Orientador: Adriana Maria Bernardes da Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociências / Made available in DSpace on 2018-08-21T13:51:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Penteado_AnaTerezaCoutinho_M.pdf: 3801907 bytes, checksum: 7ef92a2e9f1d57064ce6703166d8facb (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: Esta dissertação se propõe a analisar os usos do território e o processo de urbanização a partir da existência de crianças e adolescentes em situação de rua na cidade de Campinas/SP. Discutimos como uma determinada urbanização corporativa, que valoriza e desvaloriza o espaço urbano conforme os interesses das grandes empresas, provoca o deslocamento de algumas crianças e adolescentes das regiões e cidades periféricas para as áreas centrais, buscando no espaço público maneiras diversas de viver a vida privada. Igualmente, discutimos como os usos do espaço urbano das áreas centrais novamente afastam e escondem crianças e adolescentes em situação de rua. Para tanto, apresentamos as transformações da situação de rua de crianças e adolescentes imbricadas ao processo de urbanização da cidade, desde a sua constituição até os dias atuais, considerando a relação existente entre crianças e adolescentes em situação de rua e as políticas sociais e urbanas. Analisamos, ainda, como as recentes políticas sociais incidem na cidade, debatendo o adensamento normativo ocorrido a partir da década de 1980 que modificou as ações direcionadas aos pobres, os recentes planos federais para diminuição dos índices de pobreza, e as adaptações ocorridas na execução das normas no momento em que estas se territorializam na cidade de Campinas / Abstract: This dissertation proposes to analyze the uses of the territory and the process of urbanization from the existence of homeless children and adolescents in the city of Campinas / SP. We discuss how a particular corporate urbanization, which values and devalues the urban space according to the interests of big business, causes the displacement of some children and teenagers from regions and cities peripheral to the central areas, seeking in the public space in different ways to live a private life .Also, we discuss how the uses of urban space in the central areas back away and hide homeless children and adolescents. Therefore, we present the transformations of homeless children and adolescents intertwined in the process of urbanization of the city, since its establishment until today, considering the relationship between homeless children and adolescents and the social and urban policies. We also analyze how the recent social policies affect the city, discussing the regulatory consolidation occurred from the 1980s that changed the actions targeted to the poor, recent federal plans to reduce the incidence of poverty, and the adjustments made in the implementation of the rules when they are territorialized in the city of Campinas / Mestrado / Análise Ambiental e Dinâmica Territorial / Mestra em Geografia

Orientador: Anita Liberalesso Neri / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-19T22:19:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Panuncio_MariaPaula_M.pdf: 5777824 bytes, checksum: 29ee9651d64ba421ab9c09fe0164229f (MD5) Previous issue date: 1995 / Resumo: Recentemente, pesquisadores em muitas partes do mundo têm estudado as "crianças-de-rua". O fenômeno assume proporções avantajadas nas áreas metropolitanas brasileiras, onde estima-se que dezesseis milhões vivam em condições de risco, principalmente em virtude da pobreza e da desagregação familiar. "Na rua" é a expressão usada para designar os que estão na rua trabalhando para suas famílias; "de rua" designa os que exercem atividades voltadas ao seu próprio sustento e não mantêm vínculo familiar. A socialização de ambos os grupos tende a ser marcada por numerosos eventos estressantes e pela escassez de suporte afetivo, econômico e social, o que talvez responda pela elevada ocorrência de comportamentos considerados socialmente desviantes entre eles. O objetivo deste trabalho é a identificação das relações entre características sociológicas, vivência de eventos estressantes ao longo da história de vida e distúrbios de conduta, mediante a análise dos prontuários de 50 meninos-de-rua, construídos ao longo de três anos, em três serviços sociais de atendimento, em Ribeirão Preto, SP. A análise dos dados mostrou que 60% do grupo de sujeitos tinha entre 13 e 16 anos, 32% estava na faixa de 7 a 12 anos e 8%' eram jovens adultos, (17 e 18 anos); 76% dos sujeitos eram do sexo masculino; a grande maioria provinha de famílias numerosas que sobrevivem abaixo dos limites da pobreza; 88% eram evadidos da escola e 18% analfabetos. Os eventos estressantes mais freqüentes foram ausência paterna ou materna por morte ou separação, conflito com os novos companheiros dos pais, privações severas em conseqüência da pobreza, rejeição, abandono, violência física e fuga do lar. Além desses identificaram-se o envolvimento dos pais em atividades ilegais e a presença de problemas psiquiátricos no ambiente familiar, em menor freqüência. Os sujeitos apresentaram uma média elevada de distúrbios de conduta, sendo que os mais freqüentes foram furto (100%), mentiras freqüentes (98%) e. uso de drogas (96%). O número mínimo de distúrbios de conduta apresentado por indivíduo foi quatro. Análises multivariados indicaram relações entre pobreza, freqüência elevada de eventos de vida potencialmente estressantes e a ocorrência de distúrbios de conduta. Os dados sugerem que há risco individual e social em pertencer à um segmento populacional que, embora numeroso, é "não-normativo" em termos sociológicos e psicológicos / Abstract: In recent years, researchers in many parts of the world have been studying street children. The phenomenon assumes advantageous rates in the Brazilian metropolitan areas, where sixteen millions of children and youths live at risk, mainly due to poverty and families with no structure or organization. "In the streets" is the term used to name those who are working for their families, "of the streets" designates who are working for their own support and keep no familiar relationship. The socialization of both groups tends to be marked by many stressful life events and poor affective, economic and social support, that may contribute to the high incidence of deviant behavior among them. The aim of this study is to identify the relationships between sociological features, living stressful events across the life history and behavioral problems, through the analysis of fifteen "street boys" dossiers, built across three years, by three social services from Ribeirão Preto. Data analysis indicated that 60% of the subjects were adolescents (13-16 years-old); 32% were children (7-12 years-old) and 8% were Iater adolescents (17-18 years-old); 76%. were boys; the majority living in extremely poor families; 88% had evaded from school and 18% were illiterate. The more common stressful life events were father absence by death or parental divorce, conflicts with the stepfather or stepmother, severe deprivation due to poverty, rejection, abandonment, physical violence and escape from home. Beside this, it is usual the parent's involvement in illegal activities and mental diseases are often present. The subjects presented high average of conduct disturbance. The most frequent were stealing (100%); frequent lies (98%) and drug abuse (96%). The least number of conduct disturbance exhibited by each subject were four. Multivariate analysis indicated relationships between poverty, high frequency of stressful life events and conduct disturbance. Data suggest that pertaining to socially and psychologically no normative, although highly frequent "at risk groups", increases the possibilities of personal and social involvement in deviant behavior and stressful life events / Mestrado / Psicologia Educacional / Mestre em Educação

Os projetos literários de João Antônio e Caio Fernando Abreu complementam-se ao representarem, de diferentes maneiras, o indivíduo marginalizado nas grandes cidades, problematizando o contexto histórico e social de produção dos textos e priorizando o trabalho com a linguagem e a criação ficcional. Para uma melhor compreensão das obras desses dois escritores brasileiros, realizamos um estudo comparativo entre suas personagens, bem como uma reflexão sobre alguns de seus contos. Inicialmente, foram analisados dois textos que possuem como tema central a postura diante da escrita. São eles: o ensaio Corpo-a-corpo com a vida (1975), de João Antônio, e a Carta ao Zézim (1979), enviada por Caio Fernando Abreu a José Márcio Penido. Em seguida, o primeiro capítulo apresenta um estudo comparativo dos contos Galeria Alaska, de João Antônio, e Caçada, de Caio Fernando Abreu, narrativas que tratam de questões relacionadas ao homoerotismo. O segundo capítulo realiza uma comparação entre dois contos protagonizados por personagens femininas marginalizadas: Mariazinha tiro a esmo e Dama da noite, respectivamente de João Antônio e Caio Fernando Abreu. Por último, seguindo a mesma ordem de autoria, o terceiro capítulo analisa os contos Três cunhadas Natal 1960 e Creme de alface, os quais discutem a inserção social da classe média. / The literary projects of João Antônio and Caio Fernando Abreu complement each other, once they represent, in different ways, the outcast in big cities, bringing up for discussion the historical and social context of the texts and prioritizing their work with lanquage and ficcional creation. For a better comprehension of the works of these two Brazilian writers, a comparative study among their characters was conducted along with a reflection on some of their stories. At first, two texts were analysed in their central theme, which focuses on the posture before the act of writing: the essay Corpo-a-corpo com a vida (1975), by João Antônio, and Carta ao Zézim (1979), sent by Caio Fernando Abreu to José Márcio Penido. Next, the first chapter shows a comparative study between Galeria Alaska, by João Antônio, and Caçada, by Caio Fernando Abreu, narratives about questions related to the homoeroticism. The second chapter draws a comparison between two stories which has marginalized female characters as protagonists: Mariazinha tiro a esmo and Dama da noite, by João Antônio and Caio Fernando Abreu, respectively. Finally, following the same order of authorship, the third chapter is about Três cunhadas Natal 1960 and Creme de alface, which discuss the social insertion of middle class.

