Esta investigação tem o objetivo de comparar as duas primeiras gramáticas produzidas sobre o quechua no século XVI. A primeira, Grammatica o arte de la lengua general de los incas de los reynos del Peru, foi escrita pelo dominicano Domingo de Santo Tomás (1499-1570) e publicada em Valladolid, no ano de 1560. A segunda, Arte y vocabulario en la lengua general del Peru llamada quichua, y en la lengua española, de autoria anônima, surgiu das atividades do Terceiro Concílio Limenho (1582-1583) e foi publicada em Lima, no ano de 1586. A hipótese inicial deste trabalho é a de que ambos os textos configuram modelos distintos de descrição gramatical da língua-objeto, se levadas em consideração as especificidades históricas e políticas que contextualizam a produção e circulação das duas gramáticas examinadas. Do ponto de vista lingüístico, os textos gramaticais materializam continuidades e descontinuidades em relação ao repertório gramatical latino de base e em relação ao quadro universalista renascentista que situa tais produções. Procurou-se demonstrar que o tratamento dos metatermos gramaticais e as opções metodológicas verificadas em cada caso encaminham concepções distintas para o homem e a língua quechua e diferentes projetos de colonização para o Peru do século XVI. / This report has the objective to compare the two first grammar books produced by the quechua in the sixteenth century. The first one Grammatica o arte de la lengua general de los incas de los reynos del Peru, was written by the Dominican Domingo de Santo Tomás (1499-1570) and published in Valladolid, in the year of 1560. The second one, Arte y vocabulario en la lengua general del Peru llamada quichua, y en la lengua española, whose author is unknown, came up during the activities of the Third Concilio Limenho (1582-1583) and it was published in Lima, in 1586. The first hypothesis of this work is that both texts have distinct patterns of grammatical descriptions of the language-object, if taken into consideration the political and historical specificities which contextualize the production and the circulation of both examined grammars. From the linguistic point of view, the grammar texts materialize the continuity and the lack of continuity related both to the Latin grammar repertoire basis and in relation to the renaissentist universalistic scenery where such productions are. Trying to demonstrate that the grammatical metaterms and the methodological options verified in each case have different conceptions for the man and the language quechua and different projects of Colonization for Peru in the sixteenth century.

O objetivo geral deste Trabalho, contextualizado no campo da historiografia linguística, é proceder a um estudo sistemático sobre a emergência e o desenvolvimento da produção gramatical quéchua, em âmbito hispano-americano, entre os séculos XVI e XIX. Para tanto, buscamos examinar os domínios contextuais/institucionais, documentais e metodológicos que organizam as práticas linguísticas, nesse contexto, em perspectiva historiográfica. Tencionamos, ainda, de maneira específica, mapear a sistematização da metalinguagem gramatical relativa à categoria de caso nominal nos nomes substantivos, na língua andina, observando as continuidades e descontinuidades das perspectivas linguísticas que enquadram tal categoria no plano metodológico. Os autores considerados nesta Investigação são os seguintes: Santo Tomás (1560), Anônimo (1586), González Holguín (1607), Huerta (1616), Torres Rubio (1619), Roxo Mexia y Ocón (1648), Aguilar (1690), Melgar (1691), Nieto Polo (1753), Mossi (1857), Montaño (1864), Nodal (1872), Anchorena (1874), Mossi (1889), Paris (1892) e Grimm (1896). / The general objective of this report, contextualized in the field of linguistic historiography, is to carry out a systematic study about the emergence and development of Quechua grammar production, in Spanish-American context, between the sixteenth and nineteenth centuries. To this end, we seek to examine the contextual / institutional, documentary and methodological areas that organize linguistic practices in historiographical perspective. We also intended, on a specific way, to map the systematization of grammatical metalanguage related to the category of nominal case at the nouns names, in the Andean language, observing the continuities and discontinuities of linguistic perspectives that fits in this category on the methodological plane. The authors considered in this research are the following: Santo Tomás (1560), Anônimo (1586), González Holguín (1607), Huerta (1616), Torres Rubio (1619), Roxo Mexia y Ocón (1648), Aguilar (1690), Melgar (1691), Nieto Polo (1753), Mossi (1857), Montaño (1864), Nodal (1872), Anchorena (1874), Mossi (1889), Paris (1892) and Grimm (1896).

