This thesis is intended to contribute to development of communicative frames of reference for museum education. Inspired by the philosopher John Dewey it seeks for new perspectives of the research problem – museum education and experience. The understanding of museum education is based on research literature about museum education, two empirical studies and theoretical interpretations. Some of the conclusions points towards museum education being an interdisciplinary knowledge area in progress that is insufficiently scientifically investigated. Experience is here understood as transaction between people and context – processes of trying and undergoing and can include or correspond to education, “Bildung” and learning. Museum educators describe museum education in many various ways in my questionnaire. The material ground, surroundings and their own actions are three of the dimensions. Their intentions or purposes are the fourth and with Dewey we can name this dimension “consequences of museum education”. The fifth dimension consists of metaphors about the educators own role in the museum, like “the bridge”. Furthermore, my study about young peoples´ experiences in relation to an exhibition highlights the visitor perspective. For them the exhibition created many important questions and thoughts and they were much affected by the pictures in the exhibit. They appreciated being active together, to have joint engagement and to take standpoints in the workshops. To some degree they reached a conjoint communicated experience. Communication is at the core of museum education. From theoretical readings, research literature and empirical results the context of museum education get three crucial and overlapping meanings. One is the meaning or aspect as environment – a prerequisite for the visitors’ transactions and experiences. The second is context as circumstances – the situation. A third aspect of context, that will be more and more important in a globalized world, can be named continuity or connectedness. All three meanings have something to do with space, place and time and can also be discovered in Dewey’s extensive text production.

Zugl.: Innsbruck, University, Diss., 2006.

This research was developed in the Education Post-Graduation Program / Mastership, at the Federal University of Santa Maria (PPGE/UFSM) and is linked to the Research Line: Education, Politics and Culture. The research had as a main objective to know the concept of experience present in John Dewey s work, in the expression education as construction and reconstruction of experience , which is his own concept. Through a bibliographical research in some of John Dewey s works about education, elements that characterize experience were delineated. The investigation also tried to understand and reflect, through current literature, about what characterizes the schooling culture nowadays, what are the conceptions that reinforce the students experiential culture in the school place. As the school is considered a place not only permeated, but also producer of culture besides producer of students experience valuing discourse, a study about the experience constituting paradigms was necessary. In this way, the school current condition among different difficult situations it is facing was questioned, especially by the separation of school knowledge and the students life. In order to cover the present-day educational discourses of experience valuing reported inside the school place itself, six teachers speeches, who work with children in public schools, were reflect about through semi-structured interviews. Such interviews were analyzed through the content and textual analysis technique and received an interpretation in order to comprehend what bases the concept of experience. In this sense, teaching, learning, student and teachers role present in teachers speeches conceptions were studied. When comparing Dewey s education conceptions and the experience characterizer element presented nowadays at school, this research concluded that we are still assented basically in a traditional education that, even though it proclaims itself as a supporter of experiences in the school place, it reduces this comprehension in just go there and do . And, when it affirms about knowing the students experiences, they are not faced as new construction possibilities, in the connected and continue sense of knowledge construction process. The most teachers speeches point to an experience dimension turned to living, immediate situations, practices, in the restricted sense of the terms. Considering it, however the students experience valuing is pronounced, the necessity and importance of bringing their lives to inside the school place, it is still done in a superficial way, without the inherent intention of an experience comprehension as a human improvement; that is, the experience and its continuous reconstruction as a process of knowledge construction. This impossibility of converging Dewey s concept of experience with what is pronounced in educational discourses nowadays is due to the lack of basis in what is being said in the present days. / Esta pesquisa foi desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Educação/Mestrado, da