Percepções sobre o acesso à justiça: olhares dos usuários da Defensoria Pública do Estado de São Paulo. Dissertação de mestrado. Tratando de representações sociais relacionadas à experiência de acesso à justiça junto a assistidos pela Defensoria na área cível, o estudo se volta à reflexão dos significados produzidos nesse acesso. A coleta de dados de base qualitativa foi orientada pela teoria das representações sociais e pela técnica da análise de conteúdo. Conjugando a pesquisa empírica com pressupostos teóricos radicados, sobretudo nos Direitos Humanos e na Teoria do Reconhecimento, propõe-se a investigar em que medida a Defensoria é percebida como uma instituição que proporciona o acesso à justiça. / Perceptions about access to justice: the users views of the Public Defenders Office of the State of Sao Paulo. Thesis. The study focuses on the reflection of the meanings produced in the access to justice of beneficiaries of the civil legal aid services provided by the Public Defenders Office. It takes into consideration the social representations related to the experience of access to justice of the aforementioned beneficiaries. The collection of qualitative data base was driven by social representations theory and technique of content analysis. Combining empirical research with theoretical assumptions rooted mainly in Human Rights and the Theory of Recognition, the study aims at investigating the extent to which the Public Defenders Office is perceived as an institution that provides access to justice.

Made available in DSpace on 2016-04-28T18:23:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sueli Salles Fidalgo.pdf: 1631454 bytes, checksum: acbb56e7cdb30b20c31a50b49277b291 (MD5) Previous issue date: 2006-12-21 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis dissertation was carried out in the intersection of the Critical Applied Linguistics (Rajagopalan, 2003), Critical Theory (Habermas, 1985, Heller, 1970) and Critical Pedagogy (Freire, 1970) areas of knowledge production. It aims at investigating the language employed either to include or exclude the members of educational contexts in Brazil. This is seen in the school organization, historically speaking, through the analysis of laws and public policies that have, traditionally been prescribing the work developed within the public school environment. In other words, this dissertation aims at discussing school inclusion as it has been practiced throughout history, and, more precisely, in the last few years, when the term has been defined and implemented, so as to verify if, by what means and in which instances the project of school inclusion has led to social inclusion especially of educators and students. Theoretically speaking the text is base don the dialogical understanding of language (Bakhtin/Volochinov, 1929), the theory of communicative action (Habermas, 1985), the historical constructs of social and school organization (Schwarcz, 1993; Patto, 1999; Hobsbawn, 1995), developmental constructs (Vygotsky, 1930, 1934; Leontiev, 1959), a collaborative perspective of teacher education (Magalhães, 2005) so as to strengthen the understanding of what might be an inclusive practice. In order to discuss a possible inclusive practice, one would evidently have to discuss issues that historically have been the chore of exclusion, since inclusion would never have become an issue for laws and discourses if not for the predominance of exclusion in our society. In methodological terms, this dissertation is based on a critical perspective as well, i.e., it is a piece of work that aims at contributing to the transformation of the status quo. Its methodology is then partially defined by the Critical Hermeneutic concepts (Ricouer, 1986) and, partially, by a Critical-Collaborative perspective (Magalhães, 2002a, 2002b, 2005) the former as a means to understanding data generation and treatment and the latter relating to the means by which the project was re-designed several times by the joint action of participants. The data reveals that school inclusion, in Sao Paulo, is not leading to the social inclusion of children. Besides it has been leading to the exclusion of teachers who are not being educated to work within the current school diversity / Inserido na intersecção da Lingüística Aplicada Crítica (Rajagopalan, 2003), da Teoria Crítica da produção do conhecimento (Habermas, 1985, Heller, 1970) e da Pedagogia Crítica (Freire, 1970), este trabalho tem por objetivo investigar a linguagem inclusiva ou excludente que permeia a formação de nossa escola, as leis e políticas públicas que prescrevem o trabalho educacional e as práticas escolares propriamente ditas. Em outras palavras, busca discutir