Esta investigação tem o objetivo de comparar as duas primeiras gramáticas produzidas sobre o quechua no século XVI. A primeira, Grammatica o arte de la lengua general de los incas de los reynos del Peru, foi escrita pelo dominicano Domingo de Santo Tomás (1499-1570) e publicada em Valladolid, no ano de 1560. A segunda, Arte y vocabulario en la lengua general del Peru llamada quichua, y en la lengua española, de autoria anônima, surgiu das atividades do Terceiro Concílio Limenho (1582-1583) e foi publicada em Lima, no ano de 1586. A hipótese inicial deste trabalho é a de que ambos os textos configuram modelos distintos de descrição gramatical da língua-objeto, se levadas em consideração as especificidades históricas e políticas que contextualizam a produção e circulação das duas gramáticas examinadas. Do ponto de vista lingüístico, os textos gramaticais materializam continuidades e descontinuidades em relação ao repertório gramatical latino de base e em relação ao quadro universalista renascentista que situa tais produções. Procurou-se demonstrar que o tratamento dos metatermos gramaticais e as opções metodológicas verificadas em cada caso encaminham concepções distintas para o homem e a língua quechua e diferentes projetos de colonização para o Peru do século XVI. / This report has the objective to compare the two first grammar books produced by the quechua in the sixteenth century. The first one Grammatica o arte de la lengua general de los incas de los reynos del Peru, was written by the Dominican Domingo de Santo Tomás (1499-1570) and published in Valladolid, in the year of 1560. The second one, Arte y vocabulario en la lengua general del Peru llamada quichua, y en la lengua española, whose author is unknown, came up during the activities of the Third Concilio Limenho (1582-1583) and it was published in Lima, in 1586. The first hypothesis of this work is that both texts have distinct patterns of grammatical descriptions of the language-object, if taken into consideration the political and historical specificities which contextualize the production and the circulation of both examined grammars. From the linguistic point of view, the grammar texts materialize the continuity and the lack of continuity related both to the Latin grammar repertoire basis and in relation to the renaissentist universalistic scenery where such productions are. Trying to demonstrate that the grammatical metaterms and the methodological options verified in each case have different conceptions for the man and the language quechua and different projects of Colonization for Peru in the sixteenth century.

O objetivo geral deste Trabalho, contextualizado no campo da historiografia linguística, é proceder a um estudo sistemático sobre a emergência e o desenvolvimento da produção gramatical quéchua, em âmbito hispano-americano, entre os séculos XVI e XIX. Para tanto, buscamos examinar os domínios contextuais/institucionais, documentais e metodológicos que organizam as práticas linguísticas, nesse contexto, em perspectiva historiográfica. Tencionamos, ainda, de maneira específica, mapear a sistematização da metalinguagem gramatical relativa à categoria de caso nominal nos nomes substantivos, na língua andina, observando as continuidades e descontinuidades das perspectivas linguísticas que enquadram tal categoria no plano metodológico. Os autores considerados nesta Investigação são os seguintes: Santo Tomás (1560), Anônimo (1586), González Holguín (1607), Huerta (1616), Torres Rubio (1619), Roxo Mexia y Ocón (1648), Aguilar (1690), Melgar (1691), Nieto Polo (1753), Mossi (1857), Montaño (1864), Nodal (1872), Anchorena (1874), Mossi (1889), Paris (1892) e Grimm (1896). / The general objective of this report, contextualized in the field of linguistic historiography, is to carry out a systematic study about the emergence and development of Quechua grammar production, in Spanish-American context, between the sixteenth and nineteenth centuries. To this end, we seek to examine the contextual / institutional, documentary and methodological areas that organize linguistic practices in historiographical perspective. We also intended, on a specific way, to map the systematization of grammatical metalanguage related to the category of nominal case at the nouns names, in the Andean language, observing the continuities and discontinuities of linguistic perspectives that fits in this category on the methodological plane. The authors considered in this research are the following: Santo Tomás (1560), Anônimo (1586), González Holguín (1607), Huerta (1616), Torres Rubio (1619), Roxo Mexia y Ocón (1648), Aguilar (1690), Melgar (1691), Nieto Polo (1753), Mossi (1857), Montaño (1864), Nodal (1872), Anchorena (1874), Mossi (1889), Paris (1892) and Grimm (1896).

