明代礦業是中國礦業發展興衰成敗的關鍵期，在物質文化、商品經濟帶動下，此時各界都對工業原料的獲取感到興趣，明代官方與民間也不例外，官方政策無論是封禁或鼓勵開採，著眼點都是在確保「普天之下莫非王土」的礦利之權；而民間開採風氣亦屢禁不絕，亦即官民均在坑冶中進行活動，形同「坑冶競利」的較勁現象。 明代礦政發展可分三期觀察：(1)明初洪武至宣德年間(1368-1435)是明代礦業穩定發展期。朱元璋立國主張謹慎發展銅鐵開採事業，嚴禁金銀等貴重金屬的開採，但繼任者明成祖朱棣則支持開採弛禁，積極推動開礦事業，因此明代放寬對鐵冶開採的限制，不過對於金銀等貴重金屬開採則出現爭論，時開時禁，反倒成為明代礦業政策中最為鮮明的特色。(2)明正統至萬曆年間(1436-1620)是礦法與礦課調整時期。自明英宗朱祈鎮即位後，政府嚴格加強礦政管理，發布禁約，犯者即調軍剿捕，直到萬曆朝中期，官方還陸續針對《大明律》所欠缺的礦法，修改金銀銅錫等礦法條例細則，以因應社會的變遷。為求開礦增課，官方對於民間的非法採冶活動作了讓步，並改變明初定額課徵的規定，實施官三民七或官四民六的抽分制。但因皇室財政相當倚重礦銀收入，部分地區被強制改採官民對半抽分制，或實施「包派」、「包砂」、「包課」等名目不一的礦稅制度，弊端層出不窮，反而得不償失。(3)明天啟至崇禎年間(1621-1644)是封礦與開採弛禁時期。受到萬曆朝礦稅使事件影響，後來朝野各界均不主張開礦，但晚明財政的危機、邊鎮軍餉匱乏，急需鑄造錢幣礦料等因素，促使朝廷逐漸放寬採礦禁令，進而同意各地擴大開採貴重礦物，並翻譯頒布《坤輿格致》等礦書。 帶給明代礦政最致命的傷害，莫過於「礦盜」的活躍。自明初起，有關當局欲傾全力去圍堵防範，可是官方以暴制暴的鎮壓方式，反倒促成葉宗留等礦徒公開稱王造反，成為明代最為眾人所知的礦盜事件。為了穩定礦區生產與秩序，中央曾特派戶部官員、內臣與錦衣衛特使，以及巡按監察御史等專人留駐礦區監督；地方則派有按察僉事、副使、布政使參議等巡視礦場官員；軍事層級上又派任都指揮僉事管理礦區治安，並在礦場附近留有衛所、民兵戍守。 採礦所得誘惑甚高，礦冶業的蓬勃，多少也衝擊到地方社會的常態秩序。明代中期以後，原在浙江、福建交界等地活動的礦徒，逐漸轉往南直隸、浙江、江西交界等地發展；也有一些江西、福建等地的流民，因人口壓力下的生存競爭，陸續進入福建、江西、廣東交界，在粵東山區內進行季節性的採冶工作，形成獨特的地域社會。由於礦徒事件與倡亂區域明顯擴大，官方遂將地方礦政事權漸歸督撫來統籌管理，嚴格執行禁令，並且還特設總督處理浙直江西軍務事，以統攝三省礦防軍兵，清查轄區所有的礦場地點，以阻絕礦徒的活動。 另一方面，礦防兵力主要是借重地方民兵，甚至還招撫礦徒入營效力，但這項招募礦兵、採行招撫的作法，也帶給地方社會負面的影響。在浙江義烏，地方十室九空，成為地方上的一大隱憂。在廣東惠州地區，招撫未能得宜，礦徒事件有增無減，顛覆日常的社會秩序，地方士民不滿官方政策，激發民間的地域認同，出現了類似《定氛外史》等關心地域的作品，進而強烈抵制官府地方行政區劃的變動。 明代的礦徒問題，始終未能妥善解決，地方社會自然不願配合政府的開礦政策。明代官民在坑冶間相互競利，卻兩敗俱傷，沒有一方是嬴家。礦務執行的爭議、開礦引發的恐慌、礦徒倡亂事件的不絕，最終都讓明代礦政畫下了休止符。

本文以性別研究視野作為孟稱舜言情劇作研究的新切入點，透過分析相互關連的個案，重新審視孟氏劇作中「情」的意蘊及言情觀的發展。全文旨在從個人、社會、家國的視角審視孟稱舜戲曲如何寫「情」，並按照戲曲寫作的順序和體裁之脈絡，以文本細讀方式探討劇作。 / 本文的重點有二，第一是展現孟稱舜劇作的「情」在不同時期有不同的側重點：早期雜劇中對「真」的讚揚，至中期傳奇《嬌紅記》提倡情正，後期傳奇《二胥記》對誠的推崇，以至《貞文記》情與貞的一體兩面等。這顯示了作者寫情的層層深入與遞進。從晚明到清初，孟稱舜言情劇作的「情」在呼應湯顯祖之餘，其覆蓋的範圍更廣，從男女愛情延伸至歷史和家國層面，也展示了更複雜的寫情框架。第二是揭示孟稱舜戲曲如何繼承湯顯祖寫情的藝術手法，並表現了十七世紀明清戲曲文學對性別觀念的文化建構，尤見於後期傳奇對情與自我、身分、角色的思考。孟稱舜言情劇作敘寫男女人物的情感經驗，緊扣時代文化風潮，因而給予性別更豐富的詮釋空間，有別於一般只借女性角色寄託象徵意涵的方式。本文把孟稱舜戲曲置於繼承《牡丹亭》，下開《桃花扇》之間的過渡時期審視，透過突顯孟稱舜在明清戲曲史上承先啟後的重要貢獻，藉此重新評價其文學地位。 / The thesis examines Meng Chengshun’s conception of qing [love; passion; sentiment] and traces the development of his views towards love and relationship over time as embedded in his romantic plays. Through analyzing the interrelations between texts under the perspective of gender studies, this thesis aims at giving a close reading of Meng’s plays in respect to the representation of “qing on personal, communal and national level in chronological order with