Universidade Federal de Santa Maria (PPGE/UFSM) e está vinculada à Linha de Pesquisa: Educação, Política e Cultura. Teve como objetivo principal, conhecer o conceito de experiência presente na obra de John Dewey, na expressão educação como construção e reconstrução de experiência , própria do autor. Através da pesquisa bibliográfica em algumas obras sobre educação de John Dewey, delinearam-se elementos caracterizadores da experiência. A investigação ocupou-se, também, em entender e refletir, por meio da literatura atual, sobre o que caracteriza a cultura escolar hoje, quais são as concepções que alimentam a valorização da cultura experiencial do aluno no ambiente da escola. Por ser a escola entendida hoje como um ambiente não só entremeado, mas produtor de cultura e, também, produtor de um discurso de valorização da experiência do aluno, o estudo sobre a crise de paradigmas constituidores da experiência fez-se necessário. Sendo assim, questionou-se a condição atual da escola em meio aos diferentes impasses que ela vem sofrendo, especialmente pela separação entre os saberes escolares e a vida do aluno. Com o intuito de abranger os discursos educacionais atuais de valorização da experiência proferidos dentro do próprio ambiente da escola, também foram trazidas para a reflexão, mediante entrevistas semi-estruturadas, falas de seis professoras atuantes na educação de crianças de uma escola pública. Tais entrevistas, analisadas através da técnica de análise de conteúdo e de análise textual, receberam uma leitura voltada para a compreensão daquilo que sustenta o conceito de experiência. Nesse sentido, foram estudadas as concepções de ensino, aprendizagem, aluno e o papel do professor presentes nos discursos das professoras. Ao comparar as concepções deweyanas de educação e o que hoje se apresenta na escola como elemento caracterizador da experiência, nossa pesquisa conclui que ainda estamos assentados em uma educação basicamente tradicional que, embora se diga fomentadora de experiências no espaço da escola, reduz esta compreensão ao ir lá e fazer . E, quando se diz conhecedora das experiências do aluno, não as concebe como possibilitadoras de novas construções, no sentido encadeado e contínuo do processo de construção do conhecimento. As falas da maioria das professoras apontam uma dimensão da experiência voltada para vivências, situações imediatas, práticas, no sentido restrito do termo. Sendo assim, embora se professe a valorização da experiência do aluno, a necessidade e a importância de trazer a vida do mesmo para o ambiente da escola, isso ainda é feito de maneira superficial, sem a intencionalidade inerente a uma compreensão da experiência como acontecimento de crescimento e aperfeiçoamento do ser humano; ou seja, a experiência e sua reconstrução contínua como um processo de construção do conhecimento. Esta impossibilidade de confluir o conceito deweyano de experiência com aquilo que é proferido nos discursos educacionais atuais se deve, especialmente, à falta de fundamentação daquilo que se professa nos tempos de hoje.

Um ensino de ciências voltado para a cidadania demanda práticas de sala de aula que promovam o desenvolvimento de competências, como a argumentação, condição de emancipação. A escola contribuirá para o desenvolvimento de jovens com capacidade de avaliação crítica, ao permitir-lhes tomar posição de forma democrática, responsável e, quando for o caso, cientificamente sustentada. Uma convicção que funda a presente dissertação é a idéia de que as práticas de trabalho colaborativo, envolvendo a interação entre os alunos através do diálogo em sala de aula contribuirão para o desenvolvimento dessas competências. Uma apreciação crítica da educação, vivida numa trajetória pessoal de professor em um curso pré-universitário, deu origem a um questionamento pessoal que encontrou eco em distintos referenciais teóricos. Alguns desses referenciais já são históricos, como os de John Dewey e Anísio Teixeira, que conceituaram uma visão de educação democrática, outros mais recentes, como o da educação dialógica e participativa de Paulo Freire ou da educação para o desenvolvimento de competências, como a proposta por Philippe Perrenoud. Essa visão múltipla, que poderia ser caracterizada como ecumênica, qualifica um cenário escolar desejável para a formação cientifica emancipadora. Tendo esse cenário como perspectiva, mostra-se então como o aprendizado da Física pode ser conduzido no ensino médio, de forma participativa e dialógica em ambiente democrático, e sem prejuízo da igualmente desejável formação conceitual e prática nos conteúdos científicos e tecnológicos.Parte significativa desse trabalho foi conduzida em aulas de Física do primeiro ano do ensino médio em uma cooperativa educacional, procurando, através de implementação de práticas pedagógicas orientadas pelos Parâmetros Curriculares Nacionais, PCN, compreender a realidade complexa e dinâmica das interações sociais em sala de aula. Os dados foram tomados na forma de registros em um diário de observações, inclusive de interações entre alunos, assim como da análise de trabalhos desenvolvidos por eles, na forma de textos escritos. Uma análise qualitativa