Federação Luterana Mundial / O presente trabalho pretende apresentar a trajetória do Plano de Ação Missionária da IECLB (PAMI). O PAMI oferece impulsos para a reflexão teológica sobre a atuação missionária da Igreja, bem como, apresenta uma proposta metodológica para a realização de um planejamento estratégico. O PAMI surgiu como um elemento de unidade, num período de transição entre uma estrutura organizacional centralizada, para uma estrutura descentralizada. A sua trajetória é marcada por duas etapas que apresentaram diferentes ênfases e abordagens, no entanto, mantiveram o foco na ação missionária. Para orientar a reflexão e o processo de implementação do PAMI nas diferentes instâncias, foram elaborados subsídios teóricos. Mesmo com várias iniciativas, os relatos de alguns sínodos apontam para dificuldades na apropriação da metodologia proposta para a realização do planejamento estratégico e, consequentemente, sua efetivação. No entanto, há também relatos bastante positivos em relação aos resultados do processo de concretização do planejamento. O planejamento estratégico não é algo dissociado da gestão comunitária, mas precisa ser incorporado ao processo de gestão. O PAMI propiciou o despertar da Igreja para uma ação missionária mais articulada, bem como, pode ter aberto caminhos para reflexão sobre o modelo de gestão na Igreja. / The current work intends to present the trajectory of the IECLB Missionary Plan of Action (IMPA) The IMPA offers impulses for theological reflection on the Church's missionary action, as well as presents a methodological proposal for the realization of strategic planning. The IMPA came out as an element of unity, in a transition period between a centralized organizational structure, to a decentralized structure. Its trajectory has been set by two steps that presented different emphases and approaches, however, kept the focus on missionary action. To guide the reflection and implementation process of the IMPA in different instances, theorics subsidies were elaborated. Even with several initiatives, reports of few Synods point to difficulties in the appropriation of the methodology proposed for the realization of strategic planning and consequently, its effectuation. However, there are also reports quite positive in relation to the results of the process of realizing the planning. The strategic planning is not something dissociated of Community management, but needs to be incorporated to the management process. The IMPA propitiated the awakening of the Church for a missionary action more articulated, as well as may have opened paths for reflection about the management model in the Church.

