A proposta deste trabalho é analisar a forma como se estabelecem as relações de construção de sujeitos ficcionais em alguns romances selecionados. Embora saibamos que haja diversas reflexões que poderiam ser extraídas quando tratamos a respeito de assuntos como literatura, ficção, sujeito, e alteridade e as egoescritas (as escritas de si), optamos pelo recorte que abarca os mecanismos de construção dos sujeitos ficcionais e as interpenetrações dos conceitos literários aplicados a estes dentro de determinados romances nomeadamente, Trilogia de Nova York, O filho eterno, Nove noites e A morte em Veneza , sem, contudo, ignorar esse mesmo recorte quando se refere à poesia e até mesmo ao ensaio, esses últimos tendo Fernando Pessoa como índice máximo da alterpoesia através do heterônimo António Mora. Abordaremos as formas de representação desse sujeito que se constitui a partir da ficção, deixando "rastros" que apontam para a figura do autor do romance, expondo ao leitor os labirintos e interseções entre a literatura e a ficção, a autobiografia, a autoficção, entre outras discussões / The purpose of this paper is to examine how relationships are established construction of subjects in some fictional novels selected. Although we know that there are several considerations that could be drawn about when dealing with subjects such as literature, fiction, subject and otherness and "egoescritas" (the "written itself"), we decided to cut that includes mechanisms for construction of subjects interpenetration of fiction and literary concepts applied to those within certain novels - notably New York Trilogy, The eternal Son, Nine nights and Death in Venice - without, however, ignore that same cut when it comes to poetry and even in the same assay, the latter having Fernando Pessoa as maximum index of "alterpoesia" through heteronym Antonio Mora. We will discuss the forms of representation of this subject that is constituted from fiction, leaving "footprints" that point to the figure of the author of the novel, making the reader raises questions about labyrinths and intersections between literature and fiction, autobiography, self-fiction, among other discussions

Durante o ano de 1781 Kant lança a obra Crítica da razão pura, a qual é exclusivamente voltada para o problema do conhecimento humano, mais precisamente, sua origem, seu limite, sua organização e sua validade perante a realidade empírica. Contudo, foi a questão quanto a origem do conhecimento que se tornou o foco das atenções e discussões durante todo o período do idealismo alemão, visto que tal questão trazia a luz o conceito de coisa em si. O problema deste conceito era saber qual deveria ser seu lugar em relação ao conhecimento, isto é, se a coisa em si era ou não a causa do conhecimento empírico e quais as consequências e soluções diante a escolha de alguma destas posições. Desse modo, durante o idealismo alemão surgiram vários sistemas que ora tentavam resolver ora atacar, com argumentos céticos, o problema da coisa em si kantiana. Dentre estes sistemas, como defensor da doutrina transcendental, destaca-se o de Arthur Schopenhauer, que tanto dá uma denominação metafísica-imanente para a coisa em si, Vontade, quanto soluciona o problema da origem do conhecimento empírico sem o uso de tal conceito problemático. Sendo assim, nossa dissertação tem como objetivo discutir a solução e o significado do conceito de coisa em si encontrado por Schopenhauer em seu livro O mundo como vontade e como representação. / During all the year of 1781, Kant releases his Critique of Pure Reason, which is exclusively devoted to the problem of human knowledge, more precisely his origins, his limits, his organization and his validity face off the empirical reality. Although, the question around the knowledge origins has become the focus of lectures and discussions during all the period of German idealism because it brings out the thing-in-itself concept. That concepts problem is to know which should be his role concerning knowledge, or if thin-in-itself was the cause of empirical knowledge or not, and which consequences and solutions were implicated in this positions. With that, during the period of German idealism several philosophical systems began to exist, attempting to solve or to attack, using skeptical argumentations, Kantians thing-in-itself problem. Among these systems, as a defender of transcendental philosophy doctrine, Arthur Schopenhauers system gains force, as an author of the denomination metaphysical-immanent to the thing-in-itself (the Will), and both as the proposer of a solution to the problem of the empirical knowledge without the using of this problematical concept. Therefore, our master thesis has, as her goal, to discuss solution and signification of thing-in-itself inner concept, founded by Schopenhauer in The World as Will and Representation.

