílias de agricultores camponeses, vivem uma situação juvenil (ABRAMO, 2005, SPOSITO, 2003), demarcada pelo lugar de vida rural que é caracterizado pela vivência de um modo de vida que se particulariza pela relação entre seus membros, com o trabalho e com a terra (MENDRAS, 1978, WANDERLEY, 1999, TEDESCO, 1999, WOORTMANN E WOORTMANN, 1990). Como método, utilizei a entrevista, observação participante (GEERTZ, 1978), grupo focal e análise situacional, além de redações elaboradas pelos jovens, alunos de duas escolas de ensino médio. Como eixos teóricos de análise, parti da concepção de juventude como curso da vida (PAIS, 2003) e de identidade como um processo construído com base em fluxos de interações e conhecimentos que se constituem na construção da diferença (HALL, 2005, WOODWARD, 2007). Com estas, algumas importantes constatações foram feitas: primeiro, os critérios de delimitação do campo e da cidade são relativos e dependem de aspectos como acesso a serviços, relação do jovem com o trabalho, valores morais e modo de vida, não sendo possível delimitar o urbano e o rural de forma definitiva e fixa, antes, os compreendendo como espaços que estão em relação e a partir dos quais se constroem as identidades e diferenças. Segundo, a juventude rural é heterogênea, marcando as diferenças por aspectos como gênero, participação no trabalho no interior da família, acesso aos estudos, situação civil e distância da residência em relação à cidade. Terceiro, os jovens rurais, quando estão em interação com os urbanos, negociam suas identidades, ora como inferior, quando sentem vergonha da sua condição de agricultor e vivenciam o estigma de matutos , ora superior, quando atribuem a essas condições a positividade relacionada a uma moral tradicional camponesa, constantemente reinventada (GIDDENS, 1991, 2007), construindo, a partir dela, o urbano como diferente, de comportamento mais moderno e reprovável. As diferenças entre esses jovens foram percebidas também nos significados que atribuem aos usos de espaços urbanos como a escola e as festas e em manifestações de práticas comuns à juventude em geral, como o consumo e a sexualidade. Consideramos, então, que os jovens rurais, apesar de viverem uma intensa relação com o meio urbano, constroem suas identidades, colocando este como o lugar do outro , atestando assim, que apesar da relação dialética entre o rural e o urbano (WANDERLEY, 2007), é preciso considerar as diferenças que marcam esses dois espaços e a importância de estudá-los

Orientador: Ana Lúcia de Castro / Resumo: Este trabalho toma como objeto a relação entre futebol, consumo e processos de construção de identidades, buscando elucidar os vínculos que perpassam o universo futebolístico da cidade de Araraquara, com enfoque na agremiação futebolística da cidade, a Ferroviária S/A, seus torcedores e o consumo material e simbólico dos bens que envolvem este esporte, através de uma pesquisa com inspiração etnográfica. Pressupõe-se que os vínculos entre a Ferroviária S/A, seus patrocinadores, torcedores e o consumo de artigos esportivos do clube estão relacionadas à complexa discussão acerca dos processos identitários enquanto formas de representação social, uma vez que envolvem práticas de significação e sistemas simbólicos. Buscamos analisar o universo das torcidas de futebol, partindo da reflexão de Mary Douglas e Baron Isherwood (2004), na qual demonstram que o consumo carrega consigo um sistema de significação em que os bens podem ser percebidos como categorias culturais e comunicadoras de valores sociais. Neste sentido, cada escolha de consumo expressa um julgamento moral, além de ser carregada de significados sociais e culturais; assim, podemos pensar que as marcas esportivas produzem um universo de “bens comunicadores”, que são, segundo Douglas e Isherwood, capazes de estabelecer pontes ou cercas com outros grupos de consumidores, criando vínculos e fronteiras entre indivíduos que compartilham destes mesmos símbolos. Em outras palavras, trata-se de discutir se e como os produtos fute... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This work takes as its object the relationship between football, consumption and identity construction processes, seeking to elucidate the bonds that permeate the football universe of the city of Araraquara, with a focus on the city's football association, Ferroviária S / A, its fans and the material and symbolic consumption of goods that involve this sport, through research with ethnographic inspiration. It is assumed that the links between Ferroviária S / A, its sponsors, fans and the consumption of sporting goods from the club are related to the complex discussion about identity processes as forms of social representation, since they involve signification practices and symbolic systems . We seek to analyze the universe of football fans, starting from the reflection of Mary Douglas and Baron Isherwood (2004), in which they demonstrate that consumption carries with it a system of meaning in which goods can be perceived as cultural categories and communicators of social values. In this sense, each choice of consumption expresses a moral judgment, in addition to being loaded with social and cultural meanings; thus, we can think that sports brands produce a universe of “communicating goods”, which are, according to Douglas and Isherwood, capable of establishing bridges or fences with other groups of consumers, creating bonds and borders between individuals who share these same symbols. In other words, it is a matter of discussing whether and how football products have the power... (Complete abstract click electronic access below) / Resumen: Este documento tiene como objeto la relación entre el fútbol, el consumo y los procesos de construcción de identidad, buscando dilucidar los lazos que impregnan el universo futbolístico de la ciudad de Araraquara, centrándose en la asociación de fútbol de la ciudad, Ferroviária S/A, sus fanáticos y consumo material y simbólico de los bienes que involucran este deporte, a través de una investigación etnográfica. Se supone que los vínculos entre Ferroviária S/A, sus patrocinadores, fanáticos y el consumo de artículos deportivos en el club están relacionados con la compleja discusión sobre los procesos de identidad como formas de representación social, ya que involucran prácticas de significado y sistemas simbólicos. Buscamos analizar el universo de los fanáticos del fútbol, comenzando con el reflejo de Mary Douglas y Baron Isherwood (2004), en el que demuestran que el consumo conlleva un sistema de significado en el que los bienes pueden ser percibidos como categorías culturales y comunicadores de valores sociales. En este sentido, cada elección del consumidor expresa un juicio moral, además de estar cargado de significados sociales y culturales; Por lo tanto, podemos pensar que las marcas deportivas producen un universo de "bienes de comunicación" que, según Douglas e Isherwood, son capaces de tender puentes o vallas con otros grupos de consumidores, creando vínculos y límites entre las personas que comparten estos mismos símbolos. En otras palabras, se trata de discutir si lo... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Mestre

Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação Interdisciplinar em Estudos Latino-Americanos da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Mestra em Estudos Latino-Americanos. Orientador: Prof. Dr. Paulo Renato da Silva / Submitted by Mariana Elizabeth Fernández Presa (mariana.presa@aluno.unila.edu.br) on 2018-02-15T16:05:26Z No. of bitstreams: 1 disertacion.pdf: 2656694 bytes, checksum: a2e8f6092b36fc0cc8741964e8a0103c (MD5) / Approved for entry into archive by Nilson Junior (nilson.junior@unila.edu.br) on 2018-02-15T17:02:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 disertacion.pdf: 2656694 bytes, checksum: a2e8f6092b36fc0cc8741964e8a0103c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-15T17:02:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 disertacion.pdf: 2656694 bytes, checksum: a2e8f6092b36fc0cc8741964e8a0103c (MD5) Previous issue date: 2017-12-12 / A comienzos del siglo XXI, la sociedad y el gobierno argentinos se encuentran bajo un conflicto; la deslegitimación del Estado-Nación. Esto se da a través de la crisis económica, política y social que tuvo su momento cúspide en el año 2001. A partir de aquí, les esperaba a los gobernantes un ardúo trabajo, ya que debían hacer que la población volviera a creer en los “beneficios” de ser parte del Estado argentino. Por lo mismo, la identidad de ser argentino también queda cuestionada en este proceso, ya que el Estado no consigue garantizar los derechos mínimos de los ciudadanos. Por otro lado, los ciudadanos dejaron de confiar en la clase