modifications according to the genre of the texts. / The study has two main points. First, it exhibits Meng’s different representations of “qing and their orientations in different periods. For instance, the early zaju dramas praises the quality of “truthfulness; in the middle period, the chuanqi dramas champions qingzheng; in the late period, Erxuji worships “zheng and Zhenwenji applauds the symbiosis of qing and chastity. The trajectory is evident of Meng’s growth of depth and intensity in the depiction of “qing. From late Ming to early Qing period, Meng’s plays do not only echo Tang Xianzu’s, they also sophisticate the framework of “qing and cover a broader scope, ranging from romantic love to aspects of history and nation. Second, the study reveals the way Meng’s plays inherit the aesthetics of qing of the Tang Xianzu and present the cultural constructs of gender roles of Ming and Qing plays in the seventeenth century, which are particularly prominent in the relation of “qing with self, identity and role, in the late chuanqi. The selected plays embody the cult of qing in Meng’s contemporary era in the portraits of romantic relations and their occupation with the romantic theme provides a greater room for gender reading. Meng’s representations of female characters distinguish from the common way of simply using them as symbols. In brief, the thesis places and examines Meng’s works in the transition period between Mudanting and Taohuashan. Through explicating Meng Chengshun’s significant role in the history of Ming and Qing plays as both a successor of traditions and forerunner of new ideas, this thesis sheds new light on the playwright’s literary achievement. / Detailed summary in vernacular field only. / Detailed summary in vernacular field only. / 胡凱琪. / "2012年8月". / "2012 nian 8 yue". / Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2012. / Includes bibliographical references (leaves 216-235). / Abstract in Chinese and English. / Hu Kaiqi. / 摘要 --- p.i / 目錄 --- p.iv / Chapter 第一章 --- 緒論 --- p.1 / Chapter 一、 --- 研究緣起 --- p.1 / Chapter 二、 --- 孟稱舜概述 --- p.2 / Chapter （一） --- 生平 --- p.2 / Chapter （二） --- 交游 --- p.8 / Chapter （三） --- 著作 --- p.11 / Chapter 三、 --- 研究回顧及綜述 --- p.19 / Chapter 四、 --- 問題意識和研究方法 --- p.27 / Chapter 五、 --- 論文各章內容 --- p.32 / Chapter 第二章 --- 孟稱舜雜劇中「情」的書寫 --- p.35 / Chapter 一、 --- 重寫才子佳人愛情 --- p.35 / Chapter （一） --- 《桃源三訪》中情與性別的表述 --- p.37 / Chapter （二） --- 《花前一笑》中情的喜劇式調和 --- p.54 / Chapter （三） --- 《泣賦眼兒媚》中功名與愛情兼得的兩難局面 --- p.70 / Chapter （四） --- 小結 --- p.79 / Chapter 二、 --- 《殘唐再創》中個人、 家國與歷史寄寓 --- p.81 / Chapter 三、 --- 結語 --- p.92 / Chapter 第三章 --- 《嬌紅記》之「魂旦」的塑造與「情正」思想之關係 --- p.97 / Chapter 一、 --- 「情正」與「同心子」 --- p.99 / Chapter 二、 --- 原著中魂旦的塑造與作用 --- p.103 / Chapter 三、 --- 《嬌紅記》中魂旦的意蘊與「情正」之關係 --- p.104 / Chapter （一） --- 女性主體的模糊：似是而非的人鬼對照 --- p.106 / Chapter （二） --- 「同心子」關係的謔倣與考驗 --- p.110 / Chapter （三） --- 魂旦和嬌娘的行為對比及差異 --- p.115 / Chapter （四） --- 魂旦結局的雙重意蘊之一：情與欲的平衡 --- p.120 / Chapter （五） --- 魂旦結局的雙重意蘊之二：情與欲的共生與並存 --- p.122 / Chapter （六） --- 《嬌紅記》魂旦在清代的回歸：情色欲望的對象 --- p.125 / Chapter 五、 --- 「情正」的餘韻 --- p.127 / Chapter 六、 --- 結語 --- p.132 / Chapter 第四章 --- 《二胥記》之「誠」與忠孝之情 --- p.135 / Chapter 一、 --- 情的重申與肯定：「誠」 --- p.137 / Chapter （一） --- 申包胥與明亡：忠臣復國的刻畫 --- p.139 / Chapter （二） --- 伍子胥與為父盡孝：報仇的意蘊 --- p.148 / Chapter 二、 --- 「誠」的爭議：既一致又矛盾 --- p.155 / Chapter 三、 --- 結語 --- p.158 / Chapter 第五章 --- 《貞文記》的「情貞」與自我認同 --- p.162 / Chapter 一、 --- 關於《貞文記》成書年份的分歧 --- p.163 / Chapter 二、 --- 情的多重聲音：世變中對情的反思 --- p.165 / Chapter （一） --- 情的回溯與回顧 --- p.167 / Chapter （二） --- 自我的探索：夢與情的關係 --- p.171 / Chapter （三） --- 愛情與自我定位 --- p.173 / Chapter 三、 --- 情與家國 --- p.176 / Chapter （一） --- 忠貞的矛盾與轉移 --- p.180 / Chapter （二） --- 女性與貞的象徵 --- p.183 / Chapter （三） --- 以貞喻忠 --- p.186 / Chapter 四、 --- 自我記憶與「文」的意蘊 --- p.192 / Chapter 五、 --- 餘韻：情的最終歸處 --- p.197 / Chapter 六、 --- 結語 --- p.201 / Chapter 第六章 --- 結論 --- p.205 / Chapter 附錄 --- 歷代《嬌紅記》戲曲 --- p.214 / 參考書目 --- p.216 / Chapter 一、 --- 基本文獻 --- p.216 / Chapter 二、 --- 專書 --- p.221 / Chapter 三、 --- 文集論文 --- p.225 / Chapter 四、 --- 期刊論文 --- p.229 / Chapter 五、 --- 學位論文 --- p.232 / Chapter 六、 --- 外國專書／論文 --- p.232 / Chapter 七、 --- 網上資料 --- p.235

軍事制度為廣義政治制度的一種。傳統有關中國政治制度的研究，多將焦點集中於職官制度或是監察制度部分；相形之下，有關軍事制度所受到的注意就遜色許多。事實上，軍事制度對國家整體局勢的影響，遠較一般人想像中來的重要。軍事制度又稱﹁兵制﹂，其制度建構的優劣，嚴重左右一個朝代的興衰；如觀察中國的歷史就可以發現：往往一個朝代的兵制設計良好，則其武功強盛，享國亦較久；相反的，兵制的建構若存有嚴重的缺失，則該朝代很容易積弱不振，這些實例可從唐、宋兩帝國明顯的對比中得到證實。 基本上，若從歷史的發展過程來看，明代衛所制度與其國勢強弱間，亦存有密不可分的關係。早期衛所制度上軌道之際，國力強盛；如太祖的統一天下、成祖的幾次北征等，均有賴其強大的軍力為後盾。而從明正統以後，因軍屯的兼併、私役到軍士的逃跑等緣由，促使衛所制度日益崩解。而在衛所軍士不能用且無法用的情況下，嘉靖中期為應付各地戰亂的需要，開始進行大規模的募兵；此舉對明帝國來說，無疑是一個相當大社會經濟上的負擔。後來，為支應內外戰事所催征的剿餉、練餉及遼餉等，更是促使明帝國覆亡相當重要的關鍵之一。故如欲了解明代由盛轉衰的關鍵，實在必須對明代衛所制度的相關建構，進行更澈底的研究。 原則上，本論文共分九章，其中： 第一章「緒論」，主要探討論文寫作的由來，此外，更說明本論文的研究方法、範圍、限制與主題為何。