a inclusão escolar ao longo da história da formação da escola brasileira e, nos últimos tempos, o percurso da educação inclusiva, suas definições e implementações, para verificar como e em que instâncias a proposta possibilitaria a inclusão social dos agentes envolvidos principalmente alunos e educadores. Teoricamente, o texto discute a compreensão dialógica da linguagem (Bakhtin/Volochinov, 1929), a teoria da ação comunicativa (Habermas, 1985), concepções históricas de formação social e escolar (Schwarcz, 1993; Patto, 1999; Hobsbawn, 1995), concepções acerca do desenvolvimento (Vygotsky, 1930, 1934; Leontiev, 1959), a formação do educador por uma perspectiva colaborativa (Magalhães, 2005) para fortalecer a compreensão do que seria uma prática inclusiva. É evidente que para chegar a uma prática inclusiva, o trabalho aborda questões excludentes historicamente marcadas já que a inclusão não seria necessariamente assinalada em leis e em discursos se a exclusão não estivesse tão presente em nossa sociedade. Em termos metodológicos, este trabalho se pauta em uma perspectiva crítica o fazer pesquisa, ou seja, é um trabalho que visa contribuir para a transformação do estado da arte. No entanto, sua metodologia se define, parcialmente, pela hermenêutica crítica (Ricouer, 1986) e, parcialmente, por uma perspectiva colaborativo-crítica (Magalhães, 2002a, 2002b, 2005) a primeira dizendo respeito à forma como as entrevistas foram conduzidas e analisadas (ao tratamento dos dados, propriamente) e a segunda, à forma como o projeto foi re-elaborado pela ação conjunta dos participantes. Os dados revelam que a inclusão escolar (1) não tem levado a uma inclusão social e (2) tem causado a exclusão de muitos educadores por não estarem sendo formados para trabalhar com a diversidade que ora têm em suas salas de aula

O presente estudo oferece algumas pistas para a compreensão das atuais implicações entre juventude, cidade e políticas sociais por meio do estudo de caso de um programa social denominado Jovens Urbanos. Registram-se possíveis sentidos das ações públicas dirigidas a jovens pobres moradores das periferias urbanas e as possibilidades que essas ações são capazes de provocar e convergir para a garantia do direito à cidade. Contribui com o debate sobre a gestão de projetos e políticas sociais, exclusão socioespacial e seus impactos nos modos de vida juvenis e com estudos voltados a repensar modelos e metodologias de educação de jovens, assumindo a potência da cidade como espaço formativo. A metodologia proposta pelo Jovens Urbanos é marcadamente influenciada por teses contemporâneas que se debruçam sobre os efeitos da modernidade ou da pós-modernidade nos modos de pensar e agir atuais. O estudo é qualitativo e utilizou entrevistas como principal ferramenta de coleta de dados, das quais decorrem descrições de experiências de jovens egressos e de atores implicados na gestão da terceira edição do programa, realizada de 2007 a 2008, nos distritos de Grajaú e Lajeado. A interação entre uma fundação vinculada a um banco, organizações sociais locais, governos municipal e estadual e outras empresas públicas e privadas, promovida pelo Jovens Urbanos, anunciou desconfianças e esperanças. É analisado o poder de contribuição que essa rede articulada teria no enfrentamento dos desafios das cidades e da juventude, partindo da compreensão de que a crise das cidades transcenderia os indicadores de pobreza e caos urbano, tratando-se, também, de uma crise política. Os indicadores de vulnerabilidade social, utilizados como critérios de medida para escolher os territórios de intervenção, são problematizados, revelando limites e alcances do programa. No tocante aos principais resultados da pesquisa, pode-se afirmar a primazia da cultura em relação à geografia: no Jovens Urbanos, a circulação e o acesso dos jovens aos espaços, artefatos e recursos da cidade seus principais objetivos estiveram colocados em função da ampliação do campo cultural e relacional dos jovens, não obstante o reconhecimento de que os jovens guardam, atualmente, maneiras distintas de sociabilidade e uso do espaço urbano, contestando teses de um possível confinamento socioespacial ao qual estariam submetidos. Ao optar pela cultura, o Jovens Urbanos opera um importante deslocamento: deixa de lado parcos conteúdos de preparo para o mercado de trabalho, amiúde dirigidos a jovens pobres, em prol da exploração, experimentação e produção de diferentes aportes culturais na cidade como sua grande diretriz. A participação no Jovens Urbanos configurou-se, para os atores envolvidos, uma experiência formativa, com rebatimentos (em diferentes medidas e significados) em suas opções de vida, sejam relativas a