O objetivo desta reflexão é empreender uma análise sobre o processo de constituição da surdez como particularidade étnico-lingüística. Primeiramente, o foco privilegiado é a comparação etnográfica e histórica das práticas de algumas instituições religiosas - Igreja Católica, Igreja Batista e Testemunhas de Jeová que têm se ocupado da atividade missionária com surdos. Como procedimento metodológico, a atenção esteve voltada para a dimensão performativa dos rituais dessas instituições, com a intenção de revelar como elas produzem diferenças entre pessoas surdas e ouvintes em termos de língua e cultura. Compõem também o universo empírico, dicionários religiosos e manuais de evangelismo referentes à surdez. Em um segundo momento, a intenção é revelar a circulação de agentes religiosos em outras instâncias, tais como, movimento social, instituições universitárias e mercado (que emerge relacionado à língua brasileira de sinais libras). As trocas entre esses domínios religiosos e não religiosos foram constitutivas para o engendramento da surdez como particularidade étnico-lingüística traduzida em normatividade jurídica no interior do Estado-nação. / The aim of this study is analyze the process of deaf as ethno-linguistic particularity. First of all we built an ethnographic and historical comparison between the practices of some religious institutions - Catholic Church, Baptist Church and Jehovahs Witnesses - that have engaged in missionary activity with the deaf. As a methodological procedure, attention was focused on the performance of these institutions rituals, with the intention of revealing how they produce differences between deaf and hearing people in terms of language and culture. Also the empirical universe constitutes religious dictionaries and evangelism manuals relative to deaf. In a second moment, the intention is to reveal the movement of religious agents in other instances, such as social movements, academic institutions and markets (that emerge related to the Brazilian Sign Language -LBS). As will be shown, the exchanges between these domains religious and nonreligious were constitutive for the engendering of deaf as ethno-linguistic particularity in legal universe inside the nation-state.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Claudio Antonio Delfino.pdf: 822227 bytes, checksum: 2e59104ecb97bab70ae93b9080ada861 (MD5) Previous issue date: 2014-03-13 / The focal point of this research is to reflect on the Christian marriage in the current reality. For that purpose we define as the primary hypothesis of our research to check which are the main theological-pastoral prospective of the Church to guide the experience of Christian marriage, given the unstable and complex contemporary reality. In order to do what was proposed in this primary hypothesis, we established three secondary hypotheses, corresponding to each of the chapters in this way: a) to critically analyze the contemporary reality from pre-established principles, showing how it can interfere with the way of being and thinking of the people, especially within the marriage and family life, requiring from the Church in its mission of evangelization, responses to new emerging aspirations; b) to present the fundamental notes of Christian marriage, basing on the biblical and theological foundations of this; c) to detect the major theological-pastoral prospective of the Church to guide the experience of Christian marriage, given the unstable and complex contemporary reality, based on what we presented in the previous two chapters. We believe that the importance of these considerations consist in the fact that we have to continually reaffirm the fundamental human and Christian values of marriage and family, especially at a time when we experience a phenomenon called change of season. The Church, in its mission to evangelize, cannot ignore the changing needs and challenges that people experience in their marriage and family life every day. Fidelity to Jesus Christ and sensitivity with the joys and hopes, sorrows and sufferings of men and women of our time, are two sides of the same coin that the Church cannot ignore. At the end of our research we concluded that the main theological-pastoral prospective that the Church must implement in the orientation of marriage and family life are as follows: the need to examine in depth though faith and reason its ecclesial comprehension of the reality of marriage and family; to promote a sincere pastoral conversion, from a mere maintenance pastoral to an authentically missionary pastoral; need to strengthen and innovate a missionary Family Ministry / O objetivo central desta pesquisa é refletir sobre o matrimônio cristão na realidade atual. Para tal fim definimos como hipótese primária da nossa investigação verificar quais seriam as principais prospectivas teológico-pastorais da Igreja para orientar a vivência do matrimônio