Disertacija yra teorinis kantiškosios patyrimo sampratos tyrimas, kuriame nagrinėjamas Kanto epistemologinis apriorizmas, grindžiamas skirtimi tarp juslinės medžiagos ir konceptualinės pažinimo formos bei Kanto pažinimo teorijos metafizinė dalis. Tam tikrus metafizinius aspektus išreiškia kita svarbi kantiškoji skirtis tarp „daikto savaime“ ir „reiškinio“. Pastaroji skirtis yra integrali Kanto patyrimo teorijos dalis ir ji yra artimai susijusi su Kanto epistemologija. Disertacijoje pateikiamais argumentais siekiama parodyti abiejų pagrindinių kantiškųjų skirčių svarbius aspektus ir filosofines implikacijas, ir ypač svarbą daikto savaime idėjos, kuri išreiškia tam tikrų metafizinio ir empirinio pažinimo ribų supratimą Kanto patyrimo teorijoje. Disertacijoje kritikuojami įvairūs požiūriai į Kanto patyrimo teorijos dalis, taip pat remiamasi įvairių Kanto filosofijos interpretatorių ir tyrėjų veikalais. Istorinė kantiškosios patyrimo sampratos recepcijos apžvalga leido pateikti argumentus, kurie Kanto patyrimo sampratą supriešina su metafiziniu realizmu, su filosofija, grindžiama mąstymo ir būties vienove, ir su naiviuoju epistemologiniu realizmu. Taip pat tyrimas išryškina Kanto filosofinės patyrimo teorijos metafizinį nominalizmą ir epistemologinį realizmą. / The dissertation is a theoretical inquiry into Kantian conception of experience. It includes investigation of Kant’s epistemological apriorism, which is based on the difference between sensuous mater and conceptual form of cognition and the investigation of metaphysical part of Kantian theory of cognition. Certain metaphysical aspects are introduced by another significant distinction between “thing-in-itself” and “appearance”. The last difference is integral part of Kant’s theory of experience; it is closely combined with Kant’s epistemology. Polemics of the dissertation tends to show the significant aspects and philosophical implications of both main distinctions and especially the importance of idea of the thing-in-itself, which expresses certain understanding of the limits of metaphysical and empirical cognition in Kantian theory of experience. Present work not only criticizes various views on certain parts of Kant’s theory of experience, but at the same time uses the wide variety of other significant works of interpreters and investigators of Kant’s philosophy as well. The historical review of the reception of Kantian conception of experience enabled to present arguments contrasting Kant’s theory of experience with metaphysical realism and with the philosophy grounded on the postulate of unity of thinking and being and with naïve epistemological realism. Also research highlights metaphysical nominalism and epistemological realism apparent in Kant’s philosophical theory on... [to full text]

Disertacija yra teorinis kantiškosios patyrimo sampratos tyrimas, kuriame nagrinėjamas Kanto epistemologinis apriorizmas, grindžiamas skirtimi tarp juslinės medžiagos ir konceptualinės pažinimo formos bei Kanto pažinimo teorijos metafizinė dalis. Tam tikrus metafizinius aspektus išreiškia kita svarbi kantiškoji skirtis tarp „daikto savaime“ ir „reiškinio“. Pastaroji skirtis yra integrali Kanto patyrimo teorijos dalis ir ji yra artimai susijusi su Kanto epistemologija. Disertacijoje pateikiamais argumentais siekiama parodyti abiejų pagrindinių kantiškųjų skirčių svarbius aspektus ir filosofines implikacijas, ir ypač svarbą daikto savaime idėjos, kuri išreiškia tam tikrų metafizinio ir empirinio pažinimo ribų supratimą Kanto patyrimo teorijoje. Disertacijoje kritikuojami įvairūs požiūriai į Kanto patyrimo teorijos dalis, taip pat remiamasi įvairių Kanto filosofijos interpretatorių ir tyrėjų veikalais. Istorinė kantiškosios patyrimo sampratos recepcijos apžvalga leido pateikti argumentus, kurie Kanto patyrimo sampratą supriešina su metafiziniu realizmu, su filosofija, grindžiama mąstymo ir būties vienove, ir su naiviuoju epistemologiniu realizmu. Taip pat tyrimas išryškina Kanto filosofinės patyrimo teorijos metafizinį nominalizmą ir epistemologinį realizmą. / The dissertation is a theoretical inquiry into Kantian conception of experience. It includes investigation of Kant’s epistemological apriorism, which is based on the difference between sensuous mater and conceptual form of cognition and the investigation of metaphysical part of Kantian theory of