estudos, trabalho, relacionamento com as cidades ou com outros grupos e territórios de pertença, sejam consigo mesmos. A superação da invisibilidade, por exemplo, figura nas narrativas dos jovens como a possibilidade de olhar e também ser visto, reconhecido, valorizado por seus pares, educadores e outros diferentes atores não-nativos presentes na cidade. / This study offers some clues to understand the current implications amid youth, city and social policies through a case study of a social program called Urban Youths. The study focus in possible meanings of public actions targeting poor young residents of urban suburb area and the possibilities opened by these actions to converge in guarantees of the right to the city. This research expects to contribute to the debate on the management of projects and social policies, socio-exclusion and its impact in ways of youth life, and with studies aiming to rethink models and methodologies of youth education, assuming the power of the city as a formative space. Methodology proposed by Urban Youths is markedly influenced by contemporary theories focused on the effects of modernity or postmodernity in the ways of thinking and acting today. The study is qualitative and used interviews as main tool for data collection, from which derive descriptions of the experiences of both the young people enrolled in the program and the players involved in its management. The edition studied is the third one, conducted from 2007 to 2008, in Grajaú and Lajeado (São Paulo city) districts, promoted by a banks foundation, , local social organizations, municipal and state governments and other public and private companies, which interactions raised mistrust and hopes. The power of contribution of this articulated network was analyzed for meeting challenges of cities and youth, based on the understanding that the crisis of the cities transcend poverty indicators and urban chaos, also being a political crisis. The social vulnerability indicators used by Urban Youths as measurement criteria to choose areas of intervention are assessed, revealing the limits and scope of the program. Regarding the main search results, it is possible to state the primacy of culture over the geography: at Urban Youths, the access of young people to spaces, artifacts and resources of the city its main objectives were placed according to the expansion of cultural and relational field of youngsters, despite the recognition that the young guard, nowadays, different ways of sociability and urban space usage. This challenges the thesis of a possible socio-territorial confinement to which they would be subjected. Making an option for the culture, the Urban Youths takes a major shift: leaves aside meager contents of labor market preparation usually the objective of programs for poor youth for the sake of exploration, experimentation and production of different cultural contributions in the city. Participation in Urban Youth was, for involved players, a formative experience, with repercussions (in different dimensions and meanings) in their life choices, as related to studies, work, and relationship with the city or with other groups of belonging, as to themselves. Overcoming invisibility, for example, takes place in the narratives of young people as the possibility of looking and being seen, recognized, valued by their peers, educators and various other \"non-native\" players in the city.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helena Mendes da Silva.pdf: 3164112 bytes, checksum: 4c39a9304ec91986d16efd74a4343e82 (MD5) Previous issue date: 2008-10-01 / Fundação Porticus / This is a study about solidarity relationship between corner street children and young people of the city of Fortaleza, Ceará. The purpose of this research has been the study of the significance of this relationship as a network in process in order to resist and a mechanism to survive on the street. The present study has been done in the context of the city of Fortaleza, Ceará, adopting the perspective of the fragility provoked among young people by modernity. The theory of Bauman points out the solidarity as the main factor of de-construction of life in the reality into life in virtual world . In this latter world, the persons are connected without, however, involving themselves into effective meeting. The corner street life seems to be opposed to this perspective, because corner street children and young of street need one another, since, in the middle of such uncertainty and insecurity as the world of street, a community life is growing between them, built from their common physical spaces (a place or a no man s land, that they will name as their big home ). Corner street children and