cristão, diante da instável e complexa realidade contemporânea. A fim de realizarmos o que foi proposto nesta hipótese primária, estabelecemos três hipóteses secundárias, correspondentes a cada um dos capítulos, desta maneira: a) analisar criticamente a realidade contemporânea a partir de princípios pré-estabelecidos, mostrando como esta pode interferir no modo de ser e pensar das pessoas, especialmente no interior da vida matrimonial e familiar, requerendo da Igreja, em sua missão evangelizadora, respostas aos novos anseios emergentes; b) apresentar as notas fundamentais do matrimônio cristão, baseando-nos na fundamentação bíblico-teológica deste; c) detectar as principais prospectivas teológicopastorais da Igreja para orientar a vivência do matrimônio cristão, diante da instável e complexa realidade contemporânea, com base no que apresentamos nos dois capítulos anteriores. Cremos que a importância desta reflexão consiste no fato de termos que, continuamente, reafirmar os valores humanos e cristãos fundamentais do matrimônio e da família, especialmente, num tempo em que experimentamos um fenômeno denominado mudança de época. A Igreja, em sua missão evangelizadora, não pode prescindir dos novos anseios e desafios que as pessoas vivenciam no quotidiano matrimonial e familiar. Fidelidade a Jesus Cristo e sensibilidade com as alegrias e esperanças, tristezas e sofrimentos dos homens e mulheres do nosso tempo, são duas faces da mesma moeda que ela não pode desprezar. Ao final de nossa pesquisa concluímos que as principais prospectivas teológico-pastorais que a Igreja deve empreender na orientação da vida matrimonial e familiar são as seguintes: necessidade de aprofundar a partir da fé e da razão a sua compreensão eclesial acerca da realidade do matrimônio e da família; promover uma sincera conversão pastoral, passando de uma mera pastoral de manutenção a uma pastoral autenticamente missionária; necessidade de fortalecer e inovar uma Pastoral Familiar missionária

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-19T11:29:22Z No. of bitstreams: 1 Raimundo Carvalho Gordiano.pdf: 1325151 bytes, checksum: 6974f44a3653906fe1f2574090f48495 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-19T11:29:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Raimundo Carvalho Gordiano.pdf: 1325151 bytes, checksum: 6974f44a3653906fe1f2574090f48495 (MD5) Previous issue date: 2017-11-30 / Adveniat / The Church has its origin, source and fullness in Trinitarian pericorese. The inner movement of divine communion is overflowing with life. The Church is involved in the creative and saving mission of God. This ecclesiological perspective was deepened and assumed in the Second Vatican Council. This research portrays a reading of the missionary nature of the Church in the Diocese of Coari. It points out three facets taken over and built during its fifty years of evangelization: ecclesiology, sociopastoral action and missionary life as evangelizing and pastoral reflection. The primary sources are the Dogmatic Constitution Lumen Gentium, the Pastoral Constitution Gaudium et Spes and the Ad Gentes Decree. The bibliographical sources, the texts of the Magisterium and the Tradition are based and help to indicate the perspectives of the mission of the Local Church and its inspirations for the communion of the People of God. The diocese is missionary and continues its construction. You always need to update your evangelizing action. Installed in the ambience of the traditional Amazonian culture, the presence of urban culture has a strong presence. Diocesanism invites us to think and update our mission in order to renew ourselves permanently as a Missionary Church / A Igreja tem sua origem, fonte e plenitude na pericorese trinitária. O movimento interno da comunhão divina é transbordante de vida. O Povo de Deus é envolvido na missão criadora e salvadora de Deus. Essa perspectiva eclesiológica foi aprofundada e assumida no Concílio Vaticano II. Esta pesquisa retrata uma leitura da missionariedade da Igreja na Diocese de Coari. Aponta três facetas assumidas e construídas ao longo de seus cinquenta anos de evangelização: a eclesiologia, a ação sociopastoral e a missionariedade enquanto vivência evangelizadora e reflexão pastoral. As fontes primárias são a Constituição Dogmática Lumen Gentium, a Constituição Pastoral Gaudium et Spes e o Decreto Ad Gentes. As fontes bibliográficas, os textos do Magistério e da Tradição fundamentam e ajudam a indicar perspectivas da missão da Igreja Local e suas inspirações para a comunhão do Povo de Deus. A Diocese é missionária e continua sua construção. Necessita sempre atualizar sua ação evangelizadora. Instalada no ambiente da cultura tradicional amazônida, tem diante de si a forte presença da cultura urbana. A diocesaneidade convida a pensar e atualizar a missão a fim de renovar-se permanentemente como Igreja Missionária