política, por lo tanto no ven un beneficio en ejercer su ciudadanía para elegir a sus gobernantes. La población pedía una salida inmediata a la crisis, dejando a los gobernantes en jaque ya que no fueron capaces de encontrar salidas a la misma. Todo esto se demuestra por el poco tiempo que duraron los presidentes en su cargo desde diciembre de 2001 hasta la asunción Néstor Kirchner en 2003. Este adoptó una serie de medidas que fue restaurando las relaciones entre la sociedad civil y el Estado-nación argentino, siendo estas continuadas por su sucesora Cristina Fernández de Kirchner. Entre estas reformas encontramos la aprobación de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual en 2009, marcando un quiebre en la regulación de los medios de comunicación. Se da también a partir de aquí una re-configuración de los contenidos de la Televisión Pública, entre estos encontramos el diseño animado La Asombrosa Excursión de Zamba, siendo éste nuestro objeto de estudio. Por lo tanto, nos proponemos aquí algunos objetivos; analizar aquí si éste se propone hacer una relectura de la identidad argentina luego de la crisis del 2001; estudiar si en este proceso el diseño, combina diferentes tradiciones historiográficas; establecer cómo son representados los pueblos originarios y la categoría de pueblo en el diseño; analizar los símbolos nacionales, entre éstos encontramos los “próceres nacionales” y la bandera argentina. Para esto, hicimos una breve exposición de las distintas corrientes historiográficas argentinas, lo que significó la crisis y el diseño para la sociedad argentina, por último el poder de los medios de comunicación y lo que generó la Ley de Medios argentina en éstos. Ya en los otros capítulos veremos cómo son representados los pueblos originarios y el pueblo en Zamba. Y por último, analizamos las representaciones de San Martín, Belgrano y lo que significa la Bandera Nacional para la reconstrucción del Estado. Concluímos que al mismo tiempo que Zamba reivindica las identidades que afloraron con la crisis del 2001, éstas continúan subordinadas al Estado nacional

Submitted by Leticia Alvarenga (leticiaalvarenga@fdv.br) on 2018-08-30T17:58:34Z No. of bitstreams: 1 RAFAEL FÁVERO FARIAS.pdf: 999589 bytes, checksum: feb5f805c137d21df3d18b2a64d36409 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-31T18:30:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RAFAEL FÁVERO FARIAS.pdf: 999589 bytes, checksum: feb5f805c137d21df3d18b2a64d36409 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-31T18:30:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAFAEL FÁVERO FARIAS.pdf: 999589 bytes, checksum: feb5f805c137d21df3d18b2a64d36409 (MD5) Previous issue date: 2016-04-11 / Sob a ótica da “alteridade”, proposta por Enrique Dussel em sua Filosofia e Ética da Libertação, a presente dissertação propõe uma análise singular - porém não exaurida – acerca do processo de construção de um patamar de alteridade que garanta o direito às identidades culturais dos povos indígenas no Brasil. A pesquisa passa harmoniosamente, em seu primeiro capítulo, pelo campo histórico-jurídico, o qual se detém a investigar a condição histórica dos indígenas na sociedade brasileira que se formou após a “conquista” no final do século XV, sobretudo no que concerne ao reconhecimento das identidades culturais nos ordenamentos jurídicos vigentes nos diferentes períodos históricos (colonial, imperial, republicano e na contemporaneidade brasileira).Tendo como marco o sistema jurídico monista, adentramos no segundo capítulo, analisando o Direito que se apresenta posto e imposto, sendo que diante da necessidade de sua ruptura desaguamos no pluralismo jurídico e, por consequência, no direito de os povos indígenas tecerem os fios de seus destinos. Em síntese, nestes dois primeiros capítulos, a análise se concentrou na garantia do direito indígena às suas identidades culturais contempladas ou não pelos ordenamentos jurídicos vigentes. Por fim, verificado em todo este contexto a negação da alteridade dos povos indígenas, pretendemos, no terceiro e último capítulo, a partir de um caminho filosófico, a libertação desses sujeitos históricos, situando-os em uma realidade que, ao mesmo tempo em que se apresenta global e universalizante, se enfraquece com as lutas e a interpelação do olhar do “outro”, das 'vítimas”, dos povos indígenas. / Desde el punto de