並藉由相關文獻的檢閱來觀察以往學界對於明代衛所制度的研究概況。 第二章「明代衛所制度的淵源與形成原因」，旨在敘述歷代兵制的概略演變，並且從當中的更迭情形，了解明代衛所制度與前朝兵制的差異，及其參酌歷代兵制而來的成分、要因為何；另外，更從當時時空背景等要素，推敲此一制度的主要形成原因，大約係出於政治、經濟及國防上的諸多考量而來。 第三章「明代衛所的組織」，分成一般衛所組織的設置與京營組織的概況演變兩部分。其中，一般衛所組織分成組織概況、設置情形、地方軍事體制的演變等來論述；京營部分則係以時間區分來做探討。 第四章「明代衛所的職掌」，一般衛所多具有屯田、巡捕、備禦、製造軍器等功能；但因所處地理位置的差異，或是最早設置之目的即有不同，有些衛所在上述職掌外，必須負擔京操、漕運、護陵、邊班或是馬政、草場、營建、採木等任務。而從當時衛所軍士職掌的多樣化，可以發現過重的勤務是後來促使軍士逃亡，乃至於衛所逐漸瓦解的主因之一。 第五章「明代衛所軍士的訓練、裝備與獎懲」，早期衛所軍士的訓練嚴格確實、裝備精良、賞罰嚴明，因此能提供明初統一天下與明成祖對北方數次征戰所須；中期以後，衛所人力淪為私用，裝備不齊、器具敗壞、軍紀喪失，衛所軍幾無戰鬥能力可言；此處從衛所軍士的訓練、裝備、獎懲等方面來觀察，恰好可以得到一鮮明的對照。 第六章「明代衛所制度的社會基礎」，所謂社會基礎，意指以人為根本的各項討論議題，包括衛所的軍士來源、軍籍與軍戶的設計、勾軍與清軍、武官的世襲等。 第七章「明代衛所制度的經濟基礎」，亦即衛所的給養問題，早期衛所設置的目的，很重要的立意在於自給自足，只是隨著軍屯田地的兼併、屯軍私役等，促使衛所軍士的大舉逃亡，軍屯逐漸破壞；而為供應龐大的軍餉支出，於是又有各種補救措施的出現，包括商屯、太倉銀等；只是隨著國家財政支出的日益擴大，後期任何加稅措施，均是飲酖止渴而已；明廷就在內憂外患的雙重夾擊下，最後終於以亡國收場。 第八章「明代衛所與其他政治組織的關係」，明代政治組織約略可分成軍事組織、官僚組織、監察組織與宦官組織四大部分；衛所為廣義政治組織之一，自然會與前述四大部分有所關連，本章主要即在探討衛所與這四大組織的互動情形。 第九章「結論-明代衛所制度的作用、毀壞及其影響」，衛所制度的作用較早顯然具有軍事及經濟上的重大功用，然至中期以後，竟慢慢淪為政府力役的供應場所；其中的變化除因制度本身的設計盲點外，更因社會及經濟等層面因素影響而漸趨毀壞；而明代的國勢則是跟衛所制度間，存在不可分割的關連性。本章重點即是針對衛所制度的功過作一總評。

University of Macau / Faculty of Arts and Humanities / Department of Chinese

[ES] La lengua es sólo un signo, no es correlato objetivo de la realidad, por lo que el concepto de anisomorfismo lingüístico e intraducibilidad ocupa un papel relevante en la transferencia de un idioma a otro. Un claro ejemplo es la traducción de las obras literarias escritas en la dinastía Ming (1368-1644 d.C.) del chino al español, donde confluyen ambas características, ya que además de la distancia cultural y geográfica, se añade el hecho de que han sido escritas en otros periodos históricos pero el acercamiento de esta obra al lector se hace en el siglo XXI. Esta tesis tiene como objetivo investigar la existencia del concepto de intraducibilidad y anisomorfismo lingüístico a través del estudio de las notas del traductor de los elementos culturales chinos en dos novelas escritas en chino en la dinastía Ming (1368-1644 d.C.), así como las estrategias utilizadas para acercar estas dificultades de transferencia a un lector contemporáneo. / [CA] La llengua és només un signe, no és correlat objectiu de la realitat, per la qual cosa el concepte d'anisomorfisme lingüístic i intraducibilitat ocupa un paper rellevant en la transferència d'un idioma a un altre. Un clar exemple és la traducció de les obres literàries