Les stromatopores dévoniens connaissent leur apogée, en Ardenne, au Givétien. Ils sont également bien représentés au Frasnien. L'objectif de ce travail est d'analyser de la biodiversité des stromatopores en Ardenne méridionale pour ces deux étages et de la comparer à ce qui est connu dans le Boulonnais. Le calcul de la biodiversité, pour des faunes contraintes par le milieu (i.e. carbonaté), ne peut se faire sans une étude préalable des environnements dans lesquels se sont développés ces organismes. Les terrains givétiens appartenant au bord sud du syncIinorium de Dinant caractérisent globalement des milieux de plates-fonnes carbonatées peu profondes. Diverses unités récif ales (i. e. biostrome et bioherme) ont alors pu se développer à différents niveaux stratigraphiques et à différentes échelles. Les diversités semblent cependant rester homogènes sur l'ensemble du Givétien et pour l'ensemble des unités récifales. Cependant, de légères variations sont constatées avec les unités récif ales frasniennes. De plus, certaines espèces, adaptées à des milieux sédimentaires particuliers, semblent parfois dominer au sein des unités récifules. Enfin, les faunes de l'Ardenne méridionale montrent, au Givétien, des affinités avec des régions situées le long du même bloc (i. e. Laurentia) mais également avec une région (Afghanistan) proche du Gondwana. / The Devonian stromatoporoids are developped in Ardenne mainly during the Givetian. They are also weil represented during the Frasnian. The aim of this work is to analyse the biodiversity of stromatoporoids in southem Ardenne during these two periods and to compare the result with what we know in Boulonnais. Stromatoporoids are constrained to the nature of sediments (i. e. carbonated facies). Preliminary studies of sedimentologic environments are necessary to realised an approach of biodiversity. During the Givetian, the southern Ardenne is mainly characterised by shallow water and carbonated shelves. Abundant reefs have found the best conditions for their developpment. They are distributed at different scale and at different time. Some differences are constated between Givetian and Frasnian reefs. Thus, some species seems to be more developped in restricted facies, and are predominant inside the builders. Finally, stromatoporoids of the southern Ardenne seems to have affinities with faunas distributed along the same continent (i. e. Laurentia) and also with other geographic area (Afghanistan) along the Gondwana

L'étude des pratiques cultuelles féminines dans l'Italie antique constitue un domaine attrayant depuis une vingtaine d'années. Cela dit, alors que les lieux de culte présents sur le sol de Rome forment des terrains d'investigation très privilégiés avec l'avantage d'une documentation littéraire, ceux des cités des régions alentours, telles que le Latium et l'Étrurie, seulement connus à travers l'analyse de certaines catégories d'offrandes, le sont beaucoup moins. Or, entre le IVe siècle av. J.-C. et le Ier siècle apr. J.-C., la façon de demander l'aide divine se précise grâce à l'emploi d'offrandes plus spécialisées : les ex-voto anatomiques et les figures anthropomorphes. Ce travail se propose donc d'utiliser à bon escient celles mises au jour dans les aires sacrées du Latium et de l'Étrurie méridionale et de les compléter par des témoignages littéraires afin de reconstituer des pratiques cultuelles qui auraient pu être effectuées par les femmes en leur sein. À la lumière de vestiges archéologiques impliquant la sphère féminine, il s'agit véritablement de reconsidérer le rapport que les femmes entretenaient avec la religion tout autant que leur participation à la vie de leur communauté. Dépassant les préjugés véhiculés par des sources partiales, masculines et tardives faisant état de personnes dont la nature les rendait incapables de composer avec la religion, c'est une nouvelle vision des femmes que nous proposons de réviser. / The study of female cultural practices in Ancient Italy has been an attractive area for the last twenty years. Although places of worship, present in Roma, have been really privileged themes with the advantage of literary materials, those of cities of surrounding areas, such as the Latium and the Etruria, only famous through the analysis of some offering types, are much less. However, between the fourth century B.C. and the first century A.D., the way to ask for the divine help is becoming clearer, thanks to the use of more specialized offerings: the anatomical ex-voto and the anthropomorphic figures. This works intends to use, in the right way, those discovered in the sacred areas of the Latium and the southern Etruria and to complete it with the literary testimonies, so as to re-build cultural practices that could have been done by women on their own. In the light of archaeological remains, implying the female sphere, it is about to really re-think the relation that women maintained with the religion, as well as their participation in their communities. Going beyond prejudices inherited by biased and ancient sources as well as male world; considering persons whose nature made them incapable of coping with the religion; it is a new vision of women that we intend to review.