vista de la “alteridade”, diseñada por Enrique Dussel en su filosofía y Etica de la Liberación, esta disertación propone una analisis singular - sin embargo, no agotada – acerca del processo de construcción de um nivel de alteridade que asegura el derecho a las identidades culturales de los pueblos indígenas en Brasil. La búsqueda pasa harmoniosamente, en su primer capítulo, a través del campo histórico-jurídico, lo cual se detiene la investigación de la condición histórica de los indígenas en la sociedad brasileña que se formó después de la “conquista” al final del siglo XV, especialmente con respecto al reconocimiento de las identidades culturales en los ordenamentos jurídicos correntes en los diferentes períodos históricos (colonial, imperial, republicana y en la contemporaneidade brasileña). Teniendo como marco el sistema jurídico monista, entramos en el segundo capítulo, analizando el Derecho que se presenta puesto y impuesto, siendo que ante la necesidad de su ruptura, culminamos em el pruralismo jurídico y, consecuentemente, en lo derecho de los pueblos indígenas tejeren los hilos de sus destinos. En sínteses, en estos dos primeros capítulos, el análisis se centró en asegurar el derecho de los indígenas a sus identidades culturales contempladas o no por los ordenamentos jurídicos correntes. Por fin, comprobado en todo esse contexto la negación de la alteridad de los pueblos indígenas, tenemos la intención, en el tercer y último capítulo, a partir de um caminho filosófico, la liberación de estos sujetos históricos, colocándolos en una realidade que, mientras se presenta global y universalizante, se debilita con las peleas y la interpelación de la mirada del “otro”, las víctimas, de los pueblos indígenas.

Submitted by Fernanda Weschenfelder (fernanda.weschenfelder@uniceub.br) on 2017-08-24T18:30:01Z No. of bitstreams: 1 61300664.pdf: 2660323 bytes, checksum: 2c0f0fe88f0d3a9db6c8b418cfab2a9b (MD5) / Approved for entry into archive by Fernanda Weschenfelder (fernanda.weschenfelder@uniceub.br) on 2017-08-24T18:40:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 61300664.pdf: 2660323 bytes, checksum: 2c0f0fe88f0d3a9db6c8b418cfab2a9b (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-24T18:40:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 61300664.pdf: 2660323 bytes, checksum: 2c0f0fe88f0d3a9db6c8b418cfab2a9b (MD5) Previous issue date: 2016-04 / Este estudo focalizou o papel da escola na construção de diferentes identidades sociais, a partir da perspectiva de alunos e alunas adolescentes de uma escola pública de Ensino Médio do Distrito Federal. Considerando os marcadores sociais de raça, gênero e sexualidade, a pesquisa objetivou compreender o ponto de vista dos/as alunos/as em relação às formas como a escola lida com as diferentes identidades em seu interior e se atua para valorizar algumas em detrimento de outras. A partir da perspectiva da psicologia cultural, participaram deste estudo oito adolescentes, sendo cinco garotas e três rapazes. Foram realizados dois grupos focais e quatro oficinas que buscaram promover a participação efetiva de todos e de todas, utilizando imagens como principal ferramenta metodológica na abordagem das ideias, das crenças, dos sentimentos e das percepções desses/as participantes em relação aos temas abordados. As informações construídas em campo foram organizadas em cinco categorias analíticas de modo a orientar o trabalho de análise e interpretação dos resultados: (1) O papel da escola; (2) Questões de identidade; (3) Questões de gênero; (4) Questões de raça; e (5) Questões de sexualidade. Os/as participantes consideram que os preconceitos e as práticas discriminatórias, que permeiam as relações entre indivíduos e grupos sociais, estão presentes na escola. Além disso, de acordo com esses/as adolescentes, a escola tende a manter silêncio sobre essa realidade, o que dificulta o enfrentamento de situações que implicam em desigualdades e causam sofrimento psíquico naqueles/as que não estão confortavelmente “encaixados/as” nos modelos de “normalidade”. Os encontros realizados durante a pesquisa demonstraram que os/as alunos/as valorizam as oportunidades de diálogo e troca de conhecimentos e experiências, bem como consideram importante que a escola seja um espaço social onde as opiniões diversas sejam ouvidas e os modos diferentes de ser e estar no mundo sejam respeitados.

