Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2012 / Bibliografia: f. 87-90 / Formação mistagógica do docente no contexto da metamorfose contemporânea trata das profundas transformações pela quais passa a civilização, considerando os aspectos sociológicos, ambientais, políticos, econômicos e tecnológicos. Responde a inquietação do / Mystagogical education of the teaching staff in the contemporary civilizatory metamorphose deals with the deep transformations which the civilization passes through, considering the sociological, environmental, political, economic and technological aspect

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-25T11:54:58Z No. of bitstreams: 1 Thiago Aparecido Faccini Paro.pdf: 1657489 bytes, checksum: c62424fe31ba2329d429912e10ebdb37 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-25T11:54:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Aparecido Faccini Paro.pdf: 1657489 bytes, checksum: c62424fe31ba2329d429912e10ebdb37 (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The ain of this study, reflection of methods and practices in the initiation process the Christian life of our communities, showing that not only an oral transmission of the faith. Its to have faith is experienced by the senses and celebrated conscious, and it is through experience and understanding of the ritual. We conduct a historical Christian Initiation in the early church, identifying the anthropological, cultural and theological foundations for a “Initiation” containing rituals and symbols. Since the Second Vatican Council had decreed the restoration of the catechumenate of adults lived in stages. The Rite of Christian Initiation (RICA), which rises from there, it becomes a valuable instrument of inspiration that must be recognized and valued by the communities. Rescued understanding of the initiation process of the early Church and the deeper understanding of the structure and dynamics celebratory ritual RICA, uniting catechesis and liturgy, comes a proposed application of the RICA child catechesis. The proposal is provocative and to achieve your goals you must uninstall routine and methodology as used today by many catechists who have not kept yearning manifested the Church as a whole experiences and documents. Are small actions, in the long run, will form a new assembly celebrant: active participants in and aware of what this celebrating / O presente trabalho teve, como objetivo, refletir sobre os métodos e práticas adotadas no processo de iniciação à vida cristã de nossas comunidades, mostrando que não basta apenas uma transmissão oral da fé. É preciso fazer com que a fé seja experimentada pelos sentidos e celebrada de maneira consciente, e isso se dá através da vivência e compreensão de toda ação ritual. Neste sentido, buscou-se fazer um resgate histórico da Iniciação Cristã da Igreja primitiva, identificando os fundamentos antropológicos, culturais e teológicos para uma “Iniciação” permeada por ritos e símbolos. Já o Concílio Ecumênico Vaticano II havia decretado a restauração do catecumenato dos adultos vividos em etapas. O Ritual de Iniciação Cristã (RICA), que nasce a partir daí, torna-se um valioso instrumento de inspiração que deve ser reconhecido e valorizado pelas comunidades. Resgatando o entendimento do processo iniciático da Igreja primitiva e a e compreensão mais profunda da estrutura e dinâmica ritual celebrativa do RICA, unindo catequese e liturgia, surge uma proposta de aplicação do RICA a catequese infantil. A proposta é provocativa e para atingir seus objetivos deverá desinstalar a metodologia rotineira e tão utilizada ainda hoje por muitos catequistas que não têm acompanhado o anseio da Igreja manifestado em seu conjunto de experiências e documentos. São pequenas ações, que em longo prazo, poderão formar uma nova assembleia celebrante: ativa, participante e consciente do que esta celebrando