Cette étude constitue une contribution aux recherches sur les populations localisées dans les Monts Gamo, au sud-ouest de l'Ethiopie, dans la province du Gemu Gofa. Ces populations font partie du groupe linguistique Ometo.

Malgré les progrès que la pensée féministe a apportés au statut des femmes, la violence posée envers elles, violence physique et psychologique, reste un problème présent à travers le monde. Même si plusieurs femmes vivent leurs souffrances en silence, elles communiquent, bien souvent malgré elles, les conséquences de leurs douloureuses expériences à travers un langage non verbal. Je suis intéressée par cet aspect non-verbal de la communication. Mon projet de mémoire de création, en deux étapes, consiste premièrement en l'analyse des mouvements des femmes d'Asie du Sud victimes de violence, puis en la création d'un essai chorégraphique basé sur cette même analyse. Pour faire l'étude du mouvement, j'ai dirigé, à New York, des sessions d'exploration des émotions par le mouvement dans un centre d'hébergement de femmes violentées d'Asie du Sud. Trois femmes ont participé à ces ateliers. Ces ateliers d'expression par le mouvement ont permis à ces dernières de se remettre en contact avec leur identité physique, en explorant le mouvement et l'espace. Pour permettre également de sensibiliser la population à la problématique de la violence faite aux femmes, je conclus mon mémoire par cette présentation de REturn, chorégraphie inspirée de l'expérience de vie de ces femmes en hébergement. Le vocabulaire chorégraphique, chargé de signification, est basé sur la gestuelle de celles-ci. De plus, l'usage de la vidéo amplifie le côté humain et touchant de la création. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : Danse création, Femmes violentées, Femmes de l'Asie du Sud.

Cette étude vise à reconstituer les paysages et les paléoclimats holocènes des marges désertiques de la Tunisie méridionale. Elle se fonde sur les données de la pluie pollinique actuelle et les données polliniques holocènes de la Sebkha Boujmel et de Bahiret el Bibane, complétées par des datations 14C et l’analyse de la fraction argileuse du sédiment. La relation pollen/végétation/climat est élaborée à partir d’échantillons de surface au sol recueillis le long du réseau hydrographique et à la surface de la Sebkha Boujmel et de Bahiret el Bibane. Les résultats obtenus indiquent une bonne représentation des écosystèmes régionaux à la surface de ces réceptacles. La variabilité spatiale des spectres polliniques traduit bien les gradients d’humidité climatique et édaphique selon deux axes nord-sud et est-ouest. L’étude de l’influence des événements d’inondations sur la concentration et la composition des spectres polliniques, à partir d’une carotte couvrant le dernier siècle (BL12-10), ne révèle pas des modifications majeures des spectres polliniques guidés par les évènements d’inondation. Les données paléoécologiques sont obtenues à partir de l’analyse pollinique de deux carottes, BJM2 dans la Sebkha Boujmel et BL12-7 dans la Bahiret el Bibane. La séquence BJM2 couvrant les 8 deniers millénaires est complétée par l’analyse de la composition de la fraction argileuse du sédiment modulé par les dynamiques de mobilisation des sables désertiques. L’ensemble des données est intégré dans un modèle âge-profondeur issu de 11 datations 14 C AMS. La tendance climatique millénaire en Tunisie méridionale au cours de l’Holocène moyen et supérieur indique une aridification croissante à partir de 5,7 ka, en accord avec les changements des paramètres orbitaux et de l’insolation et l’épisode d’aridité enregistré au sud de la Méditerranée à la fin de la Période Humide Africaine. Cette aridification s’achève vers 3 ka avec la mise en place des écosystèmes végétaux prédésertiques et des événements climatiques rapides désormais synchrones des événements de refroidissement Nord Atlantique. La biogéographie régionale montre la présence d’une végétation arborée méditerranéenne sur le relief et une steppe graminéenne sur les piedmonts et dans la plaine au cours des phases humides de l’Holocène moyen. Les changements de la végétation jusqu’à 3ka sont largement modulés par l’aridification climatique et l’impact anthropique demeure limité. A partir du 3ème siècle BC, l’enregistrement d’Olea et de Vitis marque l’intensification de l’impact anthropique, à travers l’agriculture, qui se superpose à celui des sociétés pastorales au cours des périodes Punique et Romaine. L’impact anthropique s’observe ensuite par phases récurrentes d’intensification engendrant des modifications dans les paysages végétaux, en particulier entre 850 AD et 1150 AD avec une augmentation des taux de l’armoise ainsi qu’au cours du 20ème siècle. Cette dernière période enregistre une importante dégradation des environnements locaux traduisant les changements socio-économiques des sociétés avec la sédentarisation et les développements du pastoralisme et de l’agriculture. / This study aims at reconstructing the Holocene landscapes and palaeoclimates of the desert margins of southern Tunisia. It is based on the study of modern pollen rain and Holocene pollen data from Sebkha Boujmel and Bahiret el Bibane, supplemented by 14C dates and sediment clay mineralogy. The pollen/vegetation/climate relationship is based on soil surface samples collected