permitiu avaliar tais competências, vendo que, numa fase inicial, a capacidade de argumentação estava pouco desenvolvida; que as interações em sala de aula contribuíram para seu desenvolvimento; e que níveis inicialmente muito diversificados foram melhorando e se aproximando gradativamente em função dessas atividades de discussão. / When science teaching is seen as preparation for citizenship it is essential to promote classroom practices able to develop competences, as the one to face arguments, a condition to personal emancipation. School will contribute to the development of young people, capable of critical evaluations by means of the analysis of different points of view, when it allow them to take stand and situate themselves, in a democratic and responsible way, as well as, when it is the case, with scientific bases. A starting point of this dissertation is the idea that practices of collaborative work, involving the interaction among students in classroom dialogues contribute to develop that competences. A critical perception of the traditional education, experienced in a teacher trajectory in courses of preparation to access higher education gave place to a personal questioning that found echo in different theoretical references. Some of these references are already historical, as is the case of John Dewey and Anísio Teixeira, who conceived a vision of democratic education, other more recent as the dialogical and participative education of Paulo Freire, or as the education to the development of competences proposed by Philippe Perrenoud. This multiple view, that could be metaphorically considered ecumenical, qualifies the school scenery desirable for the sake of an education aiming emancipation. With this scenery as a perspective to be made real, it is then shown how physics learning can be conducted in a dialogical and participative way, without losses in the equally desired conceptual and practical formation in the scientific and technological contents. An important part of this work has been conducted in first year physics classes at an upper secondary school of a local community, trying to understand the complex and dynamical reality of social interactions in classrooms trough the application of pedagogical practices oriented by the Curricular National Parameters (PCN). The data were taken in a diary of classroom observations, even of classroom interactions between students, as well as from the analysis of works made by them in the form of written texts. A qualitative analysis allow the evaluation of such competences, producing a perception that, initially, the ability to face arguments were low developed, that the classroom interactions contributed to the development them, and that levels initially quite diverse, became gradually improved and similar, as a result of these activities.

Esta tese tem por objetivo apresentar a investigação sobre a experiência estética e sua relação com a educação democrática e a democracia criativa a partir da filosofia da experiência de John Dewey. O ponto central da pesquisa é o que Dewey compreende como arte e como a experiência humana pode ser qualificada como estética, educativa e democrática. A experiência humana é o resultado das interações do ser humano e o meio em virtude do qual ele vive de modo a manter o fluxo da vida. O trabalho é uma análise teórico-bibliográfica das obras de Dewey, salientando a necessidade de se usar o método da inteligência para a solução de problemas e o papel da imaginação neste processo. Nossas análises buscaram o entrelaçamento por meio de um estudo aprofundado dos conceitos deweyanos no sentido da compreensão 1. da arte como a própria expressão humana, sendo que o principal produto da arte é o conhecimento e que resulta na ressignificação da vida e na reconstrução dos valores sociais; 2. da educação como reconstrução da experiência, sendo que educar é oferecer as melhores condições para novas experiências e sua ampliação; 3. da democracia como o modo de vida que tem como princípios a cooperação e a liberdade. Na filosofia da estética de John Dewey a apreciação é a fonte da reconstrução de valores sociais; é também uma epistemologia reconstruída que elucida sobre o papel da imaginação na solução de problemas. Nossa pesquisa coloca luz nas relações e na continuidade entre arte, educação e democracia, sendo que a imaginação e o pensamento são os elos que ligam uma experiência e outra. A estética de Dewey é uma estética social cujo principal produto da arte é o conhecimento, a educação democrática é processo ativo e criador que contribui para a reconstrução do mundo e a democracia é criativa na reconstrução contínua de um modo de vida cooperativo e livre. / This thesis aims to present research on the aesthetic experience and its relation to democratic education and creative democracy from the philosophy of John Dewey\'s experience. The focal point of this research is what Dewey understands as art and how the human experience can be classified as aesthetic, educational and democratic. Human experience is the result of the interactions of the human being and the environment under which they live in order to maintain the flow of life. This study is a theoretical-bibliographic