Rubim, Linda Silva Oliveira ver Rubim, Lindinalva Silva Oliveira / Submitted by Nunes Paulo (paulovictornunes@hotmail.com) on 2013-11-18T18:09:55Z No. of bitstreams: 1 Anderson.pdf: 1263601 bytes, checksum: 66bb0cc66a9967ccc1b2b79e3c8c713b (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles (rodrigomei@ufba.br) on 2014-01-09T11:43:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Anderson.pdf: 1263601 bytes, checksum: 66bb0cc66a9967ccc1b2b79e3c8c713b (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-09T11:43:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderson.pdf: 1263601 bytes, checksum: 66bb0cc66a9967ccc1b2b79e3c8c713b (MD5) / CAPES / Se a discriminação às mulheres já é suficientemente insuportável, devido a todas as questões que envolvem este fenômeno, não é de se assustar quando imaginamos o nível de complexidade do sofrimento de mulheres lésbicas numa sociedade heteronormativa e machista, e o quão laborioso e desgastante deve ser o processo de construção de suas identidades, fazendo com que sejam reconhecidas como detentoras de desejos e de direitos. Nesta pesquisa qualitativa, busca-se através de entrevistas semi-estruturadas perceber como se dá o processo de construção de suas identidades, quais os enfrentamentos, os desafios e as conseqüências geradas por assumirem-se lésbicas. Apresenta-se o percurso histórico da lesbianidade e seus desdobramentos; o panorama sócio-histórico do movimento feminista num diálogo com o movimento feminista-lésbico; e uma discussão sobre construção de identidades relacionando às Teorias Queer e com alguns posicionamentos do feminismo, enquanto política identitária. Este trabalho engaja-se numa postura política a fim de colaborar com a visibilidade e o posicionamento das mulheres lésbicas, visando colaborar com uma maior participação e reconhecimento na sociedade.