cognition. Certain metaphysical aspects are introduced by another significant distinction between “thing-in-itself” and “appearance”. The last difference is integral part of Kant’s theory of experience; it is closely combined with Kant’s epistemology. Polemics of the dissertation tends to show the significant aspects and philosophical implications of both main distinctions and especially the importance of idea of the thing-in-itself, which expresses certain understanding of the limits of metaphysical and empirical cognition in Kantian theory of experience. Present work not only criticizes various views on certain parts of Kant’s theory of experience, but at the same time uses the wide variety of other significant works of interpreters and investigators of Kant’s philosophy as well. The historical review of the reception of Kantian conception of experience enabled to present arguments contrasting Kant’s theory of experience with metaphysical realism and with the philosophy grounded on the postulate of unity of thinking and being and with naïve epistemological realism. Also research highlights metaphysical nominalism and epistemological realism apparent in Kant’s philosophical theory on... [to full text]

Submitted by Luiz Felippe Santos Perret Serpa (ticoserpa@gmail.com) on 2015-12-17T13:00:39Z No. of bitstreams: 1 TESE_05jun2015_LUIZ FELIPPE SERPA_UFBA.pdf: 2132819 bytes, checksum: 7397257b4b91ed6e0899ba602b77db16 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2015-12-17T19:02:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TESE_05jun2015_LUIZ FELIPPE SERPA_UFBA.pdf: 2132819 bytes, checksum: 7397257b4b91ed6e0899ba602b77db16 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-17T19:02:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TESE_05jun2015_LUIZ FELIPPE SERPA_UFBA.pdf: 2132819 bytes, checksum: 7397257b4b91ed6e0899ba602b77db16 (MD5) / CAPES / Esse estudo tem como objeto a formação das professoras que cursaram Pedagogia no Projeto Salvador, uma iniciativa da Prefeitura Municipal de Salvador e a Faculdade de Educação da UFBA. Pretende analisar as narrativas escritas no gênero memorial de formação, trabalho final do curso, tomando como base como pensam sua própria formação e como entendem o “ser professor” na contemporaneidade. Para tal, o estudo se inspirou nas perspectivas autobiográficas (SOUZA e ABRAHÃO, 2006; SOUZA, 2006; NÓVOA, 2007; FERREIRA, FISCHER e PERES, 2009; ABRAHÃO, 2010; SOUZA, 2011) relativas aos aportes teórico-metodológicos; também se apoiou nas concepções de narrativas e memoriais de formação (BENJAMIN, 1987; BELTRÃO, 2005; ARAPIRACA, 2007; PRADO e SOLIGO, 2007; FERREIRA, FISCHER e PERES, 2009; CORDEIRO e SOUZA, 2010; SARTORI, 2010; BARBOSA e PASSEGGI, 2011a; BARBOSA e PASSEGGI, 2011b) e demais noções acerca da razão sensível (MAFFESOLI, 1998), da concepção de leitura e literatura (LARROSA 2002, 2004), entre outros autores, para dialogar com as narrativas das professoras que foram coletadas seguindo os eixos “eu-estudante”, “eu-professora” e “eu-professora no curso de formação”. A perspectiva de análise se pautou na prioridade de cada memorial de formação como uma enunciação, como acontecimento, de modo que se buscou o entendimento de cada narrativa singularmente, seguindo como ponto da análise as marcas linguísticas que comprovaram a leitura desenvolvida nesses estudos, inspirando-se na perspectiva discursiva de análise. Buscou-se não estabelecer uma generalização, porém as narrativas foram cruzadas para a composição de um tecido, o do Projeto Salvador. Os estudos apontaram para uma necessidade de aprofundamento nas coletas e estudos das narrativas, visando captar os processos de pensamento, de sensação, de ação, de relação a que se submetem as professoras e seus saberes, aqueles que não se cristalizam, são fugazes, mas oferecem oportunidades de atuação para outros mestres. A formação pensada como desequilíbrio foi o que ficou patente nesse estudo, considerando que ao desequilibrar-se, a pessoa tende a buscar modos de manter-se no estado de equilíbrio. / ABSTRACT This paper studied the formation of the teachers who attended the Pedagogy Projeto Salvador, one of the City initiative of Salvador and the School of Education at UFBA. Intends to analyze the narratives written in the formation of memorial gender, final course work, based on how they think their own