escrites en la dinastia Ming (1368-1644 d. C.) del xinés a l'espanyol, on confluïxen totes dues característiques, ja que a més de la distància cultural i geogràfica, s'afig el fet que han sigut escrites en altres períodes històrics però l'acostament d'esta obra al lector es fa en el segle XXI. Esta tesi té com a objectiu investigar l'existència del concepte d'intraducibilitat i anisomorfisme lingüístic a través de l'estudi de les notes del traductor dels elements culturals xinesos en dos novel·les escrites en xinés en la dinastia Ming (1368-1644 d. C.), així com les estratègies utilitzades per a acostar estes dificultats de transferència a un lector contemporani. / [EN] Language is only a sign, not an objective correlate of reality, so the concept of linguistic anisomorphism and untranslatability plays a relevant role in the transfer from one language to another. A clear example is the translation of literary works written in the Ming dynasty (1368-1644 A.D.) from Chinese into Spanish, where both characteristics converge, since in addition to the cultural and geographical distance, it is added the fact that they have been written in other historical periods but the approach of this work to the reader is made in the XXI century. This thesis aims to investigate the existence of the concept of untranslatability and linguistic anisomorphism through the study of the translator's notes of the Chinese cultural elements in two novels written in Chinese in the Ming dynasty (1368-1644 A.D.), as well as the strategies used to approach these transfer difficulties to a contemporary reader. / Zhao, Y. (2024). Análisis de la intraducibilidad y los anisomorfismos lingüísticos en la traducción chino-español a partir de las obras literarias de la dinastía Ming [Tesis doctoral]. Universitat Politècnica de València. https://doi.org/10.4995/Thesis/10251/213879

Liao Weichun. / "August 2004." / Thesis (Ph.D.)--Chinese University of Hong Kong, 2004. / Includes bibliographical references (p. 249-268). / Electronic reproduction. Hong Kong : Chinese University of Hong Kong, [2012] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Electronic reproduction. Ann Arbor, MI : ProQuest Information and Learning Company, [200-] System requirements: Adobe Acrobat Reader. Available via World Wide Web. / Mode of access: World Wide Web. / Abstracts in English and Chinese.