analysis of Dewey\'s works, emphasizing the need to use the method of intelligence for problem solving and the role of imagination in this process. Our reviews have sought interweaving through an in-depth study of Deweyan concepts in terms of understanding 1. art as a human expression itself, being the main product of art the knowledge, resulting in the re-signification of life and the reconstruction of social values; 2. education as a reconstruction of experience, whereas to educate is to offer the best conditions for new experiences and their expansion; 3. democracy as the way of life which has as principles collaboration and freedom. Under John Dewey\'s philosophy of aesthetics appreciation is the source of the reconstruction of social values; it is also a reconstructed epistemology that elucidates the role of imagination in solving problems. Our research clarifies the relationships and continuity among art, education and democracy, whereas imagination and thought are the bonds that link one experience and another. Dewey\'s aesthetic is a social aesthetic, whose main product of art is knowledge; democratic education is an active and creative process that contributes to the reconstruction of the world, and democracy is creative in the sustained reconstruction of a collaborative and free way of life.

Submitted by Edineia Teixeira (edineia.teixeira@unioeste.br) on 2018-02-21T20:07:59Z No. of bitstreams: 2 Karine_Biasotto2016.pdf: 1841477 bytes, checksum: 1f9b34d8fcfa1c819caf5ac643f0a2f5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-21T20:07:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Karine_Biasotto2016.pdf: 1841477 bytes, checksum: 1f9b34d8fcfa1c819caf5ac643f0a2f5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-07-08 / In this dissertation we examined the conception of experience and school education in John Dewey (1859-1952). Our objective it was analyze these concepts with finality to understand the relation between the knowledge that comes from practical contemporary experience, linked with the relation in which the individual it is inserted and the knowledge that comes from the historical experience accumulated by the humanity. Considering the proposed, we developed the essay in three chapters. At the first one, we situate the author’s thought in the social context and theoretical of north american society at final decades of XIX century and the first half of XX century presenting his understanding about democracy and education in a complex society. At the second one, we approach the concepts of interaction, continuity, interest and effort, because they guide the author’s formulations about the conception of educative experience. Finally, at the third one, we analyze the conception of educative experience shown by the author synthesized as a result of the effort of the human intelligence who connect the contemporary experience with the historical experience. We prioritized as a source of our research the essays: Interest and effort (1895), My Pedagogic Creed (1897), The School and Society (1899), Democracy and Education (1916), Reconstruction in Philosophy (1920) and Experience and Education (1938). About the research results, we show especially that for Dewey, there is a close connection between practical experience and historical knowledge, being these two elements the base of school education, fundamental space of individual formation and development and conservation of democratic life at the society. / Nesta dissertação, examinamos a concepção de experiência e educação escolar em John Dewey (1859-1952). Nosso objetivo foi o de analisar os referidos conceitos com a finalidade de entender a relação entre o conhecimento oriundo da experiência prática contemporânea, ligada às relações nas quais o indivíduo se insere e o conhecimento oriundo da experiência historicamente acumulada pela humanidade. Tendo em vista o proposto, desenvolvemos o trabalho em três capítulos. No primeiro, situamos o pensamento do autor no contexto social e teórico da sociedade estadunidense no transcorrer das décadas finais do século XIX e primeira metade do século XX ressaltando o seu entendimento sobre a democracia e a educação numa sociedade complexa. No segundo, abordamos os conceitos de interação, continuidade, ambiente escolar, interesse e esforço, pois os mesmos orientam as formulações do autor no que se refere à concepção de experiência educativa. Por fim, analisamos a concepção de experiência educativa apresentada pelo autor, sintetizada como resultado do esforço da inteligência humana que associa a experiência contemporânea com a experiência histórica. Priorizamos como fonte de nossa pesquisa, as seguintes obras do autor: Interesse e esforço (1895), Meu Credo Pedagógico (1897), A Escola e a Sociedade (1899), Democracia e Educação (1916), Reconstrução em Filosofia (1920) e Experiência e Educação (1938). Dos resultados da pesquisa, ressaltamos especialmente, que para Dewey existe uma conexão intima entre experiência prática e conhecimento histórico, estando nestes dois elementos o fundamento da educação escolar, espaço primacial da formação do indivíduo e do desenvolvimento e conservação da vida democrática na sociedade.