[pt] A reflexão cristológica nos últimos anos tem procurado responder às questões sobre Jesus Cristo trazidas ao longo dos séculos pela Igreja através do Novo Testamento e dos dogmas cristológicos. Uma dessas questões é o significado da cruz de Jesus. Na América Latina foram desenvolvidas várias reflexões a partir do seu próprio poço partindo do Jesus histórico. Dentre elas destaca-se a do teólogo Jon Sobrino. Sua reflexão é uma proposta de condução ao sentido original da cruz a partir de nossa realidade ainda marcada por tanto sofrimento humano e onde os crucificados são uma grande maioria. Nossa dissertação busca apresentar possíveis consequências para todas as pessoas, principalmente para os seguidores de Jesus Cristo, para se vivenciar uma prática mais humana e humanizadora quando o ponto de partida é a compreensão da cruz proposta por Sobrino. / [en] The Christological reflection the last years has sought to answer the questions about Jesus Christ that has been brought up through the centuries by the Church through the New Testament and Christological dogmas. One such issue is what is the meaning of the Jesus cross. In Latin America there were developed several reflections from their own well based on the historical Jesus. Among them the theologian Jon Sobrino stands out. His reflection is a proposal of direction towards the original meaning of the cross from our reality still marked by so much human suffering and crucified are a large majority. Our dissertation aims to discuss possible consequences for all people, especially for followers of Jesus Christ, to experience a more human and humanizing practice when the starting point is the understanding of the Cross proposed by Sobrino.

[pt] À luz da teologia bíblica e patrística, a presente pesquisa sobre o tema da Ceia do Senhor, busca nas suas origens as pistas para a compreensão de tal mistério, que constitui a fonte e o ápice de toda a vida cristã. O presente trabalho tem por objetivo colaborar com o crescimento da pesquisa no âmbito da teologia litúrgica, bem como, estimular e nutrir a vida do povo de Deus em sua experiência de fé por meio da vivência litúrgica, levando a compreensão mistagógica da Ceia do Senhor ao seio da comunidade eclesial. / [es] A la luz de la teología bíblica y patrística, la presente investigación sobre el tema de la cena del Señor, busca en sus orígenes las pistas a la comprensión de este misterio, que es la fuente y culmen de la vida cristiana entera. El presente trabajo pretende contribuir al crecimiento de la investigación dentro de la teología litúrgica así, estimular y nutrir la vida del pueblo de Dios en su fe a través de la experiencia litúrgica, e conducir a comprensión mistagógica de la cena del Señor en el seno de la comunidad eclesial.

[pt] Na última ceia, com seus apóstolos, Jesus lega para toda a humanidade a celebração memorial da salvação de sua páscoa redentora. A Igreja, desde seus primórdios, sente-se como herdeira deste legado mantendo vivo, de forma ininterrupta, o cumprimento da ordem de iteração do Senhor: fazei isto em memória de mim. A celebração da Eucaristia constitui o núcleo central da liturgia da Igreja, em torno do qual orbitam todos os seus momentos de oração. Além disso, pela ação do Espírito Santo, na liturgia, a Igreja é constituída e se manifesta. Em tudo isso, o Espírito Santo ocupa papel central, que não pode, de forma nenhuma, ser relativizado ou esquecido. Tais fatos ressaltam com que gravidade a Igreja é chamada a crescer sempre mais na compreensão do mistério de Cristo, e na sua missão de conduzir os fiéis a uma participação mais ativa e consciente. Este trabalho intenta realizar um estudo das fórmulas oracionais utilizadas para celebrar a Eucaristia, ressaltando a ação do Espírito Santo e a sua dinâmica eclesiogenética no gesto litúrgico. A metodologia da pesquisa é predominantemente mistagógica. Os textos da liturgia serão cortejados com destaque, como voz de autoridade para ensinar. Na realização de uma mistagogia da Eucaristia, a dinâmica do Espírito Santo e a geração da Igreja serão ressaltados, a fim de que se faça um autêntico estudo pneumático-mistagógico, isto é, uma pneumatologia que se manifeste como uma epicletologia eclesiogenética. / [en] At the last supper, with his apostles, Jesus bequeaths to all humanity the memorial celebration of his Redeeming Passover. The Church, from its beginnings, feels a truly heir to this legacy, keeping alive, uninterruptedly, the fulfillment of the Lord s iteration order: do this in memory of me. The celebration of the Eucharist constitutes the central nucleus of the Church s Liturgy, around which all her moments of prayer revolve. Furthermore, through the action of the Holy Spirit, in the Liturgy, the Church is constituted and manifests itself. In all of this, the Holy Spirit occupies a central role, which cannot, in any way, be relativized or forgotten. These facts emphasize how seriously the Church is called to grow ever more in the understanding of the Mystery of Christ, and in his mission to lead the christians to a participation more active and conscious. This work intends to carry out a study of the prayer formulas used to celebrate the Eucharist, highlighting the action of the Holy Spirit and its ecclesiogenetic dynamics in the liturgical action. The methodology of the research is predominantly mystagogical. The liturgy texts will be courted prominently, as an authoritative voice to teach. When performing a mystagogy of the Eucharist, the dynamics of the Divine Pneuma and the generation of the Church will be highlighted, in order to make an authentic pneumatological-mystagogic study, in other terms, a pneumatology that manifests itself as an ecclesiogenetic epicletology.