young are experiencing the fusion between private and collective life; they expose their privacy and are molded by this collectivity in order to define their own space. In this game, they hide their identity of outlaws and create own codes which work as a bridge to the socially accepted world. Inside these children and young people, street is building a perspective of life which is at the same time fragmented, fragile and vulnerable. However, it is clear that the passengers of this trip never lost the single luggage which remained theirs: their capacity to dream remains a reality / Neste trabalho dissertativo em que se investigou as crianças e jovens moradores de rua na cidade de Fortaleza Ceará, o foco foi voltado a percebecer as relações de solidariedade que se estabelecem, enquanto rede de resistência e que se constrói como mecanismo de sobrevivência para a vida na rua entre os sujeitos citados. O presente estudo foi realizado no contexto da cidade de Fortaleza Ceará numa perspectiva de fragilidades que lhes imprime a modernidade. No modo de pensar de Baumam a teoria da Solidariedade apontada pelo projeto de modernidade é o principal indicador que desarticula a vida na realidade concreta para dar espaço a uma vida que se organiza no mundo virtual. Nela, as pessoas se relacionam sem, no entanto, comprometer-se com encontros efetivos. A vida na rua parece contrariar essa perspectiva da modernidade, pois as Crianças e Jovens de rua precisam uns dos outros, uma vez que, em meio à incerteza e insegurança da rua, fortifica-se entre eles a vida de uma comunidade criada em espaços físicos comuns: uma Praça ou até mesmo um terreno desocupado, denominado por eles como um Casarão. As crianças e jovens na rua sofrem a fusão de uma vida privada e coletiva; expõem sua privacidade e se moldam por essa coletividade para demarcar seu espaço próprio. Nesse jogo, escondem sua identidade da contravenção e criam códigos que lhes possibilitem uma passagem para o mundo socialmente aceito. A rua vai formando nessas crianças e jovens uma perspectiva de vida fragmentada, fragilizada e vulnerável. Entretanto, nota-se que os passageiros dessa viagem não perderam na totalidade a pouca bagagem que ainda lhes restam: a capacidade de sonhar é uma realidade

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helena Mendes da Silva.pdf: 3164112 bytes, checksum: 4c39a9304ec91986d16efd74a4343e82 (MD5) Previous issue date: 2008-10-01 / Fundação Porticus / This is a study about solidarity relationship between corner street children and young people of the city of Fortaleza, Ceará. The purpose of this research has been the study of the significance of this relationship as a network in process in order to resist and a mechanism to survive on the street. The present study has been done in the context of the city of Fortaleza, Ceará, adopting the perspective of the fragility provoked among young people by modernity. The theory of Bauman points out the solidarity as the main factor of de-construction of life in the reality into life in virtual world . In this latter world, the persons are connected without, however, involving themselves into effective meeting. The corner street life seems to be opposed to this perspective, because corner street children and young of street need one another, since, in the middle of such uncertainty and insecurity as the world of street, a community life is growing between them, built from their common physical spaces (a place or a no man s land, that they will name as their big home ). Corner street children and young are experiencing the fusion between private and collective life; they expose their privacy and are molded by this collectivity in order to define their own space. In this game, they hide their identity of outlaws and create own codes which work as a bridge to the socially accepted world. Inside these children and young people, street is building a perspective of life which is at the same time fragmented, fragile and vulnerable. However, it is clear that the passengers of this trip never lost the single luggage which remained theirs: their capacity to dream remains a reality / Neste trabalho dissertativo em que se investigou as crianças e jovens moradores de rua na cidade de Fortaleza Ceará, o foco foi voltado a percebecer as relações de solidariedade que se estabelecem, enquanto rede de resistência e que se constrói como mecanismo de sobrevivência para a vida na rua entre os sujeitos citados. O presente estudo foi realizado no contexto da cidade de Fortaleza Ceará numa perspectiva de fragilidades que lhes imprime a modernidade. No modo de pensar de Baumam a teoria da Solidariedade apontada pelo projeto de modernidade é o principal