212 f. / Submitted by Suelen Reis (suelen_suzane@hotmail.com) on 2013-02-20T17:04:01Z No. of bitstreams: 1 Ferreira..pdf: 943502 bytes, checksum: be584231087648f52e594975341d7c5e (MD5) / Approved for entry into archive by Fatima Cleômenis Botelho Maria (botelho@ufba.br) on 2013-02-21T13:03:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Ferreira..pdf: 943502 bytes, checksum: be584231087648f52e594975341d7c5e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-02-21T13:03:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferreira..pdf: 943502 bytes, checksum: be584231087648f52e594975341d7c5e (MD5) Previous issue date: 2010 / A adoção de políticas de cotas para negros nas universidades brasileiras, de modo particular na Universidade Federal da Bahia (UFBA), e as questões que ela envolve, a exemplo de racismo, antirracismo, identidades e fronteiras, têm sido temas amplamente debatidos na sociedade e baseia-se no fato da quase ausência de negros(as) nas universidades públicas, particularmente em cursos de maior prestígio social. Esta pesquisa teve como objetivos analisar as percepções de professores e estudantes cotistas e não-cotistas dos cursos de Direito, Medicina, Odontologia e Engenharia Elétrica da UFBA sobre racismo de forma geral e na universidade; refletir sobre as características associadas aos grupos negros, índios e brancos, cotistas e não-cotistas; analisar as percepções sobre as cotas na UFBA e sobre outras políticas antirracistas. A metodologia adotada foi qualitativa. Na coleta de dados, utilizou-se a entrevista semiestruturada. As entrevistas foram analisadas com base na Análise do Discurso. Os principais resultados encontrados neste estudo foram: as percepções dos entrevistados sobre o racismo no Brasil repetem-se também no ambiente universitário, porém de forma velada; com relação às características associadas aos negros, indígenas e brancos, os professores tenderam a diferenciar estes grupos quanto aos traços fisionômicos, ao passo que os estudantes, além das características fenotípicas, fizeram associações no âmbito social, econômico e cultural; na caracterização dos grupos raciais, houve uma associação entre cor e classe; identificou-se uma visão de mundo diferenciada entre os índios e não-índios, como também um desconhecimento sobre os índios por parte de estudantes e professores; no conjunto dos estudantes cotistas, identificou-se a existência de um grupo diferenciado, o do Colégio Militar; as cotas foram percebidas como uma importante política para a universidade, pois tornou o ambiente mais diverso do ponto de vista social, étnico e racial; não foram identificadas fronteiras claramente demarcadas entre cotistas e não-cotistas, embora algumas características tenham sido apontadas em relação a estes grupos; os entrevistados apontaram a necessidade de a Universidade se estruturar melhor para atender às necessidades de permanência dos estudantes cotistas; no que concerne ao movimento negro e ao indígena, os depoentes reconhecem que o movimento negro tem conseguido muitas conquistas para o povo negro, contudo ainda transmite imagem pouco positiva; há um desconhecimento generalizado com relação ao movimento indígena; as políticas de valorização da cultura negra são percebidas como voltadas para o turismo enquanto as de valorização da cultura indígena são vistas como inexistentes. Concluiu-se que o racismo é percebido amplamente pelos estudantes da UFBA e menos pelos professores; não há fronteira rígida que separe estudantes cotistas de não-cotistas, mas há diferenciações que se dão entre índios e não-índios e há um grupo de cotistas diferenciados; a permanência de estudantes cotistas é um dos grandes desafios da política de ação afirmativa na UFBA. / Salvador

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico, Programa de Pós-Graduação em Ciência da Computação, Florianópolis, 2017. / Made available in DSpace on 2018-01-23T03:22:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 349596.pdf: 1599412 bytes, checksum: 77b584614324f0da1c20e9d5db7a206d (MD5) Previous issue date: 2017 / Com a crescente quantidade de dados pessoais armazenados e processados na nuvem, surgiram incentivos econômicos e sociais para coletar e agregar tais dados. Consequentemente, o uso secundário de dados, incluindo o compartilhamento com terceiros, tornou-se uma prática comum entre os provedores de serviço e pode levar a violações de privacidade e causar danos aos usuários, uma vez que envolve o uso de suas informações de forma não consensual e possivelmente indesejada. Apesar da existência de inúmeros trabalhos relativos à privacidade em ambientes de nuvem, os usuários ainda não possuem recursos para controlar como seus dados pessoais podem ser usados, por quem e para quais propósitos. Este trabalho apresenta um mecanismo para sistemas de gerenciamento de identidade que instrui os usuários sobre os possíveis usos secundários de seus dados pessoais, permite que eles definam suas preferências de privacidade e envia tais preferências ao provedor de serviço juntamente com seus dados de identificação em uma estrutura padronizada e legível por máquina, chamada token de