[pt] A teologia litúrgica tem se interessado por reunir os conceitos de mistério, mistagogia e mística. Nosso trabalho quer contribuir para avançar os debates atuais. Para isso, pesquisamos a noção de mistério segundo a teologia desenvolvida nos artigos segundo, quinto e sexto da constituição sobre a sagrada liturgia do Concílio Vaticano II. Para a teologia conciliar, o mistério é a salvação do Pai, efetivada pelo Filho, comunicada pelo Espírito Santo, através da igreja em sua dupla missão: anúncio e celebração. Depois, apresentamos o trabalho de recuperação e atualização da experiência mistagógica no transcurso dos últimos anos. A mistagogia atual é abordada em chave catequética (catequese mistagógica e iniciação cristã), litúrgica (teologia litúrgica) e espiritual (mística litúrgica). Finalmente, nos dedicamos à compreensão do fenômeno da mística cristã em consonância com as noções teológico-pastorais do conceito de mistério e de mistagogia. A mística litúrgica cristã é aquela na qual os iniciados experimentam na sua vida a força comunicativoterapêutica do mistério pascal de Cristo. A conclusão obtida é que o trinômio mistério-mistagogia-mística, por serem indissociáveis, precisam penetrar e se consolidar na teologia e práxis eclesial. / [en] Liturgical theology has been interested in bringing together the concepts of mystery, mystagogy and mysticism. Our research wants to contribute to advance current debates. Therefore, we researched the notion of mystery according to the theology developed in the second, fifth and sixth articles of the Constitution on the sacred liturgy of the Second Vatican Council. Conciliar theology understands mystery as the salvation of the Father, accomplished by the Son, communicated by the Holy Spirit, through the church in its double mission: proclamation and celebration. Then we present the work of retrieving and updating the mystagogical experience over the last few years. The current mystagogy is approached in catechetical (mystagogical catechesis and christian initiation), liturgical (liturgical theology) and spiritual (liturgical mystic) view. Finally, we relate the understanding of the phenomenon of Christian mysticism in line with the theological-pastoral notions of the concept of mystery and mystagogy. Christian liturgical mysticism is one in which the initiates experience in their lives the communicative-therapeutic force of Christ s paschal mystery. The conclusion is that the mystery-mystagogymystical trinomial, because they are inseparable, needs to penetrate and be consolidated in ecclesial theology and praxis.