along the hydrographic network and on the surface of Sebkha Boujmel and Bahiret el Bibane. The obtained results indicate a good representation of the regional ecosystems on the surface of the Sebkha and the lagoon. The spatial variability of pollen spectra clearly reflects climatic and edaphic humidity gradients along two north-south and east-west axes. The study of the influence of flood events on the concentration and composition of pollen spectra from a core spanning the last century (BL12-10) does not reveal major changes in pollen spectra triggered by these flooding events. Paleoecological data are obtained from the pollen analysis of two cores, BJM2 in Sebkha Boujmel and BL12-7 in Bahiret el Bibane. The BJM2 sequence spanning the last 8 millennium is supplemented by clay mineralogical analysis of the sediment related to the dynamics of desert sand mobilization and by the integration of the data in an age-depth model based on 11 14C AMS dates. During the Middle and Upper Holocene, the millennial climate trend in Southern Tunisia indicates increased aridity from 5.7 ka, in accordance with changes in orbital and insolation parameters and increased aridity recorded in the southern Mediterranean after the African Humid Period. This aridity trends ends at ca 3 ka with the establishment of pre-desert plant ecosystems and Rapid Climate Changes henceforth synchronous of North Atlantic cooling events. Regional biogeography shows the presence of Mediterranean vegetation on the mountains and a grassy steppe on the piedmonts and the plain during the humid phases of the Middle Holocene. Changes in vegetation up to 3ka are largely modulated by climatic aridification while the anthropogenic impact remains limited. From the 3rd century BC, the record of Olea and Vitis indicates an intensification of the anthropogenic impact through agriculture, which is superimposed on that of the pastoral societies during the Punic and Roman periods. The anthropogenic impact thus marks phases of intensification that cause changes in plant landscapes especially between 850 AD and 1150 AD with an increase in wormwood, and during the 20th century. The latter period shows a significant degradation of local environments reflecting the socio-economic changes of local societies with sedentism and intensive pastoralism and agriculture.

Mémoire numérisé par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Le Sauveterrien représente l'une des principales traditions culturelles du Premier Mésolithique européen. L'uniformité présumée de ce complexe était basée surtout sur la présence dans la France méridionale et l'Italie septentrionale de pointes à dos fusiformes (pointes de Sauveterre) et de microlithes triangulaires. Le but principal de ce travail est celui de mettre en discussion et vérifier cette association en utilisant une approche technologique ample des assemblages lithiques appartenant à 23 contextes stratigraphiques de 12 sites français et italiens de référence. En particulier, ces assemblages ont été analysés avec l'objectif de reconstruire les chaînes opératoires dans leur totalité, de l'approvisionnement des matières premières à l'utilisation et à l'abandon des éléments ayant servi comme outils. Plusieurs techniques d'analyse ont été intégrées afin de comprendre et caractériser les assemblages sauveterriens à partir de points de vue différents et complémentaires. De plus, l'évaluation de l'uniformité du complexe sauveterrien dans son territoire central par rapports aux groupes culturels des régions voisines a permis d'aborder de façon préliminaire la question de la réelle nature du Premier Mésolithique de l'Europe occidentale. / The Sauveterrian represents one of the main cultural aspects of the European Early Mesolithic. It was at first identified and described in southern France during the 1920ies. Following the discovery of similar lithic assemblages in north-eastern Italy (Adige Valley), during the 1970ies it was proposed that this culture had developed over a large territory whose central areas are represented by southern France and northern Italy. The presumed uniformity of this complex was based, in particular, on the presence in both regions of needle-like backed points (Sauveterre points) and triangular microliths. In the following years a first typological attempt to verify the actual homogeneity of the Early Mesolithic of this region arose some doubts regarding the appropriateness of this unification. Following this line of research the main aim of this work was, thus, to question and verify this association, by applying a broad technological approach to the study of the lithic assemblages belonging to 23 stratigraphic contexts from 12 French and Italian reference sites. More specifically these assemblages were investigated with the aim of reconstructing the entire reduction sequences, from the procurement of lithic raw materials to the use and discard of tools. Different analytical techniques were thus combined in order to understand and characterize the Sauveterrian assemblages from different and complementary viewpoints. Besides, the evaluation of the uniformity of the Sauveterrian complex in its central area with respect to the neighbouring cultural groups, allowed tentatively approaching the investigation of the very nature of western European Early Mesolithic.