training and they understand the "being a teacher" nowadays. To this end, the study was inspired by the autobiographical perspective (SOUZA and ABRAHÃO, 2006; SOUZA, 2006; NÓVOA, 2007; FERREIRA, FISCHER and PERES, 2009; ABRAHÃO, 2010; SOUZA, 2011) concerning the theoretical and methodological contributions; also based on the concepts of narratives and memorials training (BENJAMIN, 1984; BELTRÃO, 2005; ARAPIRACA, 2007; PRADO and SOLIGO, 2007; FERREIRA, FISCHER and PERES, 2009; CORDEIRO and SOUZA, 2010; SARTORI, 2010; BARBOSA and PASSEGGI, 2011a; BARBOSA and PASSEGGI, 2011b) and other notions about sensible reason (MAFFESOLI, 1998), the design of reading and literature (LARROSA 2002, 2004), among other authors, to dialogue with the narratives of the teachers that were collected following the axis "i-student", "I-teacher" and "I-teacher in the training course". The prospect of analysis was based on the priority of each training as a memorial enunciation, as an event, so we sought to understand each uniquely narrative, following as a point of analysis the language tags that proved the reading developed in these studies, inspirando- in the discursive analysis perspective. We tried to not make a generalization, but the narratives were crossed for the composition of a tissue, the Projeto Salvador. The studies pointed to a need to strengthen the collection and study of narratives, in order to capture the processes of thought, feeling, action in relation to undergoing the teachers and their knowledge, those who do not crystallize, are fleeting, but provide performance opportunities for other teachers. The training was designed as unbalanced as demonstrate

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-08-10T13:45:22Z No. of bitstreams: 1 arquvo total.pdf: 1248500 bytes, checksum: de65e47cb8e64bca94a8b03e6af603bc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-10T13:45:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquvo total.pdf: 1248500 bytes, checksum: de65e47cb8e64bca94a8b03e6af603bc (MD5) Previous issue date: 2011-10-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / We analyze the sensible forms, namely, space and time, and their possible relationships with knowledge. We credit, as well, the following interrogative: as the fundamentals of sensibility, space and time, organize our knowledge since, only we can only consider the object of knowledge that which is intuited spatially and temporally? The issue raised by Immanuel Kant leads us immediately to another intriguing overlapping issue, that is, we can only have access to the phenomenon, but not the thing itself. By the facts, here our discussion. / Analisamos as formas sensíveis, a saber: espaço e tempo, e seus possíveis relacionamentos perante o conhecimento. Creditamos, pois bem, a seguinte interrogativa: como os fundamentos da sensibilidade, espaço e tempo, organizam nosso conhecimento já que, unicamente, só podemos considerar objeto de conhecimento aquilo que é intuído espacialmente e temporalmente? A problemática levantada por Immanuel Kant leva-nos, de imediato, a outra intrigante questão sobreposta, isto é, só podemos ter acesso ao fenômeno, mas nunca a coisa em si. Mediante os fatos, eis aqui nossa discussão.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2017-09-20T13:46:50Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1038384 bytes, checksum: 7a4131b3be21accf864681c8d6559a38 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-20T13:46:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1038384 bytes, checksum: 7a4131b3be21accf864681c8d6559a38 (MD5) Previous issue date: 2016-06-10 / In this dissertation is intended to investigate the experience of playing and the reversibility of the flesh in Merleau-Ponty, delimiting by two works that seek to analyze the notion of one's own body and the reversibility of the flesh, respectively: Phenomenology of Perception and The Visible and the Invisible. Through phenomenological description of perception, which is on a return to the world of experience, perception presents itself as a knowledge paramount. Our perceptual experience deep our knowledge and this happens through the body. Thus, taking as a model the experience of touching and being touched, we propose to think the reversibility of the flesh, in a process that goes from phenomenology to ontology. In this