Submitted by Rosangela Silva (rosangela.silva3@unioeste.br) on 2018-05-11T13:37:12Z No. of bitstreams: 2 Verenice Mioranza De Medeiros.pdf: 836109 bytes, checksum: 800498f0606ddd651b6611ef19ae0089 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-11T13:37:13Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Verenice Mioranza De Medeiros.pdf: 836109 bytes, checksum: 800498f0606ddd651b6611ef19ae0089 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2013-03-08 / Our purpose with this research is the analysis of liberalism in its historical process of re-articulation. We do this analysis from the study of the theoretical propositions John Dewey for elementary education that here understood like that designed to teach the rudiments minimum for workers, as would say Adam Smith in the eighteenth century. This study is justified by the need who we feel to deepen the theoretical basis to enable us to analyze the social and educational policies implemented by liberal states. We believe that the study of Dewey enables us to understand the implications of liberalism for the educational field. In the introduction we present our object, the organization of the study and considerations regarding the design of the State and social policies that guide our analysis. In the section entitled “The liberal thinking in its different phases," we describe some of the phases of the liberalism and its processes of crisis and re-articulation with the capitalist system. In the third chapter, we situate Dewey and the progressive school movement in the social, political and economic development of the United States. In the section "John Dewey and the propositions for elementary education: relations with the liberalism", we situate Dewey's thought as a classic in dialogue with the social, political and economic questions of their time and we present reflections on his proposals for the elementary education. In closing remarks, we recovered some questions that were presented throughout the text and we highlight our understanding that John Dewey, like the other liberals of his time, feared to lose the command to the socialist or fascist groups in ascendancy in the period. In this direction, the output proposed by Keynes, in the second phase of liberalism, joined it to the educational model proposed by Dewey, resulting in a broad ideological reform that got full support of the capitalists, which reaches until today. / Nosso propósito com a realização desta pesquisa é a análise do liberalismo em seu processo histórico de rearticulação. Fazemos esta análise a partir do estudo das proposições do teórico John Dewey para a educação elementar, aqui entendida como aquela destinada a ensinar os rudimentos mínimos para os trabalhadores, como diria Adam Smith no século XVIII. Esse estudo justifica-se pela necessidade que sentimos de aprofundar os subsídios teóricos para que nos permitam analisar as políticas sociais e educacionais implementadas por estados liberais. Entendemos que o estudo de Dewey nos possibilita compreender as implicações do liberalismo para o campo educacional. Na introdução apresentamos nosso objeto, a organização do estudo e considerações a respeito da concepção de Estado e de políticas sociais que orientam nossa análise. Na seção intitulada “O pensamento liberal em suas diferentes fases”, discorremos sobre as fases do liberalismo e seus processos de crise e rearticulação com o sistema capitalista. No terceiro capítulo, situamos Dewey e o movimento da escola progressista no contexto social, político e econômico dos Estados Unidos. Na seção “John Dewey e as proposições para a educação elementar: relações com o liberalismo”, situamos o pensamento de Dewey como um clássico em diálogo com as questões sociais, políticas e econômicas de seu tempo e apresentamos reflexões sobre suas proposições para a educação elementar. Nas considerações finais, recuperamos algumas questões apresentadas ao longo do texto e destacamos nossa compreensão a respeito de que John Dewey, como os demais liberais de seu tempo, temiam perder o comando para os grupos socialistas ou fascistas em ascendência no período. Nessa direção, a saída proposta por Keynes, na segunda fase do liberalismo, juntou-se ao modelo educacional proposto por Dewey, resultando em uma reforma ideológica ampla que obteve total apoio dos capitalistas, a qual chega até nossos dias.