[pt] A experiência mistagógica presente nas fontes da tradição eclesiástica, principalmente nos séculos III e IV, é momento forte e determinante no processo de evangelização, no conhecimento e adesão à fé cristã. A mistagogia é a pedagogia do Mistério, uma experiência que respeita e facilita a relação de diálogo e aprofundamento entre a dinâmica interna da Revelação e a dinâmica existencial daquele que crê, orientando uma metodologia que permite um processo de evangelização efetiva. A Igreja nascente, inspirada e seguidora da trajetória apostólica, caracterizada fortemente pela obra do Espírito Santo, que suscita e vivifica a comunidade nascente, age nela e por ela, assume a mistagogia como princípio orientador para a missão e o processo de evangelização, e vive seu momento de sistematização teológica e pastoral com os Padres da Igreja nos séculos III e IV, aos quais nos dedicaremos de modo especial nesta dissertação. Em tempos de crise da subjetividade moderna e de mudanças paradigmáticas na sociedade, a ação evangelizadora experimenta um processo de revisão e de avaliação que se faz presente nas instituições que se dedicam à evangelização, sejam estas escolas, paróquias, pastorais ou cursos de formação. Esse processo vem passando por inúmeras questões, dentre elas a pergunta pela identidade da evangelização cristã, seu lugar social em cada tempo, e a busca de um planejamento e de uma metodologia que respondam a esta demanda. Nosso objetivo, portanto, é resgatar a experiência mistagógica como fonte e referencial para a evangelização atual, considerando-a como um carisma de fundamental importância no âmbito da Igreja, luz para a evangelização atual e para a própria catequese de iniciação. / [en] The mistagogic experience present in the sources of ecclesiastic tradition, principally in the third and fourth centuries, is a strong and determining moment in the evangelization process, in the knowledge and adhesion to the Christian faith. Mistagogy is the pedagogy of the Mystery, an experience which respects and updates the relationship of dialogue and depth between the internal dynamics of the Revelation and the believer´s existential dynamics, suggesting a methodology which allows an effective process of evangelization. The early Church, inspired by and following the apostolic path, strongly characterized by the work of the Holy Ghost, who creates and gives life to the burgeoning community, acts in it and through it, takes mistagogy as the guiding principle for the mission and the process of evangelization, and lives its moment of theological and pastoral systematization with the Church Fathers in the third and fourth centuries, to which we will dedicate ourselves in this dissertation. In times of modern subjectivity crisis and paradigmatic changes in society, the evangelizing action goes through a process of revision and evaluation held by the institutions which commit themselves to evangelization, such as schools, parishes, pastoral actions or formation courses. This process has been through a number of questionings. One of the questionsis about the identity of the Christian evangelization, its social role in each age and the search for some planning and method which meet such demand. Therefore our objective is to rescue the mistagogic experience as source and reference for today´s evangelization, considering it as a charisma within the Church, light for today´s evangelization, and for the initiation catechesis itself.

Reivindicamos desde estas páginas la necesidad de reubicar el Mirouer des simples ames en su contexto medieval para restaurar sus imágenes en lo que a percepción, retórica y recepción se refiere. En este trabajo tomaremos lo textualmente visible como categoría de análisis histórico y lo justificaremos por su carácter didáctico, situándolo en contextos de difusión que no presuponían un auditorio necesariamente clerical ni letrado. Intentaremos reconstruir los aspectos visibles del Mirouer y exponer la poética de los mismos. En primer lugar, decodificaremos las imágenes a través del análisis filológico del texto para, en segundo lugar, establecer la comparación de la obra poreteana con otros documentos de la época (escritos y plásticos), lo que nos permitirá entender el posicionamiento de la obra ante su tradición expresivo-doctrinal. Propondremos una hermenéutica de lo meramente escrito a través de los mecanismos verbales que crean la visibilidad de la imagen en la obra poreteana. / In this thesis we claim the recontextualization of the Mirouer des simples ames in its medieval context so that its images can be restored as far as perception, rhetoric and reception are concerned. By this work we place the text in contexts where the audience was no necessarily clerical or educated: we justify the textual visibility because of the didactic character of the device, and we take it as a category of historical analysis. We therefore reconstruct the visible aspects of the Mirouer and explain its poetics. In the first place, we decode the images through the philological analysis of the text and, in the second place, we compare the poretean work with other documents from that period (written and, mostly, visual ones). In short, we propose a hermeneutic of the mere written word through the verbal mechanisms that create the visualization of the image in the poretean work.