privacidade. Esta abordagem baseia-se em uma classificação tridimensional dos possíveis usos secundários dos dados, quatro perfis de privacidade predefinidos e um personalizável, e um token seguro para a transmissão das preferências de privacidade. A aplicabilidade e a utilidade da proposta foram demonstradas mediante um estudo de caso e a viabilidade técnica e o correto funcionamento do mecanismo foram verificados através de um protótipo desenvolvido em Java para ser incorporado, em trabalhos futuros, a uma implementação do protocolo OpenID Connect. As principais contribuições deste trabalho são o modelo de especificação de preferências e o token de privacidade, que, ao permitirem que o usuário defina suas preferências e que estas sejam transmitidas ao SP para que alinhe suas ações, invertem o cenário atual onde o usuário é forçado a aceitar as políticas definidas pelos provedores de serviço. / Abstract : With the increasing amount of personal data stored and processed in the cloud, economic and social incentives to collect and aggregate such data have emerged. Therefore, secondary use of data, including sharing with third parties, has become a common practice among service providers and may lead to privacy breaches and cause damage to users since it involves using information in a non-consensual and possibly unwanted manner. Despite the existence of numerous works regarding privacy in cloud environments, users still do not have means to control how their personal information can be used, by whom and for which purposes. This work presents a mechanism for identity management systems that instructs users about the possible secondary uses of their personal data, allows them to set their privacy preferences and sends these preferences to the service provider along with their identification data in a standardized, machine-readable structure, called privacy token. This approach is based on a three-dimensional classification of the possible secondary uses of data, four predefined privacy profiles and a customizable one, and a secure token for transmitting the privacy preferences. The applicability and the usefulness of the proposal were demonstrated through a case study, and the technical viability and the correct operation of the mechanism were verified through a prototype developed in Java in order to be incorporated, in future work, to an implementation of the OpenID Connect protocol. The main contributions of this work are the preference specification model and the privacy token, which invert the current scenario where users are forced to accept the policies defined by service providers by allowing the former to express their privacy preferences and requesting the latter to align their actions.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico, Programa de Pós-Graduação em Ciência da Computação, Florianópolis, 2014. / Made available in DSpace on 2015-04-29T21:07:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 333104.pdf: 3170624 bytes, checksum: eb7a5e0980500c6dcb0f3d7c3fc2de58 (MD5) Previous issue date: 2014 / Computação em nuvem é amplamente utilizada para fornecer serviços sob demanda, frente aos seus benefícios, como redução de custos, flexibilidade e agilidade no provisionamento de recursos. No entanto, ainda existem organizações e usuários que não estão confortáveis em enviar seus dados sensíveis para a nuvem, em especial dados de identificação, também conhecidos como personally identifiable information (PII). Estes dados podem ser utilizados para identificar um usuário em ambientes externos aos sistemas em que são utilizados. Além disso, existem casos de vazamentos de dados que resultaram em roubos de identidade, sendo consequência de agentes internos (administradores de sistema maliciosos) ou externos. Este trabalho apresenta uma abordagem para tratar as questões que envolvem privacidade em torno dos PIIs armazenados em provedores de identidade (IdP). O modelo proposto busca reduzir os riscos envolvidos no momento da disseminação dos dados dos usuários ao mesmo tempo em que provê um controle mais apurado dos PIIs armazenados em IdPs. Deste modo, dificulta-se o vazamento de PIIs e apropriação indevida de dados de identificação dos usuários.<br> / Abstract : Cloud computing is widely used to provide on demand services, mainly, because of its benefits such as reduced costs, structure exibility and agility on resource provisioning. However, there are still companies and users that are not comfortable in sending their sensitive data to the cloud, especially the personally identifiable information (PII) that could be used to identify someone outside of the system in which they are used. Moreover, there have been cases of data leaks which resulted in identity thefts that were either consequence of internal agents (malicious system administrators) or external ones. We present a model that addresses the privacy issues within the PII that is stored in identity providers. In one hand, our proposal lowers risks when disseminating PII data and increases awareness of the process. In other hand, it gives control of PII data that is stored in identity providers directly to users' hands.