indicador que desarticula a vida na realidade concreta para dar espaço a uma vida que se organiza no mundo virtual. Nela, as pessoas se relacionam sem, no entanto, comprometer-se com encontros efetivos. A vida na rua parece contrariar essa perspectiva da modernidade, pois as Crianças e Jovens de rua precisam uns dos outros, uma vez que, em meio à incerteza e insegurança da rua, fortifica-se entre eles a vida de uma comunidade criada em espaços físicos comuns: uma Praça ou até mesmo um terreno desocupado, denominado por eles como um Casarão. As crianças e jovens na rua sofrem a fusão de uma vida privada e coletiva; expõem sua privacidade e se moldam por essa coletividade para demarcar seu espaço próprio. Nesse jogo, escondem sua identidade da contravenção e criam códigos que lhes possibilitem uma passagem para o mundo socialmente aceito. A rua vai formando nessas crianças e jovens uma perspectiva de vida fragmentada, fragilizada e vulnerável. Entretanto, nota-se que os passageiros dessa viagem não perderam na totalidade a pouca bagagem que ainda lhes restam: a capacidade de sonhar é uma realidade

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rene Becker Almeida Carmo.pdf: 24991917 bytes, checksum: b8614675b3b1c1abd589f0b793915edc (MD5) Previous issue date: 2009-11-13 / This work objective is to evaluate Feira de Santana s urbanization and the emerging of subnormal settlements in the city, which population extract is set in a solvent income gradient and it doesn t allow the access to rental or the acquisition of a house because of the actual rules imposed by the housing market, in a capitalist view of profit maximization and risk elimination, choose to operate with high acquisitive power classes, with free access to financial agents that, preferably, based in a economy of scale and credit selectivity, always share resources, including the Fundo de Amparo ao Trabalhador program that is supposed to provide aid to lower classes. Thereby, in a capitalist society, that concentrates wealth, it adopts a strategy of surplus value exploitation, low salaries maintenance, and a large mass of work force reserve without reposition that needs money to survive, contributes to raise the level of poverty and social inequality, which reflexes are noticed by the raise of the violence, criminality, drug trade and other problems, related to a population that is stigmatized and full of social prejudices. Feira de Santana, since the 70 s, have gone past an accelerated urban process, without adequate financial resources to implement effective actions of city planning, primarily those related to the housing question, it became the adequate place to subnormal settlements appearing, in public areas or private ones, many of them areas of environment protection and preservation, that is, places without infrastructure, with lack of equipment and public use services. Places that don t offer the adequate conditions of human settlement, exposed to natural risks, they become occupied by the biggest part of the poor people of the county, for being underestimated and for not evoking the housing operators interest. Verified fact in a research developed in seven communities, which results were qualitative and quantitatively analyzed, supported by various studies about the focused questions. This study includes an approach about the cities and the historical process of urbanization, discuss the Brazilian urbanization, characterizes the county of Feira de Santana and finally profiles the adverse conditions faced by the inhabitants of these locations, spaces of a city with the second largest population of Bahia state, and it is entitled Portal do Sertão / O presente trabalho objetiva avaliar a urbanização em Feira de Santana e o surgimento na cidade dos assentamentos subnormais, cujo extrato populacional situa-se numa faixa de renda solvável que não permite o acesso ao aluguel ou a aquisição da casa própria pelas atuais regras do mercado imobiliário que, numa visão capitalista de maximização do lucro e eliminação do risco, opta por operar com uma classe de maior poder aquisitivo, com livre acesso aos agentes financeiros que, preferencialmente, em função de economia de escala e da seletividade ao crédito, sempre disponibilizam recursos, inclusive do Fundo de Amparo ao Trabalhador para atender a esse segmento de mercado. Assim, numa sociedade capitalista, concentradora de riquezas, que adota como estratégia a exploração da mais-valia, da manutenção de baixos salários, de um grande contingente de reserva de mão-de-obra sem colocação e carente de renda para sobreviver, contribui para aumentar o nível de pobreza e da desigualdade social, cujos reflexos são denotados pelo aumento da