[pt] O Deus de Jesus Cristo nos convoca sempre a optar pelas vítimas deste mundo. Nosso trabalho acadêmico concentra-se na esperança das mesmas e na promessa de resgatá-las como chave de leitura hermenêutica teológica. Aspira-se reconhecer que na Teologia de Jon Sobrino existe uma urgente necessidade do zelo teológico centrado no Mistério da presença misericordiosa de Deus na história. Neste sentido, amplia-se o olhar para os novos rostos de vítimas na realidade Latino- Americana e Caribenha que emergem da Globalização. E com a convicção de que fazer teologia a partir de testemunhas enriquece e aprofunda a teologia de textos, o ensejo é registrar e aclamar o rosto humano de Deus nas vítimas, enfocando a ética, a mística e a profecia à luz da teologia de Jon Sobrino. / [en] The God of Jesus Christ calls upon us to opt for the victims of this world. Our essay focuses on the hope of these victims and on the promise of rescuing them as the key of theological hermeneutic reading. We aspire to acknowledge that in Jon Sobrino’s theology there is an urgent need for the theological concern, centered in the Mystery of God’s merciful presence throughout history. With that in mind, attention given to the new victims brought up by globalization in the reality of Latin America and Caribbean must be amplified. Our aim is to register and proclaim the human face of God in the victims, focusing on ethics, mystique and in the prophecy in the light of Jon Sobrino’s theology, with the conviction that making theology from witnesses enriches and deepens the text’s theology.

[pt] A análise das Orações Eucarísticas para missa com crianças, a partir da metodologia mistagógica de Cesare Giraudo, mostra que a anáfora não é uma série de pequenas orações que precedem as palavras da consagração e a elas se seguem, mas é um texto unitário de composição literário-teológica que reflete uma teologia precisa da eucaristia, cuja estrutura é bipartida, com seção anamnéticocelebrativa e seção epiclética, tendo como matriz de origem a oração de aliança vétero-testamentária denominada todá, com seus componentes: prefácio, santo, pós-santo na primeira parte e epiclese sobre os dons, relato institucional, anamnese, epiclese sobre os comungantes, intercessões e doxologia na segunda parte. A análise em questão identifica a correspondência teológica das duas grandes seções próprias de toda oração de aliança segundo a tradição vétero-testamentária e judaica, junta-mente com o fluxo lógico-teológico dos seus nove elementos particulares. Este estudo demonstra que o pedido fundamental de toda oração eucarística é suplicar ao Pai que envie seu Espírito sobre os dons e sobre a assembléia, para que, pela comunhão nos dons do pão e do vinho transubstanciados em corpo e sangue de Cristo, o Espírito transforme a assembléia em corpo eclesial de Cristo. Em se tratando de Oração Eucarística para missa com crianças, a finalidade pedagógico-catequética precisa ter bem presente a dimensão mistagógica da anáfora na elaboração de sua tradução. / [it] L analisi delle Preghiere Eucaristiche per Messa con bambini, a partire dalla me-todologia mistagogica di Cesare Giraudo, mostra che la Anafora non è uma serie di piccole preghiere che precedono le parole della consacrazione e ad esse seguono, ma un testo unitario di composizione letterario-teologica che riflette una precisa teologia dell Eucaristia, la cui struttura è bipartita, com sezione anamnetico-celebrativa e sezione epicletica, avendo come matrice di origine la preghiera di alleanza vetero-testamentaria denominata todá, con le sue parti: prefazio, santo, post-santo nella prima parte e epiclesi sui doni, racconto istituzionale, anamnesi, epiclesi su quelli che ricevono la comunione, intercessioni e dossologia nella seconda parte. L analisi in questione identifica la corrispondenza delle due grandi sezioni di ogni preghiera di alleanza, secondo la tradizione vetero- testamentaria, e giudaica, insieme al flusso logico-teologico dei suoi nove elementi particolari. Questo studio dimostra che la domanda fondamentale di ogni preghiera eucarística é chiedere al Padre che invii il suo Spirito sui doni e sull assemblea, affinché per mezzo della comunione con i doni del pane e del vino, transustanziati nel corpo e sangue di Cristo, lo Spirito trasformi l assemblea nel corpo ecclesiale di Cristo. Trattandosi di Preghiera Eucaristica per Messa con bambini, la finalitá pedagogico-catechetica deve avere ben presente la dimensione mistagogica dell Anafora nell elaborasione della sua traduzione.