O ponto de partida da presente pesquisa foi a constatação de que o tema natureza humana constitui uma das bases fundamentais do pensamento do filósofo e educador John Dewey (EUA, 18591952), abrangendo suas elaborações no campo estrito da filosofia, bem como nos terrenos da psicologia, da política e da educação. Para o autor, é imprescindível dar tratamento científico à noção de natureza humana, mediante uma perspectiva que considere o homem um ser coletivo. Nessa formulação, surge como problema a necessidade de uma ciência social formada por saberes diretamente voltados ao entendimento da experiência humana no âmbito da cultura; destaca-se também a relevância das investigações desenvolvidas na área da psicologia, uma vez que tal ciência, para Dewey, é essencial para o pensar filosófico, pois se ocupa das manifestações particulares que permitem compreender o homem em sua totalidade. A pesquisa realizada teve por objetivo compreender a noção deweyana de natureza humana, analisando, para isso, a obra Human nature and conduct: an introduction to Social Psychology, de 1922. A metodologia de análise deste trabalho seguiu os estudos desenvolvidos pelo Grupo de Pesquisa Retórica e Argumentação na Pedagogia, que focaliza as teorias da argumentação elaboradas por autores como Perelman e Toulmin. Tal método qualitativo de análise permitiu o exame do discurso de Dewey sobre a natureza humana e a conduta, possibilitando, conseqüentemente, reflexões sobre as manifestações do filósofo acerca do psiquismo, do trabalho inteligente da mente e da comunicação associada como meio de formar e educar o homem. Vimos que o discurso deweyano identifica-se com a filosofia prática, pois se destina a elaborar propostas de ação, culminando com a proposição de uma ciência para estudar e transformar o homem. Os resultados da pesquisa realizada permitiram, também, obter uma compreensão das interlocuções de John Dewey com a comunidade de ouvintes/leitores de suas teses, bem como a relação do autor com as várias tradições filosóficas e psicológicas, cujas noções são aceitas ou refutadas a fim de conduzir o auditório a novos acordos. / The starting point of the present research was the verification that the theme \"human nature\" constitutes one of the fundamental bases of the thought of the philosopher and educator John Dewey (USA, 1859-1952), including his elaborations in the strict field of philosophy, as well as in the lands of psychology, politics and education. To the author it is indispensable to give a scientific treatment to the notion of human nature, through a perspective that considers the man a collective being. In this formulation, it appears as a problem the need of a social science formed by knowings directly inclined to the understanding of human experience in cultures extent; it also stands out the relevance of the investigations developed in psychological area, once for Dewey, psychology as a science is essential for the philosophical thinking because it studies those private manifestations that allow us to understand the man in his totality. The accomplished research aimed to understand the Deweyan notion of human nature analyzing, for that, the book Human nature and conduct: an introduction Social to Psychology, 1922. The methodology of analysis of this work followed the studies developed in the Research Group \"Rhetoric and Argumentation in Pedagogy\", which focuses its attention to the argumentations theories elaborated by authors as Perelman and Toulmin. Such a qualitative method of analysis allowed us to exam Deweys speech about human nature and conduct, making possible, consequently, reflections about his manifestations concerning the psyche, the intelligent work of the mind and associated communication as a way to form and educate the man. We saw that deweyan speech identifies itself with practical philosophy, as it is destined to elaborate proposals of action culminating with the proposition of a science to study and transform the man. The results of the accomplished research also allowed us to obtain an understanding of John Dewey\'s dialogues with the community of listeners/readers of his thesis, as well as this author\'s relationship with the several philosophical and psychological traditions, whose notions are accepted or refuted in order to drive the auditorium to new agreements.