sense, perceptual experience is in the body, as sensitive copy a correlation, an interlacing, an original reversibility that Merleau-Ponty called meat. Meat Is Being that the movement of the reversibility is sourced unit that is in the constitution of the body and the world. / Nesta dissertação se pretende investigar a experiência do tocar e a reversibilidade da carne em Merleau-Ponty, delimitando-se por duas obras que procuram analisar a noção de corpo próprio e da reversibilidade da carne, respectivamente: Fenomenologia da Percepção e O visível e o invisível. Através da descrição fenomenológica da percepção, que se constitui num retorno ao mundo da experiência, a percepção apresenta-se como um saber primordial. Nossa experiência perceptiva funda nosso conhecimento e isso acontece por meio do corpo próprio. Assim, tomando como modelo a experiência do tocar e ser tocado, propomos pensar a reversibilidade da carne, em um processo que vai da fenomenologia à ontologia. Nesse sentido, a experiência perceptiva encontra no corpo, como sensível exemplar, uma correlação, um entrelaçamento, uma reversibilidade originária que Merleau-Ponty denominou Carne. A Carne é Ser, que pelo movimento da reversibilidade, é unidade originária que está na constituição do corpo e do mundo.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 803520 bytes, checksum: eb686080c6deca7cb345d132741fa80a (MD5) Previous issue date: 2011-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / By analyzing the thought of Plato, when we consider the problem of knowledge, we found a preponderance of aspects related to the intellect and reasoning about the physical aspects and sensitive world of becoming. The soul, as opposed to the body, carries all the significance of being a philosopher, because only through it can know the truth, the object of unceasing pursuit of the lover of knowledge. The body is a bad thing for the man, the source of defects and difficulties, which can be ignored because of their inferior status to the soul. When questioned, on the Phaedo, where the body has a role in the process that occurs to the knowledge, the notion that we have shown is that the body is of no use to man, in regard to philosophical research, and thus only worthy contempt because it contains in itself the cause of all vices. However, if we analyze carefully the arguments relating to knowledge, especially the argument of Anamnesis discussed in this work, we realize that, despite the negative connotation of being explicit about the body, does not so understand in this regard is maintained throughout the dialogue. The focus of this research will therefore be to demonstrate that within the Phaedo, it is possible to identify a sensitive appreciation through a more careful reading and above all different, the point of being no longer possible to claim absolute uselessness of the sensitive as shown in the passage 65A. / Ao analisarmos o pensamento de Platão, quando consideramos o problema do saber, verificamos uma preponderância dos aspectos relacionados ao raciocínio e ao intelecto sobre os aspectos físicos e sensíveis do mundo do devir. A alma, oposta ao corpo, carrega consigo toda a importância de ser filósofo, dado que somente através dela é possível conhecer a verdade, objeto de incessante busca do amante do saber. O corpo representa uma coisa má para o homem, fonte de vícios e vicissitudes, que pode ser ignorado devido à sua condição inferior à alma. Quando questionamos, no Fédon, se o corpo tem alguma função no processo que ocorre até o conhecimento, a noção imediata que temos é a de que o corpo de nada serve ao homem, no que concerne à investigação filosófica, e dessa forma, só merece o desprezo por comportar em si mesmo causa de todos os vícios. Entretanto, se analisarmos cuidadosamente os argumentos referentes ao saber, especialmente o argumento da Anamnesis discutido nessa obra, perceberemos que, apesar de estar explícita a conotação negativa sobre o corpo, não é assim que a compreensão a este respeito é mantida durante todo o diálogo. O foco dessa pesquisa será, portanto, o de demonstrar que no interior do Fédon, é possível identificar uma valorização do sensível, através de uma leitura mais cuidadosa e sobretudo diferente, ao ponto de não mais ser possível a afirmação absoluta da inutilidade do sensível, tal como indica a passagem 65A.