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:23:36Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2010-04-15Bitstream added on 2014-06-13T20:50:38Z : No. of bitstreams: 1 goulart_da_me_mar.pdf: 2493319 bytes, checksum: a24e5383ab0345b5347b34e3434cb241 (MD5) / A presente dissertação baseia-se em discutir o desenvolvimento – e aprimoramento – dos evangélicos no Brasil e sua inserção na cultura brasileira, “fragilizando” o poderio católico e dessa forma se fazendo presente na vida da juventude, tal qual à população de modo geral. O terceiro setor se aplica devido a ser uma das formas utilizadas por tais evangélicos para se posicionar no cenário brasileiro de forma a estar presente no cotidiano dos potenciais fiéis e assim, fazer uma manutenção proselitista eficaz. A JOCUM está posta como estudo de caso, demonstrando esta dinâmica. No caso específico da JOCUM, o terceiro setor está em forma de agência missionária, porém, nas igrejas locais (em bairros), o terceiro setor se demonstra em ações locais. Ao utilizá-la como ilustração, cabe buscar nos jovens membros suas percepções e trajetórias. / This study is based on arguing the development - and improvement - of the evangelicals in Brazil and their insertion at Brazilian culture, turning frangile the catholic power. The youth is affected and the general people as well. The third sector study is important due to be one of the ways used for such evangelicals to locate themselves at the Brazilian scene intending to be daily present in the life style of the potentials new evangelical. The JOCUM is introduced as a case study, Particularly at JOCUM, the third sector is demonstrated in missionary agency form, however, in the local churches (in quarters), the third sector is demonstrated in local actions. When using it as an illustration, it fits to look after in the young members their perceptions and trajectories.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:19:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Helio Carnassale.pdf: 1098802 bytes, checksum: 8ecde50b942f6ebb4e550cd416cb3478 (MD5) Previous issue date: 2015-03-31 / This research is about an investigation to assess the role of publications, literature evangelist and literature evangelism in the insertion of Adventism in Brazil. The aim is to identify the effects of the printing press and the importance of the printed page for the Protestantism, as well as to examine the missiological purposes that marked the emergence of the Publishing Ministry, the literature evangelism and literature evangelists in the emergent Adventist Church. This study also intents to establish the concepts of the theology of mission, the growth process and finally the Adventists missionary advancement in the context of the Protestant expansion of the second half of the 19th century, both worldwide and in South America. In addition to these objectives, this research presents the arrival of Protestantism in Brazil and aims to analyze as the German immigration contributed to the Adventist achieve their missional purposes, since the first publications were printed in German and came to the colonies this ethnic-linguistic origin. Based on this research proposal, our intention is clearly show the role of publications and literature evangelists in the establishing process of the Adventist Church in Brazil. This study used the historical method, with data collection through documental and bibliographic research and the study is defined as qualitative, basic and exploratory. / Esta pesquisa se constitui em uma investigação para avaliar o papel das publicações, dos colportores e da colportagem na inserção do adventismo no Brasil. Pretende-se identificar os efeitos da invenção da imprensa e o valor da página impressa para o protestantismo, bem como analisar os propósitos missiológicos que marcaram o surgimento do ministério de publicações, da colportagem e dos colportores na nascente Igreja Adventista. O trabalho visa também estabelecer os conceitos da teologia de missão, o processo de amadurecimento e finalmente o avanço missionário dos adventistas no cenário da expansão protestante na segunda metade do século 19, tanto em âmbito mundial como na América do Sul. Além desses objetivos, esta pesquisa apresenta a chegada do protestantismo ao Brasil e se propõe a analisar como a imigração alemã contribuiu para que os adventistas alcançassem seus propósitos missionais, uma vez que as primeiras publicações estavam impressas em língua alemã e chegaram às colônias dessa origem étnico-linguística. Com base nessa proposta de investigação, espera-se demonstrar claramente o papel que as publicações e os colportores tiveram no processo de implantação da Igreja Adventista no Brasil. Para realização deste estudo, utilizou-se o método histórico com coleta de dados através de investigação bibliográfica e documental, sendo a pesquisa definida como qualitativa, básica e exploratória.