violência, da criminalidade, do tráfico de drogas, dentre outros, relativamente a uma população estigmatizada por preconceitos sociais. Feira de Santana, que a partir da década de 1970, vem passando por um processo acelerado de urbanização, sem recursos financeiros adequados para implementar ações efetivas de planejamento urbano, principalmente quanto à questão habitacional, tornou-se o espaço apropriado para o aparecimento de assentamentos subnormais, em áreas públicas ou privadas, em várias delas de proteção e preservação ambiental, ou seja, locais sem infraestrutura, desprovidas de equipamentos e de serviços de uso coletivo. Enfim, sem as condições de habitabilidade humana, expostos a riscos naturais, esses locais são ocupados pela maioria da população pobre do município, por serem desvalorizados e não despertar o interesse dos operadores imobiliários. Fato constatado através da pesquisa em sete dessas comunidades, cujos resultados foram analisados qualitativa e quantitativamente, com apoio em estudos diversos sobre as questões em foco. O estudo inclui uma abordagem sobre as cidades e o processo histórico da urbanização, discute a urbanização brasileira, caracteriza o município de Feira de Santana e, por último, detém-se nas condições adversas defrontadas pelos moradores dessas áreas, espaços de uma cidade que concentra a segunda maior população do estado da Bahia, e é denominada de Portal do Sertão

O objetivo desta investigação foi analisar o universo daqueles indivíduos internados na Santa Casa de Misericórdia de Porto Alegre entre os anos de 1843 e 1872 com o diagnóstico de "alienação mental", ou outro análogo. Para isso, examinei a regulamentação da cidade através das funções normativas e fiscalizadoras da Câmara Municipal e do Código de Posturas. Fiz uma leitura das discussões dos parlamentares provinciais acerca do trato com os inválidos e os vadios, e procurei traçar o perfil da população da capital rio-grandense, cidade escravista e hierarquizada. A Santa Casa, especialmente a partir da criação do seu Asilo de Alienados, foi apresentada como locus principal de recolhimento desses indivíduos, numa atuação muitas vezes associada ao poder policial. Políticas que envolviam a caridade e o controle dos grupos sociais marginalizados, nos quais cativos, libertos e pobres eram os alvos preferenciais. Nesse sentido, ficou evidente que os confinamentos muitas vezes se apresentavam como repressão ao não-trabalho e aos indivíduos insubmissos. Por outro lado, a definição do que era loucura implicava em diferentes níveis de prevalência dos diagnósticos dos médicos. As variações entre as concepções acadêmicas, o entendimento popular sobre as artes de curar e as disputas entre os médicos e as diversas instâncias de poder - como a policial e a judicial - foram aspectos considerados nas observações dos episódios de confinamento. Finalmente, por se tratar de uma sociedade escravista, e a ainda que as fontes analisadas não permitissem uma resposta aprofundada, busquei o entendimento possível sobre a circulação das concepções de africanos e seus descendentes a respeito da doença e da cura. / The objective of this research was to analyze the universe of those interned at the Santa Casa de Misericordia de Porto Alegre between the years of 1843 and 1872 with a diagnosis of "mental alienation", or other analogue. For this, examined the regulation of the city through the regulatory and supervisory functions of the City Council and the Code of Posturas. I have read the discussions of the provincial parliamentarians about the deal with the invalid and idles and I tried to draw the profile of the population from Porto Alegre, proslavery and hierarchical city. The Santa Casa, especially from the creation of its Asylum of Alienated, was presented as a main locus of collection of these individuals, in a performance often associated with the police power. Policies involving the charity and control of marginalized social groups, in which captives, and poor freed were particularly targeted. Thus, it was clear that confines often presented as if the prosecution does not-work and unsubmissive individuals. Moreover, the definition of what was meant madness on different levels of prevalence of diagnoses of doctors. The variations between the academic ideas, the popular understanding of the arts to heal and disputes between doctors and the various bodies of power - such as Police and Justice - aspects were considered in the remarks of episodes of confinement. Finally, as a proslavery society, and even if the sources analyzed not allow a response depth, sought the understanding on the possible movement of conceptions of Africans and their descendants about the disease and cure.