Submitted by RICARDO ELEUTERIO DOS ANJOS null (ricardo.eleuterio@hotmail.com) on 2017-09-25T14:28:00Z No. of bitstreams: 1 ANJOS, 2017 - TESE DE DOUTORADO.pdf: 1515180 bytes, checksum: ba8586e399f003138f01d9a361398c1c (MD5) / Approved for entry into archive by Monique Sasaki (sayumi_sasaki@hotmail.com) on 2017-09-27T20:20:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 anjos_re_dr_arafcl.pdf: 1515180 bytes, checksum: ba8586e399f003138f01d9a361398c1c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-27T20:20:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 anjos_re_dr_arafcl.pdf: 1515180 bytes, checksum: ba8586e399f003138f01d9a361398c1c (MD5) Previous issue date: 2017-08-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A presente tese de doutoramento, a partir de uma pesquisa bibliográfica, une-se a outros trabalhos que contribuem para a edificação dos fundamentos psicológicos da pedagogia histórico-crítica, enfocando as contribuições da educação escolar para o desenvolvimento da personalidade na adolescência. A tese deste trabalho é a de que o papel da educação escolar, no desenvolvimento da personalidade do adolescente, gira em torno de dois aspectos. O primeiro deles é constituído pelo ensino e pela aprendizagem dos conhecimentos científicos, artísticos e filosóficos em suas formas mais ricas. O segundo é a relação entre o modelo adulto de ser humano e o ser em desenvolvimento, o adolescente. O primeiro aspecto carrega a ideia de que não é qualquer conteúdo que promove o desenvolvimento humano em suas máximas possibilidades e, no caso do segundo aspecto, trata-se do fato de que o adolescente necessita de um modelo adulto de ser humano para o desenvolvimento de sua personalidade. Com base no pressuposto de que o pensamento por conceitos é condição para a formação da concepção de mundo e da personalidade e, ao mesmo tempo, produto da apropriação das objetivações genéricas para si como a ciência, a arte e a filosofia, esta pesquisa destaca a importância da educação escolar de adolescentes no processo de formação da personalidade para si. / This doctoral thesis, based on a bibliographic research, unites with other studies that contribute to edify the psychological foundations of the Historical-Critical Pedagogy, focusing on the contributions that school education offers to the personality development in adolescence. The thesis of this study defends that the role of school education in the adolescent personality development is based on two aspects. The first one is composed by the teaching and learning of scientific, artistic and philosophical knowledge in their richest forms. The second one is the relation between the adult model of human being and the being in development, the adolescent. The first aspect carries the idea that not all contents promote human development in all its possibilities and the second aspect is the fact that the adolescent needs an adult model of human being to his personality development. Based on the presupposition that the thought by concepts is a condition for the construction of the world conception and the personality and, at the same time, a product of the appropriation of the generic objectivations for itself, as science, art and philosophy, this research emphasizes the importance of school education for adolescents in the process of forming the personality for itself. / CAPES: 117501-2

A proposta deste trabalho é analisar a forma como se estabelecem as relações de construção de sujeitos ficcionais em alguns romances selecionados. Embora saibamos que haja diversas reflexões que poderiam ser extraídas quando tratamos a respeito de assuntos como literatura, ficção, sujeito, e alteridade e as egoescritas (as escritas de si), optamos pelo recorte que abarca os mecanismos de construção dos sujeitos ficcionais e as interpenetrações dos conceitos literários aplicados a estes dentro de determinados romances nomeadamente, Trilogia de Nova York, O filho eterno, Nove noites e A morte em Veneza , sem, contudo, ignorar esse mesmo recorte quando se refere à poesia e até mesmo ao ensaio, esses últimos tendo Fernando Pessoa como índice máximo da alterpoesia através do heterônimo António Mora. Abordaremos as formas de representação desse sujeito que se constitui a partir da ficção, deixando "rastros" que apontam para a figura do autor do romance, expondo ao leitor os labirintos e interseções entre a literatura e a ficção, a autobiografia, a autoficção, entre outras discussões / The purpose of this paper is to examine how relationships are established construction of subjects in some fictional novels selected. Although we know that there are several considerations that could be drawn about when dealing with subjects such as literature, fiction, subject and otherness and "egoescritas" (the "written itself"), we decided to cut that includes mechanisms for construction of subjects interpenetration of fiction and literary concepts applied to those within certain novels - notably New York Trilogy, The eternal Son, Nine nights and Death in Venice - without, however, ignore that same cut when it comes to poetry and even in the same assay, the latter having Fernando Pessoa as maximum index of "alterpoesia" through heteronym Antonio Mora. We will discuss the forms of representation of this subject that is constituted from fiction, leaving "footprints" that point to the figure of the author of the novel, making the reader raises questions about labyrinths and intersections between literature and fiction, autobiography, self-fiction, among other discussions