A educação dita tradicional, que só exige um trabalho de memorização de um conteúdo rígido e fixo, procura formar indivíduos para que se adaptem à sociedade em que vivem. Dessa forma, essas metodologias pedagógicas são conservadoras, ou seja, esperam que o sujeito adquira passivamente o conhecimento dessa sociedade e encontre o seu lugar social, modificando a si mesmo para conformar-se ao modus vivendi, porém sem alterar ou modificar em nada essa sociedade em que habita. O pressuposto latente nesse modo de pensar é a aceitação passiva da sociedade e a consideração de que nenhuma mudança é bem-vinda. John Dewey discorda dessa postura conservadora da educação e da sociedade humana como um todo e propõe uma filosofia da educação que seja crítica com ela mesma e com o mundo que nos cerca e, assim, possua capacidades reconstrutivas. O objetivo dessa filosofia é sua aplicação na formação de um ser humano, de modo a oferecer condições que o possibilitem criticar e reconstruir a sociedade em que deseja viver. Desse modo, para que seja possível esse novo estilo de vida, Dewey propõe um sistema filosófico que não seja um modelo fechado e eterno, mas orientações gerais que possibilitem a reconstrução contínua da sociedade. / The so-called traditional education requires only memorization of a rigid and fixed content, seeking ways for individuals to adapt to the society in which they live. The teaching methods are conservative, ie, they expect that subject acquires passively knowledge of the society and find his social location, modifying himself to \"conform\" to the modus vivendi, but without changing or modifing anything in this society where he lives. The basic assumption of this way of thinking is the passive acceptance that in the society change is not welcome. John Dewey disagree this conservative approach of education and human society as a whole and proposes a philosophy of education that is critical of itself and of the world around us and thus has reconstructive capabilities. The goal of this philosophy is its application in the formation of a human being in order to provide conditions that enable him to criticize and reconstruct a society in which he wans to live. To reach this new lifestyle, Dewey proposes a philosophical system which is not a closed eternal model, but general guidelines that facilitate the continuous reconstruction of the society.

Made available in DSpace on 2014-08-20T13:47:40Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2011-06-06 / This research, which can be called as a literature review, has as its intention: to present the curriculum from different theoretical perspectives, discussing their intersections with knowledge, experience and democracy, to examine how the curriculum is discussed on Dewey's theory, and if there are similarities between John Dewey's ideas and conceptions of contemporary theorists of Curriculum Studies, based on the following question: How did John Dewey think the curriculum in his time, and how can we re-contextualize their ideas to think about curriculum today? It has studied the works Dewey published between the years of 1897-1902 (My Pedagogic Creed, The School and Society, and The Child and the Curriculum), a period that he put their philosophical and pedagogical ideas into practice in the Chicago Laboratory School. It was found that many of Dewey's ideas can be used to think the curriculum today, especially its relations with the educational experience, the school environment and Democracy. / Este trabalho, que pode ser denominado uma pesquisa bibliográfica, pretende: apresentar algumas perspectivas teóricas acerca do currículo, principalmente as que versam sobre o conhecimento, a experiência e a democracia; examinar como o currículo é problematizado na teoria deweyana; e averiguar se existem aproximações entre as ideias de Dewey sobre o currículo e as perspectivas contemporâneas sobre a mesma temática apresentadas neste trabalho. O estudo partiu do seguinte questionamento: Como John Dewey abordou o currículo em seu tempo, e como podemos recontextualizar suas ideias para pensar o currículo hoje? Estudaram-se as obras de Dewey publicadas entre os anos de 1897-1902 período em que colocou suas ideias pedagógicas e filosóficas em prática na Escola Laboratório de Chicago (Meu Credo Pedagógico; A Escola e a Sociedade; A Criança e o Currículo). Verificou-se que algumas das ideias deweyanas fornecem elementos para um questionamento do contemporâneo, sobretudo as relações entre currículo e experiência educativa, ambiente escolar e democracia.