Ma recherche de doctorat propose d’examiner en parallèle l’existence possible de “signes de royauté“ présents en Italie méridionale dans les territoires de la Campanie, du Samnium, de la Lucanie (Basilicate) et de la Messapie (Pouilles). Le choix de telles zones d'intérêt est motivé par la présence de groupes indigènes cohabitant avec lesnouvelles réalités grecques, à savoir les colonies de la Grande Grèce. Bien conscient du grand problème historique (par exemple le manque de sources écrites indigènes sur ce thème) et archéologique (quels sont effectivement les signes pour identifier une royauté d’acception grecque et/ou comment les distinguer de ceux liés au monde indigène ? ), le présent sujet s’est formé en partant d’une idée et d’une volonté de Pierre Charlier : analyser et étudier les témoignages archéologiques de ces manifestations de pouvoir qui pouvaient être reconnues comme des signes de royautés, en les plaçant dans un contexte historique précis, riche de sources d’origine grecque mais pauvre du point de vue indigène. Son travail, “La Royauté en Grèce avant Alexandre”, en analysant un contexte social divers sur un arc chronologique ample, a été le point de départ de cette recherche, qui avait pour objectif de compléter ce panorama géographique, en incluant l’Italie du sud et la Grande Grèce. Au cours de l’enquête et sur la base des données recueillies dans les différentes zones géographiques prises en considération, il est apparu que les sources littéraires et autre productions de nature indigène pouvant se référer explicitement une royauté indigène manquent presque totalement et que les uniques attestations d’un point de vue historique sont donc d’origine grecque. / My research aims to examine from the archaeological record organization of power elites indigenous ee of what we might call "signs of royalty" present in Southern Italy in the territories which the Campania, the Sannio, the Lucania (Basilicata ) and essapia (Apulia). Well aware of the great historical problem (for example, the almost total lack of indigenous written sources on the subject) and archaeological (which are actually signs to identify a royalty of meaning Greek and / or how to distinguish them from those rather linked to indigenous world) the This argument has gone thus forming from an idea and the will of Pierre Carlier to analyze and document the archaeological evidence of these manifestations of power that could be recognized as signs of royalty setting them in a specific historical period rich sources of Greek origin but poor in terms of indigenous. His work "The royauté en Grèce avant Alexandre", while analyzing a different social context in a wider span, was the starting point for this research that his intention was to go to complete the geographic landscape also including the south Italy and Magna Grecia. In the remainder of the work, and with the acquisition of the data collected from the various geographical areas considered, we have realized the almost total absence to date of inscriptions, literary sources and whatnot matrix indigenous can refer explicitly to a indigenous royalty, the only statements of fact these elements from a historical point of view, as we shall see, are only of Greek origin.

Improbable enfant du Solutréen, le Badegoulien, composé d'industries souvent dépréciées technologiquement, a d'abord été indexé au Magdalénien sous les traits d'une industrie en devenir. Rapidement contesté par l'enchainement des découvertes, ce statut s'est finalement effacé devant leur originalité : à l'aube des années 90 prime ainsi l'idée d'une autonomie " culturelle " que les premières analyses technologiques vont contribuer à affermir. Embrassant une zone géographique jusqu'ici peu investie (Landes, Lot, Aude) et ce, à travers un corpus d'industries constituant un panel représentatif de la variabilité de ces assemblages, notre analyse a poursuivi deux objectifs : tenter, d'une part, de cerner au mieux les comportements techno-économiques badegouliens ainsi que les raisons de cette variabilité et, de l'autre, éprouver la réalité de cette " parenthèse " sur le plan diachronique. Si l'architecture techno-économique des premières industries lithiques badegouliennes nous apparait en définitive très éloignée des données aujourd'hui disponibles sur la fin du Solutréen - attestant d'une recomposition probablement rapide de ces normes techniques -, la rupture souvent évoquée avec le Magdalénien (moyen) se trouve adoucie par les liens existant entre Badegoulien récent et Magdalénien inférieur. Ainsi, introduisant sur le plan des équipements lithiques une coupure assez nette au début du LGM, ce techno-complexe va pourtant s'insérer dans une dynamique marquée par une transformation graduelle des comportements techno-économiques, ceci malgré une modification substantielle des normes techniques régissant le registre osseux entre la fin du Badegoulien et les débuts du Magdalénien.

L’Oratoire de Jésus est une congrégation séculière sans voeux fondée le 11novembre 1611 à Paris par le cardinal Pierre de Bérulle. Dans sa dimensionprovençale, il présente une singularité : une triple racine. Il avait reçu dans sespremiers temps l’influence de la Doctrine chrétienne à laquelle Jean-BaptisteRomillon, son premier instituteur dans la province, avait appartenu avant de serapprocher de l’Oratoire crée par Philippe Neri en Italie à la fin du XVIe siècle,puis de s’unir en 1619 à celui de France et à Bérulle.Associée au Languedoc, à la Gascogne et à la Guyenne, la Provenceconstitue au sein de l’Oratoire de France une division administrative propre, letroisième « département ». Ses « maisons » font vivre un réseau actif etmultiforme : flux humains et de capitaux, entraide spirituelle, échangesmatériels et de services, au sein d’une congrégation elle-même hiérarchisée etcentralisée dans laquelle le lien avec Paris est maintenu par les visiteursdépartementaux et les supérieurs de maisons, nommés.Cette solidarité est encore renforcée par une identité culturelle partagée,une origine géographique commune, une même extraction, une relativestabilité. Les sujets méridionaux - Pères et confrères voués à l’apostolat et à larégence des collèges, frères-servants aux talents multiples - voient en effet, deleur recrutement à leur mort, leurs carrières s’inscrire pour l’essentiel dans leslimites du département. Le succès rapide de leurs entreprises, principalementdédiées à la sanctification du clergé et à l’enseignement de la Parole, est favorisépar le soutien des évêques auxquels ils se soumettent, comme par la faveur desconseils de ville qui leur confient l’instruction de la jeunesse.Mais la fin du Grand Siècle voit se briser ce bel élan. Les oratoriens ontmajoritairement adhéré jusqu’après 1750 au jansénisme dans sa dimension laplus théologique. Et dans le Midi, ils en forment les bataillons les plus nourris.Du fait de la répression, leur recrutement subit une baisse sensible, et beaucoupd’établissements sont fermés.A la veille de la Révolution, la structure de l’Oratoire apparaîtprofondément transformée : réconciliée avec l’Eglise, rajeunie, de congrégationsacerdotale, elle est devenue un corps tout entier voué à l’enseignement. / The Oratoire of Jesus was founded on 11th of november 1611 by cardinalPierre de Bérulle in Paris. It is a secular congregation whose members do notmake any vows.In Provence, the Oratoire is unique because of its three roots.At the beginning it was influenced by the christian Doctrine of Jean-BaptisteRomillon who was its primary school’s teacher in Provence, then at thebeginning of the XVIIth century it became aligned with the Oratorio of Neri inItaly, and finally in 1619 it merged with the French Bérulle’s Oratoire.Oratoire of Provence is connected with the regions of Languedoc,Gascogne and Guyenne. It formes a separate administrative division, the thirddepartment of the Oratoire in France. The Oratoire’s houses consist in an activeand multi-shaped network of human interaction, material exchanges andspiritual flux. The Oratoire is an organized hierarchy with a centralized head inParis which sends visitors to departments, and nominates the houses superiors.This community of men forms a stable solidarity network strengthened bythe same cultural, geographical and social background. The southern members,priests and brothers engaged into the apostolate and management of thecolleges, brothers serving at mass and talented in many skills, all of them, fromthe time they are taken on to the end of their life, act within the limit of theirdepartment.The Oratoire’s rapid success in preaching and « sanctifying the clergy » wassupported by their bishops and favoured by the town councilors who eventuallyentrusted them with teaching the young people.At the end of the great XVIIth century their remarkable expansion stopped.Untill the 1750’s the congregation in its vast majority, adhered to the Jansenistfaith, in its strictest theological form, particularly in the South of France. Becauseof persecution new membership registered a decrease and a lot ofestablishments closed down.At the eve of the French Revolution, the Oratoire’s structure was deeplymodified : they had become reconciled with the Church, younger members hadjoined it and the whole congregation had turned to teaching activities.